风铃图片大全:蒯厅与午梦堂

蒯　厅

黎里镇的第四大姓“蒯”，本出湖北襄阳。明代中期，蒯氏的一支来到黎里镇定居，繁衍到清乾隆时期，排进了黎里八大姓之中。黎里蒯氏最早安居在浒泾桥东侧，那条蒯家弄，习惯上称为“老蒯街弄”。家大业大，子孙繁衍，又派生出了南蒯家弄和新蒯家弄。

老蒯家弄，朝南面街一落五开间，纵深七进，之后沿后河横向发展，组成四落四进的方阵，门厅匾额“中宪第”，堂名“鄂桂堂”；南蒯家弄，在黎里镇市河南岸，五开间五进，匾额“荣禄第”，堂名“礼耕堂”。

新蒯家弄最晚，创建人蒯嘉珍，字荫雏，太学贡生出身，道光年间署山东曹州同知，嘉珍在距离老蒯家弄东50余米的地方购地筑室，一落七开间，纵深七进，建筑面积1140多平方米，门厅高悬“大夫第”匾额。正厅取堂号“树滋堂”，外观高大雄伟，十分气派，面积163平方米。这座厅堂极有特色，一是相亲的绝妙场所，千万别小看了这相亲一节，它可关系到夫唱妇随，家庭和睦、家族兴盛的大事。二是说书的好去处，来此说书的响档更响。晚清及民国年间，来此说书的名角儿很多，听客场场爆满。黎里民众习惯上不叫树滋堂，叫“蒯厅”。

蒯厅正厅三间，两边各有二楼二底厢楼。就而今保存完好的东厢楼来看，楼上有特制的格窗，状如抽屉，因此称“抽屉窗”。厢楼上光线较暗，从抽屉窗望到敞亮的厅堂，清清楚楚，厅堂上的人却无法看到小楼上的动静。

蒯嘉珍工书善画，妻子钱与龄亦擅书能画。婚后，夫唱妇随，诗词唱酬，绘事相娱。更可贵的是，开明的蒯氏夫妇利用蒯厅的特殊构造，决定为女儿们选择乘龙快婿。大凡有公卿弟子进谒，蒯嘉珍总是热情地与他们品茗叙谈，这时女眷们在抽屉窗后仔细观察，小伙子的身材相貌，神情举止，甚至出言吐语都一清二楚，就这样蒯家的姑娘们一个个都觅得了如意郎君，为她们相夫教子奠定了感情基础。

这个特殊佳构，也为蒯氏男子相亲提供了方便。每当年节佳日，女眷们当然也要走动走动，那时，与龄夫人带领小姐来到厅堂上，与前来造访的女宾叙谈，蒯家的少爷就在抽屉窗后仔细端详，觅取佳逑。清朝政府规定，士子可以一妻一妾。蒯嘉珍夫妇在儿孙的婚姻方面，订有严格家规，他们认为“娶妻娶德，取妾取色”，男子成家之后应当致力建功立业，不能沉溺于儿女情怀，更不能随便讨小。只有年过不惑，没有儿子，才可以取妾。在封建社会，男女结婚都由父母之命，媒妁之言，青年自身很难有选择的余地。蒯嘉珍夫妇独辟蹊径，让儿子们选到了中意的妻子，为他们日后奋发找得了贤内助。

蒯嘉珍夫妇育有三子，他们治家严谨，深信“几百年人家无非积善，第一等好事只是读书”，积极延师教育，督促儿子们走科举之路，以安身立命，为国效力。儿子们都很争气，“学而优则仕”，个个都从四书五经起步，踏上了仕途。

蒯厅的第二个特点，音响效果特别好。厅堂蒙砖密布，屋瓦密集，墙壁平整，梁架椽子用料考究，加工精致，油漆光洁，一堂屏门齐齐整整，关闭后看不出门缝，油漆考究。光线明亮，冬暖而夏凉。空屋子中，高声说话，嗡嗡有回声。晚清年间，苏州一带盛行评弹，由于蒯厅的音响效果，评弹艺人都喜欢到这座厅堂来献艺。

蒯厅书场布置，与一般茶馆不同。靠厅堂屏门正上方悬挂着“恕不迎送”四字匾额。据说这是乾隆皇帝下江南时特赐给评弹艺人的，评弹艺人不必对听客低三下四地作揖迎送，这对说书人是一种礼遇。匾额下设书坛，高出地面约三个台阶，所占面积不大，上面安放一张半桌，系上桌围。蒯厅邀请的多数是双档小书，半桌直放，说书人上手在左边，下手在右边。桌上放三弦、琵琶、茶壶、醒木、折扇之类的道具。书场中央，竖直安置二排条形长桌，左右两边横放双人长凳，很像“非”字的形状，这些座位处于中心位置，叫“头台”，黎里称为“状元台”，坐这样的位置，说、噱、弹、唱听得清清楚楚，就连说书人的举手投足，眼神表情，一一尽收眼底，一般这是有身价的老听客的专座。四周安排长条靠椅，椅背后特制一长溜雕有圆孔的木板，每个圆孔可以装一个茶杯，购票入场，堂倌就会捧上一杯茶，红茶绿茶任凭听客自点，夏季还有菊花茶供人享用。

苏州评弹名家的到来，使蒯厅场场爆满，厅内挤不下，场主打开落地长窗，在走廊上安置听客。可是，来得晚的人还是进不了书场，只能靠在院墙上听“戤壁书”，有的时候台阶上、院子中央都站满了人。

蒯厅立有一个规矩，其他书但说无妨，就是《杨乃武与小白菜》不准说。原来，这是因为蒯嘉珍之孙蒯贺荪，一生仕途顺利，想不到年及古稀，竟为了杨乃武一案不得善终。

蒯贺荪，字士芗，道光二十四年（1844年）恩科举人，由实录馆謄录议叙知县，分发河南永宁，一度参与林则徐幕府。后任固始知县，拔擢直隶州知州。固始任上，两次上书大府，为民请求减征钱粮，百姓感恩戴德，称他为“蒯阿母”。不久，再迁浙江按察使。

按察使，主管一省的司法。就在蒯贺荪的任上，余杭县出了“杨葛案件”，即“杨乃武与小白菜”一案。

同治十二年初，豆腐司务葛品莲得暴病身亡，葛毕氏小白菜被控与杨乃武合谋毒杀亲夫。经县、府、省三级七审，最后判定葛毕氏凌迟处死，杨乃武斩首示众。杨的姐姐杨菊贞二上北京告御状，浙籍京官夏同善等28人联名上书，请求刑部复查。光绪元年西太后下令，当众开棺验尸，最终证明葛品莲并非中毒，实系病亡，案件才真相大白。

蒯贺荪身为按察使，职责就是审案。案件到得蒯的手里，业已经过了县、府二级审理，牵涉的官员不下数十人。蒯贺荪心里明白杨乃武是冤枉的，可是，一旦翻案，数十名官员将遭殃，斩首，充军，革职，这些官员的家属也将蒙难。二者相权取其轻，就维持原判。后来，冤案平反。蒯贺荪吞金自杀，那年正好70岁，正是即将告老回乡的年龄。

评弹艺人，在杨葛案件的基础上，创作出了弹词《杨乃武与小白菜》。蒯氏后裔对此视为奇恥大辱，当然严禁在蒯厅上演说。直至民国，蒯家遵祖训，把禁说此书的规矩明文刻在大厅进门处的石碑上。（李海珉）

午梦堂

分湖之滨的北厍叶家埭，明代出了叶氏一族。传说那里原有13对半的旗杆，那猎猎的红旗能将半个分湖映照得通红通红。封建社会，得中举人以上才有资格竖立旗杆。据粗略统计，从明永乐二十二年至清光绪年间，叶氏家族中产生了进士9人，举人17人，秀才37人，任县教谕以上官职的19人。由此可见叶氏一脉在明清两朝的显赫。

叶家埭最有成就的是叶绍袁一家。叶绍袁（1589年－1468年），字仲韶，别号天寥，明天启五年（1625年）进士，官至工部主事，明亡后出家为僧。叶绍袁的小品文笔调清丽，在文学史上颇有影响，有《叶天寥集》和《秦斋怨》传世。

叶绍袁的妻子及八子五女，除四女失载及八子于5岁早夭外，其余都富有才情，一门之中互相唱和，他们的唱和之作，后来辑为《午梦堂全集》。

夫人沈宜修，字宛君，明代著名戏曲家、“吴江派”领袖沈璟的侄女，著作宏富的女诗人，有《鹂吹》。长女纨纨，字昭齐，工书法，诗作有《愁言》。次女小纨，字蕙绸，精于曲律，明代女戏曲家，所作《鸳鸯梦》一剧，专为悼念姊妹所作，寄托了她生离死别的哀思。诗作有《存余草》。三女小鸾，字琼章，工诗善画。一门之中，才情最高，可惜早逝，年仅17岁。有《返生香》。

作为家族唱和之作，《午梦堂全集》还收进了次子叶世偁《百旻草》和三子叶世傛的《灵护集》等作品。时人曾用联语赞叹说：“人俱有集，未闻妇德之相谐；子即多才，宁见女宗之并秀”。

叶绍袁的子女中，六子叶燮的文学成就最高。叶燮（1627年－1703年），字星期，号己畦，晚居横山，时称横山先生。清康熙九年（1670年）进士，曾官宝应县令。叶燮以诗论名世，因代表作《原诗》而独树一家，蜚声文坛。此外，又有《己畦集》等传世。

叶家埭由一条小港分成南北两半，叶绍袁及后裔世居港北。宅第午梦堂占地三十余亩。就资料所及，除正厅午梦堂外，尚有秦斋、谢斋、绣垂馆、疏香阁、芳雪轩、清白堂等建筑。

秦斋，是叶绍袁夫妇的寝室，按照旧时惯例，寝室应当位于厅堂之后。

叶绍袁有一书斋，后来作为儿子们读书之所，称“谢斋”，典出《世说新语·言语》，谢太傅“芝兰玉树，欲使其生于阶庭”的意思，期望儿子们成为优秀人才。谢斋在秦斋之东。

清白堂，也位于秦斋之东，谢斋之南，是一座花厅，上面有一块匾额题有“隐园”两字，庭院内植有孤松、修竹、梅花，还有芭蕉、芍药等草花。明末，朝政腐败，国事日非，叶绍袁辞官归乡。这时祖传的千余亩田产，所存已经不到十分之二，家庭经济十分拮据，再加上儿女妻子多病求医、连续丧亡，最后到了“箱无余衣，匣无存珥”的地步。隐园之名，可以想见叶绍袁对国事的失望。后来清兵南下，国破家亡，叶绍袁毅然出家为僧，他将女眷寄放在西方庵中，自己带着四个儿子走向了空门。在流亡的岁月里，他一面为反清义师密谋策划，一面撰写记录民族大耻的《湖隐外史》、《甲行日注》，三年之后叶绍袁在浙江平湖贫病而亡。

叶绍袁《年谱别记》载：“午梦堂西偏有小楼，窗棂四达，梅花环绕，余名曰‘疏香阁’。其南相对有轩曰‘芳雪’，庭无杂树，梅花之外只梧桐、芭蕉数本，右翼以廊，以通往来，昭齐、琼章分居之。琼章好楼居，故居阁上，拈韵分笺，唱和不辍，姊妹相师友也。”据此可知，疏香阁为叶小鸾的卧室兼书房，在午梦堂的西侧。小鸾曾以《疏香阁》为题写过诗。诗云：“窗前几树玉玲珑，半带寒烟夕照中。啼鸟枝头翻落絮，惜花人在画楼东。”芳雪轩，也在午梦堂西边，疏香阁之南，为一处平屋，是叶纨纨的寝室兼书房。因为四周植有梨树，每当春季，“芳春照流雪”，于是叶纨纨就名之为“芳雪轩”。

历史的烟云飘然而过，现在午梦堂所有的建筑都荡然无存，绣垂馆等建筑当年如何摆布也很难得知。只有疏香阁等几处遗址尝存，再就是叶小鸾当年手植的一丛古梅，簇拥着几块玲珑的太湖石，枝枝丛生，常开不败。清代至今，文人墨客寻踪觅迹代不乏人，爱国诗人柳亚子、陈去病及叶绍袁十世从孙叶楚伧曾多次来到分湖，寻访叶小鸾香冢，寻觅午梦堂、疏香阁的遗迹，留下了众多珍贵的诗篇及有关记述。

“十里分湖翰墨香，一门儿女尽文章”。近年来，叶氏家属在中国文学史上的贡献越来越受到世人的关注。上个世纪末期，地方政府设立了“午梦堂陈列馆”，进行午梦堂研究，出版了《午梦堂研究文丛》，著名社会学家费孝通专门为午梦堂陈列馆题了词：“分湖诸叶，叶叶交辉”。  （李海珉）