飞黄腾达打一生肖:佛学问答—胡小林老师（2）——孝养父母

来源：百度文库编辑：九乡新闻网时间：2024/04/29 11:12:57

问：尊敬的胡老师，末学从事服务行业已经超过二十年了，公司的服务宗旨永远都是以客为重，所以一直要求我们要笑迎贵客，而且还注重礼貌待客，但从来没有要求一个「诚」字，这应该是商业上的缘故，永远缺乏这个诚，而末学在日常工作中也真的严重丢失了这个关键的东西。而且在接待每个客人时，经常在心里责备客人的素质（有冇quality是这意思吧？有没有素质)，但还是假笑待客。我觉得自己虽符合公司要求，但却违背了人与人之间最珍贵的东西，不够诚信待人。我应该怎样做才不令自己起烦恼？更重要的是可以叫人重拾诚敬之心。

答：非常好的问题。这个问题也是我一直在克服的问题，所以我今天只能咱俩在这讨论，因为我的诚敬心没有，生不起来，傲慢，我是傲慢。

我今天听老和尚前天讲《无量寿经》，我们认为孝敬父母，就从事上讲，可能给点钱、租个公寓、请个阿姨、找个司机，这就叫孝。老和尚说照顾父母，给父母钱都不够，关键是在照顾父母的同时你有没有诚敬心。因为我从七月，我昨天向大家汇报，我从七月底开始跟我爸爸妈妈近距离的接触，我开始照顾父亲，帮他按摩，带他去看病，陪他一起吃饭，给他铺床让他睡觉，给他吃药。跟大家说句实话，对老父亲有可怜的心，觉得不容易，腰被文化大革命的造反派给打折了，现在又挂一个尿袋。八十六岁，属牛的，一九二五年生。就是可怜，觉得老人家吃个点心也看不见，系个扣子也系不上，夹菜也夹不了，就老掉眼泪。我们冷静的看这个眼泪，这叫情执，因为觉得人可怜，恻隐之心都有，又加上是爸爸，父子之情，但是这是爱，不是慈悲。您刚才提这个问题，其实诚敬跟慈悲是相辅相成，你没有诚敬心，说明你不慈悲。

你说我不慈悲吗？我不能承认。我爱员工，我们每年拿出将近一千万来，又放生、又刻经，又给那些修不起炉子的人打折、免费，我一年挣一千万我就花一千万，这学佛四年了。你说不慈悲吗？真的不慈悲，那是我觉得学了佛应该这样做，明白吗？没有从证得这个层面，信解行证，没有从证得这个层面对慈悲有个认识；换句话说，你没有真正尝到什么是慈悲的味道。你是成天卖糖的，这个糖纸你从来就没打开过尝尝，你说我这糖特甜，奶油味的，还有柠檬，酸，颜色是黄的，那您是说说而已，您没有打开糖纸看，您也没有尝。佛说的这个慈悲，佛说的这个诚敬，你从来就没有接触到，一丝都没有透出来。所以《无量寿经》上说，「远离虚妄，依真谛门，植众德本」，我们今天的生活，如果你没有诚敬，你就是生活在虚妄当中。大家一定要提高这个警觉，这是我三个月来的体会。生气，虚妄；说瞎话，虚妄；跟员工发脾气，虚妄；男女之心，虚妄；傲慢心，虚妄。你看我这五大问题，成天就在这五个问题里来回来去的搅，从甲虚妄到乙虚妄，从乙虚妄又到丙虚妄，甲乙丙丁，就从来没接触真实。所以您刚才说对客户拿不出诚意，您先把客户放放，如果父母还健在的话，你像我一样，您先对父母生起诚敬心，这是根！「夫孝，德之本也」。

钟老师经常教导我们，「孝，德之本也」，诚敬是大德，对不对？是德行吧？诚敬这个德，它从哪长出来的？它得从根本长出来，孝就是本，你把这个本丢掉了，你老想拿到诚敬这个果子，那怎么可能？所以万变不离其宗，您像我一样，踏踏实实的回家。为什么佛让我们，净业三福第一福，让我们从孝养父母开始？最容易。你想，你从生下来，一直到你成年，十八岁参加工作，离开家庭，父母对你的照顾，这种感情基础很厚的，而且没有利益，所以从孝门找诚敬应该是最容易。如果你从客户门、从利益门来找诚敬，我跟你讲，你肯定找到地狱上去。这个世界，佛在《无量寿经》上说，「思想恩好，不离情欲」，说透了。你看，思、想，咱们今天思想是一回事，人那是两回事，妄想分别执着，思想是这个意思。思想、恩好，我对谁好？我对谁有恩情？不离，大家记住，不是情就是欲，就是师父说的「二狼神」，一个色狼、一个财狼，思想恩好不离情欲。

您今天能写出这个问题，你肯定是思想恩好不离情欲。客户这么烦，素质这么低，你都能笑得出来，为什么？利益；见女朋友这么脏的嘴你都能亲，为什么？欲。你爸爸的痰你都吃不下去。我就这样，我爸吐痰，那眼睛看不见，我拿手给他从衣服上抠出来我都觉得脏；人家王希海老师拿个皮管子把爸爸痰吸出来，到自己嘴里再吐出来。不干，您真不知道。我昨天给大家说，说我一嫌我父亲脏，我就到我父亲的马桶那舀一杯水我就喝下去，我就不信你小子改不了这臭毛病，有什么脏的？一切法不生，一切法不灭，哪有什么脏和香！你信佛吗？信佛你就到马桶那舀一杯水喝喝试试。你小子厉害，您勇猛。「不如坚勇求正觉」，坚定勇猛。这不是蛮干，因为什么？嫌爸爸脏。给爸爸按摩，爸爸裤子上有屎，觉得臭。然后脚也是，他没法洗，他特别自爱那么一个人，不让小阿姨给他洗脚。你想那脚不洗，北京这冬天再穿个大球鞋，再穿个毛袜，他又怕冷，你说我给他做足底按摩的时候，那个袜子一脱下来一股暖臭味；脚嘛，你得给它抱着，就得这么低，就正好在鼻子上。我一下把我爸爸那脚我就放下，我说爸等会儿，我拿起杯子我就到卫生间我爸爸拉屎那个地方，我就舀一杯子水喝下去，再回来不嫌臭了。

没办法，你不这么弄你放不下，都能进嘴了，你说咱还能嫌您臭吗？而且那大便池子没刷干净，还挂着吶。就这么，特别奇妙，做了这么一次以后，它是一个连锁的反映，对阿姨也不爱发脾气了，对司机也没，你说咱们茅房的水都喝了，这点司机迟个到还往心里去吗？餐厅服务员筷子没摆好，炒菜有根头发，你还会挑三拣四吗？上飞机的时候让人撞了一下，怎么着了？马桶的水都能喝，这点事还忍不了吗？当然我在这不是建议大家这么干，我是因为实在，我觉得学了四年佛，跟着老和尚，老说看破放下，我爸爸放屁我嫌臭，我爸爸裤子有屎我恶心，我爸爸吐痰我就扭过头去不愿意看。老年人，他眼睛又不好，又找不着痰盂，吐得身上哪都是。我特别恨我自己，亲爹，我是这种境界。你说我爸爸，师父讲，你爸爸纯粹是菩萨，帮你补上孝亲这一课。

我从十岁开始文化大革命，一直到五十二岁学佛，我十岁文化大革命爸爸妈妈抓牛棚，十八岁我去插队，插完队又考上大学，考上大学又出了国，这四十多年，没跟爸爸妈妈在一起生活过，他一直跟着我妹妹、妹夫，没有感情基础。他老人家也跟你客气，「行了儿子，你忙你的，你不用回来了，你该干什么干什么去」；「没事，阿姨弄，怎么能让你擦！」拒绝，他不舒服。我当时就不随缘，「爸，我就得给你洗脚，不行，我水都端来了。」「儿子，你这样我特难受，我血压都高了，我心脏跳得特厉害，我求求你别让我洗了。」就和你把中国给日本似的，未必是福！您这脚没洗完，老头子就得打一一九了。随缘！

有一天，我昨天给大家汇报，老人家老坐那看电视，这左肩膀面对窗户，那个风一进来肩膀受风了，「儿子，你帮我弄弄。」机会来了，随缘妙用。行了，爸爸，你不是让我来帮你弄吗？这咱们强项。买了本按摩的书，从那以后就开始展开了为爸爸按摩服务的这个工作，从肩膀到脖子、从脖子到脊椎、从脊椎到腰椎、从腰椎到屁股、从屁股到脚这一路下来，一百天了，每天十点半离开公司，雷打不动，任什么事都不能干扰。为什么？福田，我得种田！佛说了三田，恩田、悲田、福田。我们同事说：胡总，您本来学了《弟子规》，会也不开了，合同您也不审了，报销您也不批了，您现在又加了一个每天中午都回去，找您人都找不到。我说您放心，我那边种你们这边收，信吗？佛不骗人！为什么？喝完马桶的水这境界就是高。真的，确实是。老和尚说你不到那一步，那事你不明白。我老觉得您说的我都懂，怎么叫老和尚境界高，没觉得您高哪？等您真的喝完马桶的水，您再听老和尚讲《无量寿经》，完全是两回事！老和尚人真是清净。

我那天向老和尚汇报，我说这段我能讲吗？他说能讲。他阴沉了半天，有五分钟他不说话，我讲完这个事，我就说我怎么克服嫌爸爸脏，他不说话。最后他说，没有一尊佛菩萨不是这么干出来的，对治。因为我绕那个马桶绕了一刻钟，我拿着杯子，真喝呀？算了吧，这万一要病了怎么办？老和尚说慈悲人就解毒，他不生病。这毕竟是马桶。一切法不生，一切法不灭，哪有什么香和臭？当其不动念时，孰为香，孰为臭，你不成天跟人白话吗，怎么到你这不灵了，下不去这杯子呢？一下子就弄了三分之二杯。弄太多了，倒回去一点吧？不行，倒回去象话吗？退了那就，就和咱们在应酬的时候喝白酒，表示我对你仗义。哥们，不经过嘴直接到嗓子眼，这第一杯就这么倒进去的，不敢经过嘴，觉得太恶心。这不行，不彻底，等又给爸爸弄的时候又嫌脏，这时候我又去，我一看，今天这马桶没刷干净，这还喝吗？一切法不生，一切法不灭，本来没有脏和净。这次喝下去就没有直接咽，在嘴里还漱个口，就和刷牙似的。再回去看爸爸，那种爱他，那种心疼他，就好像坚冰被打破了一样。我也不知道是什么道理，就是你真的放下了，你对你爸爸的诚敬心就出来了；你不放下，这个东西障碍着它。

当然我不是说建议这位朋友回去这么试，但是善巧方便，先从爸爸妈妈那找诚敬，您先得尝到这个糖的甜味，然后您再跟人家客人白话，你再从客人身上找到诚敬心。你看《弟子规》不是先上来就是「凡是人，皆须爱」，这太勉强了，这是菩萨，怎么你生下来凡是人皆须爱？你看，「首孝弟，入则孝，出则弟，谨而信」，然后「泛爱众」，第五门课是泛爱众，对不对？他不是让你，你放着爸爸妈妈的诚敬心你找不出来，你见你爸爸妈妈还烦，你觉得我就是给你们钱，我给你们买了车子，我行了，还怎么着？我就问您一句话，你对待你爸爸妈妈跟你对待老和尚是一个态度不是？你从心里头，你的爸爸妈妈跟咱们净空上人、师父上人有分别吗？如果有，那这就是试金石。你给老和尚能磕头，你给老和尚能供养，你从心里佩服老和尚，你看到他你觉得他慈悲，你能掉眼泪，你见到你爸，「行了，爸，我回去了，就这么着吧，明天来看你。」「行了，别啰嗦了，啰嗦什么！他也挺不容易的，你这就行了。」你敢跟老和尚这么说？「行了，师父，您别讲《无量寿经》了，我们都听好多遍了。」你敢吗？你不是不敢吗？不敢，问题出在哪？是出在老和尚和你爸爸这边，还是出在你有分别心上？你有分别心，你找不到这种诚敬，挡住障碍它出不来。你爸爸妈妈是菩萨，明白吗？修学是有次第的，先得孝敬父母，然后才能孝敬客户，然后才能带着诚意。你从来没尝到诚敬什么滋味，你拿什么去诚敬客户？明白吗？

我觉得我这三个月一百多天跟爸爸在一起，我对父亲的诚敬心还没有完全生起来，更多的是从原来冷漠，现在有了一部分的同情和可怜，容易掉眼泪了，看他不容易，觉得爸爸真难，我设想如果我这么大岁数，我要看不见，我要扶着拐棍走路，我要挂个尿袋出去散步多没面子、多脏，我现在还在这个层面上。老和尚说你爸爸是菩萨，帮你补上孝亲尊师这一课，他老人家今天种种示现是因为你还差这个，你成就了，你真正在爸爸身上找出诚敬，把这课补上，你爸爸病就好了。如果寿命还有，在这个地方享福，如果寿命没有了，去西方，为什么？成就你了。有福的人去西方，没福的人去不了。所以您要问我这个问题怎么解答，首先要抓住孝。我五十二岁才碰到传统文化，又到了今年才真正找到孝这个根本。

今天早上我起床我还在想，中国您知道为什么有这么多老年痴呆、焦虑症、抑郁症、恐惧症？现在老年人这个问题愈来愈严重。因为我得过焦虑症，当时统计是百分之四十七的中老年人有不同程度的心理疾病。我怎么有这种启发？是那天我妈妈突然跟我说：儿子，你回来三个月了，我突然惊奇的发现，你爸爸这三个月从来没有发过脾气。我爸爸是老年狂躁症，因为他做完手术，手术的创伤对他心理上的障碍很大。我怎么回的家？就是心理内科，大夫说要进行心理干预，你们子女要经常回去看老爷子。他会觉得很没面子，他的生活从此改变，再也不能通过正常渠道排尿了，他必须得通过塑料袋，你们不挂塑料袋的人不知道他心理上那种没面子、不干净、给别人添麻烦、不方便。换位，我是这么着我才回去找我爸爸。我说那怎么办？妹妹上班又远，我是当老板的，时间能自主，我每天回去给我爸心理干预去了。干预干预才发现，谁谢谁？好好给爸磕头吧，这一课上得，差太多了，没找到孝的根本。

通过这三个月跟爸爸在一起，共同面对他的麻烦，共同给他擦身子，共同帮他吃药，我们共同研讨疾病，我们共同找大夫，这几个共同，老爷子再也不发脾气了。发什么脾气？他说我每天十点半我就看表，我儿子该回来了。这人如果有念想，为什么得老年痴呆？坐在电视机前，生活再也没有未来，儿女都不来看，一点心灵的慰藉都没有。你设想一下这个局面，一天一天的，从睁眼到晚上睡觉就坐在电视机前面，又走不动又看不见，他不得狂躁症谁得狂躁症？所以现在老年人这种心理疾病，但是我说这个不一定准确，是我给我爸爸服务这三个月之后，孝敬他老人家以后我的体会。我妈说，你看你爸从来不发脾气了。原来我爸爸动不动跟我妈咬牙，我妈说我最讨厌就是你爸爸咬牙，一咬牙特难看，跟我一样地包天，下边嘴唇高，上边绷着个嘴，吃包子不露馅；老太太老说他，地包天，吃包子不露馅，讨厌他。然后小阿姨就更甭说了，安徽阿姨说话他听不懂，听不懂就哼人家。我妈说，你看你爸三个月，从来不发脾气。

奥氮平，奥氮平你们回去查查，你上网查查，奥氮平这个药，氮气的氮、平和的平，这个药就专门治老年狂躁症。大夫当时怎么说的，出院，他说现在，你父亲每天要吃一片，不够就上半片，半片半片的增。六月份做的手术，到七月底我开完六和敬的会，我回到北京就涨到一片半了，不行，愈来愈重。大夫说重了没别的办法，就再多掰半片。现在我爸爸每天吃半片，再也不那么胡来了。跟我回去说，小保姆全是特务。我说什么，爸？你外甥，张梦池，早晨起来念佛经。我说什么？在哪呢？人在香港上大学，人在你这念什么佛经？胡涂了！你知道吧，现在清楚极了。我就讲我什么也没干，药反而还减，老人家愈来愈清楚。生活得有盼头，说我每天最大的盼头就是盼着你回来，只要我一想到你要回来，我再大的烦恼，我再烦我都无所谓。为什么年轻人不得这些病？年轻人有未来，年轻人有吸引的地方、有发泄的地方，老年人没了，除了死亡等待着他，就再也没有了，他们是没有未来的。他们又没有学习传统文化，又不知道西方极乐世界的理论和实践，可怜之极。

孔老师，您学了净土法门，你这辈子是有着落了，你要想想你身边还有多少人不知道这个东西、不了解这个东西。我告诉你，我跟您在这说，如果你了解西方，你不随缘度众的话，您一定去不了西方，明白这道理吗？所以我跟我父亲身上，我现在找到了同情、找到了可怜、找到了难过，我说句实话，孔老师，我还没在我爸爸身上找到诚敬，因为我从骨子里我还有这种，你不学这个东西，你还成天看电视，你还成天吃肉，你老身体不好，还不赶快觉悟，我时时会冒出这种想法。这是什么？这是批评、这是对立、这是指责、这是埋怨。李炳老先生说，「至诚感通」。我想孔老师第二个问题肯定说，我对他不错，我对他很有诚敬，我付出了很多努力，怎么他没效果？感通不了是吧？您知道为什么？因为您不至诚，您要至诚，没有感通不了的。那我什么东西把这个至诚给挡住了？换句话说，什么东西阻碍我把至诚发挥出来？自私自利，就这么简单。自私自利就是我们说的身见、我见。怎么破？走到爸爸妈妈身边，切实从孝门进去，最容易、最方便。它是一层楼，孝敬客户可能是八层楼。五伦八德，这一层层往上走，不要着急，千里之行始于足下，不要着急说现在我对客户没有诚敬心，那是大学的课程，你不能躐等。你小学还没学，你乘法的分配率还不会，你现在想搞函数，您别弄这个。你先把乘法的交换率、分配率您先学会了，你先把什么是数弄明白，然后咱们再说二年级的课、三年级的课。

所以我能看到，通过您这个问题，因为我是过来人，你肯定对爸爸妈妈没有诚敬心。我可不是说没有爱心、没有同情心、没有可怜的心，不是，有。那有什么区别？我可怜爸爸、心疼爸爸，我觉得爸爸不容易。那是为自己，明白吗？因为他是我爸爸，因为我跟他有感情，因为我觉得他不容易，因为我觉得他可怜，眼泪是这个。波旬魔王在跟释迦牟尼佛说的时候，到末法时期，我让我的魔子魔孙穿上袈裟来破坏你的正法，释迦牟尼佛就掉眼泪了。我们在这问，释迦牟尼佛掉的眼泪，跟胡小林看他爸爸掉的眼泪是一个眼泪吗？不是。事都一样，都是掉眼泪，人家那掉眼泪是表法的，提醒你们注意，这个时候可不容易了，末法时期，我不掉眼泪你们不重视。老和尚不发烧你们不着急好好学，老和尚寿命长，别着急，就和北京有长城似的，不用看，反正我在北京，你就真耽误去看长城的时间。老和尚一病一住院，弟子们急了，得学了，再不学老和尚要不在了，老和尚要往生西方谁救我们？努力了。所以我猜想，释迦牟尼佛这个眼泪绝对不是情执，说他觉得这么好的东西没了，我可怜众生，你看他叫悲悯，他不是为自己。眼泪都是水，都从眼睛流出来，一个是功德，一个是烦恼。

所以我建议孔老师还是赶快趁着父母在、公公婆婆在，回去敲开这个。我妈跟我说，你爸爸这三个月就没发过脾气。你知道我爸跟我怎么说？因为我妈妈文化大革命受了刺激，挨整，语无伦次，老太太就是穿衣服也不是很讲究，思路比较乱，她那个房间、她那个客厅到处堆的都是报纸、笔记本、电话本，特别乱，而且前边的事后边就忘了，见了人转头就忘，就《了凡四训》上说的，业障深重的一种表现，在我母亲身上就有反映。我爸跟我说，我觉得你妈妈最近清楚了，他说你不觉得吗？不那么啰嗦了，也不那么丢三落四了。我说是，妈不像以前那么稀里胡涂的。人是不错，胡涂。我就跟我妈妈聊天，我妈说：「儿子，你原来七月底开始回来，我觉得我压力特大，每天给你想着中午弄饭，你的脾气又不好，万一你要不高兴了再跟你爸吵架。」因为我爸脾气不好，我也脾气不好。「所以我本来每天中午还可以出去按个摩，约朋友吃个饭，你一回家来，我就和那调停委员会似的，我得看着你爷俩，别再吵架了。」因为小保姆做不了我爸爸的工作。她说：「我发现三个月，你不回来我还想你了。而且你一回来，我就能外边踏踏实实跟朋友吃饭了，我把爸爸交给你我特放心，我觉得你对你爸爸是真好。而且你爸爸他还老轰我，走吧走吧，一会我儿子来了，我们爷俩好好聊聊。」为什么？因为我给我爸一按摩我妈就数落我爸，「这个老不死的这老东西，儿子五十五岁，他给你按摩你就真按？你好意思吗？他早晨六点半就送孩子上学，中午来给你按摩，你得自觉一点你。」老太太心疼我，她不让我爸按摩。我爸爸又想让我按摩，因为他觉得舒服，所以他，「你妈回来了，赶快吧」，他就不按摩，他就从床上爬起来了。他说我妈妈今天要在家，他就不按摩，「儿子不用不用，读读净空法师的信，那是精神按摩，也挺好。」所以我们现在摸出规律是什么？我妈只要在家我们就不按摩，不按摩我们就读师父给奥巴马的信、给李显龙总理的信，念汤池小镇的经验。老头说，听完这个东西这么舒服这身上。我说爸，知道了吧？这心灵鸡汤，这可管用。

我妈妈那边变化就是觉得，因为我妈妈是山东人，特别惯儿子，从小特别喜欢我。四十年没跟她生活在一起，所以她对我也是特别淡，因为生活没有层面。每次回家就是「妈，回来了」，「行，给你们撂箱苹果，我走了」，「你不是要两盒茶叶吗？给你买来了」，就这个，最多待半小时，不深入。这一回家不一样了，这是菩萨道。怎么说是菩萨道？你不跟爸爸妈妈生活在一起，他们的困难你不掌握，他们的心理动态你不掌握，等你回去的时候都已经过去了这事。就有一天我回去，中午跟我爸吃完饭，我妈妈一点半回来了。因为我母亲得过神经病，文化大革命神经分裂过，就是受刺激，回来以后就恍恍惚惚的。我四年级，我妈妈就要自杀，一天自杀要十三次。我用我的手拴一个就咱们织毛衣的毛线，拴在我妈妈胳膊上，她完全疯了，她只要晚上一醒就把我扽醒。一扽醒我就抱着妈妈腿，我说您不能死，我是这么长大的。四年级，十岁，文化大革命开始。为什么我妈妈这么惨？今天看来都是好事，大家不要掉眼泪，子孙往往骤发，胡小林能学佛，跟妈妈受这不白之冤有绝大的关系。

就有一天我回家，我妈妈就有点恍恍惚惚的，西红柿吃着吃着把西红柿的蒂（那根）也吃进去了。我说妈您怎么？我一看就知道老太太出事了。因为文化大革命我们娘俩相依为命，我爸爸在宝鸡，我和我妈在北京，所以我懂事特别早，又陪着妈妈度过那个十年动乱的年代。她说你知道今天中午我碰着谁了吗？我说您碰着谁了？她说我碰着李讷了。李讷是谁？李讷是毛主席的女儿。我一听这个我心里咯噔一下，李讷在我们家那就是一个，就跟波旬魔王似的。为什么？因为文化大革命，李讷是北京大学历史系的学生，毛主席老人家确实是用心良苦，他觉得李讷生活在中南海，过的是一种非常优越的生活，不知道老百姓这个饭怎么吃的，一定要深入群众，一定要了解社会。李讷她是一个，你想毛主席的女儿，一九六四年，那了得吗？公主！他就跟彭真同志商量，他说我这女儿骄娇二气，我想让她受受锻炼，受受锻炼完了以后，希望到社会当中去、到群众当中去。毛主席是伟大的，他希望他的女儿真正能了解，他这出发点是好的。但是她这一个女孩她要下去，你没人陪着哪行？对不对？四清，四清得有工作组。他就跟彭真同志商量，彭真同志说，这责任太大了，毛主席女儿到北京来搞四清，参加社会主义教育，这玩意要三长两短怎么办？彭真同志当时的卫队长姓孙，叫孙伯伯，带着枪，打仗出身的。然后他就跟主席说：主席，我们选来选去，最可靠，又是女同志，又有群众工作经验，就是万里同志的妹妹。你想万里同志老干部，他的妹妹错得了吗？而且十四岁参加革命入共产党，而且在京棉三厂工作了二十年，当工会主席，天天跟群众打交道。现在就在朝阳区高碑店公社搞四清，就让她给李讷当四清工作组组长，带着李讷去搞四清。这就是缘分。那你想老太太就没睡过囫囵觉，主席的姑娘睡在身边，那了得吗那时候！主席姑娘吃饭她得先尝，每天晚上腰里别着盒子。那时候斗争很复杂，那时候我们共产党的理念就是阶级斗争，地富反坏右。为什么要搞社会主义教育？就是有那种没有教育好的地富反坏右。那你想，就等于把主席的女儿推到狼窝里去了。

然后主席有几条指示，第一个就是四清期间不许回中南海。主席伟大吧？不能有优越感。所以你们说主席不好，我不能完全同意。第二个，绝对不能暴露她是我的女儿，这样不利于她受教育。第三个，不能让她入党，不能因为她是我的女儿就让她入党，不能走这个后门。你想我妈妈当时党小组组长，那就严格的落实主席这几条指示，同工同劳动。李讷病了，多娇气，那就是一碗小米粥，那时候皇上的姑娘也就那意思了。现在可了不得，现在一科长就不得了。那真做到一致。而且李讷同志想入党，我妈不同意，主席说了不让她入党。又不能说是主席不同意的，因为这党员入党有它的组织原则，不能说主席不让她入就不让入，她合格就得入。这话又不能说，有难言之隐，老太太多实在。后来我老说我妈：妈妳真傻，为什么妳当不上部长级干部？妳不会拍马屁。这毛主席女儿都到妳身边，妳好好的摩挲她、照顾她，您这玩意妳了得吗这个？全国妇联主席是您的。不会，实在，就是该怎么着怎么着，五点半起床下地就得挑大粪，就得浇地。共产党为什么能把江山打下来？真听话，毛主席说什么是什么。

这文化大革命来了，这还了得！迫害毛主席女儿，我母亲这个罪名。江青在工人体育场，几万人大会点我母亲的名字，万里的妹妹迫害我的女儿！你想，咱们大陆来的这些过来人，那个年代你被江青点了名，有你什么好果子？我妈妈就抓到北京大学去了。我妈冤，我迫害毛主席女儿，我怎么可能！太冤了，我这吃不下睡不着，我对李讷这么好。怎么？晴天霹雳。我儿子现在问我，什么叫土飞机？就那么撅着。我四岁就跟着我妈后面敲锣，「我是反革命分子万云的黑狗仔」，老太太就神经失常了。打那以后，什么陶斯亮同志写的《终于发出的信》，什么刘少奇同志女儿刘平平写的《我的父亲》，不敢看，一看就受刺激，这么着，所以这个病一直就。现在好了。所以我们老太太有时候迷迷糊糊的，就是文化大革命受这刺激，这个怨结一直解不开。

我说妳干嘛妳碰到她了，妈？我四年级我知道，我妈妈在北京大学怎么要上吊、怎么摸电门、怎么拿刀子切自己，要死，不活了，造反派给她剃光头，身上倒屎倒尿，那受尽了人间的苦。受刺激了，她见着李讷。我说您跟她说话了吗？我说了，我过去了，「妳是李讷吧？咱们走在街上都不认识。」妳是谁？她说万云同志。妳还好？因为慈善基金，她就希望找些社会名人来在社会上揽钱，也是好事。老太太就过不来了。我说妳说话了？她说我说话了。我说妳说什么？挺好的吧？她的先生也挺好的吧？我一看今天吃完午饭回不去了，我这午觉也睡不了了，因为什么？老太太有点恍恍惚惚的了。

我们孝敬父母，昨天我跟老和尚说我的体会，我们老说「普皆回向」，普贤菩萨，回向实际、回向菩提、回向众生，什么叫回向？就是你的目标干嘛、你图什么，叫回向。其实孝养父母就是三个回向。你说，我妈是众生吧？现在老太太遇到这个心结，过不来了，恍恍惚惚。我想这时候是度我妈最好的时候，我说李讷同志真是菩萨，要不然我老跟您讲《了凡四训》您听不进去，对不对？妳老看那个电视剧、连续剧，我着急，妳老弄什么乱七八糟一集一集往下演，跟那嗑着瓜子，老太太还悠哉悠哉，今天这一大嘴巴一扇，老实了，回家了，跟那低着头。我说妈，妳觉得儿子怎么样？「你是我最大的安慰，有你我就觉得生命就有意义，要不然我早就跟你爸离婚了，就是为了你」，就给我数落这一段。我说印光老和尚，就是我给妳抄那七十字箴言那个，「行人所不能行，忍人所不能忍」那个，印光老和尚妳知道吧？她说我知道。推荐了一本书，《了凡四训》。说什么了？人无辜被恶名者，子孙往往骤发，我说妳觉得妳儿子发得怎么样？「那你现在所有的光都沾了，出了国，上了大学，两儿子，又挣钱，身体又好，得了癌症又好过来，没死，大难不死，现在又跟净空老和尚学了佛，你这福太大了！而且我们现在全家人都特佩服你，你做得又好，是我们的榜样，是我们的模范。」儿子算发吗？「那你这发了，红得快紫了都，发了。」我说您知道谁的功劳吗？谁呀？我说江青。「怎么是江青？这王八蛋，她怎么跟咱家有关系？」我说妳这，人无辜被恶名者，谁给您的恶名？是无辜不是？太冤了，她说。是恶名吗？那是恶名，反革命分子，迫害毛主席女儿。我舅舅都解放了，一九七三年，我妈妈都没解放。一九六九年，二十年大庆，我是黑五类，狗崽子，都不让我上天安门游行，饱受人间的苍凉。所以这老太太就是，我们这有很多纠结在一起，就是因为江青和这李讷。

我说妈妈，妳是无辜被恶名者，所以子孙往往骤发，我今天这个好，妳难道说不是她给咱家带来的吗？我说学佛是头等的大福气，是世出世间上上顶法，妳儿子接触到了，而且上上顶人，上人，净空老和尚耳提面命，我不去他还老想我，多大的福报，我说妈。所以咱们一定得转变对曾经迫害过妳的人，给妳栽赃陷害、整过妳的人，要感恩她。她说你们佛是这么说的？我说对，我说老和尚跟我说，小林你要做到三个，叫三个什么？第一个，天底下没有我不能原谅，三个不能，天底下没有我不能原谅的人，老和尚跟我说的第一句话；天底下没有我不爱的人；第三个，天底下没有我不学习的人。老和尚对我的谆谆教诲。我说妈，净空法师是这个心量，妳看，没有我不爱的，没有我不能原谅的，没有我不该学习的。说这老和尚太伟大了。然后非常平淡的跟我说。

过了几天缓解了，这话是开心斧，人怕见面树怕剥皮，这一说完了这老太太就心开意解，就顺了，闹半天我这女儿、女婿挣钱，咱们家现在这个好，你爸爸得病能好转，你学佛给大家带来这么大的利益，你这么孝敬你爸爸妈妈，你的事业那么好，能挣着钱，闹了半天全是这些人帮的忙？我说对呀妈，您从北京站到西单，您知道吧？就两种人，都是您的恩人，一个是给您出租车钱的，让妳打出租车去，再一个您背了一千斤的包袱，给您卸包袱的，您说哪个人对您不好？我说共产党毛主席是给您出租车费的，让您坐车从北京站到西单，江青就是把那一千斤的包袱帮您卸下来的。我说妈，都是好人，人人是好人，事事是好事，妳一定要存感恩的心，要知道恩在哪里，这是恩田，正是这个恩田才长出今天妳儿子这个，所以妳不能恩将仇报。

我要不回家，我要不深层次的跟爸爸妈妈接触，我怎么能有这种机会给他们布道？原来蜻蜓点水，我两礼拜以后再回去妈妈可能就过来了，度化众生的时机就错过了。《了凡四训》上说，「失言失人，当反吾智」，失人，该说的时候你不说，人丢掉了；失言，你不该说的你说了，你失言。当反吾智，你要反省你自己的智慧。所以那天我挺累的，给我爸做完按摩，吃完饭，我想回到公司去睡会儿觉，我一看老太太，好，吃上西红柿根了。我说这个不行了，这不能失人，现在该说了，老太太过不来。这时候你说什么她想听，她不愿意让你离开她，「你陪着我就好，妈妈最喜欢的就是你，文化大革命这么难，咱娘俩一块儿过来的，今天你不能走。」不能走我说什么？妈，江青真是坏东西，妈妳别往心里去，她不是早死了吗？咱们现在比上不足比下有余，说这管用吗？「不欣世语，乐在正论」，这是世间的语言，对不对？《无量寿经》上说。乐在正论是什么？因果呀，老太太，您之所以跟她这辈子结下，那么多老干部，怎么就派妳去给她女儿当工作组组长？上辈子欠人家的，还了就完了。那我要没欠她？人无辜被恶名者，子孙往往骤发，也好，妳没欠她，妳是无辜的，无辜咱们儿子发了。怎么都好，欠的咱们还了，没欠的咱无辜，无辜儿子发了。

打那以后我妈说，这我来之前，说你这干嘛去？我说我星期一去看老和尚，很长时间没去了。她说儿子，我跟你说句真心话，妈妈心里非常佩服净空法师。我一听，她很平淡，我说为什么？「我想拜他为师。」我当时吓一跳，我说您拜他为师，您这老共产党员您拜他为师，合适吗？「但是我知道我不够格，因为我现在还在吃肉。」她特可爱，因为我现在还在吃肉，「但是我知道他肚子里有东西。」我说您这信心从哪来的？「就从你身上，你这么一个调皮的孩子，那么任性，谁管得了你啊从小？你看老和尚就把你给收了，先废了你的武功。现在什么都甭说了，全家人有什么大事都说，得跟我哥商量。」我说别，妈，这是人家我妹妹和妹夫的家，我这是客人，回家来照顾爸爸妈妈，妹夫、妹妹的事还是人家做主，咱们是客人。因为她跟妹妹、妹夫住在一起，吃糙米还是吃大米、炒土豆丝还是烧茄子，人家妹妹安排，咱们得随缘。「不，我们家最近开了一个会，说重大问题得征求哥哥的意见，哥哥定了就定了。」我说为什么？她说因为你做到这了，有威信了。原来呢？趁妳哥没回来，咱们赶快把这事办了。

就是说，孝养父母的过程当中，绝对不是光给钱，给个好态度，一会儿就回家了，我反正也算尽了孝，我从来不跟爸爸妈妈发脾气，不是的。「惠以真实之利」，他最着急什么？他最在意什么？他最什么过不来？这个时候菩萨要上去，要真的能帮他排忧解难，真的变成他生活当中不可能离开的一个人，这个时候我们才具备行孝的前提。

昨天给大家汇报的时候，我没想起这一段，今天我估计网络也可能又直播了，因为不愿意谈文化大革命这点事，但是这个事是我妈妈的一个心结，要命的。打那以后，老太太一下子解开了，因果，无辜被恶名者，子孙往往骤发，我为我儿子受的罪，是吧？我说对，儿子。孙子还照样发吗？这可发了，一发不可收拾妳知道不？就您这一个罪过。那行了，我死也值了。你看，她爱孩子。你说这圣贤人教育多好，又是事实，又不忽悠老太太，然后又真实情况，又解开她的心结，而且她对佛菩萨那种敬重，那就不得了。因为鱼在水中自知冷暖，江青跟李讷这个纠结是多少年，我知道，我们娘俩共同过来的。这次就是化解了，「佛所行处，国邑丘聚，靡不蒙化」，妈妈就化了。

所以，你在行孝道的过程当中，你在落实菩萨道的过程当中，每次我走，我妈妈爸爸还说谢谢儿子，真好，真舒服。谁谢谁？你看，回向众生了吧，爸爸妈妈是最近的众生；回向菩提了吧，我能把爸爸妈妈讲明白，能把佛法给他讲清楚，这是不是觉悟？这个菩提我得到了没有？得到了；回向实际了没有？我孝敬爸爸妈妈，把佛理讲给他，是不是称性的？实际就是自性，回向法界，圆满了。所以千万不要看不起孝敬父母，普贤菩萨从第一愿王，「礼敬诸佛」，一直到十大，第十愿王，「普皆回向」，讲的就是一个孝。然后你把爸爸妈妈这个血缘关系的孝，你给孝圆满了，你再拿这个孝，凡是人皆须孝，天同覆地同载，这就对了。

所以我就是讲讲我找到诚敬心，还没找到，但是我觉得我现在可以了，因为咱们起码能看到门了，在门前徘徊，要进去。为什么？妈妈为你受了这么大罪，一天十三次自杀，你今天胡小林小子能学佛，你哪来的福？原来我认为这是我的福气，我碰到老和尚了，不是！父母积德，儿孙享福，这是父母亲代你，代众生苦供养，对不对？你今天深得佛法之益，佛法给你带来，你焦虑症也好了，也挣到钱了，你也不用开会了，你也不用审合同，你也不用出去应酬喝酒了。谁给你带来的？你傻小子哪来这么大，有福的人不用忙，你的福哪来的？祖上有德，儿孙享福，那都是爸爸妈妈在抗日战争年代、在文化大革命这种白色恐怖年代受尽了凌辱磨难。还没诚敬？不是爸爸妈妈受这个罪，你何德何能碰到净空老和尚？早就该死了。当我们把这个东西联系起来的时候，对爸爸妈妈那种感恩、那种佩服，我太不应该了，我回来得太晚了，还嫌人爸爸脏，还嫌人妈妈啰嗦，还嫌家里乱，还嫌保姆没规矩，你干嘛去了你？所以我们孝敬父母要赶快开始，就本着普贤菩萨的十大愿王，从礼敬开始。

称赞如来，他们有如来的这种表现吗？有。有称性的吗？有。我昨天给大家汇报，我爸爸这塑料袋，一个月换一次到医院，尿袋，他怕漏。然后下午两点钟去换，吃完中午饭按摩完了，我说爸，今天下午要看大夫，咱们这裤子可脏。因为他眼睛不好，吃饭老掉饭渣、掉菜汤，裤子特别脏。我说得把裤子换下来，再醒睡完午觉，穿上干净裤子。他说行，他说好。一脱下来裤子我吓一跳，秋裤全是洞，那个补丁就数不过来那么多。因为我从来没给我爸脱过裤子，按摩完了吃完午饭，他睡觉，他一般穿着外套睡，盖上个被子。我这一给他换裤子，我自己吓一跳，我说爸你怎么这么破的秋裤，裤腰带都是各种不同颜色的缝在一起，那个膝盖就和渔网似的。他穿这个秋裤得穿四、五次，那小阿姨跟我说，不是这个脚趾头伸到这个洞里头，拔出来又套进那个洞里头。我说爸你这是干嘛？你没事吧，我说爸？你怎么穿这么破的东西？这已经不能穿了，妹妹给你买了。小阿姨说有，姨父不穿。我说爸你怎么穿？而且一个礼拜以前刚跟我说，「儿子，我这五十万，原来我想三个孙子分一分，我现在听你的，多印《地藏经》、多印《无量寿经》，多培养几个像你这样的好儿子，回去孝敬爸爸妈妈。」我说爸，我就是学经出来的，你觉得怎么样这种人？你这钱到底给你孙子，你还是说多印点经，多教育几个儿子像我这样回去孝敬父母？他说儿子，那不说了，这钱咱绝对不能给孙子了，就听你的，我找你妈要那存折去！因为他眼睛瞎，到银行办手续都得我妈去办。我说爸，咱们，您五十万都捐了，这不象话，你怎么穿这么破的裤子？我爸说没什么，这有什么，这个衣服洗得多它舒服、它贴身，它不麻麻扎扎的。我也不好说别的，老爷子快睡觉了，我就给盖上了。

过几天，我就跟我们家那阿姨说，我说小姨，姨父这条裤子你可给我洗干净了，你给我收好了，这是胡小林的传家宝，这是重中之重，我不要求老爷子那继承别的，这裤子你给我洗干净了，不能用洗衣机洗，轻轻的洗干净，咱们收回去，我拿回家，家里一要浪费我就拿这裤子出来，看看，八十六岁的爷爷，革命一辈子，我们还吃这冰淇淋吗？我们还玩这游戏吗？榜样的力量是无穷的，都瞎了这老人家，一步路都走不动了，还有多少天能陪着我们，还穿这种裤子，而且不是没新的。你说我这回家孝敬父母，谁谢谁？我不看到爸爸这一幕，你说我这个，咱们还觉得什么净业三福，回去孝养父母，我要积功德，我要给世间人做好榜样，谁是好榜样？最差的就是你，看一切人都是菩萨，唯你一人实是凡夫。我爸不让那小阿姨拿走，说不，你别听胡小林的，大老板的习气又来了，怎么这裤子不能穿？「姨父，他要，这是传家宝，要放在盒子里教育下一代。」我本来这次来我没想讲课，要讲课我就带来了这条裤子，我给大家看看。我说这太伟大了，这个裤子，一个八十六岁的人，一九二五年生的，他能穿这条裤子。人家没说学佛，人家也没办论坛，人家也没在佛菩萨面前烧香磕头、念《无量寿经》，人家怎么做的？惭愧吧！「常生惭愧心及忏悔心，纵有修持，总觉我功夫很浅」。何况我还没修持，还嫌爸爸脏，我跟人家一比，差太多了。

所以我们在孝养父母的过程当中，一定不能有贡高我慢，「你们老年人，你们什么都不懂，你们已经落后了，你们是弱者，我过来照顾您」，您别，您收起这个来，谁照顾谁！所以我就讲我这个，就是我们现在很多朋友、很多同修、很多大德父母还在，公公婆婆还在，宝中宝，赶快走到身边。既能够给他们布道，把你学的东西用在他们的生活当中，你只要深入进去，他自然而然就会给你说他在生活和工作当中遇到的麻烦和困难，这是你用佛法来给人排忧解难、破迷开悟、离苦得乐、断恶修善的好机会。我妈妈也说错话，也说那烦恼的话，那你怎么面对？你是对立，你还是给她讲道理？道理讲不明白，道理没问题，那是你本事不行。

太多了，今天时间有限，没法给大家一一的解释。我的意思就是说，我们诚敬心应该从哪发起？要从孝养父母开始，最容易、最简便，而且是根，抓住这个根，你对一切人的恭敬你就能找到。我真的有这种感觉。茂森今天在我旁边听经，他老动这脖子，嘎啦嘎啦响，因为我老给我爸按摩，老爷子脖子也不舒服，他坐着看电视，你想他又不动。我能不能把钟老师看成我爸爸？是呀。原来我没有这个，他现在，今天披毛巾，我还帮他扽一扽，把毛巾给他搭好肩膀上，就和照顾爸爸一样。我自己觉得我就真有变化，而且这种变化说不出来，就那种感觉，关心茂森，心疼他，我应该给他捏捏，下午七点钟要讲经，又来不及，就觉得特别遗憾，想帮他弄弄，这个从来没有过。

所以孝是一服非常非常好的营养剂，孝敬父母就是普贤菩萨的第一大愿王到第十大愿王，千万千万不要放弃。您说这多圆满，又是恩田您种了东西有收获，又是菩提道你在这儿可以布道，锻炼你自己的修学水平，又是净业三福第一福，相应你可以去西方，然后爸爸妈妈又是屎又是尿，你还得锻炼平等心。就不说了。所以我们要从这儿抓起。而且你回家看爸爸妈妈天经地义，而且你还给世人做好榜样，你看学佛的人。我爸爸再也不说学佛不好了。出去散步，人家说：老胡，着什么急？再待会儿，这太阳。「我儿子回来了，我得回去看我儿子去，明天再说。」我妈妈说，这三个月是咱们家最幸福的时刻，这个时刻在文化大革命以前咱们家有过，文化大革命十岁以后，你爸爸妈妈一抓进牛棚，家一没有，就再没有找到过这种感觉。妹妹睡五楼，爸爸妈妈睡一楼，平常上班，晚上回来，你想老头老太太退休在家，多凄凉。所以老年痴呆、老年抑郁，老年的心理症状主要是孤独。因为我爸爸眼睛看不见，我每次回去的时候，我陪我爸爸，只要门口一响，我爸爸眼睛眼巴巴的看着门口，「谁回来了？」就这一句话，我这眼泪就下来了，盼着人回来。送牛奶的，送报纸的。噢。当你的父亲是这样一种状态的时候，你还有什么傲慢心？多不容易呀人家，眼巴巴就希望，而且他就特别为孩子考虑，忙就别回来了，但是每一次去的时候就看表，儿子该回来了。所以人间最美的，人间最温馨的、最没有利益的、最没有贪瞋痴慢、最没有自私自利、最没有名闻利养、最没有五欲六尘的，孝。你不是找不到吗？说现在五浊恶世，找不到这，我告诉你，父母身边就有，宝藏第一财。所以千万千万，一定得把这个课给补上。这个问题就回答了。

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