飞鼠一只能卖多少钱:胡小林老师——净业三福头一条 孝养父母摘录

1.有没有一个好方法让我们把这颗心迅速的修好,迅速的契入境界?佛有没有说如何高效率的、稳妥的修这颗心？说了，只是我们心粗而眼翳，忽略了，左耳朵听进去，右耳朵出来。佛说三世诸佛,净业正因,第一句话,孝养父母。你看，学佛，成佛，无论是过去的佛、现在的佛，还是未来的佛，从哪开始修起？孝养父母。 2.印光老和尚说「敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫做，众善奉行，持戒念佛」他也说敦伦。敦伦，五伦，第一伦就是父子有亲，你看也从孝养父母开始。老和尚力主这么多年推荐的《弟子规》，「首孝弟」，第一个就是孝。孝养父母是修清净心、焕发爱心、提高觉悟的最有效、最直捷、最方便、最稳妥、最安全的第一步。 3.在这个五浊恶世，家是我们唯一能找到的一个没有自私自利，父母跟孩子没有自私自利，父母为孩子没有名闻利养，父母对孩子没有所求、没有五欲六尘，父母对孩子没有贪瞋痴慢。父母对孩子发脾气有瞋心，出发点也是为了爱你。所以家是唯一一个没有这四个东西的地方，自私自利、名闻利养、五欲六尘、贪瞋痴慢 4.父母对我们这种大恩大德，给我们生命给我们身体给我们带到这个世间，一把屎一把尿，含辛茹苦，不分白天黑夜照顾我们。如果对这种人你都没有爱，如果对这种人您都没有敬，你都没有诚敬，我们就要问问，您对谁能引出这分真诚心？你说我对父母不真诚，没有诚敬，我对净空老和尚有诚敬，假的，肯定有夹杂。 5.一心为善，就是要把别人放在心上，把谁放在心上？敦伦尽分，印光老和尚说，十六个字，“敦伦尽分，闲邪存诚；诸恶莫作，众善奉行”。从哪开始把别人放在心上？从你的家人。一心为善，先要从你身边最近的人做起。你放着爸爸妈妈不照顾，你说我到佛教协会来做义工，错了！这是恶，这不是善，你是为自己。 6.爸爸、妈妈跟你住在一起，他特别想让你给他按摩按摩腰，我就这样，我根本就不往心上去，我可得念经，我可得参加法会，这不是叫为善，这是恶。因为你去参加法会，你是为自己去的。你这个经白念了，你这个法会白参加了，你是为自己。 7.“利人者公，公则为真；利己者私，私则为假”，这个善是假善.了凡先生在《四训》上说,善恶是有标准的.我们觉得我们打佛七,打地藏七,到这来做义工,放着先生不照顾,放着老婆不管,放着爸爸妈妈不念叨,到这来修功德；了无功德，除了罪业之外，什么都没有。“敦伦尽分”非常非常重要，敦，和睦。伦，五伦。 8.为什么很多人对学佛的人有误解?就是该干的没干,不该干的干了很多.所以佛门当中并不提倡这种做法.一定要记住,敦伦尽分.你的本分是女儿,你就把女儿的责任尽到;你的本分是儿子,你就把儿子的本分尽到;你是爸爸就当好爸爸,你是妈妈就当好妈妈.菩萨所在之处令众生生欢喜心,有一个人不欢喜,说明你有问题不圆满 9.三世诸佛,净业正因,怎么成的佛?孝养父母开始的.父母跟你没有自私自利,父母跟你没有贪瞋痴慢,父母对你没有名闻利养,父母对儿女没有五欲六尘,修学的环境特别特别好.在现代这个五浊恶世,在父母身边是最好最好的修学环境,在这里没有那么多的冲击,没有那么多的染污,没有那么多的麻烦,没有那么多的逆增上缘 10.一分诚敬得一分利益,十分诚敬得十分利益.如果你对父母都没有诚敬心,如果你对父母都没有爱心,你说你对释迦牟尼佛有爱心,你说你对佛教有爱心,有诚敬心,那不可能.所以回家对那些含辛茹苦一把屎一把尿把你拉拔大的爸爸妈妈,是最容易引发你的诚敬心,你对他们有感情,他们对你无限的爱,无限的照顾,对你有大恩 11.对爸爸妈妈如果都引不出你的诚敬,都引不出你的爱,你能对佛法恭敬吗?你对佛法不恭敬你能得利益吗?你得不到利益以后,十年,二十年下去,你会不会埋怨佛法,我头也磕了,三时系念也参加了,佛七我也打了,怎么不灵?每天几万声佛号我也念了,我怎么境界还是不好?身体还是不健康?还是挣不著钱?没别的,没诚敬心! 12.为什么这些祖师大德，为什么这些佛菩萨都让我们孝养父母，大家明白这里边的意思吗？孝养父母是修清净心、焕发爱心、提高觉悟的最有效、最直捷、最方便、最稳妥、最安全的第一步。家这个地方，父母身边，在这个五浊恶世，是我们唯一能找到的一个没有自私自利，没有名闻利养，没有五欲六尘，没有贪瞋痴慢 13.师道是建立在孝道基础上,为什么？没有孝道就没有师道吗？我就强调师道不就完了吗？为什么要强调孝道，孝道跟师道有什么关系？孝道能把你的诚敬心引出来。因为人最容易对父母诚敬，因为他对你最有恩情，他对你最爱，他在你身上花的时间最多，他对你照顾得最细致，所以你的诚敬心最容易出来。 14.从哪儿把你的念头练善了?从什么地方下手把心给淘洗干净变成一颗爱心?从父母开始最容易引发爱.因为什么?有血缘的保证,有这么多年细心的呵护,最容易引发爱.因为这是天性,父子有亲.这种自然的安排你都没有爱心,都出不来,那种利益的安排、欲望的安排的这种关系,你想把这个心引出来,这不是痴心妄想吗 15.孝道的圆满是大圆满。从初发心到成佛，其实就是一个孝字，做圆满就行了。这是我对为什么要回家孝养父母，其实什么东西能跟孝养父母比？没有任何一件东西可以跟孝养父母比。有没有一个替代的？没有。所以我们有父母是一笔宝贵的财富，千万不要离开他们，回到他们的身边是修行，是淘洗自己肮脏的心，把自己的爱心焕发出来最好的方法、最好的途径、最稳妥的手段、最方便的窍门。 16.爸爸妈妈有什么疾苦不了解，他们有什么喜悦不了解，他们有什么痛苦不了解，他们有什么盼望不了解，父母的心是什么心不知道，父母的愿是什么愿不清楚。所以跟父母的接触就像油和水一样，不能兼容。所以我在二００七年开始学佛之后，在各地讲的光盘，他们从来不看。我妹妹最近才跟我说：哥，我们现在开始看你的盘了，我们觉得学佛的人都不孝敬父母。她现在才看我的盘，四年以后，为什么？您真变了。 17.父母的感受是什么？你不回到身边，你真的不知道。你说养父母之志，养父母之慧，你知道你父母哪点没有智慧吗？你怎么养他？你知道他什么地方不明白吗？「善相劝，德皆建，过不规，道两亏」，你怎么劝爸爸妈妈？你根本就不知道他什么地方有过错，他什么地方不明白，你怎么把至善至美的道理教给他？ 18.我们同修找不到度化父母的机会，是因为我们心浮气躁，没有在他们身边共同面对他们所感兴趣、他们所困扰、他们所难过的问题。我们想讲我们感兴趣的事，我们想跟他说我们想说的事，我们并没有把人家的想放在心上，把人家的需要放在心上，这就是为什么广大同修不能得到父母认可。因为你想说的人家不听，别人想说的你又说不清楚，而且你那时候又不在，或者你又不感兴趣，或者你还训斥别人。那佛法给你带来的是冲突，给你带来的是断沟，你说你的，我听我的。「菩萨所在之处，令众生生欢喜」，家人不欢喜，不欢喜问题不出在家人这边，出在你这边。 19.我们是学佛的了，我们去度家里人，他们是一片饥荒的土地，我们是雨露甘霖，我们得洒在这片饥荒土地上。您休矣！看一切人都是菩萨，唯你一人实是凡夫，谁呀？胡小林。我刚开始回家的时候，七月底，我可了不得了，我乘愿再来，我们家那房顶都快破了，让我给冲的，牛，大德！带着一股傲慢习气。
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