袁腾飞评价毛主席:什么是大学——写给大学生的真诚建议 - Qzone日志

大学

大学之道，在乎明德，在亲民……

大学一事·大学

你走进了大学，你看到了房子、树木、草地和一张张脸，于是你对大学的印象具体化了。你不用再考虑什么是大学，因为这里就是大学。然而，这高楼、操场、长亭、花园又代表了些什么？不久你将明白这些其实对你并没有多少有意义的时候，你又觉得有点上当。不过这些都无所谓了，有那么多新奇的东西呢：草地的散步，计算机房的聊天，篮球场的热烈，各种活动的轰轰烈烈，直到有一天要考试了，才猛然想起来自己原来是个——大的——学生。

什么是大学？

大学是个学校，所以目的是求知；

我们将把青春放在地球上的这个位置，这个投资有点大；

然而学习知识，并非大学的精神，更重要的是告诉你在知识的装备下思考，乃至一种创新精神；

大学之所以为大，是因为它的人文精神，这点和学文学理无关；唯有这人文精神，才让大学生为大学生；

大学中，一定要你明白一件事：做事情要认真，认真，再认真，他们叫这学术精神，或者叫成功的必修法则；不过根据实际来看，这本来就是求生的必备技能；

然而大学，更实在的是：让你以后能挣口饭吃，自己养活自己，甚至养活大家；这可是个了不起的成就，尤其当完成自己的生计这一任务还能帮助别人时，你就变成有用的人了，当然，这意味着你懂得了大学；

更实际一点的：宿舍同学间的磕磕碰碰，学生组织中的政治伎俩，与老师间的微妙关系，追漂亮女孩时的自我搞笑与折磨，面对期末考试时无奈却要逼自己复习的心情，钱又花光了，眼看着自己的同学在成功，面对朋友时要变得长大些，想起家庭时知道自己该负些责任了，而未来总是那么遥远而迷茫，自己又太渺小……这些体验，不管愿不愿意，总是要面对的。于是我们就在这样的漫不经心间开始长大，原来这成长的经历，就是另一种意义的大学；

然而另一方面，大学却又提供了这样的一个地方：让人类的懒惰、骄傲、妒嫉地原罪滋生，于是有人高尚的时候，有人堕落；

于是大学变成了万花筒，映出的却是人间冷暖，社会百态；

当毕业的时候，抱头痛哭的一刻，才发现这历史与现代交融，求知与轻狂并存，单纯与复杂混合，爱与离别同在的地方，就是我们的大学。

可爱的大学，永远难以忘却的大学。

然而，刚刚走入校门的你，却是很难体味那种离别。你可能会用中学的离别反驳，高中毕业的时候，大家也是奔赴天南地北，也许再不可见一面。可是大学的离别，带着更深刻的意义：因为从这个时候起，人们要告别自己的学生时代了——那是一种对于被人呵护的生活的告别，我们需要自己面对一切，那种滋味，没有体味，想象不到！

也许是几天，也许是几十天，你对大学这个地方有了新的了解：校园很漂亮，可是这漂亮是给别人看的，比如喷泉，只为了不属于校园里的人而存在；比如这篮球馆，只为了那些给学校拿冠军的人而开；与之形成对比的是：宿舍里的柜子里竟然有蟑螂，水房的水龙头流不出水，打饭的时候一样要排起长龙，“哎！”你感叹，“别人来的时候是可以炫耀一下，可真正的苦水只有自己知道啊！”

硬件如此，软件如何？老师来上课了，你眼睁睁地看着这两个老师：一个老师治学精神严谨，就是太古董了，和中学讲课没什么两样；另一个老师一会儿讲完了几十页，然后就开始和学生们谈天说地，直说到听的比说的累，笑是笑够了，就是什么都学不到；你想好好做一会数学题，却被叫去学习大学生守则。你苦笑一下，乖乖听辅导员老师们苦口佛心告诉你除了允许的都不允许，然而却没有允许的。于是你在心中大声呼喊，自由啊！

这是我们的大学么？

答：是，原因是：

恭喜你，看到了美丽，也看到了丑陋，这符合老子先生的“天下皆知美之为美，斯恶已”和黑格尔教授的正反两观的辩证法；

其实无论如何，大学都会与你的期望值有差距，无论是软件还是硬件。这一点佛教和叔本华先生都说，人是欲望的实体。这有三层意思：一，人总会有某种欲望，或是期望，意愿；二，达到了一个欲望，还会有新的欲望，永无休止；三，人若没有欲望，则代表人不能为人，即死亡。所以说，别什么都怪学校，其实和你自己的欲求本能有关；

看上去很美的东西，其实都是你的主观感觉。然而看上去不美，也是你的感觉。在美与不美之间，有的人宁愿认其为美，有的人则一定要看到阴暗。所以有个祖师爷级的老和尚描述这世界时说，这都是人的感觉（幻觉）罢了，“不是风动，不是幡动，而是心动”，这老尚其实说出了一个耐人思考的道理啊；

这道理可以翻译为：你在的大学就是这个样子，就在你用什么态度去看。当你弄明白自己心目中的大学是什么样子的时候，你就让现实的和理想的大学融合。融合不下，就去努力，直到有一天在这样的大学中创造出自己大学的时候，你就是个成功者；相反，怨天尤人，自暴自弃，前面一定是失败。这是有例证的：态度决定一切的中国足球竟然真的打入了世界杯，虽然到后来的中超一片狼藉。一位大文学家范仲淹吟道：“不以物喜，不以己悲”，其实是一样的道理啊！

至于学校的面子工程，的确让人有些气愤。不过，在中国现在的潜规则之下，是没有办法不做面子的，否则将直接威胁到生存。其实不只是现在，面子这东西一直存在于人类的本性之中。精神分析大师荣格先生专门研究这东西，他起了个名字叫“人格面具”。面对什么样的人，要拿出什么样的状态来，这仿佛是使人带了面具一般。其实，学校的面子工程正有异曲同工之妙，而打肿脸充胖子的疼，只有自己知道；

至于所谓的自由，简单地说，人本身所拥有的自由是不可靠的。真正的自由只能自己争取——比如在大学，如果你什么都做得好，你就拥有了自由；否则，大家来看啊，这里竟然有个人在谈论自由，永远别想！你越是放荡不羁地追求那种没来由的自由，你将越被束缚。你若想自由，你要证明给别人看你能选择自由！当然，这是拿破仑的逻辑。

其实，这就是我们的大学，不管你爱不爱。我只还想说一句：随着你对大学了解的深入，你才发现你原来所关注的问题是如此浅薄。而所谓深刻的崇高，则藏在我们的大学生活之中！

你坐在草地边的长椅，在静静思索。无论大学是什么样子，你已经默默接受了。可是，前方如此遥远，我便这样迷茫，大学的路到底该怎么走呢？你想的是：我要成功，我想要我周围的人快乐，我想赚很多钱，我想做一个顶天立地的人，我想拥有最美的爱情……然而，世界这么大，我却不能迈出一步！

然而亲爱的朋友，当你去思考怎么走大学之路的时候，是否真的知道自己需要达到些什么吗？你想要的东西，都很概念化，却缺乏一个实际的目标。正是这种明确目标的缺乏，让我们更不知道该如何去走过大学。这是个很简单的道理，不过偏偏有很多人想不到。

在大学，你要做到的是：

获得足够的知识和技能，在毕业时一定要能找到一份工作，进而能有更宏伟的下一个目标；

获得分析解决问题的能力，或者叫研究能力。能够找出问题，并用自己的双手去解决；

生活上完全的自理自立；

保持良好的学业状态，为了即将到来的研究生大战作准备；

参加一定社会实践，了解这个社会的百态；

不断去获取更大的信息量，关心国家大事，关心周围的一切；

更多的求知，更多的充实自己；

学会与人相处，学会处理人际关系；

发展自己的一项特长；

当然最好，找到一份属于自己的爱情。

根据这些目标，给自己定一些任务：

在学习上，做一个好学生，争取奖学金；同时练好专业技能，技术，理论和实践相结合，拉得出做得到，实力足够；

毕业论文要达到优秀论文的程度，当然这之前自己要不断研究，总结，锻炼自己的研究能力；

在生活上虚心向别人请教，照顾自己的生活。同时不断提高自己对于衣着、饮食等的看法和品位；

收集关于研究生考试的各类有用信息；

在暑假或寒假至少参加一次社会实践实习活动；

读报，上网，与时代同步；

广博阅览群书，广泛了解各个学科理论知识，给自己定个阅读目标，大学至少读各类书200本，跟进时代，跟上潮流；

至少做两种级别的学生干部，参加一种固定活动；

苦练自己的口才，争取让自己变得雄辩；

大二时恋爱，希望陪伴一生。

你写出了你大学的计划，发现你有这么多事情要做。也许你并不知道前方是什么，可你一定知道，如果你不去做，却一定是绝路。你思考了大学的问题，你觉得抓住了一点点大学的精神。你告诉自己，自己要去做点什么了。于是你决定，把你浑身上下火一样的激情投入到轰轰烈烈的大学中去！