九乡新闻网香蕉球直播里约在哪看:识诚岂止在板荡（作家论苑）
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/30 06:39:49
顾伯冲
《 人民日报 》（ 2011年09月28日 24 版）
唐太宗在《赠萧瑀》中有云：“疾风知劲草，板荡识诚臣”。意思就是在狂风中才能看出草的坚韧，在乱世里方能显出忠臣的赤诚之心。这是这位千古一帝齐家治国平天下的经验之谈。的确，无数的史实证明，在危难之中、在重大的考验面前，才能够真正检验出人格的底色。但是，识诚是一项复杂的系统工程，仅靠在“板荡”之际来检验是不够的，甚至是危险的。识诚，重在平时，难在平时，也贵在平时。
披阅中国历史，在政局动荡的“板荡”之际，有多少政客、兵痞等在左右摇摆，察言观色，“忠诚”两字早就被抛到了九霄云外，眼里只有自己的既得利益。更有甚者，还会乘机反水，倒打一耙，另树一帜。略有历史常识的人都知道，盛唐时期的安禄山曾对玄宗是那样恭敬有加，还竟然称杨贵妃为干娘，全然一副忠诚的模样。然而，天宝年间，这位封疆大吏，勾结史思明一起与朝廷分庭抗礼，那场声势浩大的“安史之乱”使唐朝由盛转衰，从此一蹶不振。安禄山这个盛唐时期的“怪胎”、“妖魔”，何以能够如此兴风作浪，最主要的责任在于唐玄宗，是他平时对其疏于考察，被他假忠行为所迷惑。史上这样的事例，可谓举不胜举。
为政之道，要在用人。忠诚既是官员职业道德的第一项基本要求，也是决定职业责任感、敬业精神和职业成就的人格素质和政治品格。换言之，忠诚常常能弥补智慧的缺陷，然而，智慧却永远填补不了忠诚的空白。对于官员的忠诚度，主要是靠平时的考察和识别，而不能把“宝”押在风起云涌的“板荡”之际。在官员的管理上,识与用是个有机的整体。识是前提，也是用的基础；用是识的归宿，也是衡量识是否准确的有效载体。正是在平时的细节中，最能折射出一个人最真实、最本质的一面。
客观上讲，平时识人不像危难时识人来得那么直接，但任何事物都是有规律的，只要真正下了功夫，还是能找到甄别忠诚与否的办法。有鉴于史，这里不妨找出这样几块“试金石”：一是对上负责与对下负责。欧阳修曾说：“虑于民也深，则谋其始也精，故能用力少而为功多”。那些关心百姓的利益愈深的人，一定会对各项工作措施考虑得愈周密，就能取得事半功倍的效果。而一味唯上是从的人，对下就另一副嘴脸了，老百姓也就在他们的“阴阳脸”上，慢慢地对上失去了信心。二是琢磨事与琢磨人。凡琢磨事的人常常如痴如迷于事业上，并且披肝沥胆，竭心尽力,始终以赤诚之心对国家、对民族、对他人；而琢磨人的人往往口蜜人前，腹剑人后，对妨碍他自身利益的人,会使出浑身解数整之，并且手段无所不用其极。大凡史上的奸臣，都有这样的特征。三是说的与做的。言行一致,是为官从政者应有的基本品格，也是取信于民的关键要素。朗朗吐真言，荡荡无私心。那些说一套、做一套，台上一套、台下一套，对上一套、对下一套的人，平时常常公德失范，大道不行，在危难时刻、重大的考验面前，必然会见风使舵，顿起二心。四是高调与低调。高调和低调是做人处事的两种态度。对于一个对国家和事业有忠诚之心的官员来说，必然选择的是高调做事，低调做人。高调做事是一种责任，一种气魄，一种精益求精的风格，一种执著追求的精神。低调做人则是放低姿态，平易近人的睿智表现。反之，心中必然缺乏“忠诚”的定律。
《 人民日报 》（ 2011年09月28日 24 版）
唐太宗在《赠萧瑀》中有云：“疾风知劲草，板荡识诚臣”。意思就是在狂风中才能看出草的坚韧，在乱世里方能显出忠臣的赤诚之心。这是这位千古一帝齐家治国平天下的经验之谈。的确，无数的史实证明，在危难之中、在重大的考验面前，才能够真正检验出人格的底色。但是，识诚是一项复杂的系统工程，仅靠在“板荡”之际来检验是不够的，甚至是危险的。识诚，重在平时，难在平时，也贵在平时。
披阅中国历史，在政局动荡的“板荡”之际，有多少政客、兵痞等在左右摇摆，察言观色，“忠诚”两字早就被抛到了九霄云外，眼里只有自己的既得利益。更有甚者，还会乘机反水，倒打一耙，另树一帜。略有历史常识的人都知道，盛唐时期的安禄山曾对玄宗是那样恭敬有加，还竟然称杨贵妃为干娘，全然一副忠诚的模样。然而，天宝年间，这位封疆大吏，勾结史思明一起与朝廷分庭抗礼，那场声势浩大的“安史之乱”使唐朝由盛转衰，从此一蹶不振。安禄山这个盛唐时期的“怪胎”、“妖魔”，何以能够如此兴风作浪，最主要的责任在于唐玄宗，是他平时对其疏于考察，被他假忠行为所迷惑。史上这样的事例，可谓举不胜举。
为政之道，要在用人。忠诚既是官员职业道德的第一项基本要求，也是决定职业责任感、敬业精神和职业成就的人格素质和政治品格。换言之，忠诚常常能弥补智慧的缺陷，然而，智慧却永远填补不了忠诚的空白。对于官员的忠诚度，主要是靠平时的考察和识别，而不能把“宝”押在风起云涌的“板荡”之际。在官员的管理上,识与用是个有机的整体。识是前提，也是用的基础；用是识的归宿，也是衡量识是否准确的有效载体。正是在平时的细节中，最能折射出一个人最真实、最本质的一面。
客观上讲，平时识人不像危难时识人来得那么直接，但任何事物都是有规律的，只要真正下了功夫，还是能找到甄别忠诚与否的办法。有鉴于史，这里不妨找出这样几块“试金石”：一是对上负责与对下负责。欧阳修曾说：“虑于民也深，则谋其始也精，故能用力少而为功多”。那些关心百姓的利益愈深的人，一定会对各项工作措施考虑得愈周密，就能取得事半功倍的效果。而一味唯上是从的人，对下就另一副嘴脸了，老百姓也就在他们的“阴阳脸”上，慢慢地对上失去了信心。二是琢磨事与琢磨人。凡琢磨事的人常常如痴如迷于事业上，并且披肝沥胆，竭心尽力,始终以赤诚之心对国家、对民族、对他人；而琢磨人的人往往口蜜人前，腹剑人后，对妨碍他自身利益的人,会使出浑身解数整之，并且手段无所不用其极。大凡史上的奸臣，都有这样的特征。三是说的与做的。言行一致,是为官从政者应有的基本品格，也是取信于民的关键要素。朗朗吐真言，荡荡无私心。那些说一套、做一套，台上一套、台下一套，对上一套、对下一套的人，平时常常公德失范，大道不行，在危难时刻、重大的考验面前，必然会见风使舵，顿起二心。四是高调与低调。高调和低调是做人处事的两种态度。对于一个对国家和事业有忠诚之心的官员来说，必然选择的是高调做事，低调做人。高调做事是一种责任，一种气魄，一种精益求精的风格，一种执著追求的精神。低调做人则是放低姿态，平易近人的睿智表现。反之，心中必然缺乏“忠诚”的定律。
识诚岂止在板荡（作家论苑）
只取千灯一盏灯（作家论苑）
将军决战岂止在战场
论“回头”（作家论苑）人民日报
偶感两则（作家论苑）
爆竹声中思宁静（作家论苑）
话说“历史错觉”（作家论苑）
论“德商”(作家论苑)
决战岂止在战场——毛泽东与初创期《人民日报》（之二）
决战岂止在战场——毛泽东与初创期《人民日报》（之一）
这岂止是在谈养生
抱着纸盒走人（作家论苑）
市场上应该有些闻香果（作家论苑）
不该遗忘的遗产（作家论苑）
“文摊秘诀”升级版（作家论苑）
从莼鲈思说到散文（作家论苑）人民日报
从莼鲈思说到散文（作家论苑）
人民日报 话说“历史错觉”（作家论苑）
作家论幸福 !
官场作家为何在单位很低调
外国作家在中国疯狂捞钱
台湾绘本作家弯弯在京签售
决战岂止在战场：潜伏在蒋介石身边的隐蔽英雄
作家与作品（朱玉）