马蓉身体被宋喆睡遍:昆仑文章页

昆仑文章页

读《源—人类文明中华源流考》即兴思考录
邬时理

    1、如何用易学原理阐明这种文化更替与相融的现象？这有多大的意义呢？（自序）

    2、如何从历史辩证法的立场重新认识“新历史观”和“大中华文明史”，这是怎么样的一个课题？（序言）

    3、孔子和司马迁为什么会有“不究”的否定态度？如何得出这种文化现象的辩证法解释？孔子是文化教育的圣人，也精通易学，为什么会这个态度？P1

    4、如何用易学来剖析“长江文明”与“黄河文明”的关系与变迁？P3

    5、汉字文明文化与英语文明文化现象的易学说明？象形文字与字母文字的演变史和形音义的形成史的关系及现实意义是什么？对地地球语言的影响是什么？会有世界语的统一吗？跟大同社会有什么关系呢？P4

    6、如何用易学精神去分析“喜玛拉雅山的造山运动”？地球的三极关系？佛家的解释可以吗？P5

    7、人类文明发祥源关的判定的三个原则就够了吗？如何用辩证法与易学精神高屋建瓴地深入分析呢？P9

    8、人种的外形不同与内质的同异关系是否还能深入进行易学与佛学的考证与分析？P10

    9、这种语音辩证法科学吗？需要现代现代语言文字学的考证？P11

    10、南怀瑾讲：易学辨微，佛家也有类似的思想，对对语言文字学要怎样去考证呢？P15

    11、金字干塔考证如何能佐证“T”字形高台式土木建筑？P16

    12、古代共工如何有这种能力达这么远的地方？易学佛学解释？P16

    13、蛳身人面与蛇身人面再考证？！P16

    14、P17从文艺复兴如何反思东西文明融合的过程,其中有何易学辩证法的根源? 日本人是武大郎的后代是否有一定的根据?本书的资料及参考书目应该有一个回目?

    15、P18西方古代共和制是中国禅让制的继承与发展的祥细根据在哪？

    16、P20“中国”者，其原始意义是否应该还本于中华文明是地球文明文化源头之中心这个意义基础上呢？
    17、P21动植物的进化史的科学证据如何上升到易学原理呢？佛家对万物长成是有系统的让人震撼的论述的，唯物乎唯心乎辩证法乎，值得探讨？

    18、P23人类起源史是否将佐证佛学所讲的“万物皆是真如自性因缘生化而成”？“心物一元论乎”？“中华曙猿”“上黄水母山“说明人类起源吗？

    19、P24为何考“骨“仅仅是一部分而不是一整具的呢？

    20、P25中华文明东西南北排列的规律及演进顺序反映了什么道理？似乎与易经八卦数理暗合呀？

    21、P26造山运动与生理变化的关系以及同内质自性演化的关系是什么？物理生化运动与佛家所云自性运动的关系是什么？

    22、P27分子人类学以及推算年代的原子碳素分析是否就是自性的要素呢？是否就是易学的原理可讲清楚的规律呢？分子人类学地质年代测试法反映了什么体用关系呢？

    23、P28古代地理相连的特点于古神话所说的共工触不周山及夸父追日化桃林的有保说明意义呢？人类基因图谱和族群融合的自性根源、上帝之手？

    24、P29染色体分析是重要的自性分析之要素吧？

    25、P33盘古开天的现实根据是否与佛家所讲自性有关呢？

    26、P35图腾崇BAI与石刀工具的生产力有何必然联系呢？萨姆文明 之音转规律涉乎“SHA“音。

    27、P36中华大九洲的源流在理上是通的，但事证上是否还不够呢？

    28、一个“X“符号字能解决文化源流问题吗，是否还需更多文字的证据呢？阿拉伯数字呢？

    29、P40易经源于对天文地理的观察，如何来断言古人的这种“先进性“呢？难道古代是比现代简明简单得多吧？

    30、P41“十二平均律“终于解释了音乐的来源——测地气，但同一乐理，为何在东西方结出了不同的音乐之花呢？

    31、P42为何古代的纺织与提花技术在中西方发生了不同的演进过程呢？

    32、P43文明的统一性是否就解决了文化的统一性问题呢？

    33、P45“中国铁“一词反映了文明 的变迁，但是否也反映了人性的变迁，要知道有”洋铁“之说？后世当如何突破”人性“的界限呢？从远古性文化中能否挖掘出性本质的东西？

    34、P46光芒可引导暗物质和灵魂吗？佛光与自然光有何不同？

    35、P49中华二字应该是起源于大九洲时代吧？

    36、P50是否能用易学生物学颜色学解释清中华白民与黑民的由来？

    37、P51创世卵母题是否来源于自性本体呢？盘古即是自性本体吗？

    38、P54“阿聃”的传说在时间在应该与老子乘青牛西去从而可能产生佛教有些吻合，是否有待再考证？糯神有如此多的异域化吗？阿拉伯、真主安拉是否与ADAM有密切关系？

    39、P55巨人怀抱“伏并且XI女娲”是否就是男女二位一体和三位一体的存在？

    40、P58这些故事的来源是否要再加验证呢？CHINA不是“秦”音的谐变吗？

    41、P63黄帝的打击的阶级性分析是唯物史观吗？

    42、、P65《淮南子》的描述难道都是比喻吗？

    43、P66散播路线图逻辑上皆通，但在事理上还须论证吗？

    44、P67母亲与父亲的时代的反映的细节要注意考证！？

    45、P69荤食使人生理发达，而精神失去本真或受到污染吗？

    46、P71何谓“顺读”？

    47、P72这种神糯文明文化阶段划分须细考证吧？儒家之“儒”与“糯”有何关联？

    48、P73“万物有灵论”与佛教、印度教的关联是什么？

    49、P76有多少代炎帝和黄帝要如何细分？上中古政治 制度如何细致考证？

    50、P79英语造字难道以音为主吗？

    51、P80象《山海经》、《禹贡》等资料在哪里有，有待了解？

    52、P81现代 世界大同的问题应该不能靠战争来解决吧？字母文字的发展史和随新事物增加的字节特点反映什么规律呢？

    53、P84宗教的这种解释和易之观卦值得深究乎？应该重视中华史料的大气描述“举八元使 布王教于四方”造成的世界分崩反映了什么？为何与中央集权的统治反而相背反映了什么必然规律呢？是否很象耶酥十二门徒的行传呢？

    54、P85雅利安人为何从长江流域入侵原住是个问题，是黄帝族群压迫使然吗？仁德布天的黄帝及尧舜对敌方的打击压迫来源于什么呢？

    55、P86“圣诞老人”=灶神，妙哉？！

    56、P87看来，地球的语言声音很值得研究比较，不是吗？

    57、P88辩证地看待自由思想、法治、人治、和谐中国的历史观的比较是第一次出现吗？

    58、 P90为什么白黑黄三种同时出现在古中华大地而现在又不是呢？

    59、P92东夷西RONG之说是否是纯粹的意识形态的产物呢？

    60、P94从希特勒的个人人种说和纳粹人种论到上古的种族变迁反映了什么人性的本质的命题？

    61、P97《西游记》等神话中描述的地域当以全球为限吧？

    62、P99流波的书基本上说清楚了整个世界史在大近代的变迁，其深远意义何在呢？

    63、100看来匈奴帝国史在欧洲历史上占了重要地位不是吗？东方和西方竟然同时在战争中演进着自己的历史，反映了什么样的规律呢？地球上的地理社会文化生产力等社会的因素和自然的因素必然存在着某种辩证法的量质上的分界，这种分界如何来确定呢？

    64、P103突厥——奥斯曼土耳其——哥伦布是多么奇妙的联系 呀？

    65、 P106元的入主中原，蒙古向外扩张和后来清入关而满清受外洋夷入侵说明了什么历史因果？

    66、P108上万年前的昆仑大陆的地理特点很重要，不正是造就历史象今日模样的原因吗？那么地理因素在什么样的量质关系上对社会发生重大的影响呢？

    67、P109看来注意英文中文中连读很重要呀？而连读有何语言规律呢？

    68、P110看来只有理解大九洲的概念才能理解中国古文化才能理解历史和世界文化思想的变迁，不是吗？
    69、P112看来《山海经》应该认真读一读，里面有许多规律性的记载不是吗？何谓古读？那么注意方言中的古读连读不是很重要吗？

    70、P113五方土地YAN色反映了什么易学规律？看来这一节解决了全球方位的八卦和易律的问题吗？

    71 P114古代语意造字造语言有连顺古读等，还有谐音，结合八卦结构而造地球环境吗？

    72、P117老童即陆终，为邬氏先祖也？求言还是来言？“长”古读为“巴”，神奇吧？

    73、P118上古管理大九洲的能力是否有传说中神力之助？昆仑与海外昆仑非洲联系是否牵强？

    74、P119老家葬事也讲究四方流年轮配与此有关吧？

    75、P120黄帝娶西王母，周穆王又会西王母是何故？

    76、P122世界上是否还可能发现比2万年还早的文明呢?早期文明与古代文明有何时间量的关系呢?

    77、P124有这么多世界最早,如何去说服其他人尤其是西方人信服呢?因为光有事实还难以克服世人特别是西人的成见.如何让西方人认祖归宗呢?

    78、P127谁都想争做文明的宗主国,如何去克服这种心理上的屏障呢？

    79、P128扬子鳄与龙的崇BAI,这种推断对吗?

    80、P129太阳鸟就是”金乌”吗?水稻种植是一种仿自然行为吗？

    81、P131土德黄龙合于易乎?

    82、P132<周易>开启,为何辩证法思想的曲折发展是现在所看到的这个过程?龙凤遍世界吗?《周易》不是文王演绎吗?考证多从民俗民间习俗习惯中取证是不是也更有效?

    83、P133不周山怎么会是东非裂谷呢?

    84、P134如用易经八卦来分析地理历史的变迁会有什么结果呢?全国的全世界的?

    85、P135炎帝活了120岁以上，和《圣经》上的人物年纪不相吻这处,这里面有何联系?文明文化源于东南而成就于西北复返兴盛于东南反映了什么样的八卦规律?

    86、P136议会制源于中华而兴于西方反映了什么规律?这页中”扶桑木若万年春””木若”是不是排反了？

    87、P139”江\缸和粳”这三字哪一个最早创造?黄帝有此威德为何如此强调自己?来言还是求言呢?邬氏是求言的后代吧?!

    88、P140荆楚文明集大成有何意义呢?世界各地独立发展与共同发展统一管理有何意义和现实意义呢?是如何更细分化的呢?

    89、P142这种荆楚与古希腊文化相通相似如何细细比较呢?在艺术方面”用体”关系如何断定?

    90、P144古希腊与荆楚文化的意识形态体用上如何细解其构?这页”巫咸”的咸字有错吧?

    91、P148西方人是用归纳法得出”西方文明中心论”,本书是演绎加归纳的方法吧？

    92、P152中国政治内乱及西方经济技术异军突起有何悖论性哲学上的 关系?本页最后一句话反映了经济地理政治的特殊关系吧?与人类自性有关吗?

    93、P153研究《易经》需要博物旁通吧?

    94、P155这些”飞去来器”有多久远的历史呢?

    95、P156“上下于天”能象本页如此解释吗?从哪里可知字之古音,汉语言文学里吧？

    96、P158炎帝女女娃就是精卫吧?姜太公从东海到渭水是如何实现的?骑马乎?

    97、P159磁性与自性有何关系?

    98、P160这些古书到哪里找？

    99、P161徐福为何东渡?其路线可描述吗?

    100、P162西方与东方早有互海,为何近代才有?日本等属国的求封其中有何更深的原因?自性?

    101、P164上古早有指南器,为何大食以及大九洲其他等异国未能象中国一样发明罗盘?

    102、P167本页朱允文非朱之子而是其孙也?

    103、P168看来明朝是国内矛盾导致了闭关吧,看来一个人或一个国家等社会个体的开明与封闭决定于其内在的”个体生产力”吧?

    104、P169何谓兆年？如何看待地理变化与历史和自性的关系？

    105、P170地球生命变迁与地理关系和政治斗争？地球本身变化的内外因是什么？宇宙吗？自性吧？

    106、P172《山海图》有类似于五行布置吧？澳洲呢？再加上南北极岂非八卦布置？

    107、P173各种进制殊途同归反映了什么？反映了什么体用关系呢？

    108、P176这里列子讲“几亿万里”很有佛经的口气，有什么关系吗？

    109、P178古人有特异功能吗？先天能力是否须加以论述求证呢？古圣德为何会用活人祭呢？哪里人对生命看得很开吗？如此不堪？周何以有人俑代祭？

    110、P180本页“最南到北纬55度”北字有误，应该为“南”吧？夸父逐日及杖化桃林与桃林国有关吗？

    111、P181帝龟黄龙与龟JIA八卦排列的壳数有何关联？东西两幅一样图是天意乎？

    112、P184看来美洲人民是东西方历史大变迁的历史过程形成吧？

    113、P186帝俊（鸿）之白黑民是西方人与非洲人之先人吗？

    114、P188南昌有梅山关乎此否？

    115、P191用阶级分析法可解释其斗争吗？

    116、P193金属矿（其分布）与人文有何关系？八卦方位乎？

    117、P198《山海经》是一部以抽象手法成书的综合类全书——百科全书？其也采用了隐喻的手法吧？对许多宗教及文化方面的隐喻体描述应该有重大影响吧？

    118、P207黄帝统一了小九洲而却让大九洲分解了，其过程是有什么样的文化语言异化的手段功用在其中呢？这反映了什么规律呢？于现世有何借鉴意义呀？

    119、P208有可能对斯拉夫人和句龙氏做DNA鉴定吗？“四蹄长肘”是把人的外形夸张比喻了吧？

    120、P210拟人而画世界地图是为何呢？

    121、P211湖南城头却有湖北石家河文化吗？如何定位评价《山海经》还有待于深步介入吧？

    122、P212伏羲八卦从《三皇本纪》和《易经》系辞下的记述看，当为相似语言，这反映了什么？同时也说明伏羲八卦一开始即追求对“自性”的认识吧？

    123、P213人类婚姻还会在更高阶段返回某种形式的“混交”吗？先天八卦与后天八卦原来也合用于社会母系父系形态？三个周期对吗？

    124、P214四象二十宿很值得分析，后天八卦讲流动变化是其本质吗？先天八卦内在三个周期变化是表否定之否定吧？三种卦序如何研究有何关系？

    125、P215易者，鸟振翅而飞乎？

    126、P216太阳黑子是地球灾变之源,是地球灾难的重要物质基础吧?而人自性变乱则是内因吗?《山海经》和《易经》二书同样重要吧?

    127、P217伏羲八卦源于自然之河图洛书,是否天成河图洛书亦是自性所为而成?先天与后天八卦是否也是一种体用的关系?

    128、P219起卦与体用和日常生活中的”用与体”的关系如何?

    129、P225看来河图洛书亦是天文观测的结果了?

    130、P228可见理解多解的白底格谜语是为解解易之妙道乎?

    131、P229王教义与巫傩教到底有何原始意义?

    132、P231看来《圣经》也应该是个大杂烩吧?

    133、P232高原紫外线灼黑奥格罗黑种有何根据?

    134、P233《圣经》是人的理识智境界借神的口表达出来吧?图腾崇BAI反映的深更深信息要深究吧?

    135、P234能从《圣经》中找到本书所述的话题吗?以便更好地说服世人？

    136、P235本书对上古变迁的政治经济学分析还不够,有失粗糙,须加强吧?全球性与局部性洪水反映了什么规律?

    137、P236为什么他们不知其所发源呢?

    138、P237”弃”是不是象袁隆平之类的人物?本页对”帝”之考证有自圆之嫌?西陵氏与”CHINESE”拼音一样发音不一样,为什么会把女氏作为中华之代称?

    139、P238有邰氏即犹太乎?周文王被封作西伯侯,”西伯”似乎在古人有泛称之意?

    140、P241邬氏为黄帝正妃所生子孙后代,也与欧罗巴非洲人是同宗源吧?何谓古语四通法?昭穆选拔制有何具体规律?

    141、P242颛须耶酥都是历史宗教事件吗?古希腊罗马是求言之叔公所创乎?

    142、P243古天文记录真的很吻合吗?

    143、P244《圣经》竟然有着这么悠远的历史政治背景其全球意义自不待言,是中上古政治背景的宗教记录?《约翰福音》中开篇”太初有道”是否从《道德经》引用而来?

    144、P245看来这里分析<圣经>与中华古文化的因缘?看来古人颠倒事实的办法也是一种”妙用”吧?

    145、P246”义”确有”上帝的羔羊”之意吧?

    146、P247这荣光是否也代表了人的”真如”本性?

    147、P249原始语和原始刻画分别是人类的第一二次信息革命吗?

    148、P250象形与字母两种文字难道不是辩证统一的吗?语言文字的格局与发展脉络说清楚了,以后的发展趋向是什么呢?

    149、P251人类的起源\人类文明 的发祥\语言文字的传播是演绎法与归纳法的结合吗?

    150、P254抽象的符号表达如此丰满的内容,反映了人的自性中本具的完整丰富的思想感情吧?

    151、P257有所谓能超越一切语种的世界语言吗?

    152、P260到这里时要想一个问题:人类是同根发展还是分源发展还是二者的辩证统一呢?

    153、P261《易经》八卦源于原始生活的总结,那原始生活是够简单还是够复杂呢?

    154、P263假如近代中国都由汉人统治会怎么样呢?少数民族在元和清二度入主中原是何道理?

    155、P265两千年的封建社会不容漠视其文明成果那又当如何?

    156、P266如何更好地用好汉字和汉语言?

    157、P267“中华复兴”应该是”中华大九洲”复兴的概念、范畴吧?

返回昆仑