魔兽魔力圣剑物品合成:“不替混账领导背黑锅”

来源:百度文库 编辑:九乡新闻网 时间:2024/05/03 01:30:21

“不替混账领导背黑锅”

2011-01-06 04:11:00 来源: 济南时报 跟贴 0 条 手机看新闻

郑连根

晋文公得到一个大美女南威,两个人厮混了三天。三天之后,晋文公想到已三天没上朝了,就推开南威,疏远了她,并很有感慨地说:“后世必定有因为贪图女色而导致国家灭亡的人。”晋文公说得一点都没错。春秋时期颇有因好色而败身亡国的人,齐庄公就是一位。齐庄公因与崔杼夫人私通而被杀死。齐庄公被杀之后,另一个重要人物出场了,他就是晏子。面对国君庄公被杀这样的政治突变,晏子并不慌张,他既没有自杀以殉难,也没有出逃以避祸。那么他是怎么做的呢?《古文观止》中的《晏子不死君难》一文给出了答案。

《晏子不死君难》一文的大意是:崔武子见到棠姜,发现她很美,就娶了她。齐庄公和棠姜私通。崔武子杀死了庄公。

晏子站在崔家的门外。左右的人说:“你要为庄公去死吗?”晏子说:“是我一个人的国君吗?我为什么去死?”左右的人说:“那你出走吗?”晏子说:“我有罪过吗?我为什么逃亡?”左右的人说:“回去吗?”晏子说:“国君死了,我能回到哪儿去?作百姓君主的人,岂可凌驾于百姓之上?而是要管理国家。作为臣子的人,岂是为了自己的俸禄?而是要保养国家。所以国君为国家而死,臣子就跟着他去死;国君为国家而逃亡,臣子就跟着他逃亡。如果国君是为自己的私欲而死,或者是为自己的私欲而逃亡,我们做臣子的又不是国君私人密友,谁还愿意为他承担罪责呢?况且人家拥立了国君又杀掉他,我怎能为他而死?又怎能为他而逃亡?又能回到哪里去呢?”

门开了,晏子就进去,把庄公的尸首放在自己的大腿上大声地哭。哭毕起来,蹦了三下,然后就走出去。有人对崔杼说:“一定要杀掉他。”崔杼说:“这是百姓所仰望的人,放了他能得到民心。”

文章很短,但其意义却很深,其核心智慧就是“不能替混账领导背黑锅”。晏子的这种智慧深合儒家理念。儒家思想虽然一再强调“君臣纲常”,强调臣子要对君主尽忠(在忠孝不能两全之时甚至还要“移孝作忠”)。但是这种尽忠也是有条件的,那就是君王先要有个君王的样子,然后才可要求臣子效忠,若君王不像样儿,所作所为全是为了自己的私欲,那么臣子就可不必为之尽忠。孟子曾经对齐宣王说:“君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如草芥,则臣视君如寇仇。”孟子的这些话,即便在今天看来,也充满了思想光芒,饱含智慧。

在儒家看来,臣子对君王虽然有尽忠的义务,但这种义务是充满了互动性的“君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如草芥,则臣视君如寇仇。”由此推论,若君王很混账,臣子当然可以弃之不顾,哪里还用得着为他殉难呢?由此可知,儒家所云“君君臣臣”的本意是双向的,既规劝君主又要求臣子,君也好,臣也罢,都要守好自己的本分,为百姓社稷贡献力量。孟子还说:“盛德之士,君不得而臣,父不得而子。”这就更加明确地指出,在君权和父权之上,还有一个“盛德”(道义)存在。对于那些德高望重的贤人,君主不能以臣子对待,而应该恭敬如师。

晏子是春秋后期齐国的国相,曾在齐灵公、庄公和景公三朝任事,是著名的政治家和外交家。他爱国忧民,敢于直谏,在诸侯和百姓中享有极高的声誉;他博闻强识,善于辞令,主张以礼治国,曾力谏齐景公轻赋省刑。据说在他辅佐齐景公时,大雪连下了三天还不放晴。齐景公穿着裘皮大衣坐在大殿的台阶上。晏子进宫谒见,景公说:“好奇怪啊!下了三天大雪,可天气还不冷。”晏子回答说:“天气不冷吗?”景公笑了。晏子说:“我听说古代贤德的国君自己吃饱了却知道别人的饥饿,自己穿暖却知道别人的寒冷,自己安逸却知道别人的劳苦。现在的君王不知道别人了。”齐景公一听就知道晏子是在劝谏自己,便说:“说得好!我听从您的教诲。”便命人发放皮衣、粮食给饥饿寒冷的人。孔子听到这件事后说:“晏子能阐明他的想法,齐景公能实行他所认识到的德政。”晏子还留下了许多趣事,都收录在《晏子春秋》一书中。

大史学家司马迁非常推崇晏子,他在《管晏列传》中说:“假令晏子而在,余虽为之执鞭,所忻慕焉。”司马迁之所以推崇晏子,在治国本领之外,恐怕也是他看中了晏子“不替混账君王背黑锅”的智慧。晏子是春秋后期的人,在孟子之前,他虽然没有读过《孟子》这部书,但能用行动实践孟子的思想智慧,这实在不简单。这样的智慧远比“君叫臣死,臣不得不死”的愚忠高明百倍。

 

司马迁说:“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。”齐庄公之死,实在是死于好色,死于不守“君道”。面对齐庄公这种不正当不光彩的死法,身为臣子的晏子虽也哭他,但绝对不肯为他“死于君难”。晏子所言:“君为社稷死,则死之;为社稷亡,则亡之;若为己死,而为己亡,非其私昵,谁敢任之?”这话铿锵有力,算是说到了点子上。如果国君因通奸被杀臣子都得为之殉道,那臣子之死岂不与国君同样荒唐?这种思路放在今天同样适用,若领导一心为公,秉公办事,我们自然可以替领导卖力;若领导是个混蛋,干的都是满足自己私欲的事,我们还替他卖命干啥?(本文来源:舜网-济南时报 )