费列罗与德芙:什么是三皈依？为什么要三皈依？

 所谓天雨虽宽不润无根之草，佛门广大不度无信之人。福薄的人，遇佛法而不敬信，不知归敬三宝的无量功德。

《佛说希有挍量功德经》卷一说：「在这三千大千世界中，若人以稻麻竹苇，四事供养无量诸佛，满二万岁时，诸佛灭后，各各起宝塔，及以香花种种供养，其人得福虽然多，但不如有人以淳净心，皈依佛，皈依法，皈依僧所得的功德多。

《善生经》亦说：「若人受三自皈，所得果报不可穷尽，如四大宝藏，举国人民，七年之中运出不尽，受三皈者其福过彼，不可胜计。」皈依三宝的功德无量，要想得到无量的福报，不想堕到三恶道去，就要皈依三宝；要解脱一切痛苦，请求救护，远离生死轮回的苦、求出世涅盘，便要皈依三宝；欲发利益一切众生的大菩提心，更要皈依三宝！

       皈依三宝是一切正法的基础，何人仅仅皈依就播下了解脱种子，能够远离不善业增上善业，成为一切律仪之根本，一切功德之来源，暂时也能受到善法方面护法神的保护，并且一切所愿称心如意，经常不离三宝的光明而且能忆起宿世，今生来世安乐，究竟获得佛果等有无量功德。如《皈依七十颂》云：“虽众皆可受戒律，然未皈依不可得。”别解脱中比丘戒、沙弥戒、居士戒所有律仪也都依靠皈依，所以皈依是必不可少的。除此之外，一切大乘发殊胜菩提心、密宗金刚乘的灌顶等之前必须具足真实皈依，甚至仅仅受持一天的布萨戒（八关斋戒）之前也必须皈依，同时皈依可作为一切戒律功德之根本。不用说了知三宝功德后生起信心而皈依，甚至仅仅耳闻佛号或对佛的身语意所依中任何一种结上少许善缘，也将在其相续中播下解脱的种子，最终得到涅槃，律藏中说：“曾经一头猪被狗追赶而转绕了一座佛塔，因此在它相续中播下了解脱的种子。”此外也有“依靠一泥像，三人得成佛”的公案。从前有一个人在路边看到一尊小泥像，他想：这尊小泥像如果这样放着，很快就会被雨水淋坏，不能让它被毁坏。看到小泥像前面有一个被扔掉的鞋垫，便将鞋垫盖在它上面。又有另一人看到这种情景，他认为这么肮脏的鞋垫盖在小泥像上面很不好，于是将鞋垫扔掉了。盖鞋垫和扔鞋垫的二人以贤善意乐的果报，后世获得了王位。如颂云：“善意将鞋垫，置于能仁顶，他人舍弃彼，二者得王位。”所以最初造小泥像的人、中间盖鞋垫的人、最后扔鞋垫的人三者都暂时得到王位等善趣的乐果，究竟播下了解脱的种子，逐渐也已成佛了。

　远离不善业也是同样，如果内心深处以强烈的信心恭敬心皈依三宝，那么往昔所造的恶业也将会减轻或消尽。从此以后，自相续也会得到三宝大悲心的加持，一切行为都会成为善法，也不会（再去）造恶业。因此应当了知今生断除不善业也是没有比皈依更殊胜的（方法）了。

  所以，如果从内心诚挚皈依三宝，那么今生可遣除一切损害，后世将获得解脱和遍知的果位等有不可思议的功德。如《无垢经》云：“皈依之福德，若其具色相，遍满虚空界，彼将胜虚空。”《般若摄颂》云：“皈依福德若具相，此三界亦成小器，大海乃为水宝藏，藏合岂能衡量矣？”此外，又如《日藏经》云：“有情谁人皈依佛，俱祗魔众不能害，纵破戒律心散乱，彼亦定能趋涅槃。”如此说，皈依具有无量功德。所以，应当勤奋念修一切正法之根本--皈依。

　　虽已皈依然而诚信弱，

　 虽受三学然仍舍持戒，

　 我与如我无心诸有情，

　 不退坚固信心祈加持。

一切圣道之基石--皈依之引导终

我们皈依谁？

     我们不是皈依某一位法师，也不是皈依某一个寺院。

     我们皈依[佛]，皈依十方三世一切诸佛；

     我们皈依[法]，诸佛菩萨所说一切的经论，这是我们修学的依靠；

      我们皈依[僧]，是皈依虚空法界一切诸佛刹土里面的僧团，你这就真的皈依了。这样发心皈依，世尊告诉我们，你必定得一切诸佛护念，龙天善神保佑。所以佛在经上讲，真正受三皈，必定有三十六位护法神日夜保护你。

皈依佛

      佛是「觉悟」的意思。

      佛教给我们「皈依觉，觉而不迷」。

       没有接受佛教导的时候，我们都是「迷而不觉」。从迷回过头来，要觉悟。

       佛弟子，从今天受了「三皈」之后，你就要晓得，起心动念、言语造作，一定要利人，利他！真正利己。我们要想自己得幸福美满，乃至于家庭事业，样样顺利，你就照佛这个话去做。从迷回过头来，依觉，这个叫「皈依佛」。

皈依法

      法是「正知正见」。

      法是对宇宙、人生正确的见解、正确的思想；

      佛告诉我们一切众生无量的苦恼，苦恼从什么地方来？对于自己、对于自己生活环境，不能够明了，于是产生了错误的想法、看法，这样才带来了许许多多的苦难。如果我们能够将自己，以及自己生活环境，彻底明白，真正搞清楚，我们的思想、见解就正确，这样一切苦自自然然就消除，而享受的是真正的快乐，佛法教导我们的是破迷开悟、离苦得乐的方法，由此可知，佛陀的教育实实在在可带给一切众生真正的幸福。

皈依僧

      僧是「清净、一尘不染、和合」的意思。

      所谓六根清净，一尘不染，这是自性净。其实学了佛，我们也没有真的回头！为什么这么说法？因为我们心还是被污染，妄想是污染、分别是污染、执着是污染，贪瞋痴是最严重的污染，叫三毒！所以，你了解事实真相了，你就会统统放下，不再染着了，恢复到身心清净，所以，你才晓得从一切污染回过头来，依清净心，这叫「皈依僧」。

从哪里「皈」？怎么个「依」？

    皈是回头；从妄想、分别、起心、动念、执着里回头。

    依是依靠；依不分别、不执着、不起心、不动念。

    所以，这个三宝，佛教给我们这个修行三大纲领、三大原则，一切诸佛如来所依的，无论是对自己、对别人、对自、对他；他里面，对人、对事、对物，都应当要记住：

   「觉而不迷」，这是「皈依佛」。

   「正而不邪」，这是「皈依法」。

   「净而不染」，这叫「皈依僧」。

     这是自性三宝。所以，学佛的人，从今往后，起心动念、言语造作，都不离开这个标准、不离开这个原则，那你就是佛的学生，佛就承认你是佛弟子、你是真正得「三皈戒」了！传授三皈，你真的得到了！绝对不在那个皈依证，那一张纸上，纸没用处的！纸是假的，一撕就破了。真正守住这个原则，绝不违犯，这一切诸佛如来都赞叹，这都承认你是三宝弟子，这真正皈依处。

 
     何谓形象上的三宝？

     除了自性三宝之外，还有形象上的三宝，那就是佛像。

     佛像是佛宝；

     经典是法宝；

     出家人是僧宝。

     如果没有形象的三宝，这个佛教育，在世间不能够推行，一定会消失掉。佛教育，要靠形像三宝，才能在世间建立，才能够帮助一切大众，所以，形象三宝，它有很高的价值，一定要维护，使佛教育才能够普遍推行在世间。因此，我们对形象三宝要尊重，要知道形象三宝的住世，它的价值。

      有很多同修觉得法师讲的都是一些理论，总觉得自己的皈依没有依靠，所以一定要找一个形像。

      我们皈依佛，就皈依阿弥陀佛，阿弥陀佛是我们的本师。为什么不皈依释迦牟尼佛？这是释迦牟尼佛教我们皈依阿弥陀佛，我们皈依阿弥陀佛，释迦牟尼佛就欢喜了。我们佛教常说的十方三世一切佛就是佛宝，并没有独指本师释迦牟尼佛。不过因为释迦牟尼佛是我们这个世界皈依的传承始祖，所以在我们心目中（准确的说是在我们所要求的表相）显得重要一点。

  皈依法，是经律论三藏，戒定慧三学法门，能令众生，返妄归真，转凡成圣。‘法宝实难量，如来金口宣扬，龙宫海藏散天香，觉者诵琅王函、玉轴霞条金写字，似排秋雁成行，昔因三藏取来唐，万古为敷扬’。 

      皈依僧 ，是如法修持，以戒为师，弘宗演教，人天眼目，为世福田。‘僧宝不思议，身披三事云衣，浮杯渡海刹那时，赴感应群机，堪作人天功德主，坚持戒行无违，我今稽首愿遥知，振锡杖提携’。

      我们如能发菩提心，皈依佛法僧三宝，一定能灭罪障、增福慧。阿弥陀佛！