高清摄像头录像软件:停云西风的博客--第8课 哲学

想要对“哲学”有个最基本的认识，可以从阅读拉斐尔的一幅名画——[雅典学园]——开始。




    位于画面中心的、向观众走来的是柏拉图与亚里士多德。他们似乎正在进行激烈的争论。而在柏拉图的右侧，面向右方正在向几名青年讲解什么的，则是苏格拉底。
    柏拉图是学园的创建者，苏格拉底是他的老师，而亚里士多德则是他的学生。不过这3个人的基本思想各不相同。
    除了这3位中心人物之外，在这幅绘画中出现的还有其他许多顶尖的学者。例如说过“人不能两次走进同一条河流”这句名言的哲学家赫拉克利特，强调快乐生活的哲学家伊壁鸠鲁，犬儒学派哲学家第欧根尼，哲学家兼数学家毕达哥拉斯，数学家欧几里德（一说是阿基米德），修辞家圣诺克利特斯......
      这里没有什么限制，有的只是思考。——对宇宙真相的思考，对万物运行规律的思考，对人生意义的思考......

      ——自由地思考，这就是哲学。



    对真理的探究引领人类进步

      自由地思考，就是对真理的探究。
    而对真理的探究引领着人类进步。

    明瞭了宇宙的真相、万物运行的规律，人们就有可能利用这些知识改良自己的生活。
    表面看来，有些思考及其获得的知识是“大而无当”的，然而它们却启发了那些对具体事物的思考，获得了实用的知识。
    后来逐渐从哲学中分离出去的“科学”，正是这样发展起来的。
    而独立了的、获得了高度发展的科学，它的重大发现依然源于哲学性的思考。

    明瞭了人生的意义，人类才能够追求高尚的生活方式，才不至于仍然像一般动物那样地盲目地生活。
    明瞭了人生的意义，人类才能够具有是非善恶观念，才不至于仍然像一般动物那样弱肉强食。


    而从人类的思维本身来讲，只有自由的思考才是真正的智慧。

    由于人具有自私的本性，所以人与人之间不可避免地会发生冲突。
    人们，特别是那些极端自私的、品质恶劣的人们，把过多的精力、思考力用到了勾心斗角之中。
    例如政客们、商人们、将军们的思考。
    这些思考——这些思考本身，对于人类的进步没有意义，从“人类”的高度来看，是智力资源的一种浪费。

    只有自由的思考，对真理的探究，促进着人类的进步，才是真正的智慧。
    换言之，人类的智慧就产生于自由的思考、对真理的探究。




    人没有哲学精神，就如同置身黑暗之中

      对于人类具有至关重要的意义的哲学，对于个人同样具有至关重要的意义。

    首先须要明确的是，哲学就是自由的思考，这是人的精神本能。
    在这个意义上，人人都应当是哲学家，而不是需不需要自由思考的问题。

    即使是小孩子，也会问妈妈“我是从哪里来的？”这种最典型的哲学性问题；
    即使是原始人，也会在夜晚遥望星空，做自由的遐想。

    然而，世俗的生活使得人们的精神受到严重的束缚。
    为数众多的人为物质欲望所累，而不能够超脱于物质生活之上。
    以致在许多人看来，哲学是离他们很遥远的事情。
    中国人经常说的一句俗话：那当吃还是当喝？！

    一切都以物质利益为转移，所关注、所思考的都只是物质利益。
    于是人自觉或不自觉地圆滑世故起来，堕落为逆来顺受的孱头。
    “世事洞明皆学问，人情练达即文章”，这句贾宝玉最为厌恶的话，却被为数众多的中国人奉为金科玉律。
    类似的话还有“识时务者为俊杰”等等。

    鄙视真理，不辨是非，没有自尊，没有精神向往......
      就这样懵懵懂懂、庸庸碌碌地生活着，岂不如同鼹鼠般置身于黑暗之中！

    更不用说那些为虎作伥的奴才。

    而想要摆脱这种悲剧人生的方法其实很简单：
    劳作之余，放下永无满足的物质欲望，自由地思考。
    不是一定要有什么重大的发现，主要就是摆脱物质欲望的桎梏，让精神得以自由地翱翔。
    （不过须要提醒一下：摆脱物质欲望的桎梏，是为了让精神自由地翱翔；像某种所谓的“彻悟”，既然将精神一并虚无化，也就谈不上精神的自由。还须要提醒一下：切勿自欺欺人，做做无病呻吟的伪格律诗，写写消磨意志的毛笔字，拉拉弹弹萎靡不振的小曲...就自命清高起来。那是对精神的另一种束缚。还有：自由的思考重在觉悟的过程，而不是把自己认为聪明的话当作花朵采来作装饰。那些在网络上转来转去的“时尚警句”多半是毫无意义的。）

  

    民族缺乏哲学精神，社会就愈来愈陷入黑暗之中

      对真理的探究引领人类进步。
    当然，不能指望和要求大家都达到这个高度。
    实际情况是，也只能是，极少数的优秀哲学家引领着人类进步。

    然而，不幸的是，对于某些民族来说，情况却是颠倒的。
    那些没有哲学精神的庸俗说教者，被推崇为“至圣先师”、“伟大导师”...并且长期地统治着这个民族的思想；
    人们的——民族的——精神被严酷地禁锢着，自由地思考成为大逆不道的事情；
    久而久之，人们就不再有自由思考的能力和意识，不再有自由的精神；
    这个民族就不再有哲学，不再有真理。

    没有了真理的引导、精神的鼓舞，人们就只关心物质的利益，就只有狗苟蝇营，尔虞我诈，勾心斗角。

    当然，更为严重的是，敌视自由思想的思想必然是专制主义的。
    它在禁止人们自由地思想的同时，向人们灌输专制主义思想，并且利用专制的权力逼迫人们接受它的灌输。
    这样，在这个极端专制主义的社会环境中，接不接受专制主义思想就成为同个人利益密切相关的事。
    没有人真诚地相信这种说教，但是人们不得不普遍地虚伪地表示自己相信这种说教。

    奴性浸入人们的骨髓。
    奴才得以“理直气壮”地表演而不觉羞耻。
    无论现实生活中发生了多么骇人听闻的罪恶都不能够使他们惊醒，因为他们只关心一己之利，他们已经没有了灵魂。
  
    没有了真理的引导、精神的鼓舞，社会就会陷入混乱和黑暗之中，就会失去前进的动力，停滞不前，甚至逆历史潮流而行。
    是非混淆，黑白颠倒，罪恶被视为理所当然、甚至天经地义。
    国盗横行无忌，小人得意猖狂；民众被欺压，正直的人被迫害。
    在繁荣的假象之下，是阴魂世界般的空虚和绝望。




  
名言：

黑格尔：

“中国是停留在抽象里面的；当他们过渡到具体者时，他们所谓具体者在理论方面乃是感性对象的外在联结；那是没有〔逻辑的、必然的〕秩序的，也没有根本的直观在内的。再进一步的具体者就是道德。从起始进展到的进一步的具体者就是道德、治国之术、历史等。但这类的具体者本身并不是哲学”

“中国是一切例外的例外，逻辑到了中国就行不通了。”


罗素：

“中国是一切规则的例外。”



资料：

黑格尔评中国哲学
http://bbs.tiexue.net/post2_3255978_1.html