九乡新闻网马鞍山有哪些大专院校:信仰人生反思
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信仰人生反思1－過程
撒母耳說：［耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈像喜悅人聽從耶和華的話呢？聽從勝過獻祭，聽命勝過公羊的脂油。］撒母耳記上五章15節。每當看到掃羅與大衛的生平時，總覺神對掃羅懲罰太嚴，大衛比掃羅犯罪更狠毒，為何神要偏袒愛大衛呢？人喜愛思想結果，不慣去思想過程，是一種找因果的捷徑觀念嗎？如好人未必有好報，壞人也會有善終等矛盾問題。聖經所記載的每一件事，如果肯留心去觀察時，原來聖經不是和世人論結果，而是論過程。創世之時，神預早宣告［耶和華 神吩咐他說：「園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！」］（創二16-17）如父母教養兒女也是警告在先，懲罰在後。問題是過程中，始祖用自由意志去選擇自我中心及明知故犯，早知後果也冒死犯險，反映一種反逆心態。始祖犯罪過程中，是有時間來選擇的，聖經沒有交代，但總非短暫而決定。聖經耶利米書十七章9節對人類的形容是［人心詭詐，求主鑒察人心比萬物都詭詐，無法醫治；誰能識透呢？］可見人類原本是與試探始祖的蛇沒有分別的！［抵賴］、［推卸責任］、［自我中心］、［假作靈巧］等等，不是到了最後結果才發現，而是過程中已經存在了。掃羅失敗過程中形成不尊重神，自我中心等，釀成被廢王的結果。
信仰人生反思2－藉口與方法
出埃及記四章13節［摩西說：「主啊，你願意打發誰，就打發誰去吧！」］此處會發現到摩西有點埋怨，［神啊！祢話點就點囉！］接著經文14至17節說明摩西認為自己沒有口才，神卻預備他哥哥亞倫作他出口，並賜摩西權能，奉命回埃及地帶領以色列人出埃及。當讀到這經文的人都會有一個問題：［究竟是摩西真的沒有口才？抑或是他的藉口呢？］什麼是藉口呢？藉口並非自己力不能達，或者怕面對艱難及失敗，而是根本自己不想做，總有一個合理的解釋來處理。此時的摩西已經八十歲是要安享晚年，要拾回四十年前拯救以色列同胞，脫離埃及痛苦為奴的日子，相信已經再沒有這個雄心鬥志了！但是，綜觀摩西經歷埃及十災、紅海分開、與亞瑪力人爭戰等事件，你發現摩西改變了什樣？非常主動、非常敏感神的話、非常愛民如命等，他有否再用以上的那種藉口推辭神呢？因此，經歷神的帶領會帶來主動事奉神的力量，將那些不能為的事，不是再以藉口去回應神，而是找方法去完成大事。親愛的弟兄姊妹，一起思想一下［我們為神會否為自己不想做的事會用［藉口］，抑或樂意為神而做事會用［方法］完成呢！］