九乡新闻网香港飞美国中部:阿Q的革命学：另眼看辛亥革命的不彻底性
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阿Q的革命学：另眼看辛亥革命的不彻底性
2011年09月23日 17:09
来源：凤凰网读书 作者：金满楼
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摘自：金满楼 著 《辛亥残梦》 湖南人民出版社 2011年6月 出版
阅读提示：报私仇、分财产、得女人，这就是阿Q的革命纲领。在此之前，未庄除了小尼姑外，谁都可以而且敢于欺负阿Q。阿Q由不得的想，“‘革命也好罢’，“‘革这伙妈妈的命，太可恶！太可恨……”同样是最底层的小D (阿Q认为他抢了自己的饭碗并与之做过殊死的搏斗)，还有王胡（阿Q认为自己的虱子不如他多而且有被王胡揪住辫子撞墙之辱），所以他们也都成了阿Q名单上的“该死对象”……
谁人识革命？
《看历史》（原名《先锋国家历史》杂志）上有一篇文章（作者：何书彬），说福建光复消息传到上杭时，本地士绅及立宪党人当晚即宣布“光复”，县衙外竖起“恭祝中华民国独立”的八字大旗，沿街店铺也都挂上了书有“新汉万年”的四字白旗，并放了一阵鞭炮以示庆祝。不久，福建都督府的文告到县，上杭旧知县龚时富“仍旧供职”。无独有偶的是，上海光复的消息传到常熟时，几个热心的地方绅士互相商议，想要和平革命，于是他们找到常熟知县翁有成，翁称自己身为地方官，决不能说赞成革命，但地方人士要怎样办，他也不好独持己见。等到江苏巡抚程德全宣告独立，常熟即召开光复会议，会后，绅士们忙了一个通宵以起草布告、电文等，其中最重要的莫过于购买白布做白旗。第二天一大早，六个城门均挂出布告，官署商店民宅等也一律挂出白旗，以示光复，当天街上照常开市，共和的第一天风平浪静，似乎什么事情都没有发生过一样。
宣统登基后，某日本情报人员在报告中说：“如果向一个愚昧无知的人问及国家大事，他会说：‘要改朝换代了’”；王朝的末日，就连街上的贩夫走卒、酒肆中的闲人茶客也常私下议论：“大明不过二百几十年，清朝如今也二百多年，难道还不亡么？”毋庸赘言，任何一个朝代都会覆亡，但在“清朝即将亡朝”的民间共识下，这个最后的封建王朝走得却是最为的平静。
“气数已尽”是某种神秘的不可捉摸的社会心理，最不可解的是，越是底层社会，类似于“宣统不过两年半”的谶语就越容易被传播。随着这种诅咒性说法的扩散，当局的合法性也在潜移默化中不断流失，整个社会都会出现一种莫名的求变躁动，而那些传统的“皇权、官权、绅权”，其威信也就在草民们的心目中一降再降，一旦这一天真的来临，王朝瞬间崩塌如摧枯拉朽，真是如同一种“无声无色、如土如尘”的境界。
以四川保路运动为例，载沣或许怎么也不会想到，附加在铁路上的地方“租股”捐税将随着“铁路国有化”政策的推行而停止，其最大的受益者本是川省的广大农民，但这项减轻民众负担的善政，何以会掀起滔天波澜并令王朝为之覆没呢？他们为什么不支持朝廷？
马克思对此早已作出了回答，农民“不能代表自己，一定要别人来代表他们”(《马克思恩格斯选集》，人民出版社1972年版，第一卷，第693页)。出身显贵高居朝堂而从未到民间体察过民情的载沣怎么会知道，那些身处底层的农民们其实一直被地方官府、士绅甚至会党（也可以说是黑社会）所代表着，你说他们麻木也好，无能也罢，他们的声音永远只能在穷街陋巷、荒野阡陌中存在，那些因穷困、因屈辱、因磨难而发生的呼喊，那些面壁而泣的幽幽哭声，又有多少能够上达天听，就算慈禧太后再日理万机，又能拯救几个“杨乃武与小白菜”的悲苦人生呢？
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