能提高性爱的小故事:写作文章

写作文章

（该文系转自QQ群里一群友的文章，我觉得比较好，就上传了，如原作者有异议可联系我，以便在第一时间撤下，我旨在让有需要的人有所启）

写作文章，应该是一件非常愉悦的事情。因为在那时，是心与心的对话，是情感的宣泄，是灵魂的升华。但是现今的种种要求也许会成为一条条绳索，将我们的心、情、魂给束缚住。

这是没有办法的事情，人为刀俎我为鱼肉，如果想要多获得一些分数，我们必须在条框中写作，写人家要看的。创新，是在旧的基础上进行的，并不是所有新的都能好的，有些旧的知识需要继承。当然，有些东西也是需要改造或者抛弃的，是为哲学中的扬弃。

作文，第一要义是立意（确定文章主旨的过程）。就像建筑师要盖一座楼，他必得先确知这楼是做什么用的，是做商场，是做教室，还是做公寓等。如果不能确知写作目的，而就盲目的去造楼，结果可想而知。

那么作文怎么样立意好一点呢？

一般情况下，写作题目的要求中是比较明确的。但如果不是呢，就需要从以下几个角度思考，也许能更好的确定文章的主旨。

“三人”。叶圣陶等人成立的文学研究会提出“文学为人生的主张”，很好。还有人说，人民是羊群，哲学就是那牧羊人，而文学是牧羊犬。这个比喻更好。由此，写文章最好能做到“三人”——立足人性、人文关怀和指导人生。

所谓立足人性，就是将人当作人来看待，既不能神化，也不能妖魔化。人类普遍的情感，哪怕是不好的情绪情感，也要正视，也要尊重。然后在此前提下去对人施以人文关怀，怀着悲天悯人之心，去拯救，去抚慰，去化解人性情中的那些不好的，去发扬人性情中那些值得保留和发扬的。再后，提出切实可行的方法，去指导我们的人生，让我们的人生能少一些错误，让我们的人生能多一点成功，给我们的人生一积极的指导意义。

“八个字”——大小、小大、虚实、实虚（关于这八个字，后面用具体的文章来说明）。

说的是在立意的过程中要将大题小做、小题大写、虚题实写、实题虚写。

2010年重庆高考语文试题是：请以“难题”为题目，写一篇文章。

要求：①立意自定；②除诗歌外，文体不限；③不少于800字；④不要套作，不得抄袭。

这个题目怎么去做呢？

先看“难题”这个题目，难题？要多少有多少，且由于个体人的不同，就有不同的难题。穷苦人的难题是怎样多得一些钱财，老师的难题是如何让不喜欢学习的孩子喜欢学习并能得一定的成绩，学生的难题是如何不耽误学习又不耽误游戏……林林总总，不一而足。

一篇文章，怎么能将将所有的难题都解决掉呢？怎么去面对这个大题目呢？小写！

将大题化成小题，将无数的抽象化成具体的事物，从中发掘出理性。这样，作文就能有一个比较好的突破口。同时，难题由于无法确定的特性，又是一个虚题，因此还需实写，将难题确定为一个实实在在的难题。于是，这就是上文所说的“八个字”。

举例文加以说明。

难题

当俄狄浦斯微笑着说出答案，斯芬克斯便羞惭的跳下悬崖。难题的破解，终结了这个吃人魔王的生命。

可是，这世间仍有数不清的“斯芬克斯”，也就仍有难以破解的难题。在这数不尽的难题中，给我们带来困扰最多的，恐怕就是“情”了。

问世间，情为何物？直教人生死相许。

死生契阔，与子成悦。执子之手，与子偕老。

这首想看泪眼，竟无语凝噎。

此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

……

太多了，无以数计的情犹如春水泛滥，漫涌。

情也许是自诩为高等生物的人所骄傲拥有的，也常常用“情”的借口凌驾于其他生物之上，用情的借口去做一些实是伤情之事。岂不知，缺少理智约束的情就犹如出于柙的虎兕，其结果也必是毁龟玉于椟中（语出《论语》子曰：虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？）！

周幽王为了褒姒的一笑，烽火戏诸侯，之摄魂摄魄的笑啊，尽失周王室的天下；吴三桂的为红颜冲冠一怒，引得清军入关，一个民族的耻辱历史，从此拉开了序幕……

国犹如此，人何以堪？小到个人，也是惊人的相似。

为情所困着，如星辰，如尘埃。唐婉，美艳，温婉，才情高，终是为情所困，抑郁而终；易安，多好的名字，可安对您却是水中花镜中月，憔悴损，满地黄花堆积，您却是比那黄花还瘦；和靖，梅妻鹤子，疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏，您也许是情之至圣者了，我是对您推崇备至的，可是……可是……我还是说不出可是的。

情，本是美丽美好的。但倘没了理智的约束，而成勘不破的难题，就会误己误人，伤人伤己。

是谁在吟唱：月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟。都说“亘古男儿一放翁”，可我却总是觉得东坡才是一等一的男子，才情姑且不论，能体证得世间浓情，又能从情中跳脱出来，睿智理性的光芒犹如黑夜中的月光，明亮而不清冷，高洁而不骄人。既没有唱佛家的梵音偈语，也不是道家的孤高清绝，而是恢恢乎游刃有余地行走于情理之中。

这是何等的真性情！这是何等的大智慧！这是何等的大勇敢！这又是何等的大胸襟！

古人云：发乎情，止乎礼。

但仅做到这一点是不够的，没有达到内心的平和宁静，只是止步于礼法的约束，便会形神分离，终有一天，心役于形或形役于心，苦不堪言。

如若不能发乎情，就用礼法去约束外在的形，兼用理智去引导宣泄内在的情。

也许真的只有这样，才能不致生发出六世达赖仓央嘉措的“世间安得两全法，不负如来不负卿”的喟叹。

以上文章，第一自然段引题，引出本次作文的题目——“难题”，然后大题小写，将难题确定为情。中间两大部分，先言没有理智引导宣泄的情的不足，然后说有理智引导宣泄的情的好处。这两部分有分别使用了引用，作文当中引用可以使文章显得富有文化内涵，可以使文章富有文采，可以作文充实的材料来说明自己的观点。接下来，用苏东波的诗句来做对比，正反对比说理可以是自己所说的道理更易接受，使好坏优劣分明。最后结题，点明主旨：发乎情，止乎礼，还有止乎理。在立意和行文阶段，都使用了大题小写，虚题实写的方法。

但是如果出现小题、实题，则需大写、虚写。道理相同，在此就不举例子。

另外，作文要做到孔子说的：文质彬彬，然后君子。文是作文的文采，质是作文的主旨。在写作中要做到文史哲不分家，就是用文学的语言，历史的事实，去说明证明阐发哲学的观点。在具体的行文中，要能做到情理的结合。