高速车祸视频:聊重庆模式与薄熙来

重庆之红色情结 2011-02-16 23:58:17 阅读929 评论379   字号：大中小

《重庆模式》研讨会在北京举行。有些人认为，重庆模式是深圳模式的不同方向，就是说走了回头路。实际上重庆模式是在切实改善民生的基础上，继续发展改革开放下的市场经济，她更合适的定位是，调整了深圳模式诸多发展中的弊端问题而产生的，更合符特色社会主义建设的发展模式。
《重庆模式》是毛泽东式社会主义公有经济复兴的尝试！首先，通过土地、户籍、公租房等改革，把农民的土地收归国有，让农村劳动力进入城市打工，政府承诺保底、提供住房等。然后，利用这些充足的土地、人力和政策把投资者吸引到重庆。最后，通过政府融资平台，把钱借到重庆，完成基础设施、城镇居民社会保障等建设。引进了投资商，从而获得了利税，政府又继续投资，从而走上良性循环道路。最终达到投资商不缺土地人手，工人不缺工作住房，政府不缺财政收入。
2007年仲秋，中央决定58岁的原国家商务部长薄熙来赴重庆履新。此后1000多个日子里，重庆发生的一切都证明，中央这一决定是何其英明和意义深远，毫不夸张地说，它决定了重庆的命运。重庆直辖后，地域面积几与奥地利国相等，相当于5个北京、12个上海、80个香港。重庆当初的情况是：黑恶与腐败，黑道猖獗，恶行泛滥；警匪沆瀣，官商一气。保护伞下红罩黑、红变黑，干部队伍正怯邪、正变邪。各种社会矛盾积聚与交织，呈复杂、尖锐、恶化态势，政府门前上访人群群情汹涌、风雨无阻、无日无之；群体事件层出不穷，愈演愈烈……。
薄熙来兴许是当下中国共产党领导人中最富个性、最不惧挑战的一位了，他崇拜毛泽东。毛的一生充满了挑战，但从未被任何挑战所压倒的这种特异禀赋，深深影响了薄熙来。重庆，还真称得上是薄熙来的福地，沧海横流，方显英雄本色；正是在重庆这个特殊舞台上，薄熙来以超乎寻常的勇气和智慧，及共产党人的无私无畏，敢于屹立于时代浪尖的执政理念，上演了一出出波澜壮阔、深得党心民心的精彩活剧。
在重庆三年多的新政，薄熙来几乎涉及政治、经济、社会及百姓衣食住行等方方面面。可以用以下关键词管中窥豹：民生，公正，打黑除恶，唱（红歌）读（经典）讲（故事）传（箴言），五个重庆，三项制度，三项活动，干部大下访，公租房建设，户籍改革，六大要素交易所，两翼农户万元增收工程，留守儿童培养，交巡警和警篷上街，绿化长江，内陆大开放与三洋战略，经济发展三驾马车，两江新区，两路寸滩保税港区，西永综合保税区。从而改变了重庆，重塑了重庆，让重庆人民迎来了最好的生活、最好的年代！
南方很多媒体对重庆打黑耿耿于怀，说重庆对民营企业家太过分；说薄熙来动机不好,打黑太多，一下子抓了一千多，不可理解；几十年来，民营企业家由于原始积累比较残酷，可能犯有原罪，是不是应该宽恕点，让他们走上正道；主张保护民营企业家，忽略原罪，并以“仇富”来为“原罪”辩解。其实，重庆在处理这个问题时，并没有真的把面全部铺开，把所有原罪清理干净。对犯有原罪的民营企业家中，那些做的太过分，尤其是出了人命的绝不留情。如果说前三十年的发展模式原罪不可避免的话，本着今后即让民营企业发展，又避免犯原罪。
换个角度来说，重庆模式就是既要求资本造福社会和人民的好处，又要避免资本原罪伤害社会和人民。换句话说，我们可以理直气壮地说：资本积累必须以不伤害社会为前提，而不是认为：不管任何手段和伤害，只要积累起来就是好事。如果宽恕原罪落实到每一个企业主身上，就等于怎么弄钱都行，只要没被抓住就洗白了。要是这样的思想在中国大行其道，不造成种种社会危害才怪。重庆模式对今后改革的意义，就在于此。
重庆搞“唱读讲传” 他们讽刺说，老讲过去的东西；重庆卫视改版，他们又说，这样能行吗？搞那些东西做什么？并抵制重庆卫视异地播出。对重庆的批评，一说：唱红为文革模式，二说：打黑破坏了法治，三说：强政府模式难以为继，四说：依靠个人权威不能持久。可见重庆所做的任何事情，在他们眼里全都是大异不道。最早报道“重庆模式”的香港《亚洲周刊》资深特派记者纪硕鸣认为：“重庆模式”就是重庆版的科学发展观，是对共产党传统的回归。重庆市委党校苏伟教授指出，薄熙来主政重庆所形成的重庆模式，其实质和核心是重塑共产党组织的灵魂，重树共产党干部的形象，重建干部队伍与人民群众的关系，重拾人民群众对党委政府的信任与希望。
重庆模式概括为：以民为本，清弊革新，行非同寻常之举，成后来居上之功；首倡并践行“民生才是硬道理，公正也是生产力”的全新执政理念；创造性地提出和实施五个重庆战略；重建社会价值规范和核心价值体系等，将共产党在和平时期的执政宗旨和使命淋漓尽致地展现于世，即：为百姓谋福祉，为社会开太平，为发展定方向，为政权夯基础。重庆巨变，百姓雀跃，举国瞩目。薄熙来重庆的艰辛努力和实践，已决非地方政府层面上的一般操作，重庆模式的重大意义就在于重建共产党的执政合法性。不是说有枪杆子就有合法性，合法性就是人民大众都认同你的执政，认为由你来掌权是理所当然。薄熙来在现有的政治体制框架内，通过政策、路线的调整，重新获得工农大众的政治支持，它的影响和意义已远远超越重庆！
重庆巨变，原来人们感觉重庆像香港，现在发现她更像坐落于两江之畔的芝加哥。美国《新闻周刊》封面故事干脆把重庆叫做“长江芝加哥”。《福布斯》更把重庆推上未来10年全球发展最快城市的亚军宝座。新华社原副社长马胜荣说：城市迅猛发展，社会各阶层共享幸福，重庆是个充满光明的现代城市。薄熙来治渝三年，实现了经济大发展、民生大提高、城市大变样、社会大进步，确实是成就卓然，功勋昭彰！



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三说薄熙来
作者：王霄
来源：作者赐稿
来源日期：2011-1-20
本站发布时间：2011-1-21 3:04:15
阅读量：13704次
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自从一年半和近一年前老王分别写了《难以言说的薄熙来》和《难以言说还要再说的薄熙来》两文后，当下薄熙来的政治形势已经发生了巨大的变化：周永康和习近平先生先后视察重庆，表明中共高层某政治派系已经对薄熙来认可，从而为薄熙来今后在政治上更上一层楼扫清了重大障碍。但是对于薄熙来的所作所为在社会各界仍然有着各种争议和分歧：一方面是一些人已经概括出“重庆模式”并为之鼓吹，甚至认为这是中国前途所在；另一方面却是许多人对薄熙来一仍旧贯的置疑与否定，主要是认为他与民主政治建设(这是这些人认为的中国最紧迫的任务和正确前景)两不相干。在这种情况下，讨论薄熙来，仍然有着意义。
我是承认有所谓“重庆模式”的，我的理解，这个模式就是强人主导、以政治权力强力推导的政治、经济、文化与民生重建。我也是基本赞成“重庆模式”的，赞成的原因很简单：它比“中国模式”好。相较于以官僚专制和权力经济为核心内容的“中国模式”，“重庆模式”给重庆人民以更大实惠与幸福。虽然强人和政治权力在“重庆模式”中也居于主导地位——这一点与“中国模式”没有什么不同——但是从开明度而言，它与民众利益的吻合度更高。我可能是有点目光短浅：我认为能给人民带来更多好处的“模式”，就是我们应当认可的。当然，我也不否认这个模式中的经济模式，即以国有八大公司主导重庆经济和民生，是否会难以为继，确实是有着相当的风险。但是起码从短期看，这个风险还不大。
当前要讨论薄熙来，我们的主要问题是薄熙来和他一手缔造的“重庆模式”，是否具有中国的普遍意义。这个问题，在薄熙来可能的上位后，会有更大的现实性。
我想就此谈点看法。
首先，我想问：薄熙来制造的“重庆模式”，是否真系他的本意，是否真的代表了他的政治思维?
我一直有一种怀疑：薄熙来是否真的如某些人们所认为的那样，是一个“小毛泽东”。我曾经说过，文革的家庭悲剧和惨痛经历，更合理的结果应当是导致薄熙来对毛泽东的否定和对毛路线的怀疑。
这一点无所谓好不好，起码是他那个层次的政治业者的正常考量，特别是考虑到他是一个原中共领导人的子弟。他被远发重庆后，为了实现这个目标，采取了完全不按官场常规出牌的动作，既通过个人的强力主导，在自己的一亩三分地内，冲破中国政治与经济、文化、民生的僵局，以一种更加符合民众利益的新政，换取民意的强烈支持。
客观地讲，这种手段，是薄熙来实现他的政治目标的唯一选择和最后一搏。有没有风险呢？当然有风险，但是，薄熙来在这一点上不愧为一个杰出的政治人物，很好地掐算了其中的风险得失，事实大概会证明他是成功者。
我想，薄熙来在最初设计自己的策略时，未必没有考虑以民主建设来得到这一切。作为一个有着长远谋虑并且神志清明的政治业者，他当然清楚中国目前的主要矛盾和最终前途是什么。但是以下的原因，使薄熙来舍彼而取此：
一是能不能。中国的整体政治环境，决不允许当下出现一个危及中共绝对统治地位和官僚阶级整体利益的叛徒。如果与党中央和官僚阶级在政治上不保持一致，哪怕你的民主建设的成果和声誉再好，也必然会被残酷地淘汰出局。胡赵殷鉴不远，小薄自当深戒。
二是行不行。即使谨慎行事，纵横捭阖，民主建设亦有可行空间，但这是一个包含内容极其庞大而复杂的系统工程，必然议论纷纷，且需假以时日(当年蒋介石训政还数十年呢)，更有中途翻车风险。而薄熙来因年龄所限，必须在重庆的一个任期内，一年见成效，三年大变样，五年得成果，容不得慢工细活。
一个成熟的政治业者，应该也只能在现实提供的种种有利不利条件的限制下，做只能做的正确的事情。这时回归毛泽东的策略选择就显示出了绝对的合理性。一是政治权力高层中无人敢公开反对，二是可以充分发挥权力主导、统驭、整合各种资源的优势，三是可以得到人民最大的支持。掌管重庆市而不是一个省也恰好为薄熙来提供了适当的平台：在地域人口规模和结构、经济实力、特殊地位及城市化发展方向上，重庆市都是切合于薄熙来的“重庆模式”打造的。
这里我想专门说一说人民群众对薄熙来的支持。民意支持是薄熙来实现其政治目标的基础和最大助力。在对推进民主政治和实施开明专制这两种策略比较后，应该可以得出一个结论：甚至后者在掌握民心上也有巨大的优势。这看起来很吊诡，但却是事实。只有深刻了解人民大众情绪和心理特征的政治业者，才会理解汉娜·阿伦特在《极权主义的起源》一书中所揭示的如下规律：
极权主义起源于大众。依靠群众支持，才会有斯大林的肃反和希特勒清除罗姆派。领袖们的那种无可争议的广泛名声，也不能归结于娴熟的谎言宣传手法对无知和愚蠢的胜利。甚至就极端性而言，“恶与罪在暴民心理中的吸引力早已有之，极权主义之成功中令人不安的因素必定是它的信奉者真正的无私”。在一个人数规模巨大但又“孤独和缺少正常社会联系的”的国度，“极权主义消除了统治者和被统治者之间的距离，达到一种新的状态”：领袖实质上不折不扣地体现受他领导的群众的功能，他不是一个渴望权力的人，而只是一个执行者，他依靠的正是他所体现的群众意志，群众也依靠他。若没有他，群众就缺少外在的代表，始终是乌合之众;若无群众，领袖就成为无足轻重之人。这种极权主义运动，不但会吸引人民大众，而且会吸引精英。而在极权主义运动中，领袖的个人魅力是极其重要的。希特勒是一个出色的典范。因为“社会问题倾向于接受一个现成的人，接受他伪装的样子，因此伪装成天才的疯子总有机会受到信任。”(阿伦特：《极端主义的起源》，400-410页)。
这里没有将薄熙来比拟为极权主义者的意思，但是阿伦特阐释的人民大众的心理和行为特征，虽然是上世纪的欧洲的情形，却仍然完全适合于具有浓厚东方专制传统的当代中国(阿伦特甚至认为中国是最适宜产生极权主义的国家)。有了这样的人民大众，再加上薄熙来特有的个人魅力，奉行了最能迅速满足人民当前普遍而强烈的对于安全、民生、精神需求的新政，薄熙来无疑会有更大的胜算。实际上，我们也看到了重庆人民对薄熙来的热烈的欢呼与支持。甚至那些当地精英，也有了格外引人注目的“出色”表现，比如重庆党校的苏伟教授对于“重庆模式”的归纳和吹捧，以及西南政法大学的法学教授们对于“黑打”的法律支持。所有对于重庆模式的置疑，都来自重庆以外的人民和学者，说明了薄熙来策略的巨大成功。
其次，我要问，假使薄熙来将来上位后，他会真的在中国推行“重庆模式”么?
我的结论是不会。
为什么不会?
两点：
第一点：能不能?
如果薄熙来真的是一个具有崇高政治理想和一定政治伦理的政治家，他为了拯救中国人民于水火，想把重庆模式普及到全中国，也是断断不能的。为什么?在集体领导的体制下，他甚至不能说服或者压服班子其他成员。如果他想这样干，无异于飞蛾投火。在最好的情况下，他假若幸运地当上了政府首脑，或许会在改善民生上较现任有更大的作为，但是在其他方面，他将一筹莫展。
第二点：行不行?
即使那时薄熙来真的获得了高层准许，在中国全面推行重庆模式，这个模式的全面开花也是必然失败的。重庆模式的意义，有相当大的局限性，即它只能是在重庆，在短期内，在有一个薄熙来这样的市委书记时才是有意义的。它不能复制，更不能推广。原因当然有很多，比如中国整个国家有更复杂的情势，资源的有限性(重庆享受的比特区还特的最惠政策待遇，难道能够成为全国各地区都享受的普惠制么)，经济项目的有限性(惠普和富士康也不可能到处设厂)，以及官僚体制整体对这种模式的抵抗，而这种抵抗是必然成功的，因为薄熙来——甚至支持重庆模式的整个政治高层都不可能具有毛泽东那样的力量：一个人和官僚集团整体作战还将后者打得一败涂地。就后一点而言，毛泽东时代确实已经是一去不复返了。如果重庆模式能够在全中国推广，那一定是变味的重庆模式，是对人民利益伤害大于保障的重庆模式。
那些在重庆之外欢呼薄熙来和重庆模式的善良的中国人民和专家学者们，甚至某些官僚们，需要清醒自己的脑瓜。寄希望于一个政治强人或者伟人，或者寄希望于开明专制，都会最终失望的。中国的政治局势，一是不可能允许政治强人出现，二是更不可能推出一个类似戈尔巴乔夫或者蒋经国那样的最高领袖，三是假设万一出现了这样的领袖，他如果贸然推行什么重庆模式之类的东西，也必须是灰溜溜下台，四是也不可能有适合于全国的重庆模式。
中国的前途在哪里呢？在民主政治。
再次，我想问：难道薄熙来上位后真的就没有价值了么?
有的。如果他想做。
中国的前途虽然在民主政治，但是真正的民主政治的实现，恐怕还是相当遥远的未来了，而且很不乐观。为什么？因为中国人民的无组织状态。虽然中国人民中已经积蓄了足够的政治改革意愿，但是中国目前尚没有一个改革的蓝图和时间表。如果中国的社会矛盾激化，这个干草垛烧着了，后果将不可预测。
要之，中国目前的政治制度架构中，缺少一个合法的、能够代表人民利益的博弈平台。没有这个平台，中国的社会矛盾无法通过制度化的博弈和妥协实现平稳有序的解决。
也许薄熙来的出现可以是中国的政治制度朝那个方向挪进。薄熙来，挟重庆模式之余威，之声望，或将可以成为一改革的合适的倡导者与领导者。
不过，他真愿意这样做么？老王不能回答。好在我们的年龄，或许还可以让我们存活到中国政治改革到来的那一天。让我们拭目以观。希望它不要太遥远。（文章结论部分有删节--编辑）
(转载本文请注明“中国选举与治理网”首发)

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