马鞍山市人才网ok论坛:水陸《第一 結界》2

恭聞聖觀自在。於過去時，始住初地，值千光王如來。為說廣大圓滿，無礙大悲心大陀羅尼。令與眾生，作大利益。

是時大士。一聞此咒，頓超八地。至今釋迦如來，與諸菩薩。普會補怛，落迦山之時。惟我大士，躬對如來。以大悲心，說此章句。流通世間，無不蒙益。

【譯】：恭聞觀世音菩薩，於過去無量億劫前始住初地時，適逢ㄤㄥㄝㄥ千光王靜住如來出世，而為之宣說「廣大圓滿無礙大悲心大陀羅尼」，並教令持此大悲心咒，普為未來惡世一切眾生，廣興救度而作大利益。

當時，觀音菩薩一聞此咒，頓然超升第八不動地。乃至當釋迦如來與無數諸大菩薩普會於補怛落迦山寶莊嚴道場時，觀音菩薩即親自恭對如來，以大悲心宣說此大陀羅尼神妙章句，而令普遍流通於世間，凡有見聞受持者，無不蒙受不可思議之大利益。

【註：於過去時。始住初地】《觀音經玄義記會本》：「大悲心陀羅尼經雲，昔千光王靜住如來為我說此廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼，以金色手摩我頂上，作如是言：『汝當持此心咒，普為惡世一切眾生作大利益。』我於是時始住初地，一聞此咒故超第八地。」（X35n0642_p0081b22）

當知此咒。猶如妙藥，名阿伽陀。一切諸病，無所不治。

是故誦此咒者。三惡道業，無所不壞。諸佛國土，無不得生。功德巍巍，莫可稱歎。

我等茲日，受施主請。開建道場，修平等供。

先於此地，普召諸神。行結界法，用為嚴淨。

是以復於此時。恭請菩薩大士。以真言力，重加法水。

增益勝用。廣大難思。將使群生。俱蒙解脫。

【譯】：當知此大悲心咒，猶如神妙靈藥，名為「阿伽陀」藥，一切身心痼疾重病，無所不治。

因此，誦持此大悲咒者，三惡道等一切惡業重罪，無不滅除；而十方諸佛國土，隨心所願，無不皆得往生。其功德如此巍巍崇偉，實無法稱歎於萬一。

我等於今日，受施主之請，開建「水陸」道場，修平等之妙供，普度一切眾生。

之前已先於此壇場，虔敬普召請諸神王等眾，恭行「結界」之法，以資嚴淨莊嚴道場。

鑒於大悲心咒之功德不可思議，故特再於此時，至誠恭請觀音菩薩，以大悲咒威神之力，殷重加持大悲法水。

如此增益威神勝妙之用，廣大至極而難以思量，將使一切苦難眾生，皆蒙救度而得解脫。

【註：阿伽陀】藥名。譯曰普去，無價，無病，或作不死藥，丸藥。玄應音義：「阿竭陀藥，…或雲阿伽陀，…此雲丸藥也。」慧琳音義曰：「阿揭陀藥，阿雲普，竭陀雲去。言投此藥，普去眾疾。又阿言無，竭陀雲價，謂此藥功高，價直無量。」慧苑音義上曰：「阿無也，揭陀病也，服此藥已，更無有病，故為名耳。」止觀一之五曰：「阿伽陀藥，功兼諸藥。」 （佛學大辭典）

一心奉請。千手千眼。大慈大悲。觀世音自在菩薩。摩訶薩。

惟願不違本誓。哀憫有情。臨降道場。加持咒水。

我今持誦聖觀自在菩薩，所宣廣大圓滿無礙大悲心大陀羅尼。願垂加護。

【譯】：謹以至誠之心奉請，千手千眼大慈大悲的觀世音自在菩薩摩訶薩。

祈願觀世音菩薩，無違度眾之本誓願力，哀憫一切苦難眾生，降臨道場，加持大悲咒水。

今謹恭敬持誦觀音菩薩所宣說的「廣大圓滿無礙大悲心大陀羅尼」，祈願垂慈而加護。

南無大悲觀世音菩薩   ( 三稱，接念【大悲咒】三遍。 )

恭聞聖觀自在，為諸大眾。乞請釋迦世尊，為說十方剎土。

一切毗盧遮那如來。皆同一時，各伸右手，以摩清淨蓮華明王之頂。同說不空大灌頂光真言。

若有過去十惡五逆四重諸罪。聞此二三七遍。經耳根者，即得滅除。

若諸眾生，具造惡業。身壞命終，墮諸惡趣。以是真言，加持土沙。散其身上，及以塔墓。

彼所亡者，若在惡趣。應時即得光明及身，除諸罪報。令所苦身，生極樂國。乃至菩提，永不退墮。

【譯】：（＊註：此段原文似有缺漏，請參考後列【注】中之原經文。茲依原經文之意而譯。）

恭聞昔時，觀世音菩薩慈悲而為諸大眾，乞請釋迦世尊授「一切如來種族秘密心陀羅尼真言曼拏羅印三昧耶」。當世尊授「清淨蓮華明王灌頂三昧耶」而演宣真言時，世尊即伸右手，摩清淨蓮華明王頂。

當時，十方一切剎土、三世一切如來，毘盧遮那如來，都同時各伸右無畏手，摩清淨蓮華明王頂，同說「不空大灌頂光真言」。

（此「大灌頂光真言」，功德威力殊勝。）若有眾生，過去造作了十惡、五逆、四重等罪，只要隨處得聞此真言十四或廿一遍，一歷經耳根，就能除滅一切的罪障。

若諸眾生，過去具造了無量種種惡業，身壞命終之後，本應受報墮於諸惡道中受苦；但以此真言，加持土沙一百零八遍而散於亡者屍骸上、或墓上、塔上。

則這些亡者雖然墮在地獄、餓鬼、修羅、或畜生等惡道中，但由真言加持力，應時即能感得光明遍照及身，脫除種種罪報，捨離所受苦身，而得往生西方極樂國土，蓮華化生；乃至於得證菩提，永遠不再退墮。

【註：不空大灌頂光真言】《不空罥索神變真言經》：「爾時觀世音菩薩摩訶薩，… 於如來前請授一切如來種族秘密心陀羅尼真言曼拏羅印三昧耶時，… 是觀世音菩薩摩訶薩，… 念釋迦牟尼如來，惟垂加授清淨蓮華明王灌頂三昧耶。演斯真言時，清淨蓮華明王，曲躬合掌恭敬重複。…… 爾時釋迦牟尼如來，即伸右手摩清淨蓮華明王頂。……爾時十方一切剎土，三世一切如來，毘盧遮那如來，一時皆伸右無畏手，摩清淨蓮華明王頂；同說不空大灌頂光真言曰：…」 （T20n1092_p0384b30）

【註：十惡五逆四重】《不空罥索神變真言經》云：「若有過去一切十惡五逆四重諸罪，燼然除滅。若有眾生隨處得聞此大灌頂光真言二三七遍，經耳根者，即得除滅一切罪障。若諸眾生，具造十惡五逆四重諸罪，猶如微塵滿斯世界，身壞命終墮諸惡道。以是真言加持土沙一百八遍，屍陀林中散亡者屍骸上、或散墓上、塔上，遇皆散之。彼所亡者，若地獄中、若餓鬼中、若修羅中、若傍生中，以一切不空如來，不空毘盧遮那如來真實本願大灌頂光真言加持沙土之力，應時即得光明及身，除諸罪報，捨所苦身，往於西方極樂國土，蓮華化生，乃至菩提，更不墮落。」（T20n1092_p0385c17）

我等茲日。受施主請。開建道場。修平等供。

先於此地，普召諸神。行結界法，用為嚴淨。

今已恭請聖觀自在。以大悲心，所說章句。重加法水，增益勝用。

復於此時。專誠恭請十方毗盧遮那如來。以灌頂光，加持此水。令使功能，倍復增勝。

【譯】：我等於今日，受施主之請，開建「水陸」道場，修平等妙供，普度一切眾生。

之前已先於此壇場，虔敬普召請諸神王等眾，恭行「結界」之法，以嚴淨莊嚴道場。

而今又已誠敬恭請觀音菩薩，以大悲心所宣說之陀羅尼神妙章句，殷重加持法水，而更增益威勝妙用。

復再於此時，專一誠敬地恭請十方一切毗盧遮那如來，以「不空大灌頂光真言」，加持此勝妙法水，令使其功能，更加倍增勝益妙用。

然後以此最勝法水。遍灑道場，及以內外。是處非處，若根若塵。一灑一沾，光明煥發。

當知此地，即為淨土。當知此日，可轉法輪。十方賢聖，無不雲臨。六道群生，無不奔赴。

大開法施，普度迷流。罄法界中，鹹蒙解脫。

【譯】：然後，以此最極殊勝之法水，周遍散灑於道場，並遍及於道場內外。無論任何合宜或不合宜之處，乃至盡法界中所有一根一塵，以此最勝法水一灑一沾，悉皆光明煜曜而煥發。

是故，當知此地即為淨土；當知此日，可轉法輪教說正法。而十方聖賢等眾，無不雲集光臨；六道苦難群生，無不疾奔競赴而來受度。

於此道場，大開勝會而平等法施，普度迷流苦難的眾生；而盡法界一切有情，皆離苦得樂都蒙解脫。

【註：是處非處】①《大般涅槃經》：「故行佈施不求富貴。凡行施時，不見受者持戒、破戒，… 施時不見是器、非器；不擇日時、是處、非處。… 善男子！菩薩若見持戒破戒乃至果報，終不能施。若不佈施，則不具足檀波羅蜜。若不具足檀波羅蜜，則不能成阿耨多羅三藐三菩提。」（T12n0374_p0454c10）

【註：若根若塵】《摩訶止觀》：「次根塵相對。一念心起即空即假即中者，若根若塵並是法界、並是畢竟空、並是如來藏、並是中道。雲何即空，並從緣生，緣生即無主，無主即空。雲何即假，無主而生即是假。雲何即中，不出法性並皆即中。當知一念即空即假即中，並畢竟空，並如來藏，並實相。非三而三、三而不三。」（T46n1911_p0008c24）

一心奉請。十方剎土，一切毗盧遮那，不空如來。

惟願不違本誓。哀憫有情。臨降道場。加持咒水。

我今持誦毗盧遮那如來，所說不空大灌頂光真言。願垂加護。

【譯】：謹以至誠之心奉請，十方剎土一切毘盧遮那不空如來。

祈願如來，無違度眾之本誓願力，哀憫一切苦難眾生，降臨道場，加持咒水。

今謹恭敬持誦毘盧遮那如來所宣說的「不空大灌頂光真言」，祈願垂慈而加護。

唵  <旖-大> 暮伽廢嚕者娜  摩訶畝陀囉麼抳　缽頭麼入縛攞　跛囉襪嚲野<合*牛>