马云辽宁演讲完整版:东宝?仲巴仁波切开示《佛子行三十七诵》（4）

来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/05/06 18:36:35

东宝•仲巴仁波切开示《佛子行三十七诵》（4）

东宝•仲巴仁波切开示《佛子行三十七诵》（4）

 

 

5、    修德去毒离恶友伴彼若使三毒盛，闻思修德渐坏少，能转慈悲令丧失，远离恶友佛子行。 “伴彼若使三毒盛，闻思修德渐坏少，能转慈悲令丧失，远离恶友佛子行。”意思是与谁相伴，如果，能断解脱命根的三毒烦恼发展了，修行解脱的主因闻、思、修等正法上的所有事情自然地退失了，大乘道之根本慈悲菩提心等善法自己以前具有的一切都丧失殆尽了，如此不善的亲眷和罪友就像猛兽般要抛弃，这是佛子们远离恶友的实践。《正法念处经》中说：“罪友是贪、嗔、痴的根源，如同有毒的茎杆一样。”《涅槃经》中说：“与醉象相比，恶友可怕得多，因为醉象只会造成身体的伤害，而恶友却会毁掉善行和清净心。”仲敦巴的大弟子波达瓦曾说：“与狗接近就离疮疤不远;与恶友接近，则今生名声会坏，来世会堕入恶趣。”因此为了今生后世的利乐要远离恶友。 6、恶尽德增依善士 依彼若令恶渐尽，功德增如上弦月，则较自身尤爱重，依善知识佛子行。   意思是无论依靠亲近谁，如果自己的贪、嗔等过失逐渐减小，闻、思、修三学与慈悲菩提心等一切功德如同上弦月般不断向上增长，那么对这样的善知识和好朋友应该比自己的身命还要珍视爱惜，如此在思想和行为两方面如法依止是佛子们依止善知识的实践。依止善知识是非常重要的，经文中讲到：“如果没有上师，就没有佛的名号，一切诸佛都是依止上师而成就佛果的。”《入菩萨行》里也说：[若没有船舵，我们无法驾驶船只渡过苦海。] 善知识就是这个极重要的船舵，即使是今生，我们也需要老师教导立身处世的道理，更何况是求究竟解脱的正法！修行的时候，如果没有善知识教导我们怎样行善去恶、传授口传灌顶，并开示种种修持诀窍的话，我们也不知道该如何修行，则修持就会不如法，也无法增长证量，更谈不上获得究竟的果位。所以一切果位及证悟的根本与善知识是息息相关的，就象宗咯巴大师在回向偈里所讲的：[即使是世尊，首先也是依止善知识而成就佛果的。因此愿所行的一切功德回向给所有众生，愿众生皆能够遇见具德的善知识。]这充分说明能够依止善知识是非常重要的。我们应该要依止能使自己生起前所未有的慈悲心等功德之上师。如果我们依止行为不如法、与正法背道而驰的“上师”，不但不能增长功德，还会带领自己走向不正确的道路，所以在依止善知识之前，首先要懂得观察，这是很重要的前提。其次，经过观察，我们认为所依止的是合格而且具德的上师后，就要在闻、思、修各方面精进地按照他所传授的法去修持，并生起甚深的信心，遵循他的指示，使自己的心和上师的心合而为一，证得和上师相同的果位。我们依止善知识求取不同的法义要诀，刚开始的时候，因为自己能够生起欢喜心，或者在条件因缘各方面都具足的情况下，我们乐意跟随他；但是当遇到一些挫折或不顺的时候，又舍弃这位善知识，这种做法是不对的。无论遇到什么挫折，我们都应好好地遵循经过自己观察而决定依止的善知识。就象那洛巴大师依止帝洛巴大师时，曾历经十二次苦行。或象米拉日巴大师依止玛尔巴大师时也曾遭受种种苦难。我们要学大师们的精神，无论遇到任何困难挫折都绝不放弃，以坚定的信心去依止上师修行。
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