九乡新闻网食用盐包装:基督教人性解（转载）
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/28 02:20:45
寄生无根所转载的文章，粗看很有道理，实际不对的。
如果看过很多这类文章，同时又具有独立思考能力的话，就知道这类故事并不新鲜。
对于耶稣和基督教，除了基督教本身正统的说法之外，还有各种世俗的理论解释。
寄生无根提供的仅仅是一个解释样本。
对于耶稣可以有无数不同理论基础的解释：社会学的、经济学的、文化学的、宗教学的、神话学的、心理学的、“精神病理学”的、“政治案
例学”的、某种混合理论学的，等等。
比如从社会学角度，耶稣是犹太祭司集团和罗马统治集团冲突的牺牲品，这可以从阶级分析的角度谈很多；
从经济学角度，耶稣驱赶犹太教堂外的小商贩，破坏自由经济；提倡免别人的债，威胁了债主的利益；
从文化学角度，耶稣作为犹太文化的异端人物，和犹太教处于对立中，却无意中促进了犹太教文化（如旧约文本）的传播，这是一种很强大的
文化复制子（米姆）；
从宗教学角度，人类具有很强大宗教创造能力，各种宗教数不胜数，而基督教能在在众多宗教中成为重要的世界性的宗教，有其独特的结构；
从神话学角度，对比各种神话中的神，基督教的神是最不像神的神。旧约中的上帝和太阳神、宙斯、玉皇大帝等相比，显得最缺乏人性，但到
了新约中，却又最有人性；
从心理学角度，基督教所宣扬的耶稣，无疑有点心理不健康，精神不正常，他很可能是早期信徒集体幻想的产物。基督徒或多或少都有点变态
人格；
这样似乎又回到了社会学的解释，耶稣作为精神病患者，有可能是处于社会政治斗争中，成为政治斗争中的牺牲品之类。
这些理论之间还可以混合，叙述更复杂的故事，形成更复杂的解释。
对于现在正在发生的事，我们都还不一定知道真实的细节，更何况对于历史呢。
更何况对于也许是虚构的历史呢。
比如19世纪德国的施特劳斯兄弟写过《耶稣传》，认真地对四大福音书中的记载进行分析，剔除那些虚构的成分。
这种严格考证的精神就比乱编故事和胡乱解释的做法好多了。
但是，我们整个撇开这些理论的乱麻，不被各种复杂和矛盾的学说所困扰，仅仅思考耶稣本人的行为和教导，耶稣所提倡的东西又有什么错呢
？
耶稣主张爱人如已，这有错吗？
耶稣主张宽容，免人的债，这有错吗？
基督徒提倡一种严谨克制有道德感的生活，这有错吗？
更重要是，作为上帝之子的耶稣基督，用自己替上帝的创造物（人类）来赎罪，这在别的宗教是没有的。
其它宗教的神，都是作为宇宙的法律制定者，强大而威严，人类必须在法律的约束下行动，否则就会遭到惩罚。
这些法律，称为律法、天条、法网，化到人间则变成种种古怪奇特的规范。
比如对于律法感甚严的犹太民族，这种规范尤其之多。
在中国，各种奇特而扭曲的习俗也是不少吧，其中更有很多是摧残人性的。
这其中很多都是人类自己创造的吧。
人处于这些严酷的律法中，是不是慢慢就会变得冷酷、冷漠，逐渐地失去了人性呢？
基督教的上帝，从根本上颠覆了那作为律法制定者形象的上帝。基督教的上帝是至爱的上帝，他太爱人类所以不惜以自己的儿子（也是他自己
）为人类赎罪，这样的上帝怎么能拒绝呢。
有个上帝，是最强大的力量中心，但是他高高在上，宣布律令，视人类如草芥，动辄就用火毁灭一座城市；
还有个上帝，也是最强大的力量中心，由于看到人出于造物的弱点，出于自由意志而犯罪，出于对人类的爱，就亲自替人赎罪；
这样，我就不是感觉时刻处于各种神秘的力量，处于各种精神的压抑、威胁、惩罚、诅咒中；
我感觉整个世界，不再是异己的，恐怖的；
相反，我活在公正、善意、关爱的精神环境中。
这两个上帝，你该相信哪个？
我当然相信那个爱我的，使我脱离险恶的上帝，也就是基督。
这个宗教从最根本的结构上就是这样的，难道这样也有错吗？
如果看过很多这类文章，同时又具有独立思考能力的话，就知道这类故事并不新鲜。
对于耶稣和基督教，除了基督教本身正统的说法之外，还有各种世俗的理论解释。
寄生无根提供的仅仅是一个解释样本。
对于耶稣可以有无数不同理论基础的解释：社会学的、经济学的、文化学的、宗教学的、神话学的、心理学的、“精神病理学”的、“政治案
例学”的、某种混合理论学的，等等。
比如从社会学角度，耶稣是犹太祭司集团和罗马统治集团冲突的牺牲品，这可以从阶级分析的角度谈很多；
从经济学角度，耶稣驱赶犹太教堂外的小商贩，破坏自由经济；提倡免别人的债，威胁了债主的利益；
从文化学角度，耶稣作为犹太文化的异端人物，和犹太教处于对立中，却无意中促进了犹太教文化（如旧约文本）的传播，这是一种很强大的
文化复制子（米姆）；
从宗教学角度，人类具有很强大宗教创造能力，各种宗教数不胜数，而基督教能在在众多宗教中成为重要的世界性的宗教，有其独特的结构；
从神话学角度，对比各种神话中的神，基督教的神是最不像神的神。旧约中的上帝和太阳神、宙斯、玉皇大帝等相比，显得最缺乏人性，但到
了新约中，却又最有人性；
从心理学角度，基督教所宣扬的耶稣，无疑有点心理不健康，精神不正常，他很可能是早期信徒集体幻想的产物。基督徒或多或少都有点变态
人格；
这样似乎又回到了社会学的解释，耶稣作为精神病患者，有可能是处于社会政治斗争中，成为政治斗争中的牺牲品之类。
这些理论之间还可以混合，叙述更复杂的故事，形成更复杂的解释。
对于现在正在发生的事，我们都还不一定知道真实的细节，更何况对于历史呢。
更何况对于也许是虚构的历史呢。
比如19世纪德国的施特劳斯兄弟写过《耶稣传》，认真地对四大福音书中的记载进行分析，剔除那些虚构的成分。
这种严格考证的精神就比乱编故事和胡乱解释的做法好多了。
但是，我们整个撇开这些理论的乱麻，不被各种复杂和矛盾的学说所困扰，仅仅思考耶稣本人的行为和教导，耶稣所提倡的东西又有什么错呢
？
耶稣主张爱人如已，这有错吗？
耶稣主张宽容，免人的债，这有错吗？
基督徒提倡一种严谨克制有道德感的生活，这有错吗？
更重要是，作为上帝之子的耶稣基督，用自己替上帝的创造物（人类）来赎罪，这在别的宗教是没有的。
其它宗教的神，都是作为宇宙的法律制定者，强大而威严，人类必须在法律的约束下行动，否则就会遭到惩罚。
这些法律，称为律法、天条、法网，化到人间则变成种种古怪奇特的规范。
比如对于律法感甚严的犹太民族，这种规范尤其之多。
在中国，各种奇特而扭曲的习俗也是不少吧，其中更有很多是摧残人性的。
这其中很多都是人类自己创造的吧。
人处于这些严酷的律法中，是不是慢慢就会变得冷酷、冷漠，逐渐地失去了人性呢？
基督教的上帝，从根本上颠覆了那作为律法制定者形象的上帝。基督教的上帝是至爱的上帝，他太爱人类所以不惜以自己的儿子（也是他自己
）为人类赎罪，这样的上帝怎么能拒绝呢。
有个上帝，是最强大的力量中心，但是他高高在上，宣布律令，视人类如草芥，动辄就用火毁灭一座城市；
还有个上帝，也是最强大的力量中心，由于看到人出于造物的弱点，出于自由意志而犯罪，出于对人类的爱，就亲自替人赎罪；
这样，我就不是感觉时刻处于各种神秘的力量，处于各种精神的压抑、威胁、惩罚、诅咒中；
我感觉整个世界，不再是异己的，恐怖的；
相反，我活在公正、善意、关爱的精神环境中。
这两个上帝，你该相信哪个？
我当然相信那个爱我的，使我脱离险恶的上帝，也就是基督。
这个宗教从最根本的结构上就是这样的，难道这样也有错吗？
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