九乡新闻网魔域缰绳坐骑图片大全:飽含因果真理的對聯
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/29 16:01:32
飽含因果真理的對聯
对联 雅称「楹联」，俗称对子。它言简意深，对仗工整，平仄协调，是一字一音的汉语语言独特的艺术形式。可以说，对联艺术是中华民族的文化瑰宝。对联是我国传统的一种民族、民俗文学形式。作为雅资共赏的文化。
对联是我国特有的文学形式之一，它与书法的美妙结合，又成中华民族绚烂多彩的艺术独创。对联即“楹联”，因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名。
一副好对联，有着深奥的哲理，可直接影响到一个人，或影响到某一人群，某一区域，形成教育一大片；甚至一个国家的“众所周知”。
好对联可以改变人们的世界观，趋向善良，赋予人的慧命！
在甘肃省崇信县龙泉寺大佛殿内，有一幅饱含因果真理的对联（佚名）：
上联：举念奸邪任尔烧香无益
下联：存心正直见吾不拜何妨
在福州鳝溪风景区“四忠庙”也有一幅类似的对联（佚名撰）
上联：举念奸邪任汝烧香无益
下联：存心正直见吾不拜何妨
在福州连江县粗芦岛观音殿也有一幅类似的对联（佚名撰）
上联：存心邪恶任你烧香无益
下联：为人正直见吾不拜何妨
在湖北应城城隍庙也有一幅意义类似的对联
上联：为人须凭良心，初一十五，何用你烧香点烛；
下联：做事若昧天理，半夜三更，谨防我铁链钢叉。
这些联语平白如话，对奸诈之徒、不信因果之人无疑是当头棒喝。
佛教讲的是因果报应的真理，讲的是善恶因果的感应。由人说事，佛教是勉人向善，教人忠君爱国、廉政恤民、孝敬父母、和睦家庭的。举念奸邪，无恶不作，任尔烧香无益；存心正直，见吾不拜何妨。若人人深信因果，心中有神明，行事言语必会扪心自问，时时自警自惕，勿以善小而不为，勿以恶小而为之，则社会上的一些丑陋现象如依官仗势、欺孤侮寡、贪财淫色、为非作歹、纵奸陷善，损人利己等不法不道德恶行则会有所收敛，有益世风，有益教化。
晨钟暮鼓警醒世间名利客，
经声佛号唤回苦海迷路人。
人生当知足知不足，有为有不为，做学问要在不疑处有疑，待人要在有疑处不疑。
虚云老和尚开示：“释迦如来说法四十九年。谈经三百余会。归摄在三藏十二部中。三藏者。经藏律藏论藏是也。三藏所诠。不外戒定慧三学。经诠定学。律诠戒学。论诠慧学。再约而言之。则因果二字。全把佛所说法包括无余了。因果二字。是一切圣凡。世间出世间。都逃不了的。因。是因缘。果。是果报。譬如种谷。以一粒谷子为因。以日光风雨为缘。结实收获为果。若无因缘。决无结果也。一切圣贤之所以为圣贤者。其要在于明因识果。明者了解义。识者明白义。凡夫畏果。菩萨畏因。凡夫只怕恶果。不知恶果起于恶因。平常任意胡为。以图一时快乐。不知乐是苦因。菩萨则不然。平常一举一动。谨身护持。戒慎于初。既无恶因。何来恶果。纵有恶果。都是久远前因。既属前因种下。则后果难逃。故感果之时。安然顺受。毫无畏缩。这就叫明因识果。”
“可知虽是圣贤。因果不昧。曾种恶因。必感恶果。若明此义。则日常生活逢顺逢逆。苦乐悲欢。一切境界。都有前因。不在境上妄生憎爱。自然能放得下。一心在道。什么无明贡高习气毛病。都无障碍。自易入道了”。
深信因果定验之真理。乃修超凡入圣之道所必具的理念。若不信因果，妄作胡为，必堕三恶道中。
《楞严经》说：“因地不真，果招纡曲。”故种善因结善果，种恶因结恶果；种瓜得瓜，种豆得豆，乃必然的道理。
佛教因果报应论认为，世间万事万物都由因果关系支配，每个人的善恶行为，必定有相应或善或恶的报应。
因果佳联
因果由因因而果因果循环万物皆因果
有无亦有有且无有无变幻诸缘即有无
广结菩提善果，弘开觉路；
修成般若正因，誓度迷津。
敬录：山西隰县千佛庵无量殿对联：
果有因，因有果，有果有因，种甚因结甚果；
心即佛，佛即心，即心即佛，欲求佛先求心。
〔编注〕此联属迭字联，出自李亭龄。
敬录：四川蓬溪大雄宝殿对联：
苦海无边，作恶者恶当恶报；
回头是岸，行善人善得善终。
〔编注〕此联属迭字联。