魔兽世界武器怎么升级:马未都《量力而行》外三篇

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                                                     快炙背美芹子收藏 2011/4/11         量力而行 

库尔勒的香梨落地即化,据说远看有梨落地,走近寻不见踪迹,可见香梨之酥脆。我路过库尔勒时,看见卖香梨的老乡,买了十公斤只花了一元钱。我蹲在地上,守着一堆梨肆意尽情地享用。新疆干燥,多数水果处在无菌环境中,所以也不用洗,尽管放心食用。我一直吃到站不起来,才想起要站起来。库尔勒香梨之好吃是不能形容的,只有在新疆库尔勒本地食用,才知其梨甜美。

新疆的水果都好吃,糖份高,我记忆中的葡萄、西瓜、哈密瓜、香梨、无花果,还有杏,无一不是果香扑鼻,入口甘甜。二十多年前,商品意识淡漠,水果没人贩运,就地消化,所以新疆的水果特别便宜,还以公斤论,差不多都是几分钱一公斤。

在阿克苏,我路过一片杏树林,满树大白杏,构成一副奇异景观。我年轻的时候,很少看见果树上挂满了果,在白杏压满枝头的杏林面前,我的口水啊,至今一想还满口生津。

杏树下坐着一维族老汉,身边有几个铁皮桶,我诧异地问他:“杏多少钱一斤?”老汉说:“两毛钱一脚。”我当时还诧异两毛钱是两角,怎么是一角(脚)呢,当我弄清两毛钱允许向杏树踹一脚时,我惊喜天下有这样让人兴奋的买卖。

我给了老汉两毛钱,拎起一支桶,走向杏林深处。杏树大小不一,我选择一棵硕大无朋,枝头低垂的杏树,铆足了劲儿,背过身像马尥蹶子一样,猛踹杏树,脚腕子都快肿了,结果是一颗杏未落;我刚想再接着踹,老汉说:“再交两毛!”我一下子就老实了,选择了一棵细弱的小树,不轻不重地踹了一下,掉下的杏也捡了半桶。

那天杏林告诉我,凡事不能太贪心,要量力而行。  破偷鸡案 

三十多年前的农村,母鸡是农民最重要的财产,尤其下蛋母鸡,每天中午前咯咯哒哒的报喜声,让人觉得生活美好。我在十六岁前从未吃够过鸡蛋,只是那年随父亲回山东老家,大姑一次给卧了10个鸡蛋,连汤带水一盆,才让我吃了个够。这件事,成为我对大姑最清晰的记忆。

那个穷岁月,吃蛋不易,吃鸡就更不易。当时由于时局不让农民多养鸡,一户仅有几只鸡,所以没人舍得吃鸡,鸡蛋卖钱可换回油盐,农民就攒鸡蛋,够一斤就去卖掉。不过年过节,不得病得灾,没人将鸡宰掉,舍不得啊!

可知青们舍得,半夜老有人偷农民的鸡吃掉。一犯案,农民会去报案,派出所会派警察来破案。有一天,生产队长与派出所大胡子老张一同来叫我去参加破案。村东头有一家的鸡昨夜里丢了,估计已被知青吃了,让我帮助分析一下,谁有可能。

我们村当时有150名知青,住处分散,归我管。由于口馋,人有亡斧者般的分析,看谁都象偷鸡贼,一个上午大家都束手无策。中午饭时,一个知青毛遂自荐说:“我能破案,但得给我记10个工分。”生产队长不允,老张说:“给他记上,破不了不行。”

当时正值隆冬,知青房间都冷得要命,我们一行人随他挨个宿舍转悠,看着他从容不迫地进去出来,做出结论:“不是这屋。”终于走到村西头一间知青宿舍时,他肯定地说:”这屋人吃的。“我们环顾锅碗干净的房间发问:“证据?!”他说:“你们摸摸,碗边有油,粘手。他们用凉水洗碗,油是洗不干净的。”我那天懂得一个道理,破案只是熟悉事物背景的一个思路。  古人的细致生活 

每个时代都有自觉不自觉的总体艺术标准,这个标准是一个框架,想逃出这个框架非常难。明晚期至清中期,长达近三百年的时间,中国人在艺术追求中,规范了自己的框架,这个框架如简单明确地表述,可以说是细致。

 这三百年精致生活的证据有许多存世于今,在博物馆中不难寻觅它的芳踪;描绘这一时期的小说前有《金瓶梅》,后有《红楼梦》。我们今天还能欣赏的那时的文物,器皿、衣物、家具、建筑,无一不体现“细致”二字。《金瓶梅》《红楼梦》两部小说,毫无传奇,充满市井色彩,细致入微地为后人留下这个细致时代的精美画卷。什么时候读,什么人读都美不胜收。

这是一个时代的趋势,当事者迷,后来者清。我们今天如果稍微动一下脑子,观察思考那个充满魅力的时代,我们就会发现,那时的百姓对生活充满了信心,充满了乐趣。这些信心与乐趣藏在那些表面毫无生机的文物之中,只是通过文字描述,再现生活的小说常常遭到后人的误解。

我们会以为《金瓶梅》诲淫诲盗,色欲充盈;《红楼梦》追求幸福,讴歌爱情;其实,这些小说连同当时所有的类似作品,左不过就是一分生活消遣,酒后茶余的谈资而已。

如拍摄《红楼梦》,想法越少越好,按历史,按故事老实本份地拍,就可能成为鸿篇巨制。服饰书中描写具体,照方抓药,不会有大误。切忌自做聪明,加上自以为是的想法,设计出不伦不类的样子,一对不起观众,二对不起祖宗,三也对不起自己。
 五官是哪五官 

我们常用“五官端正”来形容人的相貌,但大部分人都没想过这五官是指哪五官。我们的脸上只有四个器官,眼、鼻、口、耳,我原以为五官里还有一官指眉毛,虽然眉毛在科学上算不上器官,但脸上实在又找不出其它来,故以为古人说的五官就是如此。

读书偶尔发现,五官的另一官说法颇多,引起我好奇,遂查辞书,发现这一官所指均不在脸面上,有心、舌、喉、身、形等等说法,听着有几分古怪。把心归为五官,我想基于心是生命之源,五官端正包括心也说的通,心术不正真算不上“五官端正”;但舌与喉,身与形跻身五官很是牵强。

中西医的五官也完全不是一回事。西医的五官科具体指眼耳鼻喉口;中医麻烦,鼻者肺之官,目者肝之官,口唇者脾之官,舌者心之官,耳者肾之官;五官分属五脏,极有深度,一般人一时半会儿弄不明白。好的中医看看你的五官就等于看了你的五脏。

世间许多事都是欠思考的,我们的教育也不大提倡独立思考,为什么问多了老师一般会烦。但凡事若想超越一步,多一层思考十分重要。五官端正这样的成语打小学就用,但谁认真核对过?

五官说起来只有四个感觉,视觉、嗅觉、味觉、听觉,我们生下来大部分对外界的感知是通过这四个器官的。但内心的思维要通过大脑,心脏不思想,是一架永动机,伴随你的一生。大脑可以算一个最重要的器官,让我们人类的感受丰富多彩。