高达一共多少部:云登桑布法王
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觉囊派法王云登桑布简传
现任觉囊派法王,四川省阿坝州壤塘县中壤塘乡吉祥藏哇寺住持金刚上师云登桑布,他的父亲是多扎·胜隆多吉,母亲是霍萨·白摩吉。他出生于1928年。宗喀巴的大弟子,克珠吉的传世活佛,阿旺·措尼降措曾说过:这个小孩若如好好学文字和宗教,对佛教的发展很有利益,于是赐予手印节的衣服给他。八岁时开始学文字,到十二岁时藏哇寺的金刚上师阿旺·登巴索吉、仁巴阿旺·多桑布二人给他传授灌顶,教敕特别的导引和要诀等。他就按觉囊派的规定,先修五十万的前行,继后修时轮的生圆二次第,如是修行三年,后又在珠康中修学时轮的圆满次第。十六岁时又依止局木庞·降阳榔吉降措的化生藏哇寺胜康颇章的金刚上师阿旺·洛珠扎巴学习《量论》、《宗派》、《对法》、《般若》、《律宗》、《中观》等。闻思了这些大法,自己也写了一些文章,后又在藏哇寺的金刚上师阿旺·衮曲达吉、卓格活佛洛哲朗吉、司朗喇嘛克让、舍喇嘛图吉等处学习了《修法宝源》、《广大续部》、《百种讲解》和其他零散的密经等的各种罐顶和教敕,又从多扎喇嘛克巴学习了念诵传经。1982年任藏哇寺宗教事务的职务。按从前大德的规举,修缮了大殿、静室、僧舍、经堂、佛像等;还竖立了各种修法的定期法会,建立了讲学院、坐静院;恢复居夏和神的供事及马头金刚、金刚橛的大修、百万大长伞盖、百万度母和斋戒等,每年都按时不断的举行。由于时机的关系,他还写了觉囊的宗派教史、依止上师的方法、建立度母的风旗、订立清净的教规和口传教授以及各种律戒的修学方法。1991年应邀在北京中国藏语高级佛学院讲学,近几年曾多次在内地传授时轮金刚、空行、护法的大灌顶,在藏哇寺传授时轮金刚圆满次第和金刚曼、胜乐、密集、喜金刚、大威德、四座、摩诃摩耶、空行海、桑布扎、金刚幕续、佛颅等数百种灌顶和教敕要诀的讲解。
现任觉囊派法王,四川省阿坝州壤塘县中壤塘乡吉祥藏哇寺住持金刚上师云登桑布,他的父亲是多扎·胜隆多吉,母亲是霍萨·白摩吉。他出生于1928年。宗喀巴的大弟子,克珠吉的传世活佛,阿旺·措尼降措曾说过:这个小孩若如好好学文字和宗教,对佛教的发展很有利益,于是赐予手印节的衣服给他。八岁时开始学文字,到十二岁时藏哇寺的金刚上师阿旺·登巴索吉、仁巴阿旺·多桑布二人给他传授灌顶,教敕特别的导引和要诀等。他就按觉囊派的规定,先修五十万的前行,继后修时轮的生圆二次第,如是修行三年,后又在珠康中修学时轮的圆满次第。十六岁时又依止局木庞·降阳榔吉降措的化生藏哇寺胜康颇章的金刚上师阿旺·洛珠扎巴学习《量论》、《宗派》、《对法》、《般若》、《律宗》、《中观》等。闻思了这些大法,自己也写了一些文章,后又在藏哇寺的金刚上师阿旺·衮曲达吉、卓格活佛洛哲朗吉、司朗喇嘛克让、舍喇嘛图吉等处学习了《修法宝源》、《广大续部》、《百种讲解》和其他零散的密经等的各种罐顶和教敕,又从多扎喇嘛克巴学习了念诵传经。1982年任藏哇寺宗教事务的职务。按从前大德的规举,修缮了大殿、静室、僧舍、经堂、佛像等;还竖立了各种修法的定期法会,建立了讲学院、坐静院;恢复居夏和神的供事及马头金刚、金刚橛的大修、百万大长伞盖、百万度母和斋戒等,每年都按时不断的举行。由于时机的关系,他还写了觉囊的宗派教史、依止上师的方法、建立度母的风旗、订立清净的教规和口传教授以及各种律戒的修学方法。1991年应邀在北京中国藏语高级佛学院讲学,近几年曾多次在内地传授时轮金刚、空行、护法的大灌顶,在藏哇寺传授时轮金刚圆满次第和金刚曼、胜乐、密集、喜金刚、大威德、四座、摩诃摩耶、空行海、桑布扎、金刚幕续、佛颅等数百种灌顶和教敕要诀的讲解。
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