首都航空三亚网上值机:意淫无罪

相对于男性，女性的确是比较慢热的。通常来说，延长性爱时间，会让女性得到更多满足。而更长的时间，也会让男性有更多心理上的满足。所以，许多人都会认为，“完美性爱要久些再久些”。这种心理反映到色情电影里，性爱场面简直就像是一场马拉松。再看各种性爱指导书籍，从4000年前的梵文作品到当今的婚姻指导小册子，无不在教导男人推迟自己的反应极点，以便延长、加强对女人的刺激，使女人更容易达到性高潮。在现实中，有许多人可以有意控制他们正常的性反应，如通过调节性接触的频率、控制呼吸、中止肌肉的持续紧张、避免持续的刺激、避免幻想等，来控制性心理刺激的输入，延长性活动时间。但是，性爱时间真的是越长越好吗？这个问题非常俗，却也不是不可写，为啥？因为男人女人之间的那点事（不是破事），自古以来就是焦点。一张床，两个人，还有那几许销魂的呻吟声，总能成为人们乐不可支的谈资，所谓八卦，就是这么形成的。君不见，如今小报记者最关注什么？女明星的肚皮也，其文字背后所蕴藏的，不正是能够激发读者无穷联想的这些事儿？关于女人的性能力，历来争论颇多。有人说，女人是弱者，经不起男人的折腾；也有人说，三十如狼，四十如虎，即是指女人，她们厉害着呢。这分明是两个极端了，到底孰是孰非，很难做基本的判断。在以男性中心社会中，儒家主张用“女子无性便是德”来严厉地压抑女性的性能力。而这种性文化传统深深地植入中国女性的心底，女性之性被严重地扭曲和异化了。使她们在个人的性生活里时时感到双重的性压抑。在开始性生活之前，女性往往不由自主地觉得性是男人的专利，女人不应该主动去寻求它。即使在比较美满的性生活冲破这种心理阻力之后，女性也无法学到如何更充分地享受自己无限的性能力。未婚女性如果敢说自己也有性唤起、性梦或者性反应，别的男人一定会以为此女有机可乘，而别的女人则必然认定她是“骚狐狸”。结果，女性的新婚之夜被弄成一种“过关”，常常带来种种不必要的身心烦恼，甚至是痛苦。

结婚以后，女性之性仍然被认为是仅仅为丈夫服务的，似乎只要从来不拒绝丈夫的性要求就是具有良好的性能力了。如果一个妻子敢说自己还需要更多的性高潮，恐怕最轻也会被认为是“贪得无厌”。如果妻子再提出某种自己所需要的特殊性要求，丈夫多半会觉得她“不守妇道”，甚至会刨根问底地追问：“你是跟谁学来的？”随着医学的发展和观念的变化，人们对性也有了更加科学、客观的认识，对女性的性能力也有了一个客观的评价，女性的性能力也不再是一个“肮脏的话题”了。那么，女性的性能力究竟如何？从生理功能的角度来看，而且排除任何病变和任何特殊社会情况(如被强奸等)，那么女性的性能力几乎是无限的。她没有阴茎，不需要象男人那样为了产生和维持勃起而费尽心机。尤其是女性没有生理上的“不应期”，没有性交后的疲软。因此她在客观上可以随时进行高频率的性交。同样，女性在性生活中的活动强度仅仅受体力的限制，却不必象男人那样顾虑阴茎的疲软。此外，女性身体表面的性敏感区比男性更多更广阔，因此她在客观上可以比男性更多地变换性行为的具体方式。最后，女性可以连续地达到无限多次的性高潮，这更是男性所无法比拟的。国际女权主义认为：男女的性是同质同构的，只是由于千百年来的社会总是以男性为中心，所以造就了种种严重压抑女性性能力和性表现的文化体系。女性自己也被逐渐地培养和训练成“无性人”，而且浑然不自觉，还以为女人天生如此。如果女性仍然不敢承认和运用自己无限的性能力，她就不可能在性生活中获得应有的平等地位，也就无法在生活的其它方面获得平等。妇女解放和男女平等必须包括性在内，必须恢复女性性生理的本来面貌，让女人也和男人一样，自发地、自主地、自觉地和自我调节地去充分享有自己与生具来的性能力和性愉悦。

什么是女人的性感？各人有各人的说法，有人说是姿色，有人说是身材，有人说是感觉，有人则说得更加具体，如眉、眼、口、唇、颈、胸、腰、臀、腿、臂、手、足以及骨态、肉感等等。其实，这些也都是表面现象，本质还在内部，即女人的生理因素。没有一个人说还没有发育的小女孩性感，也没有一个人说70岁的老太太性感，性感和五官、身材没有直接关系，性感本质上就是女人生育能力的外在体现，生育能力越强，性感越强，生育能力越弱，性感越弱，身材和器官只是生育能力强弱的具体体现。整体来说，还是18—28岁年龄段生育能力最强的女人最性感，她们身上和生育有关的器官也更加突出，身材、姿色、韵味也更加诱人。但同一个年龄段不同个体的生育能力也不尽相同，这就是一个女人比另一个女人更性感的原因。女人们都竭力地展示性感，越来越多的女人穿着暴露，露胸、露乳、露肩、露背、露肚脐、露大腿，几乎把能暴露的地方全都暴露出来，这和花朵尽情开放、争奇斗艳的目的一样，就是想“技压群芳”，更多地招蜂引蝶，吸引男人猎艳的目光。自身条件越差的女人越喜欢暴露，目的就是想用性感来弥补容貌、身材、姿色的不足。

女人们都竭力地保持性感，越来越多的女人美容、整容、隆胸、补雌激素，其实就是想保持最强生育能力阶段的身体特征，想用这种身体特征去掩盖自己的真实年龄，掩盖不断下降的生育能力，努力再多“年轻”几年。这就是女人不愿意透露自己真实年龄的原因，特别是年龄偏大的女人。对男人来说，女人的美是令人赏心悦目的，欣赏女人的美就像赏花赏月一样，不带任何性的成分，很少有男人对穿着整齐、端庄大方的女性产生性幻想；但女人的性感却常常勾起男人的性欲望，产生性幻想和性冲动，这主要是由女人富有生育能力的身体特征引起的。因此，要引起男人的性注意，女人就必须对身体进行显示和暴露。显示，主要是穿紧身的衣服，显露身体、器官的轮廓、形态，引起男人的性想象；暴露，少穿衣服或穿短小的衣服，暴露身体、器官的形态、颜色和质感，刺激男人的性欲望。一般来说女人的性感对男人的刺激程度从弱到强的排序应为：穿戴整齐、穿紧身衣、部分暴露、几乎全裸、一丝不挂。但事情总是一分为二的，古人有句名言叫“过犹不及”，全裸让人一览无余，没有想象得余地，有时还暴露了女人身上的缺陷，效果并非最佳，适当的遮掩或轻纱朦胧能给人更多想象的余地，人类对美好事物的想象是现实世界永远无法达到的，因此，半遮半掩也许就是女人展示性感最佳的境界。女人也许并不明白男人这些心理，男人也许并不知道女人究竟想干什么，但世界就是这样奇妙，男人想看的女人就露，女人不露的男人就想，看也好，想也好，女人吸引了男人，男人美化了女人，男人和女人一起歌唱爱情，爱情成为男人和女人生生不息的主题。

男人好色，在世人看来是天经地义的事情。历史上好色男人比比皆是，可是谁听说过女人好色？女人比男人更好色？好色，“好”顾名思义就是喜好的意思；那何谓“色”呢？中国古语中有句话“食色，性也”，现代人很容易把它和情色性欲联系在一起，也不怪我们现代人不懂古语语法，一个“色”，一个“性”字放在一起，傻瓜也会联想到什么意思？“色”在汉语中有多种解释，一作“容貌，神态”讲，比如“脸色”、“大惊失色”，这里的“色”和“性”没有半点联系。一作“态度”讲，在古汉语中运用比较多，孔子的学生子夏曾经说过“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信，虽曰未学，吾必谓之学矣”。句中第一个“贤”乃通假字，作动词用；第二个“贤”作名词用，是指“有学问的人，学问修养好的人”；“易”是改变的意思；“色”是指“态度”，前半句话是说“看到有学问有道德的人，态度就发生了变化，变得肃然起敬了”，这里的“色”也与“女色”、“性”无关。最后一种解释，也是我们平时所说的“好色”中的“色”，乃指“性欲”。“食色，性也”是指“饮食和性欲是人的天性”。

讲“性欲”没有什么好感到羞耻的，古代的圣人贤人亦不回避这个问题。孔子曾经说过“饮食男女，人之大欲存焉”，这句话的意思是“凡是人的生命，不离两件大事：饮食、男女”，一个生活的问题,一个性的问题。所谓饮食，等于民生问题。男女属于康乐问题，人生就离不开这两件事。我们一直认为“食色，性也”是孔子说的，错。这是比孔子稍晚些孟子同时代的告子说的，孟子一直主张“人本性善”，告子不同意他的观点，于是上门理论，说出了“食色，性也”这句让国人几千年来一直感兴趣的话。美国著名的社会心理学家马斯洛把人的需求划分为5个层次，最低也是最基本的需求是“生理需求”自然也包括生理需求。人类是经过长期进化后的高级动物，人类的“性”不单纯是简单的“传种接代、生殖繁衍”，已经成为人的一种本能需要，一种肉体的宣泄和快感，这也是人类区别于一般动物的地方之一。由此看来，人的好色，男人也好，女人也好是人的本能需要之一，无可厚非。可为什么说女人比男人更好色呢？我们不能简单地把“好色”与性欲强简单的等同起来，“色”也作“容貌、容颜”讲，美好的东西比较养眼，作为一个正常的人来说，喜欢好的事务是很正常的，“秀色可餐”嘛。男人在大街上看到漂亮的美女难免会多看几眼，同样女人看见帅气的男性也会十分关注，这是人类对美好事物的一种条件性的反射，是一种比较单纯的反应。所以，我们所说的“女人好色”大多数是指对美好事物的向往，喜欢看帅哥、喜欢和帅哥交往既不违法也不违背伦理道德。

有些女人是天生的“好色”，也就是性欲比较强的，古代很多人把女人比喻成“红颜祸水”，对女人充满既崇拜又忌惮的神秘感。从生理学的角度来说，女人的性欲要比男人的性欲要强一些，她们可以一次次地重复，而毫不厌倦，男人就不行。在群婚杂交的原始社会，还不存在对女性的性道德观念上的歧视，进入私有制社会，婚姻制度建立后，男人的专制和特性产生了对女人的独自占有的心理。古人好像亦对女人性欲比男人强持赞同观点，所以在封建专制社会就有了束缚女人压抑女人的礼教，女人要讲“矜持”讲“遵守妇道”讲“贞洁”，西方封建社会把女人的“贞洁”看的更重，是心里的“贞洁”，他们认为如果一个女人心里向往肉欲，即使她不被强奸，也是不贞洁的。所以，几千年的封建礼教是对女性的压抑，有压抑就有爆发就有反抗，一旦这种压抑解除，伴之而来的就是洪水猛兽。“解脱”原意是一种释放，一种对旧的东西的摆脱而追求新的生活方式。可是在现代开放社会有了另外一种独特的解释，有很多人发出疑问：为什么现在很多女人喜欢“解”和“脱”？为什么会出现很多对传统伦理道德的颠覆？是现代社会崇尚开放和自由导致的吗？

记得上世纪八十年代，大连曾发生过一个强奸案例，四个男人对一位女子，结果是女子死亡。而在阅读侵华日军日记的时候，也发现类似的记录，三个女子架不住十个日军士兵的折腾，结果也是香消玉殒。当然，强暴劣行对女子身心造成的伤害与正常的性行为没有可比性，确实也无法说明女人就是性能力上的弱者。为了寻找最佳答案，曾有性研究者与几位卖淫女私下进行了交流（语言交流，窃笑），得知她们生意好的时候，可与十几位男人发生性行为，这种能力恐怕一般良家女子达不到，是故也不足以说明女人就是性能力上的强者。也就是说，女人的性能力之强弱，要在正常的性行为和性心理的框架内进行考量，方能得出结论。总会有一些人，把床上运动当作了最好的娱乐。不然，你就无法解释滚石乐队的四个成员，为何能和不少于两千个女人上过床；为何七八年前，尚未从良的麦当娜姐姐的性伙伴的公开数目接近两百；为何还会有位新加坡性女，勇于创下了同一次和两百五十一个男子做爱的世界纪录。

中国历史上，著名的劈腿女不少，如齐文姜、赵姬、胡氏、山阴公主、武则天等人，都大大的有名，要说谁的性能力最强，恐怕很难一概而论。【历史上最多欲求的女性胡承华】：北魏宣武帝灵皇后，生子拓跋诩立为太子。拓跋诩冲龄嗣位而为孝明帝，尊高皇后为皇太后，胡承华为皇太妃，不久胡承华就逼皇太后到瑶光寺出家为尼，自己成为灵太后。有才华，处理政务获得朝野的好评，但私生活靡烂，权力欲望强烈，当上太后之后，不欲让成年儿子亲政，造成官宦之祸。后更杀死亲生儿子，立刚出世的小孙女为帝，转而又推翻重立。少数民族首领攻破洛阳，把胡承华和小皇帝淹死。其实，历史上最多欲求的女性，不是慈禧，她要的只是富贵和权势；不是武则天，她要的只是天下；也不是赵飞燕，她要的只是肉体之欢。而是胡充华太后，北魏宣武帝元恪的妃子，元诩的生母。她既有文才，又贪武艺；既爱天下，又喜金钱；既信佛教，又善权术；既贪图玩乐，又耽于情欲。直想把好处都占全。众所周知，天底下哪有这么多的便宜可占？

【女色狼赵飞燕】：名宜主，汉成帝皇后，善歌舞，由于体态轻盈，据说能“掌上舞”，故称“飞燕”。汉嘉鸿三年，成帝在阳阿公主家见歌女赵飞燕艳丽非常，便召她入宫，宠爱有加。不久成帝又召其妹赵合德入宫，封赵氏姊妹为婕妤，从此赵氏姊妹贵倾后宫。为进一步巩固地位，赵飞燕诬告许皇后，又指班婕妤有邪媚之道，由是成帝遂废许皇后，另立赵飞燕为后，封赵合德为昭仪，二人极得恩宠。赵飞燕因为无子失宠，遂淫乱后宫。至平帝即位后，赵飞燕被贬为庶人，自杀身亡。后人称“燕瘦环肥”的“燕”就是赵飞燕，比喻体态瘦削轻盈的美女。野史云：飞燕合德最后死得很难看。身为一国之母而放荡无耻，赵飞燕绝不是孤例。其实中国历史上，淫佚之风盛行的有几个朝代，一是商朝和春秋战国时期，叔嫂、兄妹私通不是奇事，一嫁再嫁三嫁不成问题。二是汉代与南北朝，三是唐代，著名的“乱唐脏汉”，韦皇后竟然和丈夫、情人三人一起下棋，互相知根知底。每次翻到这些历史，道学家总是气得要拿块豆腐一头撞死。这几个时期后宫出了好几个女色狼，说起来是因为她们的男人太不像话，昏庸、放荡、无能，或兼而有之。红杏不出墙，花开在这么龌龊的地方又能怎么办呢？

【恋男癖赵合德】：汉成帝妃子。汉成帝刘骜把歌妓赵飞燕召入后宫，又把其妹妹赵合德召入宫。其婉丽美艳，不逊于飞燕，被封为昭仪。成帝曾称赵合德为“温柔乡”，“我要老死在温柔乡里，不求武帝的白云乡!”赵合德美艳多才，会妆扮，性妒忌，专宠后宫，而且逼着汉成帝杀死儿子。后来刘骜因纵欲过度而亡，赵合德畏惧而自杀。合德坚持要得到皇帝刘骜一人所有的宠爱。凡是和刘骜有染的女人一律处死，嫔妃生的孩子逼着皇帝下令杀死；她指东，皇帝绝不敢向西，她要星星皇帝不敢给月亮。而飞燕则干脆装怀孕避开皇帝老儿，一车一车地往皇后寝宫里运帅哥。那时的咸阳城，十四岁以上四十岁以下的男人，没有跟飞燕上过床的，出了门啊，你都不好意思跟人打招呼。他们有个称号，叫做“青年近卫军”。

【丑人多做怪的贾南风】：西晋惠帝司马衷之妻，又称惠贾皇后。其父是西晋的开国元勋贾充。其貌不扬，生性残酷，曾亲手杀过人。善于钻营，精于权术，性多妒忌，并生性淫荡，秽乱春宫。惠帝黯弱无能，国家政事，皆由贾南风干预。她暴戾而专制，废黜太子，挑起了“八王之乱”，使西晋陷入了长期的内战，后在战乱中被废并被杀。大一统的中国，从此陷入了三百多年的分裂割据局面。“恐龙守则”上说：一个女人，如果不性感，就要漂亮；如果不漂亮，就要有气质；如果没有气质，就要很可爱；如果不可爱，就要很温柔；如果不温柔，那就要年轻；如果不年轻了，那么有可能当上皇后，如果你是贾南风的话。不在玩弄权术的时候，便是在玩弄男人。杜拉斯说：“如果我不是作家，我会是妓女。”我猜，贾南风想说的是：“如果我不是皇后，我会是妓女。”而这两者，她都胜任。【情欲世界的女皇鱼玄机】：字幼薇，又字蕙兰，唐代诗人，长安人。《全唐诗》存其诗1卷。性聪慧，好读书，有才思，尤工诗歌，与李郢、温庭筠等有诗篇往来。初为补阙李亿妾，以李妻不能容，出家于长安咸宜观为女道士。自伤身世，有“易求无价宝，难得有心郎”的慨叹，后来大开艳帜，咸宜观车水马龙，她本人从弃妇变成了荡妇，过上了半娼式的生活。因杀侍婢绿翘，被处死。因为和丫环绿翘争宠，鱼玄机把绿翘打死了。而审问她的，竟是旧日追求她而被扫出门去的裴澄。鱼玄机被斩首了，终年24岁。“一个会写诗的卖笑的道姑，最后卷入一件普通刑事案件。”历史最终对她竟然用了这样一句评价。只有近代性学家、作家、文学评论家王小波《寻找无双》里，还残留着她的一缕香魂，还有她那一大把水草一样茂盛而动人的长发。

【资深美女的身体与政治的夏姬】：春秋时郑穆公之女，初私通子蛮。子蛮早死，继为陈国大夫夏御叔之妻，生子徵舒。御叔死，她与陈灵公、大夫孔宁、仪行父私通。徵舒射杀灵公，孔宁等奔楚，请楚师伐陈。她被楚庄王所俘，送给连尹襄老为妻。襄老战死，她从申公巫臣谋，托词归郑，后申公巫臣娶以奔晋。但春秋时期的夏姬不同。生在上古时代，虽没什么贞操观念，但头脑正常的人也不兴乱伦、玩二男一女、三男一女，但夏姬就一而再、再而三地这样干了。凡是沾过她的男人基本上都死了，国都衰灭了，老老少少的追求者，还是从尖沙咀排到旺角，再排到佐敦。由于她与陈灵公等三位国君有不正当关系，人称“三代王后”;先后七次下嫁，故为“七为夫人”；九个男人死于她的床裙下，又称“九为寡妇”。可追求她的男人还是前仆后继、无怨无悔。而这个女人，除了男人的热身子，似乎不作他想。似乎中国文人史上，“关关睢鸠”、“有女怀春”的情史都是由二八花信的少女写就的。一旦嫁了人，她的故事就像电视剧打上了一个完字，曲终人散，就像死鱼眼珠，毫无光彩可言。即使有，那也是相夫教子、齐家治国的功绩，而非性吸引力。夏姬尽管是个人尽可夫的荡妇，但也算是创造了一部传奇吧--且看年已半百的资深美女如何勾引男人。

【艳星洗底记之从荡妇到军事家齐文姜】：春秋时代齐僖公的次女，与她的姐姐齐宣姜，同为绝色美人。文姜的婚姻则一波三折，与其兄乱伦，轰动了天下各国。后来，她一心一意地帮儿子鲁庄公处理国政，因为处置得宜，使得鲁国威望提高了不少，还在长勺挫败了霸主齐桓公的进攻。人们一面讽刺她的荡妇淫娃行径，一面又一再歌颂她的绝世艳丽，《诗经》上就留下了许多有关文姜的篇章。春秋时代，美女如云，各国的小公主都在竞芳妍、斗美艳，你方唱罢我登场。但齐国与众不同，他们推出的一是对组合：齐宣姜和齐文姜。两姐妹都是齐僖公的女儿，就像诗歌里称颂的那样“手若柔荑，肤若凝脂”，都貌若天仙。齐家两位组合公主成为各国哄抢的目标。文姜以前做下的风流账不仅被民间文本纪录下来，而且还放在《诗经》里广为传唱;难得她聪慧无比，还是一寸寸从谷底爬起来，化蛹成蝶。文姜去世的时候，鲁国为她风光大葬，大赦天下，也算对得起她的美艳和功绩。不过，就像今天的三级艳星一样，就算爬出了井口，又怎么样呢？大家记得的，还是你被情欲缠绵、束缚、挣扎、哀嚎的丑态。【好色一代女胡氏】：北齐武成帝高湛的皇后，可算是个少有的荡妇。高湛继承帝位后，逼奸嫂嫂李祖娥，胡皇后不耐宫闱寂寞，同高湛的亲信随从和军士勾搭上了。儿子高纬登基后，和士开则排除异己，封淮阳王，后被高俨杀死。胡太后又与和尚昙献等人私通，淫乱后宫，被皇帝发现，幽禁后宫。不久，北齐亡国，胡太后与皇后沦落娼门。而对数目字比较执迷的中国古代女斗士，当数武成帝高湛的正妻武成皇后了。她把这种床上娱乐活动看作自己毕生的工作重点，最后，由皇后而成为妓女。历史上大概只此一家，别无分店，生意自然兴隆。

【管不住自己的欲望上官婉儿】：武三思的妻子，陕州陕县(今属河南)人，唐高宗时宰相上官仪孙女。祖父被杀，上官婉儿被配没掖廷。她聪敏异常，后武则天让其掌管宫中诏命，参决政务，权势日盛。705年，唐中宗复位，拜上官婉儿为昭容。上官婉儿与武三思成婚，私生活复杂，并先后与唐中宗、韦后、安乐公主、太平公主等不同的利益集团相结合，其权势所至，甚至酿成多次宫廷政变，左右皇帝的废立。710年，在韦后与安乐公主的弑君政变之后，上官婉儿亦被诛。其诗文集22卷不存，仅余见于《全唐诗》中。【娇滴滴地伤天害理武则天（武曌）】：中华帝国唯一的女皇帝，唐太宗李世民的才人，唐高宗李治的皇后，唐初工部尚书武士镬的女儿。性巧慧，多权术。经过长期的苦心孤诣她当上了皇后，开始参预朝政，与高宗并称“二圣”。683年高宗死，690年自立为则天皇帝，改国号为周，改元天授，史称“武周”。武则天称帝后，大开科举，破格用人；奖励农桑，发展经济；知人善任，容人纳谏。她掌理朝政近半个世纪，社会稳定，经济发展，为后来“开元盛世”打下基础。作为中华帝国唯一的女皇帝，她既是杰出的政治家，又是心狠手辣的女人；她既是整个唐朝的祖母在太庙里千秋享配，又是一个篡位而颠倒朝代的人物，修撰国史真够为难的。连黄仁宇都说了：这段史实，不易置评。

终上所述，齐文姜是历史上第一位与兄长搞乱伦的女人，据记载，她除了合法丈夫鲁桓公之外，只有过一个男人，就是她的哥哥姜诸儿，即后来的齐襄公。年轻时候的她，或许是在乱伦心理的支配下，其性能力较强是可能的，但是满足她的，也仅仅一个男人而已。阔别十八年后回到故乡，与哥哥重温旧情，此时，她已经是三十五六岁的女人了，再如狼似虎，也依然要受到男人个体的限制，姜诸儿四十出头了，不可能无止境地与她放纵。赵姬在认识吕不韦之前，曾经是个妓女，在性能力上或许会强于其他女人。但是，被吕不韦包养以后，她不收敛不行了，只能尽力压抑自己的欲望，怀孕后“跟”了异人（秦国公子），依然遵循的是一夫一妻的规范。直到她的儿子嬴政君临天下，她才有了“出头之日”，私通了嫪毐（据说此人性能力很强）。男人在欲望最炽盛的三十岁前后，每天行房事五次，大概也到头了，即便借助于药物，男人的身体终究不是铁打的。因此，上面两个女人受到男人数量的制约，难以测出她们的性能力到底如何，所以，只能落选了。

北齐胡太后和武则天两位，都是权倾一时的女人，掌握着天下的资源，包括性资源，按说，她们两位的性能力应该是最强的。然而，据记载来看，胡太后拥有的男人前后未超过十个，后来虽然做了妓女，接触的男人更多了，但在性心理上却违了规；武则天的面首有名有姓的也没几个，虽然野史说她面首数千，却不见得就是真的，再加上武则天做大周皇帝的时候，年龄实在不小了，用今天的话说，更年期早过了，大姨妈早走了。所以，这两位的性能力就大打折扣了，必须落选。最后要说的，就是山阴公主刘楚玉，她是历史上第一个女权主义者，鼓吹男女平等，特别是男女性事上的平等。史料里记载明确，她拥有面首三十个，且个个年轻帅气（注意这个地方）。刘楚玉是宋前废帝刘子业的姐姐，刘子业死的时候才十七岁，那么，刘楚玉讨要面首的时候，年龄估计也就十六七岁的样子，已经是著名美男子何戢的老婆了。刘楚玉为何可以当选为史上性能力最强之劈腿女呢？原因有几个。一是她着实年轻，年轻女子一旦尝试到性事的美妙，其欲望之堤必将崩溃。二是她具条件，宫中年轻帅哥三十名，刘子业在《隋书经籍注》中提到，她姐姐“日御六人，尚不得足也。”试问，六个年轻男子，按每人每天奉给性事三次计算，刘楚玉即每天满足一十八次，这种性能力简直令人瞠目。三是她还有其他性资源，比如他弟弟刘子业，她老公何戢，她姑父褚渊等等，都与她有一腿。史书上说：“渊侍公主十日，备见逼迫，以死自誓，乃得免褚渊则是。” 这个刘楚玉性能力确实厉害，连中年美男子褚渊也感觉受不了，想自杀。

时光流转，二零零二年波兰首都华沙举办了国际性爱博览会，博览会期间的二月十日，当地举行了第一届世界集体性交锦标赛，波兰美女菲古拉创下一项至今无人能及的全球性纪录，即在八小时之内连续不停地与六百四十六名男子性交，一举打破了美国脱星休斯敦所创下的连续与六百二十名男子做爱的旧纪录。当时的性交锦标赛吸引了三名美艳女性参加，她们分别是英国的布朗、巴西的马亚拉和波兰的菲古拉。比赛在万众瞩目中于上午十时开始，根据赛委会规定，每一次性接触必须维持三十至六十秒，每次从插入开始计时，抽动少于三十秒而退出者将判无效。英国选手布朗热身充分，在比赛开始后一小时后确立了领先地位，可惜她未能藉着起步优势，合理分配体力而赢得比赛，反而因过分兴奋以至后劲不继，当她在四小时内与四百六十六名猛男大战后，终因精疲力竭而在下午二时前宣布退出比赛，眼睁睁的看着马亚拉和菲古拉两人继续奋战。布朗退出比赛后，菲古拉直到比赛结束前，都领先对手马亚拉。在下午五时零六分当第六百二十一名男士插入菲古拉做爱时，裁判便当场宣布美国脱星休斯敦在一九九八年创下的连续与六百二十名男子做爱的世界纪录已经被波兰美女菲古拉打破，比赛还在继续进行。

当比赛进行到下午五时五十八分时，菲古拉和马亚拉均无力再战，裁判宣布整个比赛结束，新的一项纪录诞生了，波兰美女菲古拉在八小时内总共与六百四十六名男士做爱，比美国脱星休斯敦所创下的纪录多出二十六人，巴西美女马亚拉也以六百三十三名打破纪录，比原纪录多出十三人，屈居第二。整场比赛共使用了六架摄影机进行现场拍摄和转播，赛委会将比赛实况传送到性爱博览会主要场馆的大型电视显示器上，让二千多名在场观众共同分享了性交现场的激情，性交时产生的喘息和呻吟声不停的充斥着观众的耳膜。为了确保比赛成功举行，赛委会共征集了3000多名男性志愿者，经过体检筛选最后圈定了2400人，组成三组每组八百人的性交预备队，与三位美女选手配合上阵。负责报道这次锦标赛的美国摄影师兼记者梅多夫说：“整个场面真是令人叹为观止！每一次性接触都经由裁判仔细监察和计时，并确认有效！”