九乡新闻网鸡屎藤粑仔煮多久:中学语文议论文阅读训练|作文-阅读 - 老师365网 - Powered by laosh...
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/28 23:45:42
三、议论文
议论文考点：
1.论点。
论点是作者的看法和主张，是文章的灵魂和统帅。论点应是明确的判断，是作者看法的完整陈述，在形式上应是完整的句子。它是解决“需要证明什么”的问题。中考议论文阅读的考查中，对中心论点的把握和表述一般都是必考的内容。辨识文章的中心论点须先统览全文，了解文章大意，在整体感知全文的基础上进行。有的文章的论点表述十分明确，可以直接找原话。有的文章的论点表述不很集中，这就要用明确的语句把它概括出来。一般来说，分析文章的论据有助于找到论点，因为论据证明的是什么问题，这个问题就是文章的论点。
另外，可以通过“认为”、“必须”、“由此可见”、“要”、“是”、“不是”等表示肯定或否定的关键词来寻找论点。
2.论据。
本考点主要包括：
(1)辨析论据类型并理解其作用（论据类型分事实论据和理论论据。事实论据包括典型事例、史实、数据、图表等；理论论据包括正确论断、名言、警句及科学原理公式等）；
(2)用简洁的语言概括论据；
(3)按要求补写论据；
(4)分析观点与材料之间的内在联系。
3.论证。
本考点主要包括：
(1)论证方法。议论文的论证方法多种多样，常见的有：
A.举例论证（摆事实），即列举确凿、充分、有代表性的的事例证明论点；
B.道理论证（讲道理），即用经典著作中的精辟见解、古今中外名人的名言警句及人们公认的定理公式等来证明论点；
C.对比论证，即拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点；
D.比喻论证，即用人们熟知的事物作比喻来证明论点。
(2)论证结构。议论文的基本结构是“提出问题（引论）——分析问题（本论）——解决问题（结论）”，考察的重点是论证的结构层次分析。
其次，论证结构主要还有以下三种：
A.并列式，就是文章的几个层次、段落之间的关系是平行的；
B.对照式，就是把两种事物（或意思）加以对比，或者是用一种事物（或意思）来烘托另一种事物（或意思）；
C.层进式，就是文章各层次之间是层层深入、步步推进的关系，各层的前后顺序有严格要求，不能随意改动。
另外，按表达方式来分析，议论文的结构还呈现出“先叙后议”或“议——叙——议”的结构样式。4.语言。
议论文的语言具有准确、严密、生动的特点。多用状语、定语等修饰限制作用的词语，对表达对象的
范围、程度等作出了规定，语言严密周到，没有疏漏。
其次，议论的语言概括性强，往往用比较抽象的词语表现丰富的内容，因此要注意理解富有概括力的关键性词语。
另外，要注意培养结合具体语境分析体味关键语句的能力。
（一）起点之美
①人生的终极点只有一个。然而起点却有许多。运动场上的起点是明显的，生活中的起点往往较为隐蔽。一个想向文坛进军的青年在深夜灯下铺开了稿纸，用手中的笔郑重地写下了第一行字；一个刚刚到单位报到的大学毕业生，有一回走进办公室，他尽量大大方方地望着大家，大家都好奇而友善地望着他；一个才把趸来的川橘铺排在货位上的个体户，用戴着厚厚的棉手套的双手捂捂冻得发红的耳朵，瓮声嗡气地发出他的头一声吆喝：“大橘子保甜咧——”；一位才被任命的局长，不大习惯地坐在来接他开会的轿车里，想同司机说句亲热的话却不知该拣哪一句说；一个已经非常走红的大明星，倚在沙发上读别人新送来的剧本，刚刚开始觉得里头的那个女主角“有点挖头”；一个明天有应考的中学生，把捧着的课本贴在胸前，在忍痛关闭了的电视机前点着下巴背诵单词------
②“预备——”生命之神在行使裁判员的职责，向人们发出悠长的指令。
③凡凝神谛听他的指令并尽全力准备投入的人，都是美的。
④尽管在终点处会出现绝不平衡的场面。文学青年的稿子也许会被退回；走向生活的大学生也许碰许多的钉子；卖橘子的个体户这一回也许不能大赚；新上任的局长也许不久便被调离；大明星的下一部戏也许会砸锅；中学生第二天考时也许会失常；谁也保不住在那等待着我们的终点上不会落伍、失败甚至被淘汰。
⑤然而，对于人生来说，终点固然诱人，起点却弥足珍贵。一时的终点上的失美，并不是什么不得了的事。可怕的是寻找不到新的起跑线，失去了在“预备”声中大大振作起来的力与美。
（原文有删节）
1.选文的论点是： 。
2.选文共5段话，层次分析正确的一项是（ ）
A.①︱②③④⑤ B.①②︱③④⑤ C.①②③︱④⑤ D.①②③④︱⑤
3.作者在第①段列举了生活中六种人的新起点，其意图是什么？
4.作者为什么说“一时的终点上的失美，并不是什么不得了的事”，“可怕的是寻找不到新的起跑线”？
（二）我寻求挫败
①我一直在寻求挫败。
②有人出发去“征山”，我却从来不是，而且刚好相反，我是爬山，是为了被山征服。有人飞舟，是为了“凌驾”水，而我不是，如果我去亲近水，我需要的是涓水归川的感受，是自身的消失，是自我复归位于零的一次冒险。
③记得故事中那个叫“独孤求败”的第一剑侠吗？终其一生，他遇不到一个对手，人间再没有可以挫阻自己的高人，天地间再没有可匹敌可交锋的力量，真要令人忽忽如狂啊！
④生来有一块通灵宝玉的贾宝玉是幸福的，但更大的幸福却发生在他掷玉的刹那。那时，他初遇黛玉，一见面，彼此惊为旧识，仿佛已相契了万年。他在惊愕中竟把那块玉胡乱砸在地上，那种自我的降服和破碎是动人的，是真爱情最醇美的倾注。
⑤文学史上也不乏这样的例子。陈师道一遇见黄山谷，就烧掉了自己的书稿，虚心去向黄山谷学习。一个人能碰见令自己心折首俯的高人，并能一把火烧尽自己的旧作，应该算是一种极幸福的际遇。
⑥《新约》中的先知约翰，一见耶稣，便屈身降志。他对人们说：“我仅仅以水为你们施洗礼，他却以灵为你们施洗礼，我之于他，只能算是一声开道的吆喝声。”《红拂传》里的虬髯客一见李靖，便知天下大势已定，于是飘然远引。那使无数人为之倾倒的大唐盛世的李靖，我多么想见他一眼啊！清朝末年的孙中山也有如此风仪，使四方豪杰甘于俯首授命。生的悲剧原不在头断血流，而在于没有大英雄可为之赴命，没有大理想供其追求。
⑦我一直在寻求挫败，人生天地间，还有什么比挫败更快乐的事？站在千丘万壑的大峡谷前，感到自己渺小得像蝼蚁一样，还有什么时候能如此心甘情愿地卑微下来，享受大化的赫赫天威？曾记得一个夏夜，卧在沙滩上，看到满天繁星如雨阵如箭镞，一时几乎惊得昏了过去，感到一种投身在伟大之下的绝望，知道人类永远不能去逼近那百万光年之外的光体。不过，这份绝望使我一想起来就觉兴奋昂扬。试想，宇宙如果像一个窝囊废一样被我们征服了，日子会多么无趣啊！读圣贤书，其理亦然。读一本好书，仿佛看见洞照古今长夜的明灯，听见声彻人世的巨钟，心中自会涌出一份不期然的惊喜，知道我虽愚鲁，天下人间能人正多，这一番心悦诚服，使我几乎要大声宣告说：“多么好！人间竟有这样的人、这样的书！我连死的时候都可以安心了！因为有这样优秀的人，有这样美丽的思想！”此外，在印度见到特瑞沙，在非洲见到史怀哲，或是在美术馆看“八大山人”、石涛，在博物院看周鼎宋瓷，都会兴起一份“我永世不能追摹到这种境界”的激动。这种激动，这种虔诚的服输，是多么难忘的大喜悦啊。
⑧如果问我此生还有什么未了的心愿，那便是不断遇到更令我心折的人，不断探得更勾魂摄魄的美景，好让我能更彻底的败溃，从心底承认自己的卑微和渺小。
1.③④段列举的一反一正两个例子，各说明什么道理？
2.第⑦段画线句中，“这份绝望”指什么？作者为什么“兴奋昂扬”？
3.作者“寻求挫败”的目的是什么？（请用文中的句子回答）
4.本文的标题是“我寻求挫败”，但③—⑥段列举了别人的例子，这是否有必要？请说说你的理由。（可以发表不同见解）
（三）做一只生命的“候鸟”
①在大自然中，每当严酷的冬季来临，不在少数的动物像狗熊一样，吃饱喝足，长一身脂肪，便躲进洞穴，不声不响地睡上一个冬天。最困难的时期，它们就这么轻松地熬过去了。而候鸟，却要成群结队地远走高飞，到另一个更适宜生存的地方过冬。
②这是两种不同的生存智慧，前者立足忍耐，相信时间能改变一切；后者却勇于闯荡，以空间的变化来达到目的。反思一下我们人类这种所谓的“高级动物”，富余的是狗熊式的生存哲学，缺乏的恰恰正是那种万里迁徙、不畏艰难的候鸟精神。
③专门研究“穷人的哲学”的古古(?)先生说：“如果一个人一生能坚守一个行业一个地方，相信也会有所成就，在某个领域成为德高望重之人。但是如果他不停地迁徙，或许会有更多的机会，人生会有更多的风景。很难说哪种方式更好，两种人会各有所获。但现代社会的开放性，使每个人都能面临更多机会，如果你没有去尝试过，你就不知道自己的潜能，不知道是否会有更好的前途。”
④常言道：树挪死，人挪活。对候鸟式生存的人来说，尽管付出了动荡不安的代价，但他们却因此获得了许多发展机遇，有了更多成功的希望。而我们之中的大多数人，往往就是因为对动荡不安的生活方式怀有深深的恐惧，才错失了很多发展的机会。我们常常忘记自己也有一双“翅膀”，因而便老是在生活的“悬崖”面前惊恐万状，踌躇不前。
⑤候鸟们总在不停的飞行，飞行，所以它们生存得很好，过得很有意义。对人类而言，面对“悬崖”，我们何不有一点候鸟的精神，下决心对自己大喝一声“奋起”？或许生命由此提升到一个崭新的高度，进入一片辽阔的天空。
1.作者提倡做一只生命的“候鸟”，文中的“候鸟”所具备的精神是：
2.从论据的基本类型来看，第③段属于 论据；从对比论证方法的运用角度来看，第④段先
从 面论证，后从 面论证，从而增强了论证的力量。
3.若要给本文补充论据，下列名言最恰当的一项是（ ）
A.机会来的时候像闪电一般短促，全靠你不假思索地利用。——（法）巴尔扎克
B.你应该寻觅机遇，而不能静候它来敲你的房门。——马克斯威尔·马尔兹
C.要是遇上有利时机，须好好利用，但不可损害他人的利益。（尼日利亚）哈吉·阿布巴尔·伊芒
D.谁若是有刹那的胆怯，也许就放走了幸运在这一刹那间对他伸出的香饵。—（法）大仲马
4.本文讲到了“狗熊式生存”和“候鸟式生存”两种生存方式，在外经商的温州人是属于哪一种生存方式？
你本人更欣赏哪一种生存智慧，为什么？
（四） 魅 力
魅力，即对人的吸引力。文章有魅力，人们就喜欢看，爱不释手；人有魅力，别人就想亲近，就想与之交往。
人的魅力有三个层次。
一是容貌、仪表的魅力。人长得美，打扮得体，别人就爱多看一眼，在街上行走，就有人想靠得近些，或者“回头率”高。漂亮 （不\不完全）等于美，美的内涵要丰富一些。有的人漂亮，还浓装艳服，并不一定美，总觉得差点什么。差什么呢？风度。风度是打扮不出来的。
二是人格、道德的修养。有的人长得不算漂亮，也不一定有权势，也不一定著书立说，但别人爱接近他，向他讨见识，请求他的帮助。他不一定显山露水，也不谄媚也不笼络，但就是有凝聚力。找找原因，就是他的人格，他的道德修养的魅力。人生的第一要义是真诚。这是一切偷奸耍滑、惹是生非、玩弄权术的人所不理解的，也是他们无法企及的。
三是思想的魅力。有人为享受而活着，也有人为思想而活着。当然他活着也得穿衣吃饭。一切实践，一切活动，都是他思维的材料。他在不停地思考，思想有时如电石火花，稍纵即逝，他努力捕捉，惟恐它溜走了。一种思想，如一把利剑，能斩乱麻，能开混沌，甚至能照亮黑夜。能成体系者，就是“家”了。思想家也不是神，也会犯错误。犯错误的思想家仍是思想家，他的思想贮存在他的著作里、他的言论里，仍是这个世界的精神财富。思想的魅力是人的最高层次的魅力。它高于人格、道德修养的魅力，更高于容貌、仪表的魅力，它不仅有吸引力、凝聚力，而且有影响力。平常说，某某有头脑，大抵是说他有思想。做个有思想的人吧！大而言之，时代呼唤思想家！
1.请在本文第三段的括号里选一个合适的词填在前面的横线上，并说说选填该词的理由。
2.鲁讯先生曾说过：“有缺点的战士仍是战士。”选文中有一句话与之相似，请把它找出来。
3.可否将“人的魅力的‘三个层次’”互换位置，为什么？
4.本文作者为什么更强调了思想的魅力？
参考答案
三、议论文
（一）起点之美
1.对于人生来说，起点是弥足珍贵的。
2.C
3.证明人生的起点有许多。
4.因为失败总是难免的，重要的是不能因失败而气馁，而要百折不挠地去寻找新的起点，继续奋进。
(二)
1.前例说明没有挫败使人孤独、痛苦，后例说明挫败可以带来惊喜、幸福。
2.第一问：面对宇宙的伟大，我感到人类永远无法逼近那百万光年之外的光体。第二问：我意识到人类
永远不会失去追求和理想。
3.不断遇到更令我心折的人，不断探得更勾魂摄魄的美景，好让我能更彻底的败溃，从心底承认自己的
卑微和渺小。
4.①有必要。作者广泛举例，可以证明寻求挫败不仅是自己的个人体验，而且具有普遍意义。②无必要。
既然写我寻求挫败，就应该只写自己的经历和体验。③有必要，但略嫌多。可以删去一些，以突出我
寻求挫败这一重点。
(三)
1.万里迁徙、不畏艰难。
2.理论论据；正，反。
3.B
4.第一问：候鸟式生存。第二问：略。
5.不完全，“漂亮不等于美”太绝对，也不符合生活真实，有违作者本意；“漂亮不完全等于美”显得客
观，与下文协调，体现了议论文语言准确严密的特点。
(四)
1.犯错误的思想家仍是思想家。
2.不可以。因为三者之间是层层深入、步步推进的关系，作者在论述时采用了层进式的论证结构，不能
随意调动。
3.①思想的魅力是人的最高层次的魅力；②它高于人格、道德修养的魅力，更高于容貌、仪表的魅力，
它不仅有吸引力、凝聚力，而且有影响力；③时代呼唤思想家。
[ 此帖被吉老师在2010-12-27 21:00重新编辑 ]
议论文考点：
1.论点。
论点是作者的看法和主张，是文章的灵魂和统帅。论点应是明确的判断，是作者看法的完整陈述，在形式上应是完整的句子。它是解决“需要证明什么”的问题。中考议论文阅读的考查中，对中心论点的把握和表述一般都是必考的内容。辨识文章的中心论点须先统览全文，了解文章大意，在整体感知全文的基础上进行。有的文章的论点表述十分明确，可以直接找原话。有的文章的论点表述不很集中，这就要用明确的语句把它概括出来。一般来说，分析文章的论据有助于找到论点，因为论据证明的是什么问题，这个问题就是文章的论点。
另外，可以通过“认为”、“必须”、“由此可见”、“要”、“是”、“不是”等表示肯定或否定的关键词来寻找论点。
2.论据。
本考点主要包括：
(1)辨析论据类型并理解其作用（论据类型分事实论据和理论论据。事实论据包括典型事例、史实、数据、图表等；理论论据包括正确论断、名言、警句及科学原理公式等）；
(2)用简洁的语言概括论据；
(3)按要求补写论据；
(4)分析观点与材料之间的内在联系。
3.论证。
本考点主要包括：
(1)论证方法。议论文的论证方法多种多样，常见的有：
A.举例论证（摆事实），即列举确凿、充分、有代表性的的事例证明论点；
B.道理论证（讲道理），即用经典著作中的精辟见解、古今中外名人的名言警句及人们公认的定理公式等来证明论点；
C.对比论证，即拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点；
D.比喻论证，即用人们熟知的事物作比喻来证明论点。
(2)论证结构。议论文的基本结构是“提出问题（引论）——分析问题（本论）——解决问题（结论）”，考察的重点是论证的结构层次分析。
其次，论证结构主要还有以下三种：
A.并列式，就是文章的几个层次、段落之间的关系是平行的；
B.对照式，就是把两种事物（或意思）加以对比，或者是用一种事物（或意思）来烘托另一种事物（或意思）；
C.层进式，就是文章各层次之间是层层深入、步步推进的关系，各层的前后顺序有严格要求，不能随意改动。
另外，按表达方式来分析，议论文的结构还呈现出“先叙后议”或“议——叙——议”的结构样式。4.语言。
议论文的语言具有准确、严密、生动的特点。多用状语、定语等修饰限制作用的词语，对表达对象的
范围、程度等作出了规定，语言严密周到，没有疏漏。
其次，议论的语言概括性强，往往用比较抽象的词语表现丰富的内容，因此要注意理解富有概括力的关键性词语。
另外，要注意培养结合具体语境分析体味关键语句的能力。
（一）起点之美
①人生的终极点只有一个。然而起点却有许多。运动场上的起点是明显的，生活中的起点往往较为隐蔽。一个想向文坛进军的青年在深夜灯下铺开了稿纸，用手中的笔郑重地写下了第一行字；一个刚刚到单位报到的大学毕业生，有一回走进办公室，他尽量大大方方地望着大家，大家都好奇而友善地望着他；一个才把趸来的川橘铺排在货位上的个体户，用戴着厚厚的棉手套的双手捂捂冻得发红的耳朵，瓮声嗡气地发出他的头一声吆喝：“大橘子保甜咧——”；一位才被任命的局长，不大习惯地坐在来接他开会的轿车里，想同司机说句亲热的话却不知该拣哪一句说；一个已经非常走红的大明星，倚在沙发上读别人新送来的剧本，刚刚开始觉得里头的那个女主角“有点挖头”；一个明天有应考的中学生，把捧着的课本贴在胸前，在忍痛关闭了的电视机前点着下巴背诵单词------
②“预备——”生命之神在行使裁判员的职责，向人们发出悠长的指令。
③凡凝神谛听他的指令并尽全力准备投入的人，都是美的。
④尽管在终点处会出现绝不平衡的场面。文学青年的稿子也许会被退回；走向生活的大学生也许碰许多的钉子；卖橘子的个体户这一回也许不能大赚；新上任的局长也许不久便被调离；大明星的下一部戏也许会砸锅；中学生第二天考时也许会失常；谁也保不住在那等待着我们的终点上不会落伍、失败甚至被淘汰。
⑤然而，对于人生来说，终点固然诱人，起点却弥足珍贵。一时的终点上的失美，并不是什么不得了的事。可怕的是寻找不到新的起跑线，失去了在“预备”声中大大振作起来的力与美。
（原文有删节）
1.选文的论点是： 。
2.选文共5段话，层次分析正确的一项是（ ）
A.①︱②③④⑤ B.①②︱③④⑤ C.①②③︱④⑤ D.①②③④︱⑤
3.作者在第①段列举了生活中六种人的新起点，其意图是什么？
4.作者为什么说“一时的终点上的失美，并不是什么不得了的事”，“可怕的是寻找不到新的起跑线”？
（二）我寻求挫败
①我一直在寻求挫败。
②有人出发去“征山”，我却从来不是，而且刚好相反，我是爬山，是为了被山征服。有人飞舟，是为了“凌驾”水，而我不是，如果我去亲近水，我需要的是涓水归川的感受，是自身的消失，是自我复归位于零的一次冒险。
③记得故事中那个叫“独孤求败”的第一剑侠吗？终其一生，他遇不到一个对手，人间再没有可以挫阻自己的高人，天地间再没有可匹敌可交锋的力量，真要令人忽忽如狂啊！
④生来有一块通灵宝玉的贾宝玉是幸福的，但更大的幸福却发生在他掷玉的刹那。那时，他初遇黛玉，一见面，彼此惊为旧识，仿佛已相契了万年。他在惊愕中竟把那块玉胡乱砸在地上，那种自我的降服和破碎是动人的，是真爱情最醇美的倾注。
⑤文学史上也不乏这样的例子。陈师道一遇见黄山谷，就烧掉了自己的书稿，虚心去向黄山谷学习。一个人能碰见令自己心折首俯的高人，并能一把火烧尽自己的旧作，应该算是一种极幸福的际遇。
⑥《新约》中的先知约翰，一见耶稣，便屈身降志。他对人们说：“我仅仅以水为你们施洗礼，他却以灵为你们施洗礼，我之于他，只能算是一声开道的吆喝声。”《红拂传》里的虬髯客一见李靖，便知天下大势已定，于是飘然远引。那使无数人为之倾倒的大唐盛世的李靖，我多么想见他一眼啊！清朝末年的孙中山也有如此风仪，使四方豪杰甘于俯首授命。生的悲剧原不在头断血流，而在于没有大英雄可为之赴命，没有大理想供其追求。
⑦我一直在寻求挫败，人生天地间，还有什么比挫败更快乐的事？站在千丘万壑的大峡谷前，感到自己渺小得像蝼蚁一样，还有什么时候能如此心甘情愿地卑微下来，享受大化的赫赫天威？曾记得一个夏夜，卧在沙滩上，看到满天繁星如雨阵如箭镞，一时几乎惊得昏了过去，感到一种投身在伟大之下的绝望，知道人类永远不能去逼近那百万光年之外的光体。不过，这份绝望使我一想起来就觉兴奋昂扬。试想，宇宙如果像一个窝囊废一样被我们征服了，日子会多么无趣啊！读圣贤书，其理亦然。读一本好书，仿佛看见洞照古今长夜的明灯，听见声彻人世的巨钟，心中自会涌出一份不期然的惊喜，知道我虽愚鲁，天下人间能人正多，这一番心悦诚服，使我几乎要大声宣告说：“多么好！人间竟有这样的人、这样的书！我连死的时候都可以安心了！因为有这样优秀的人，有这样美丽的思想！”此外，在印度见到特瑞沙，在非洲见到史怀哲，或是在美术馆看“八大山人”、石涛，在博物院看周鼎宋瓷，都会兴起一份“我永世不能追摹到这种境界”的激动。这种激动，这种虔诚的服输，是多么难忘的大喜悦啊。
⑧如果问我此生还有什么未了的心愿，那便是不断遇到更令我心折的人，不断探得更勾魂摄魄的美景，好让我能更彻底的败溃，从心底承认自己的卑微和渺小。
1.③④段列举的一反一正两个例子，各说明什么道理？
2.第⑦段画线句中，“这份绝望”指什么？作者为什么“兴奋昂扬”？
3.作者“寻求挫败”的目的是什么？（请用文中的句子回答）
4.本文的标题是“我寻求挫败”，但③—⑥段列举了别人的例子，这是否有必要？请说说你的理由。（可以发表不同见解）
（三）做一只生命的“候鸟”
①在大自然中，每当严酷的冬季来临，不在少数的动物像狗熊一样，吃饱喝足，长一身脂肪，便躲进洞穴，不声不响地睡上一个冬天。最困难的时期，它们就这么轻松地熬过去了。而候鸟，却要成群结队地远走高飞，到另一个更适宜生存的地方过冬。
②这是两种不同的生存智慧，前者立足忍耐，相信时间能改变一切；后者却勇于闯荡，以空间的变化来达到目的。反思一下我们人类这种所谓的“高级动物”，富余的是狗熊式的生存哲学，缺乏的恰恰正是那种万里迁徙、不畏艰难的候鸟精神。
③专门研究“穷人的哲学”的古古(?)先生说：“如果一个人一生能坚守一个行业一个地方，相信也会有所成就，在某个领域成为德高望重之人。但是如果他不停地迁徙，或许会有更多的机会，人生会有更多的风景。很难说哪种方式更好，两种人会各有所获。但现代社会的开放性，使每个人都能面临更多机会，如果你没有去尝试过，你就不知道自己的潜能，不知道是否会有更好的前途。”
④常言道：树挪死，人挪活。对候鸟式生存的人来说，尽管付出了动荡不安的代价，但他们却因此获得了许多发展机遇，有了更多成功的希望。而我们之中的大多数人，往往就是因为对动荡不安的生活方式怀有深深的恐惧，才错失了很多发展的机会。我们常常忘记自己也有一双“翅膀”，因而便老是在生活的“悬崖”面前惊恐万状，踌躇不前。
⑤候鸟们总在不停的飞行，飞行，所以它们生存得很好，过得很有意义。对人类而言，面对“悬崖”，我们何不有一点候鸟的精神，下决心对自己大喝一声“奋起”？或许生命由此提升到一个崭新的高度，进入一片辽阔的天空。
1.作者提倡做一只生命的“候鸟”，文中的“候鸟”所具备的精神是：
2.从论据的基本类型来看，第③段属于 论据；从对比论证方法的运用角度来看，第④段先
从 面论证，后从 面论证，从而增强了论证的力量。
3.若要给本文补充论据，下列名言最恰当的一项是（ ）
A.机会来的时候像闪电一般短促，全靠你不假思索地利用。——（法）巴尔扎克
B.你应该寻觅机遇，而不能静候它来敲你的房门。——马克斯威尔·马尔兹
C.要是遇上有利时机，须好好利用，但不可损害他人的利益。（尼日利亚）哈吉·阿布巴尔·伊芒
D.谁若是有刹那的胆怯，也许就放走了幸运在这一刹那间对他伸出的香饵。—（法）大仲马
4.本文讲到了“狗熊式生存”和“候鸟式生存”两种生存方式，在外经商的温州人是属于哪一种生存方式？
你本人更欣赏哪一种生存智慧，为什么？
（四） 魅 力
魅力，即对人的吸引力。文章有魅力，人们就喜欢看，爱不释手；人有魅力，别人就想亲近，就想与之交往。
人的魅力有三个层次。
一是容貌、仪表的魅力。人长得美，打扮得体，别人就爱多看一眼，在街上行走，就有人想靠得近些，或者“回头率”高。漂亮 （不\不完全）等于美，美的内涵要丰富一些。有的人漂亮，还浓装艳服，并不一定美，总觉得差点什么。差什么呢？风度。风度是打扮不出来的。
二是人格、道德的修养。有的人长得不算漂亮，也不一定有权势，也不一定著书立说，但别人爱接近他，向他讨见识，请求他的帮助。他不一定显山露水，也不谄媚也不笼络，但就是有凝聚力。找找原因，就是他的人格，他的道德修养的魅力。人生的第一要义是真诚。这是一切偷奸耍滑、惹是生非、玩弄权术的人所不理解的，也是他们无法企及的。
三是思想的魅力。有人为享受而活着，也有人为思想而活着。当然他活着也得穿衣吃饭。一切实践，一切活动，都是他思维的材料。他在不停地思考，思想有时如电石火花，稍纵即逝，他努力捕捉，惟恐它溜走了。一种思想，如一把利剑，能斩乱麻，能开混沌，甚至能照亮黑夜。能成体系者，就是“家”了。思想家也不是神，也会犯错误。犯错误的思想家仍是思想家，他的思想贮存在他的著作里、他的言论里，仍是这个世界的精神财富。思想的魅力是人的最高层次的魅力。它高于人格、道德修养的魅力，更高于容貌、仪表的魅力，它不仅有吸引力、凝聚力，而且有影响力。平常说，某某有头脑，大抵是说他有思想。做个有思想的人吧！大而言之，时代呼唤思想家！
1.请在本文第三段的括号里选一个合适的词填在前面的横线上，并说说选填该词的理由。
2.鲁讯先生曾说过：“有缺点的战士仍是战士。”选文中有一句话与之相似，请把它找出来。
3.可否将“人的魅力的‘三个层次’”互换位置，为什么？
4.本文作者为什么更强调了思想的魅力？
参考答案
三、议论文
（一）起点之美
1.对于人生来说，起点是弥足珍贵的。
2.C
3.证明人生的起点有许多。
4.因为失败总是难免的，重要的是不能因失败而气馁，而要百折不挠地去寻找新的起点，继续奋进。
(二)
1.前例说明没有挫败使人孤独、痛苦，后例说明挫败可以带来惊喜、幸福。
2.第一问：面对宇宙的伟大，我感到人类永远无法逼近那百万光年之外的光体。第二问：我意识到人类
永远不会失去追求和理想。
3.不断遇到更令我心折的人，不断探得更勾魂摄魄的美景，好让我能更彻底的败溃，从心底承认自己的
卑微和渺小。
4.①有必要。作者广泛举例，可以证明寻求挫败不仅是自己的个人体验，而且具有普遍意义。②无必要。
既然写我寻求挫败，就应该只写自己的经历和体验。③有必要，但略嫌多。可以删去一些，以突出我
寻求挫败这一重点。
(三)
1.万里迁徙、不畏艰难。
2.理论论据；正，反。
3.B
4.第一问：候鸟式生存。第二问：略。
5.不完全，“漂亮不等于美”太绝对，也不符合生活真实，有违作者本意；“漂亮不完全等于美”显得客
观，与下文协调，体现了议论文语言准确严密的特点。
(四)
1.犯错误的思想家仍是思想家。
2.不可以。因为三者之间是层层深入、步步推进的关系，作者在论述时采用了层进式的论证结构，不能
随意调动。
3.①思想的魅力是人的最高层次的魅力；②它高于人格、道德修养的魅力，更高于容貌、仪表的魅力，
它不仅有吸引力、凝聚力，而且有影响力；③时代呼唤思想家。
[ 此帖被吉老师在2010-12-27 21:00重新编辑 ]
中学语文议论文阅读训练|作文-阅读 - 老师365网 - Powered by laosh...
中学语文记叙文阅读训练|作文-阅读 - 老师365网 - Powered by laosh...
中学语文说明文阅读训练|作文-阅读 - 老师365网 - Powered by laosh...
中考满分作文3大技巧|作文-阅读 - 老师365网 - Powered by laoshi...
农村学校我提高学生作文兴趣的做法|作文-阅读 - 老师365网 - Powered by ...
议论文阅读法-中学语文阅读
议论文阅读专题训练
议论文阅读训练(而)
初中语文议论文阅读训练
议论文阅读训练
特级教师中小学生写作技巧揭秘（连载）|作文-阅读 - 老师365网 - Powered b...
议论文经典阅读训练2
经典议论文阅读训练题集锦
中考语文议论文阅读训练大全
2011年中考议论文阅读训练题
经典议论文阅读训练题集锦
议论文阅读
议论文阅读
议论文阅读
议论文阅读
议论文阅读
记叙文阅读法-中学语文阅读[]
记叙文阅读法-中学语文阅读
二年级阅读与作文训练1