风油精滴在b外国视频:黄梅戏艺术片094《杨家将奋战金沙滩》

转载：非常有戏
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主演：张致林、马其胜、徐三妹
内容简介：
宋王被潘仁美所骗五台山敬香受困，八贤王奉旨请杨家将救驾。老令公带七郎八虎将去金沙滩赴宴中遭到埋伏，死伤过半，老令公碰死李陵碑。
历史记载：
“杨家将”在金沙滩雍熙三年（公元 986年）正月，宋太宗为了彻底解决契丹对边境的骚扰，执意全面进攻契丹，下诏分兵三路进行北伐：东路由大将曹彬、崔彦进率主力从雄州出发北攻幽州；中路由田重进统率，由定州攻飞狐；西路由潘美、杨业统率，出雁门关，攻朔（今山西朔县）、寰（今山西朔县东）、云（今山西大同）、应（今山西应县）等四州，最终目标是三路大军会师幽州，与契丹进行决战。三路大军同时前进，东路军刚出击就遇到契丹主力的迎击，大败于歧沟关；中路军闻听东路败北，也就不战而溃；只有潘美、杨业的西路军，出师仅两个月，便战果累累，收复了朔、寰、云、应四州之地，兵锋直抵桑乾河。但是，由于东、中两路守军的溃败，他们却成了孤军深入。契丹在打败东路和中路两路宋军后，调集十万精锐，全力向潘、杨部占领的寰州压来。朝廷命令潘、杨率军护送朔、寰、云、应四州百姓立即迁回代州。在当时大兵压境的时刻，要完成这一任务非常艰巨。杨业经过周密思考，提出一个切实可行的方案：先派人密告云、朔等州守将，等我军离代州北上时，令云州民众先出，我军到达应州时，契丹必定会派兵迎战，这时，命令朔州民众再出城，同时派骑兵接迎，另派1000弓箭手守住谷口，这样百姓就可安全内迁。对于杨业这个切实可行的方案，监军王先和主帅潘美却坚决反对。他们为了争功，硬要杨业率兵去打寰州。王先说：“你有几万精兵为什么还这样胆怯？应当直接出雁门关北上！”杨业说：“不行，这样做，只有失败。”王先阴险地说：“你不是号称‘杨无敌’吗，为什么不敢与敌人正面交锋，难道你还有不可告人的打算？”杨业气忿地说：“我这样做不是怕死，而是要最大限度地减少损失，完成好皇上交付的使命。你既然这样责问我，那好吧，我现在就遵命前往。”出发时，杨业流着眼泪对潘美说：“这次出兵，必定失利，我是北汉降将，蒙皇上大恩，我愿以死报国。”他又用手指着陈家谷（今山西朔县南）说：“你们务必在两翼布置强有力的弓箭手，我转战到这里，你们就出兵夹击，不然我们将会全军覆没。”说罢，杨业就率兵出发了。经过两场恶战，因寡不敌众，杨业战败。退到陈家谷时，王先、潘美却率军早已离开了谷口，杨业得不到接应，陷入重围。虽然他奋不顾身，英勇作战，终因寡不敌众，身负重伤，坠马被俘，最后不屈绝食3天，于986年6月18日壮烈殉国。他的儿子七郎也在这一次战斗中牺牲。
秦腔《金沙滩·点子》对杨继业的塑造
左西元
http://news.idoican.com.cn/zgwenhuab/html/2009-08/01/content_39360650.htm
舞台形象的塑造是对演员综合素质的检验。要塑造好杨继业这样一位声名显赫、妇孺皆知的历史英雄人物，除必须具备扎实的功底以外，还要结合戏剧情节、人物情感以及现代观众对戏剧欣赏的新要求，准确把握角色特点，深挖角色内心世界，才能出新、创新，给观众以艺术的享受。
我在演《金沙滩·点子》一折时，主要抓住杨继业的心理特点和环境氛围，根据剧情的发展，利用形体动作和唱段，用自己较扎实的功底表演角色内心变化，使塑造出的历史人物活灵活现，得到观众的认可。
“杨家将”人人都知道，作为宋代英雄人物，无论是“杨门女将”还是“杨家将”都是以受人尊敬、战功显赫、德高望重的忠臣良将的形象出现在舞台上的。我在演杨继业这个人物时主要抓住一个字——“点”。为了国家安宁，为了给皇上护驾，杨继业让自己的长子杨延平替宋王去金沙滩赴宴，杨二郎保兄长跟随身边，其他兄弟协同征战。当杨大郎、杨二郎在金沙滩遇害，三郎、四郎、五郎、六郎、七郎、八郎随后也来到了金沙滩浴血奋战。这就是杨家将精忠报国、赴汤蹈火、视死如归的英雄气概，也是“点子”这折戏的环境氛围。为了演好“点子”，我首先继承前辈们留下的表演程式，其次在音乐、舞美和唱词等方面都进行了不同程度的创新。
杨继业在马蹄声中泪眼苦盼，走一步看一眼，从幽州城走到边界，从山下走到山上，心急火燎，望眼欲穿，等待着儿郎们一个个从血流成河的战场上归来。他站在山梁上遥望着远方，尘土飞扬，密林障目，用手擦泪眼，用金铠遮挡风沙，用金刀披荆斩棘。这些动作都要演员艺术地表现出来，特别是“点儿郎”是杨继业一系列动作中的核心表演。走过去一个儿郎，“杨继业”都要表演一次，而且每点一个儿郎，动作都不能重复。为了创新，为了节省时间，我请教了一些老前辈，丰富了自己的表演，收到了良好的效果。
如我师傅最早给我排“本戏”《金沙滩》时用的是击乐和老程式表演，先是杨继业一个人从上场口上，先是观看、抖须、两边搜门(就是观看)，然后下马，从低处往最高的山梁上走，苦苦等待儿郎们的到来。一个一个上，先是五郎上，也是搜门，五郎下去后，六郎上，最后七郎上。这就是过去秦腔的程式表演，当然前辈们的表演和同行们的表演功底不一样，花脸和生角的表演更不一样。在老师、前辈及同行的指导帮助下，我和他们共同探索新的表演形式来展现杨继业“点子”。
我现在的表演是，先上五郎、六郎，再上杨七郎，最后三个一同上，以压缩时间，也使舞台画面更好看。当杨继业点到第三个过去后，再往后看时，没有儿郎上场，心急如焚，悲痛欲绝。杨继业年过花甲，老眼昏花，怕记得不准，用刀压指头记数，翻来覆去地“点子”。八个儿郎前去征战，如今才回来三个，杨继业怎能不急，怎能不苦，怎能不难受？又怎么给佘太君交代？内心的苦痛，难言的悲愤，使白发人几乎精神崩溃了。这一系列复杂的内心活动，都要通过形体语言表达。我在继承前辈们留下来的传统表演程式的基础上大胆创新，如:提刀式、背刀式、横刀式……将“点子”戏的关键动作——数儿子一段放在高架桌子上表演，好像前面摆着一座假山，造成惊险刺激的舞台效果。如假山上的担刀式等，既继承了传统，又创造了新模式。
唱腔上发挥自己的特长，借鉴前辈的唱法，更新音韵，老戏新唱。为了创新，我自己写了一段唱词，从秦腔的[苦音尖板]开始“金沙滩狼烟滚杀声不断”，第二句借用了京剧的“回龙”板式:“白发人，盼儿归心急火燎，茶饭难咽，提刀上马来到山前”，特别是唱到“大郎儿替宋王前去赴宴”时，杨继业心里明白儿此一去，回来的希望渺茫。之所以让二郎保护兄长跟随身边，也是杨继业痛苦矛盾心情的表现。“还有那三郎、四郎、五郎、六郎、七郎、八郎前去征战”共十九个字，我借用了秦腔前辈袁克勤、陈仁义的[二流板]蹲式唱法，把杨继业的痛苦心情演唱到了最高点，使观众产生了共鸣。
多年来，我在舞台上塑造了不少戏曲人物形象，如《金沙滩》中的杨继业、《出汤邑》中的伍子胥、《大报仇》中的刘备、《闯宫抱斗》中的梅伯、《玉虎坠》中的冯彦、《斩黄袍》中的赵匡胤、《五典坡》中的薛平贵、《窦娥冤》中的窦千章、《生死牌》中的黄伯贤、《铡美案》中的韩琦、《苏武牧羊》中的苏武、《程婴救孤》中的反派人物屠岸贾等。我最重要的体会是，要抓住人物的内心感情和人物个性去刻画角色，反复推敲演练，不断总结经验教训，提高业务水平。
秦腔《金沙滩》唱词
杨继业：
【苦音尖板】五台山困住了杨老将，唉！【苦音慢板】思想起国家事痛断肝肠！
我心中可恼宋皇上，信馋言囚我在五台山庙堂。
我曾命五郎儿去见皇上，却怎么不见我儿回上山岗？
【苦音二六】杨业山门把儿望，望儿不见自思量。
汉高祖当年把业创，他凭的韩信和张良。
登基后在未央宫中斩韩信，立逼得张良回山岗；
汉光武中兴凭的邓禹、铫期、马武将，登基后还是杀忠良。
贬邓禹斩坏铫家将，午门上碰死了马子张。
把这些能杀能战、好汉的英雄一个一个终何在？忠臣们死得无下场。
宋王爷家江山是臣创，臣好比牛吃青草蚕吃桑。
最可恨朝朝代代无道的昏王，他坐了江山先杀忠臣和良将。
再骂声祸国殃民、狐群狗党的奸臣赛虎狼！
一个个都把良心丧，把忠臣当就草上霜。
这才是伴君犹如羊伴虎，虎回头张开，张开血口把、把、把羊伤。
杨继业：
【苦音二六】在大佛殿里拿本谏，听为臣还有不敬言：
你太平年间摆御宴，庆贺我朝文武官。
潘仁美巧言令色拿本谏，请我主还愿在五台山。
铁连环不打自分辨，蛟龙出水非等闲。
七郎儿仗剑把龙斩，手捧龙头跪驾前。
主封他斩龙将军恩非浅，潘仁美一旁又垫馋言。
欲告为臣欲谋反，主啊！你偏听偏信怒冲冠。
一言不答推下斩，多亏了八主贤爷拿本参。
死罪免了活难免，将老臣囚在了五台山。
【紧苦音二六】主在幽州有了难，不见仁美狗奸馋。
主啊！你手压胸前想，【苦音板散】看哪家忠来哪家奸？
《两狼山》一折：
杨继业：
两狼山战胡儿天摇地动，
好杀，哈，好战也！拼性命和番奴对垒交锋。
我杨家投宋主忠心耿耿，一个个为国家不僻吉凶。
金沙滩直杀的星稀月冷，血成河尸堆山实实惨情。
杨大郎替宋王宴前丧命，杨二郎拔剑刎为国尽忠。
杨三郎被马踏尸不完整，四八郎两个儿下落不明。
杨五郎削了发去把佛颂，杨七郎在雁门前去搬兵。
单丢下杨六郎十分骁勇，提银枪跨战马疆场立功。
我杨家八个儿子如龙似虎，东挡西杀，南征北战，
两军阵前，万马军中，不惜命！是忠臣丧疆场死亦有荣。
恨我朝潘仁美他为官不正，他竟与萧银宗修书一封，
勾引了那胡儿犯我边境，打战表要夺取我主龙庭。
那奸贼讨圣旨亲把兵统，要杨家做先锋前去出征，
趁敌营未扎定不把战应，他命我领人马杀敌立功。
头一次出了兵我军得胜，潘仁美在雁门调我回营，
他叫我把敌兵杀斩干净，杀不完斩不尽要定罪名。
第二次踏敌营误入陷阱，两狼山困住了年迈英雄。
六郎儿突了围去探究竟。却怎么到今日不见回程。
无粮米缺草料被敌困定，人又饥马又乏怎御敌兵?
杨继业再不能疆场效命，我要学马伏波革裹尸灵。
秦腔《金沙滩》全本西安市二团刘随社主演
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