九乡新闻网马鸣风萧萧的上一句:居士做到三皈依的三个特点
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/28 21:05:10
师答：能做到三皈依的第一个特点，就是深信自己将来肯定能成佛，和佛无二无别。他心里会经常这样思维，说总有一天，我会跟佛一模一样，这是皈依佛的特点。
第二个特点就是承认释迦牟尼佛和历代祖师说的法是绝对的真理，一点都不会错。说我要求绝对的真理，要完善自己的善根和智慧，除了释迦牟尼佛和历代祖师讲的法，其它的我一概不学，但生活当中必须的生活技能和技术除外。而且在我们平时生活中，我们要劝人引导人的时候，我只给他推荐佛法，其它的一概不推荐。这是皈依法的特点。
第三个特点就是我所学的和接触的一切事情，除了你的个人生活和生产以外，凡是牵扯到善根智慧方面的，你必须要先请示你所依止的真正的师父。也就是说，你们平时学佛的过程中，只要遇到一两个好师父，你一旦认清他的发心和知见绝对没问题，那么你平时所学的、所修的法和你接触的人，只要是牵扯到学法修行的，都要先问师父，让师父给你定夺。假如你去了一个地方，有个人给了你一本书，给你讲了一些东西，你要先请示师父，问一下这个人该不该接触，这本书能不能看，师父会告诉你这件事情能不能做。
当然，你一定要找一个佛法里的师父，哪怕这个人没有证悟，他只要按照经典，按照祖师的圣言量给你讲，这就是你的师父。如果你一开始就找一个顶大仙的做师父，那你就找错了。这三条全部做到的话，就是标准的居士。
居士问：师父，后两条比较容易做到，但第一条相信自己绝对能成佛，这个信念有时候可坚定了，有时候就飘忽不定。
师答：心里首先要知道这个道理，什么时候成佛我不知道，反正我修行的精进就早成佛，修行的慢我就晚成佛，但我有一天绝对能成佛，哪怕我过去造的业很重，我会堕三途下地狱，但最终的最终我还是能成佛。释迦牟尼佛说一切众生皆可成佛，但迟早不定，所谓：“成佛有先后，究竟无二别。”有的众生造业很重，虽然要堕三途下地狱，但总有一天他会成佛的，只不过成佛的速度很慢而已。包括一切外道魔王，一切恶人都是如此。平时你们要常常看大乘经典，祖师的论著，长久的这么看下去，就能巩固自己的信心。
居士问：师父，如果家里的亲戚和周围的邻居去顶大仙，接信息，我们该不该说？
师答：如果你觉得他能听的进去，你就说，如果人家和佛法有缘分，说了几遍他就能反应过来。如果他坚决不听，那你就别管了，赶紧自己好好的拜三皈依。如果是一家人的话，他要是在那里接信息、请神，你在这里一动也不动，静静的用你的功，修一个放下无所求的法，然后心里默念楞严咒或者大悲咒，或者《金刚经》、《心经》，或者三皈依，他在那边就是忙活一晚上，也请不来一个。
有个老和尚曾经就讲过一个故事，有一次去河南的一个地方，看到有一个人修一种邪法，剪上两个纸人一烧，然后念咒，就能让家里的板凳和枕头跳起来，还能互相打架。附近的老百姓就经常去这个人的家里问事情，看病消灾。那天老和尚也在现场，他就在旁边心里默念文殊菩萨心咒，结果那个人烧了纸人，念了咒，板凳也不跳，枕头也不动。（众人笑……）
居士问：师父，地藏王菩萨为什么显的是出家相，其他三个菩萨显的是在家相？
师答：所有穿袈裟的佛像叫化身相，头戴天冠、身披璎珞等十三件装饰的佛像是报身相，经书咒文是法身。佛菩萨的三身，不是野鬼教所说的出家在家相。
佛菩萨什么相都显，我们国家的地藏王菩萨相是从九华山的金乔觉来的，是化身相，实际上经典上地藏王菩萨的很多相都是报身相，手里拿摩尼珠和禅杖，头戴天冠，身披璎珞，这是报身相。