九乡新闻网魔兽争霸 人类与兽人:转帖：人在做梦时,为什么有时能够预测未来
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/05/02 07:38:22
很多人都有类似的体验：某一天在经过某一个地方、经历某一件事情时，忽然间觉得这些场景、事情都曾在梦中一一经历过；有的人会得到一个非常清晰的梦，在梦中的体验恍若亲身经历，醒来后也能非常清楚地记得梦里发生的细节，而不久，梦中的事情就会在现实中发生。
遇到这种情况，绝大多数的人都会非常地认真和震惊。很多人甚至执迷。
为什么我们的梦会出现这样看似＂神通＂的特异功能呢？
佛学在这方面为我们提供了非常简单和科学的理解方法。佛学中对事物的分类和我们传统的分类方法有所不同，佛陀在传讲所有的教法中，都是为了让人（也包括天人）从迷乱颠倒中解脱，因而，在谈到事物的分类时，他更加注重的是＂心＂和心的＂外境＂之间的关系，他教授的方法可以让我们的心直接认知可见的和不可见的物质，因而更加能够观察到＂一切显现的本质都是没有实质的＂这个真理。
我们这个身体，能够看、能够听、能够嗅、能够尝、能够触、能够想，都是因为我们的身体具备了能够感知这些功能的“根”，这些感知功能的“根”产生相对应的感受---即“识”。
“六根”是我们所熟悉的，即：眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根；这“六根”一直不停地在对外界世界起反应，“六根”所对应的外境，称为“六尘”。它们分别是：“色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘”；其中，前“五根”和前“五尘”是有关物质活动的，最后一个“意根”和对应的“法尘”是有关精神活动的。
有关物质活动的“五根”所产生的各自不同的对境“五尘”，是由于“五根”各自不同的组成结构所产生的。例如，“眼根”是由于有视网膜、晶状体、瞳孔等组织，因而对“色尘”产生作用，能分辨各形各色的东西，但就不能对“声尘”或者“香尘”等其它任一“尘”产生作用。我想这个道理大家都应该比较容易理解。
如果没有“意根”，前“五根”所产生的“五尘”，都是物质层面的事，对心是不产生作用的，但，正是由于有了“意根”这个心理活动的基础，它立即摄受前“五根”所产生的“色、声、香、味、触”，这个时候物质开始被心摄受了，心和物质联系上了，于是有了“意根”所对应的“法尘”。心开始活动，会产生“好、坏”、“舒服、难受”、“喜欢、厌恶”等等分别反应。
除了“六根”产生的“六识”，人还有另外两个重要的“识”，即：第七识---末那识，和第八识---阿赖耶识。
这个第七识“末那识”很厉害，它将前面的这些形形色色的东西聚集起来，产生一个强大的感受，就是认为有一个假和的“我”的存在，而且似乎是明明白白地感受到了这个“我”的“真实”存在：“我”看得见东西、“我”听得见声音、“我”嗅得到香味 …… 并且“第七识”立即将前面所有的占为已有，会产生出“我要得到、我要抛弃”等等一切一切的诸法，而这些都汇聚在了“第八识---阿赖耶识”那里。
“第八识阿赖耶识”，就像记录影像声画的磁带，它将前面七识所产生的各种行动反应全部都忠实地一个不漏地记载下来，它是一个载体。由于因缘的原理，前面所产生的因，一定会成为日后所形成的果。善的、恶的，“阿赖耶识”都记载下来了。并且，这个“阿赖耶识”不会因为你现在这个身体坏了，它所记载的信息就丢失了，它是从无始以来就有的，并且永远不会消失。相对于其它七识，在一段生命的肉体形成之初，它最早来；在这段生命的这个肉体解散前，它最早走。谈论轮回、相续等理论的基础依于“阿赖耶识”。
它是最忠实的记录载体，没有比它更强大、更忠实、最无误的记录载体了！因而，不管是过去、将来它都有准确无误的记载。
回到文章的标题：人在做梦时,为什么有时能够预测未来？
因为，人在熟睡的时候，“眼、耳、鼻、舌、身”五根所反应的“五识”已经相对非常微弱了，因而“意根”对外境所产生的“识”也相对微弱，但通常第七识的作用在睡眠中仍然还是比较强大，这样的梦境会出现很多杂乱的“习气”梦境；当某一瞬间，“第七识”由于前“六识”的减弱也变得比较微弱时，一直被前七识所埋藏的“阿来耶识”会突然间显现，让心一窥过去、未来……
彻底断除“我执”的成就者的心，是完全脱离“第七识”的控制的，所以，“第八识---阿赖耶识”是会时常浮现在他们的心境中的，这样，过去、未来是非常了然的了！
而对于没有修行的凡夫，当某个时候“阿赖耶识”浮现时，也未必认得；而有些完全颠倒的习气之梦，却执着得很，有时甚至让梦境来牵引自己的日常行动。这些，都不是智慧的做法。智慧的做法是：不执着！