九乡新闻网风雨琳琅:天天背十字架，就是天天向『己』死
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/27 02:00:26
耶稣说：“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。”（路9：23）
这就是说，跟从主耶稣的信徒，首先要舍己，然后天天背上自己的十字架，只有持守这样作的信徒，才能紧紧跟从主耶稣，才能走在主的路上，才能藉着主耶稣到父那里，才能与父神面对面永远生活在一起。
那么，何谓舍己？何谓天天背十字架呢？
属灵前辈倪柝声认为，舍的意思就是厌弃、不顾、不理、不承认其要求。舍已的意思，就是不让它作主；天天背十字架的意思就是：既经一次甘愿将已交在十字架上，不让它作主，就当天天继续的舍己。舍已是应当天天的，毫无间断的。舍已这件事，决不是可以一劳永逸的。保罗说；‘我天天死。’(林前十五31)
倪柝声说：“主必要赐给我们以一个天天的十字架，叫我们天天背。己是非常儆醒的；利用已的撒但，也是不疲倦的。己在每时每刻都是寻找机会要复辟；如果稍有可寻之机，它必不轻轻放过。所以天天背十字架，是非常要紧的。信徒们的儆醒，就是在此。我们应当「天天」——时时刻刻——背起主所赐给我们的十字架，不间断的承认主的十字架就是我们的十字架，不为自己留地位，也不许它有地位。”“己若一刻不死，己就一刻不能服从圣灵。”
保罗说我天天死，对这个『死』，怎么理解呢？
倪柝声认为，己死的意思，不是说，从此之后就没有己了；乃是说，此后己顺服神，不再让己所好恶的，站在上位，让十字架钉己，停止它一切自私的行为和意思，不让己的生命再来利用己。意即己生命的生活死了，再没有自己的生命和生活，不过躯壳的己尚在。按「己」所包容的：有意志、刺激、智力等等，并不是说，我们相信我们的己与基督同钉之后，就取消了我们的意志、刺激、智力等等！断没有人因信与主同钉，连叫他能成为人的几个机关都除灭了！与主同死，不过是说不再让己作主，不再顺从它的意思、刺激、思想去行，不再有己的生命，乃是让主的灵，掌管己所包容的一切，叫他们服从里面的神的生命。
倪柝声说的非常到位，舍己就是舍弃自己的权柄，舍己就是己的生命不再利用己了，己不再作主作王了，己不再支配一切了，己不再说了算了。这一切己不再做了，就意味着已死了。并且，己死不能一时死、一刻死，必须时时刻刻死、必须天天死。我们这样作了，就是天天在背自已的十字架；我们这样作了，才能让我们里面的新生命活出来，才能让新生命掌权，才能寸步不离紧跟主耶稣，走进天国，走进新天新地。
试问：一个生下来就习惯作主的人，能不作主吗？能将己的权力让位给灵吗？能在凡事上接受里面圣灵的教训吗？能在凡事上听从神的旨意随圣灵而行吗？我们这个有限的人、卑微的人、软弱的人，靠自己的聪明才能，能做到自己不作主让基督作主吗？不能，永远也做不到！但是神已经为我们指出了能做到的途径。
“万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。亚4：6”
这就告诉我们，人在凡事上，只有倚靠圣灵方能成事。那么，我怎么做才是倚靠神的灵呢？
神作神的事，我作我能作的事。首先，我的自由意志要决定这件事要不要倚靠圣灵。倘若我决定不靠神的灵，神怎么会帮助我成全这件事呢？
倘若我决定要靠神的灵，那么，我是真心倚靠、是全心全意倚靠，还是半心半意、三心二意、假心假意倚靠呢？神是监察人心的神，当神认定我的心已归向他，认定我确实是真心要倚靠他时，他的灵才会在我身上动工，才会引导我、帮助我按他的意思去作。此时，我绝对不可急燥，没有耐心，再随己意行事；我要作的事，就是静心、耐心等待，听从入住在我里面的圣灵对我的教训。我这样作了，就是倚靠神的灵，神必成全我的事！感谢主的恩典！阿门！