马云身高才158:东宝?仲巴仁波切开示《佛子行三十七诵》（5）

来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/05/06 11:33:45

东宝•仲巴仁波切开示《佛子行三十七诵》（5）

东宝•仲巴仁波切开示《佛子行三十七诵》（5）

 

 

7、不求神袛皈三宝 自身仍陷轮回狱，世间神袛能护谁？应依殊胜无虚者，皈依三宝佛子行。 意思是自己也身陷于非常难解脱的轮回的牢狱中，被业和烦恼习气的铁链紧紧地、不由自主地栓着的世间的神袛，无论有什么法力也不能使别的众生免堕恶趣和不受轮回苦，为此皈依的对象应是无畏地能救护自他免受生死恐怖的三宝，将三宝作为可以完全交心的皈依处是佛子们的实践。皈依是学佛最基本的条件，也是进入佛教的大门。当我们请求皈依后，就正式成为佛教徒；未皈依者不能算是佛教徒，所以佛教与外道的差别就在于上否皈依三宝。无论在持诵咒语、佛号或观想本尊之前，首先皈依发菩提心。然后再去修持才能有功德和成就，所以皈依很重要。我们皈依之后，是否内心真正得到了皈依？这很难讲。请求皈依的时侯，皈依的对象是谁？对境为何？怎样皈依？皈依之后应该守什么戒律？这些问题我们都要真切地了解。皈依分四个步骤：一、皈依之处。二、皈依的形态、方式。三、皈依止于何时？四、皈依后如何持守戒律或皈依的教诫。皈依之处是三宝：佛宝、法宝、僧宝。大家常称赞佛陀，然而佛宝到底是什么？佛陀刚开始也像我们一样是凡夫，他依止善知识并按照究竟的正法去实修。先发殊胜的菩提心，次行布施等波罗蜜多累积福德资粮，再修空性，了悟法性，继而圆满智慧资粮。由于福德与智慧资粮圆满的缘故，在身为众生时所造的罪业就慢慢地减少清除，并使修行上的证悟不断增长，终致福德智慧圆满，成就佛的果位。佛陀由于在修行道上积集福德资粮而获得三十二相、八十随行好的圆满色身，由修持空性积集智慧资粮而获得法身。法身是照见自心本净，远离一切尘垢污染，自心明性远离一切遮障，明朗地显现出来，自心和佛意没有任何的分别错乱，达到遍知一切的智慧。由福德资粮而证得的色身分两种：报身和化身。法分为灭谛和道谛两种。能使我们了解到一切都是无自性、无我的，因而舍弃一切罪恶的就是道谛；舍弃诸罪恶后在无我中所了悟的法就是灭谛。实修正法而了悟无我的智慧，并证得菩萨的果位者，称为僧宝。佛宝、法宝、僧宝就是我们究竟不虚的皈依处。皈依即是视佛陀为引导我们修行之路的导师，将法当作修持的方式，以僧宝为实修路上的善友。皈依的意思是无论快乐或痛苦，我们都具有强烈的信心去依赖他们、信任他们，也祈请他们帮助自己将来证得与其不二的果位。至于皈依的时间是从现在直到自己证得佛果，并且使所有的众生成就无上菩提为止。无论是在殊胜、特别的佛像前面，或是在上师或善知识跟前请求皈依后就要守好皈依戒。皈依戒分为应该取的、要舍弃的以及共同要做的三方面。皈依佛宝之后就不再皈依佛教之外的任何世俗或外道的神诋。皈依法宝之后要尽力不伤害别的众生。皈依僧宝之后不与具有强烈邪念或会导致自己倾向恶业的众生为伴。当然，身处于现代，我们也无法完全不跟具有邪念、广造恶业的人在一起，所以主要是不要让自己的心受他们影响而生邪念、造恶业，这样就不会违背皈依僧宝的戒律。皈依三宝之后要做的三条戒律是：一、皈依佛宝之后，任何代表佛身的佛像，无论完好的，损坏的，都要恭敬地供奉在高处礼拜、供养。二、皈依法宝之后，佛陀所传的教诫或是正信的佛法，都应供奉在高处，不宜置于不净之处。三、皈依僧宝之后，要礼赞一切跟随佛陀修行的僧众。只要身穿法衣的人代表僧宝，我们都要恭敬礼赞他们。以上是我们要奉行的三种戒律。我们要常忆念三宝的功德、念诵皈依文，并礼赞他们。平时尽力宣扬皈依三宝的功德，使别的众生也相信并皈依三宝。这就是共同的戒律。
东宝?仲巴仁波切开示《佛子行三十七诵》（5） 东宝?仲巴仁波切开示《佛子行三十七诵》（12） 东宝?仲巴仁波切开示《佛子行三十七诵》（11） 东宝?仲巴仁波切开示《佛子行三十七诵》（10） 东宝?仲巴仁波切开示《佛子行三十七诵》（9） 东宝?仲巴仁波切开示《佛子行三十七诵》（8） 东宝?仲巴仁波切开示《佛子行三十七诵》（7） 东宝?仲巴仁波切开示《佛子行三十七诵》（6） 东宝?仲巴仁波切开示《佛子行三十七诵》（4） 东宝?仲巴仁波切开示《佛子行三十七诵》（3） 东宝?仲巴仁波切开示《佛子行三十七诵》（2） 东宝?仲巴仁波切开示《佛子行三十七诵》（1） 南怀瑾老师教你学打坐——仲巴仁波切开示：打坐时的正确姿势与方法 **上师的本质---洛本仁波切开示 永嘉仁波切开示：如何对治嗔心 顶果仁波切开示-关于身体 空海法师开示（三十七） (卡卢仁波切开示录) [转载]顶果钦哲仁波切开示（全篇幅版） 佛子行三十七颂 佛子行三十七頌 佛子行三十七颂讲记 一 佛子行三十七颂讲记 三 佛子行三十七颂讲记 四