风之旅人为何没有pc:汉字知识

人与人体别称集解
（一）人
人既是科学研究的对象之一，又是文学描写的主体。古往今来，社会各界对人和人体部件起了许许多多的名称，汇集起来，可谓琳琅满目，丰富多彩。
洪秀全曾说：“天地之中人为贵，万物之中人为灵。”毛泽东同志也说：“世间一切事物中，人是第一个可宝贵的。”所以做为最宝贵的人，也给自己起了许多别称，就像一个人一样，有名，有字，有别号等等。人能直立行走是与动物的一大区别，所以人还称为“从生”。从通纵，指人能直立而行。《逸周书·文传》说：“故诸横生以养从生。”孔晁注解说：“横生，万物也；从生，人也。”人既为万物之灵，所以又称“含灵”。《晋书·桓玄传论》：“夫帝王者，功高宇内，道济含灵。”这是在为帝王吹喇叭。《梁书·武帝纪上》：“专威擅虐，毒被含灵。”这是说祸国殃民。
人是能用语言思维的高级动物，所以佛教中称人为“含识。”《南史·梁帝纪上·高祖武帝》：“于是祈告天地宗庙，以去杀之理，欲被之含识。”“被”意为“遍布”，即将戒杀生的道理让世人皆知。
《孟子·公孙丑上》说：“自有生民以来，未有孔子也。”这里的“生民”，也指人。生民也可指人民。如元代康进之的杂剧《李逵负荆》第一折：“杏黄旗上七个字，替天行道救生民。”
据古人分析，人的一个特征是方形的脚，圆形的头，因而称人为“方趾圆颅”、“方足圆颅”、“圆顶方趾”或简称“方趾”、“方足”与“圆首”。《南史·陈纪上·高祖》作“方趾圆颅”。《陈书·高祖纪上》中把“方趾圆颅”写作“方足圆颅”，可见二者相同。有时也单用“圆颅”或“方趾”。如《乐府诗集·燕射歌辞·北齐元会大飨歌》：“悠悠亘六合，圆首莫不臣。”《晋书·怀帝愍帝纪赞》：“圆顶尽仆，方趾咸僵。”鲁迅《三闲集·文学的阶级性》：“人同样的是圆项方趾：要吃饭，要睡觉。”
人还被称作“戴发含齿”、“戴发含牙”或“戴眉含齿”。贯休《续姚梁公座右铭》：“丁宁丁宁，戴发含齿。”丁宁，古意为言语恳切地嘱咐。清代洪升《长生殿·骂贼》：“雷海清啊!若不把一肩担，可不枉了戴发含牙人是俺。但得纲常无缺，须眉无愧，便九死也心甘。”清王夫之《石崖先生传略》：“夫熟知我兄弟之戴眉含齿，抱余疚于泉台也。”
还有几个人类的代称，与人的代称十分近似，如“含齿”。其意思是口中含有齿，大概来自《列子·黄帝》，原文是：“有七尺之骸，手足之异，戴发含齿，倚而趣者，谓之人。”原文讲的较多，特别提及“手足之异”，是很有见地的。单提一个“含齿”就与“含灵”、“含识”不可同日而语了。其内涵太大，很不确切，但古时已经用了，我们知其含义即可，如《宋书·顾琛传》：“刘诞猖撅，遂构衅逆，凡在含齿，莫不骇惋。”“含齿”也称作“含齿戴发”，《魏书·韩子熙传》：“含齿戴发，莫不悲惋。”
（二）体
人的身体，别称甚多。单称叫“身”、“体”“、躯”、“躬”，也叫“中”。如受礼记·檀弓下》：“文子(人名)其中退然(衰退的样子)，如不胜衣。”“躬”的本意即指身体。如韩愈《太原王公神道碑铭》：“祛蔽于目，释负于躬。”
由以上身、体、躯、躬四个字组成许多双音词，成为身体的别称。如“身子”、“身板”、“身躯”、“身干”、“身架”、“身骨”、“身段”、“身肌”、“身胚”、“身器”、“身田”、“身奇”、“躯体”、“躯干”、“躯身”、“躯躬”、“躯壳”、“躯腔”、“躯骸”、“形躯”、“体子”、“体干”、“体躯”、”体性”、“体骸”、“肉体”、“要躬”、“躬体”、“肢体”、“形体”、“形骸”，等等。现对一些别称加以说明。
身段常指戏曲演员表演的各种舞蹈化动作，但也指身体。如宋代词人柳水《木兰花》词：“星眸顾盼精神峭，罗袖迎风身段小。”身胚也作身坯。如陆文夫所写《二遇周泰》：“见师傅还是老样子，腰板挺直，身坯高大，腮帮上满是青青的胡碴子。”身奇也指身体，汤显祖的戏曲《紫铰记·晓窗圆梦》道：“别后无书知不美，没来由折了身奇，陪了家计，博得那一声将息。”身田、身器都是佛教语，佛家以为身体能生善作恶，如田地之可产良莠，所以用田比喻身体。佛家还以为身体是接受诸法之器，所以称为身器。明代汤显祖的诗中有“忽忽十年外，尘集老身器”之句。“要躬”的要即古代腰字，要躬即身体。
躯壳、躯腔、躯骸、体骸都指身体，但多用在与精神相对而言时。如清代李渔《蜃中楼·传书》：“如今躯壳虽在径河，精灵实归柳氏。”宋人韩维《答贺中道灯夕见诒诗》：“独持高篇姿哦咏，顿党精锐还躯腔。”
鲁迅先生致萧军萧红的信中说：“我的体子并不算坏。”这个“体子”即指身体。唐代陆龟蒙《甫里先生传》中说：“或寒暑得中，体性无事……。”北齐颜之推《颜氏家训·归心》说：“形体虽死，精神犹存，”这“体性”与“形体”都指身体。
另外，身体还称为“七尺”、“玉都”、“臭皮囊”、“秽囊”、“谷漏子”、“玉庐”、“尸宅”。
古代尺短，人身高约合时七尺，所以用“七尺”或“七尺躯”指人身体。南朝梁人沈约《齐太尉王俭碑铭》：“倾方寸以奉国，忘七尺以奉君。”
玉都、玉庐是道家的称呼。玉都原指京邑，因说身体是精神聚集的地方，就像都邑一样，故有此称。对玉庐的解释不一致，梁丘子说：“玉庐，鼻庐也。”指鼻腔。而元代李治说：“玉庐，一身也。”指人的身体。佛家说人体如装谷物之漏斗，故称谷漏子。又说人体内有许多不洁的东西，如屎、尿、痰、泪等物，所以称人体为“臭皮囊”、“臭皮袋”或“秽囊”。如《红楼梦》第八回：“女娟炼石已荒唐，又向荒唐演大荒。失去本来真面目，幻来新就臭皮囊。”
尸宅也指躯壳、肉体。如南朝梁陶弘景《周氏买通记》卷二：“我尝学道于嵩南八十余年，蒙得神芝服之而化。虽得神涉仙阶而尸宅无寄，今犹在篙南石室中。”
在谈到别人身体时，应使用敬称，如“五体”、’玉躬”、“体素”。如陶潜《答庞参军》诗云：“君其爱体素，来会在何年?”再如《三国演义》第七十八回写曹操死前召曹洪等议事，曹洪说：“大王善保玉体，不日定当霍然。”玉躬同玉体。如《楚辞·王逸(九思·遭厄)》：“悼屈子今遭厄，沈玉躯今湘汩。”“玉柔”是对女子身体的美称。后蜀欧阳炯《皖溪沙》词：“落絮残莺半日天，玉柔花醉只思眠。”
（三）头
头，又称“元”、“首”，还叫“头颅”、“头首”、“元首”、“头脑”、“头颡”(颡sǎng音嗓，通常指额也指头)、“脑袋”、“脑瓜”、“脑瓜子”、“脑袋瓜子”、“脑瓜仁”、“脑瓢”、“脑袋瓢”、“脑壳”、“脑颏”，还称“首级”。首级不是普通的头，是古时斩下的人头。因秦代以杀敌多少论功晋级，后就称砍下的人头为首级。
元即头。《左传·僖公三十三年》：“(先轸)免胄人狄师，死焉。狄人归其元，面如生。”元首的本意也是头，后指君主或国家最高领导人，是由本意引申的。
“泥丸宫”是道教的说法。道教以人体为小天地，各部分都赋以神名，而称脑神为精根，字泥九。脑神所居之处即为泥丸宫，后来就成为人头的泛称。宋代李纲诗中有“年逾七十两颊红，真气上溯泥丸宫”的句子。
近来一些书籍中称女子的头为“螓首”。螓(qín音秦)是蝉的一种，方头广额，古时以螓首喻指女子方广的额，形容女子的美貌。《诗“卫风·硕人》：“螟首蛾眉，巧笑情兮，美目盼兮。”毛传：“螓首，颡广面方。”郑玄解释说：“此章说庄姜容貌之美。”看来用螓首称美女的头，是今人又把其含义延伸了。
（四）面
头上最显眼处在于面，人的美丑，主要表现在脸上。脸的别称很多，如“面子”、“面目”、“面门”、“面盘”、“面盘子”、“面般”、“面弹”、“面庞”、“面颜”、“面部”、“面孔”、“脸孔”、“脸蛋”、“脸膛”、“脸部”、“脸盘”、“脸脑”、“脸庞”、“脸模子”等等。这些别称，大多常见，只对少数略作说明。面弹即面孔、脸蛋，如《醒世姻缘传》第十八回描写人物形象时说：“(小姐)五短身材，黑参参面弹；两弯眉叶，黄乾乾云鬟。”面般即俗说的面盘子，是方言，侧重于脸的四周轮廓。脸脑即脸，脑是助词，无实义。如元代高文秀所作杂剧《黑旋风》第一折：“呸，脸脑儿恰似个贼。”脸模子即脸蛋。如周立波所写《张满贞》：“'看你这个人，把话扯到哪里去了?’工作组长反问一句，秀气的脸模子一下子红了。
在相学上则称面部为“大宅”。因为面为耳目口鼻之所居，故称为宅。比如汉代枚乘《七发》：“阳气见于眉宇之间，侵淫而上，几满大宅。”道家称面为“尺宅”和“赤宅”。谓面约一尺见方。陆游《学道》诗：“精神生赤宅，虚白集中局。”赤宅与尺宅音同字异，其意相同。
（五）耳
耳通常称耳朵，也叫“耳管”。如茅盾《风景谈》：“大小丁当的谐和的合奏，充满了你耳管。”
方言中，有称耳朵为“耳丫子”的。如周立波的《暴风骡雨》第一部：“火狐皮帽的耳扇往两边翘起，露出半截耳丫子。”
中医喻称耳朵为窗笼。清代俞正燮《癸巳类稿·持素脉》：“本在窍阴之间，标在窗笼之前。窗笼者耳也。”
《黄庭内景经·至道》：“耳神空闲字幽田。”所以道家用“幽田”代称耳朵。如宋代范成大《复作耳呜》诗：“至音岂寂透希夷，珍重幽田为发挥。”希夷，空虚寂静，不能感知。
（六）眉
山是眉峰聚，水是眼波横。眉毛是面部的重要表征。
面部为“大宅”，那么屋檐自然是眉毛。眉毛在五官中之最上部，就像屋檐一样遮盖着下面，故有“眉宇”之称。宇，即屋檐。眉宇也称芝宇。事见《新唐书·元德秀传》：“房琯(唐时大臣)每见德秀，叹息曰：'见紫芝(德秀字)眉宇，使人名利之心都尽’。”于是后世用芝宇美称别人眉宇。但眉宇、芝宇多用指容颜，如说与好友久末谋面，就说“久违芝宇。”
道教称眉毛为“华盖”。《黄庭内景经·天中》：“眉号华盖覆明珠。”记得鲁迅在《华盖集》里说，和尚交了“华盖运”可以成佛作祖，是好兆头。而我们凡人交上华盖运就》“华盖覆明珠”，被罩住了，不吉利。
中医称眉毛为“少阳毛”。明代郎瑛《七修类稿·须发》：“眉乃少阳之毛，少阳属肝木，木多旁枝，故侧生。”
自古以来，人都注重仪表，女人更爱化妆，她们化妆时，首先在眉毛上做文章，但那时没有今天的眉笔，而是使用“铅黛”、“黛螺”或“蛾绿”。这是一种青黑色的颜料，于是“黛”、“黛螺”、“蛾绿”这些画眉的颜料就成为女子眉毛的代称。如南朗梁元帝《代旧姬有怨诗》：“怨黛舒还敛，啼红拭复垂。”南唐李煜《长相思》词：“澹澹衫儿薄薄罗，轻颦双黛螺。”
同时，用黛等画成的眉毛又称“黛眉”、“眉黛”、“黛黑”、“黛蛾”、“青蛾”、“绿蛾”、“蛾翠”、“眉痕”、“翠眉”、“翠黛”等等，这些统统成为女性眉毛的代称，古人诗文中常用。如五代人和凝《柳枝》词：“瑟瑟罗裙金缕腰，黛眉偎破未重描。”(金缕，指柳条。)唐代李商隐《代赠》诗：“总把青山扫眉黛，不知共得几多愁。”金代元好问《赠莺》诗：“宫额画眉阔，黛黑抹金镂。”(宫额指妇女前额)宋代秦观《减字木兰花》词：“黛蛾长敛，任是东风吹不展。”江淹《丽色赋》：“信东方之佳人，既翠眉而瑶质。”宋秦观《南乡子词》：“往事乙酸辛，谁记当年翠黛颦。”
“蛾眉”一作“娥眉”，原指蚕蛾弯曲细长的触须，后来就用来比作美女长而美丽的眉毛。屈原《离骚》的名句日：“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”，意为楚怀王左右的近臣嫉妒我的丰姿，造出谣言说我淫荡。据此，郭沫若在历史剧《屈原》中认定罪魁是南后郑袖，是她用“淫乱宫庭”的罪名诬陷了屈原。三十年代有人造谣说鲁迅患了脑炎，将不久于人世，鲁迅作诗回敬曰：“横眉岂夺蛾眉冶，不料仍违众女心。”我这丑陋的“横眉”怎么能压过你们“蛾眉”的冶容即美丽呢?不料你们仍不满足，还要诬陷造谣!“双蛾”即女子的双眉，也借指美女，李白《春日行》中有“三千双蛾献歌笑”的诗句。
由于春天山岭黛青如画，所以还以“春山”喻称女子姣好的眉毛，如《西厢记》第四本：“俺小姐这些时，春山低翠，秋水凝眸。”也称妇女的眉毛为“远山”、“远山色”、“远山眉”、“远山黛”。如《天雨花》第十九回：“瓜子面儿多俊俏，秋波如画口如樱。两道远山分八字，楚楚身材弱不胜。”汉代伶玄《赵飞燕外传》：“为薄眉，号远山黛，施小朱，号慵来妆。”
眉毛的代称，除突出其颜色之外，还突出其形状。如称弯曲的眉为“眉弯”、“眉月”。如唐褚亮《咏花烛》“靥星临夜烛，眉月隐轻纱。”清代龚自珍《太常行》词：“似他身世，似他心性，无限到眉弯。”
柳叶细长，故称女子细长而秀丽的眉毛为“柳眉”、“柳叶眉”、“眉柳”、“眉叶”。如鲁迅《故事新编·奔月》：“嫦娥将柳眉一扬，忽然站起来，风似的往外走。”唐代韩偓《席上有赠》诗：“小燕斜侵眉柳去，媚霞横接眼波来。”
更为常见的是“蛾眉”。因蚕蛾之触须细长而弯曲，因而喻称女子秀丽的眉毛。鲍照《玩月城西门康中》诗：“始见西南楼，纤纤如玉钩，未映东北墀，娟娟似蛾眉。”蛾眉还称为“眉蛾”、“双蛾”、“翠蛾”。如清代姚燮《双鸠篇》：“记妄双眉蛾，为郎憔悴青不多。”
代指女子秀美眉毛的还有“娥翠”、“金黛”等别称。如宋代无名氏《漫叟诗话·回文诗》：“蛾翠敛时闻燕语，泪珠弹处见鸿归。”
值得一提的是，这些妇女眉毛的代称，其中相当一部分借用为美貌女子的代称。如蛾眉、娥眉、黛蛾、黛娥、眉黛、青蛾、绿蛾、翠蛾、金黛等。因属题外之话，稍举两例。前蜀人韦庄《河传》词：“翠蛾争劝临邛酒，纤纤手，指面垂丝柳。”明代陈汝元《金莲记·外谪》：“怀金熏，想玉鬟，旧时风味尚依然。”
对浓而粗的眉称“粗眉”、“浓眉”，也称“蚕眉”、“扫帚眉”。而童颜鹤发老人长出的长眉毛则称之为“毫眉”、“眉毫”、“寿眉”、“寿毫”、“秀眉”，变为白色的眉毛称“眉雪”。如唐代陆龟蒙《和题文山南峰僧韵》：“眉毫霜细欲垂肩，自说初栖海岳年。”所以称寿眉、寿毫则是认为这样的眉是长寿的象征。如宋王禹偁《寿宁节祝圣寿》：“扶桑枯尽灵椿光，始放尧眉出寿毫。”汉代桓宽《盐铁论·散不足》：“故尧秀眉高彩，享国百年。”
人常说，眉目传情。所以人们对眉目都很重视。不仅眉毛别称很多，连眉头、眉梢也有别称。如眉头称“眉尖”、“眉门”；眉梢称“黛尖”、“眉脚”、“眉角”和“眉尾”。
（七）眼
“明眸越女罢晨妆,荇水荷风是旧乡。唱尽新词欢不见,旱云如火扑晴江。”此乃鲁迅诗也。湖南正大旱，我在这里说明眸，不合时宜。
孟子《离娄章句·上》有著名的“眼神论”：“存乎人者,莫良于眸子;眸子不能掩其恶;胸中正,则眸子了焉;胸中不正,则眸子眊焉。听其言也,关其眸子,人焉廋哉?”
他老人家一定不知道进化到今天，某些“台上他说台下说他”的贪官是胸中不正也眸子不眊的，坏事做得冠冕堂皇，正所谓“明眸皓齿”。
眉毛的近邻是眼睛，眼睛又称“日”、“睛”、“眸”。睛和眸指眼珠，也指眼睛。如明人陆采《明珠记·桥会》：“偷睛斜望，春光只隔流苏帐。”
中医称眼睛为“命门”。命门原是精明穴的别称，用它来代称眼睛。《灵枢经·根结》：“命门者，目也。”
古时还俗称眼睛为“渌老”。渌本指清澈，故如此称呼。王实甫《西厢记》第一本第二折：“胡伶渌老不寻常，偷睛望，眼挫里抹张郎。”
道家称眼睛叫“银海”、“明珠”。取其明亮、赛似珍珠之意。古代药王孙思邈的眼科著作就称《银海精微》。苏东坡《雪后诗北台壁》中有“光摇银海眩生花”之句。
“眼空蓄泪泪空垂，暗洒闲抛却为谁?
尺幅鲛绡劳解赠,叫人焉得不伤悲!”——当年初读《红楼梦》，至黛玉在旧手绢上写诗，差点流下不值钱的眼泪。如果不许写眼睛，许多文学作品则必然降格。“眼是水波横”。文人们则好称眼为“秋水”、“秋波”。其意指眼睛(多指女性)清澈明净如秋天的水一样。白居易《筝》诗：“双眸剪秋水，十指剥春葱。”欧阳澈《飘然先生词·玉楼春》云：“个人风韵天然俏，入鬓秋波常似笑。”
眼睛的别称还有一些是不需说明的通俗：“眼目”、“眼孔”、“眼珠”、“眼脑”、“眼瞳”、“眼斤”、“眼筋”、“目眼”、“目睛”、“目精”、“目暇”、“脖子”、“眼眸”、“寸眸”、“瞳睛”等等。如左思《魏都赋》：“八极可囿于寸眸，万物可齐于一朝。”
“眼珠”、“目精”、“目睛”既指眼球，也指眼睛。宋玉《高唐赋》：“煌煌荧荧，夺人目精。”
眼瞳和眸子既指瞳孔，也指眼睛。艾青《驴子》诗：“你灰色的眼瞳，磕睡的眼瞳，映照着北方的广漠的土地的忧郁。”
眼脑是古称，可见于王实甫《西厢记》第一本：“害相思的馋眼脑，见他时须看个十分饱。”
目睭(睭zhou，音帚)是方言。江乐观《老渔翁歼敌记》：“中间有一个满面胡须，生得尖嘴缩腮老鼠耳。左手抓一把手枪，为先跳上渔船，横眉怪眼，两粒目睭同贼一样东张西望。”
（八）鼻
眼下为鼻，通常叫“鼻子”、“鼻头”、“鼻梁子”。
古时称鼻为“准”。《史记·高祖本纪》说：“高祖为人，隆准而龙额。’：其注解说：“难，鼻也。”隆淮，即高鼻子。刘邦的鼻子高，所以称他为“隆准公。”鲁迅的故事新编《铸剑》里三颗头烂在锅里，不知道究竟哪一颗的皇帝的，其第三个妃子得意地说她有法子辨认：“咱们大王的龙准是很高的。”
书文中还常以“悬胆”比喻鼻子，悬胆就是悬挂起来的胆。如《红楼梦》第三回写贾宝玉：“鼻如悬胆，睛若秋波。”乃一风流倜傥的美少年。
裴松之在《三国志》的注解中曾说：“相书谓鼻之所在为天中，鼻有山象，故曰天中之山也。”所以人们称鼻为“天中”或“天中之山”，也称为“天中之岳”或“天台”。《黄庭内景经》：“天中之岳精谨修，云宅既清玉帝游。”梁丘子注解说：“天中之岳谓鼻也，一名天台。”
因为鼻有山象，还称之为“山庭”。如任昉《<王文宪集>序》：“况乃渊角殊祥，山庭异表。”“渊角”指右边额骨隆起，旧时星相家称其为圣贤之相。
道家称鼻子为“玉洞”。宋人俞琰《席上腐谈》说：“鼻子气阳时在左，阴时在右，亥子之交，两鼻俱通。丹家谓玉洞双开是也。”这一段话不一定科学，但可见玉洞指鼻。道家还称鼻子为“长谷”。《黄庭内景经·琼室》：“长谷玄绕郊邑。”注：“长谷，鼻也。”在道教的导引术语中，还称鼻为“神庐”。《云笈七签》卷六一：“天关中为内气，神庐中为外气。”原注：“神庐，鼻也。”
鼻子最重要的功能是呼吸，所以又称之为“气户”，即通气的门户。
（九）靥
在鼻子的侧下方，即两颊的下部，有一个不属五官的部位，即“酒窝”，学名叫“靥”。
靥(ye音液)，即指酒窝，但很少单用，多与酒、笑等字组成双音词。如明人袁宏道《沮漳道中》诗云：“浆后圆涡如酒靥，舟头沸水似茶声。”王安石《游土山示蔡天启秘校》诗：“纵言及平生，相视开笑靥。”
酒窝也作“酒涡”，在生理上它没有特别的作用，但因与人的美丑有很大关系，所以也引起人们的注意。
酒窝不仅有许多别称，如“笑窝”、“笑酒窝”、“笑靥”、“星靥”、“靥辅”、“靥文”等等，还有雅号曰“梨涡”。罗大经《鹤林玉露》记载：胡澹庵(胡铨，南宋名臣)因要求斩杀秦桧被贬于海外十年，“北归之日，饮于湘谭胡氏园，题诗云：'君思许归此一醉，傍有梨颊生微涡。’谓侍妓黎情也。”梨与黎同音，此处即指黎情。后来就以“梨涡”或“梨窝”指酒涡。比胡铨小二十八岁的朱熹后来在其《宿梅溪胡氏客馆观壁问题诗自警》诗之二说：“十年湖海一身轻，归对梨涡却有情。世路无如人欲险，几个到此误生平。”
称“星靥”是用星星来表示酒窝的明丽。唐代杜审言《奉和七夕侍宴两仪殿应制》诗：“敛泪开星靥，微步动云衣。”
“辅”即面颊，靥辅就是酒涡。曹植《洛神赋》中写洛神之美说：“丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，届辅承权。”权即双颊，承为辅佐的意思，指酒窝使面颊更为美丽。
（十）口
“巴女骑牛唱竹枝”，口也。“塞北梅花羌笛吹”，口也。人吃饭、说话必须用口，而“祸从口出”、“病从口入”，口的功能可谓大矣。
口又叫嘴，也写作“咀”。还可称“吻”和“曝”。吻常指嘴唇，但有时也指嘴。如《墨子·尚同中》：“使人之吻，助己言谈；使人之心，助己思虑。”
“喙”（hui音会）多指鸟兽的嘴，但也指人嘴。如五代人王定保《唐摭言·四凶》：“磻（bo音博）叟形质短小，长降疏齿。”
对于形状长而突出的嘴，古人认为它像猪的嘴，称之为“乐哮”。古时认为是贪婪的象征。
嘴还俗称“嘴巴”、“嘴筒”。当代作家克非在《春潮急》中说：“(徐锅巴胡)裂一裂毛茸茸的嘴筒，拿老话搪塞。”
嘴也称为“唇吻”。丁玲的小说《水》中说：“(男人们)惨厉地叫起来了……是在死的唇吻中发出的求援的呼号。”
古时还称口为“空”。如《韩非子·饬令》：“利出一空者，其国无敌；利出二空者，其兵半用；利出十空者，民不守。”夸夸其谈的多说实在不如少说而多做。
古时还称口为“三五之门”。《国语·晋语一》：“且夫口，三五之门也。”韦昭注：“口所以纪三辰，宣五行，故谓之门。”三辰指日、月、星；五行指五常，即仁、义、礼、智、信。
佛教称口为“面门”。《楞严经》：“从面门放种种光。”疏：“从口放光也。”
道教称嘴为“华池”、“玉池”。《养生经》说：“口为华池”。《西游记》第19回么说：“周流肾水入华池，丹田补得温温热。”《黄庭外景经·上部经》说：“玉池清水灌灵根。”务成子注解说：“口为玉池太和宫。”陆游的《亲旧见过多贺强健戏作此篇》诗云：“偶向人间脱骇机，玉池中夜自生肥。”(肥指积聚的唾液。)
在诗文中还常见用“樱桃”或“樱唇”喻称女子红而小的嘴。如唐李商隐《赠歌妓》诗云：“红绽樱桃含白雪，断肠声里唱《阳关》。”元代张宪《太真明皇并笛图》：“风生龙爪玉星香，露湿樱唇金缕长。”
（十一）须
男人口下有须。须又叫“胡”、胡子”、“胡须”、“须子”，还称“髯”、“髭”(zi音资)、“鬣”(lie音劣)、“胡髭”、“髭须”、“须髭”、“须髯”、“髯须”、“髭髯”、“须鬣”、“髯鬣”、“髯鬣”、“阳明毛”等等。“髯”指面颊上的毛，也泛指胡子。“髭”指嘴唇上边的胡子。古时称唇上的胡子叫髭，唇下的胡子叫须。鬣指长而硬舶胡须。所以用胡、须、髭、髯、鬣等字组成了胡须的异名。“于思”也作“于腮”，它的本意有不同的解释。有的认为是多须貌，有的认为是白头貌，但借指胡须则是事实。如宋代梅尧臣《观邵不疑学士所藏名书古画》诗云：“精神宛如生，于思复穿鼻。”明人郎瑛在其《七修类稿·须发》中对阳明毛有个解释。他说：“须乃阳明之毛，阳明属肾水，水流下，故下生。”(阳明指中医经脉名称。)胡子分很多种类，这里不一一细说，只谈两类。一种是长胡子，古人认为很好看，关云长胡子长，称“美髯公”。长胡子又称“长髯”，“长髭”。唐代诗人李贺《酒罢张大彻索赠诗》：“长髯张郎三十八，天遣裁诗花作骨。”因为虾有长须，羊也有长须，所以戏称虾为“长须公”，羊为“长须主簿”或“髯须主簿”、“黄须参军”。
再一种是连鬓胡子，也叫“络腮胡子”，“虬须”，“虬髯”，“虬髭”。虬为卷曲的意思，虬须等指两颊卷曲的连鬓胡须。据传唐太宗就是这种胡子。杜甫《八哀诗·赠太子太师汝阳郡王琎》曰：“虬须似太宗，色映塞外春。”
（十二）发
“白发搔更短，浑欲不胜簪。”与胡须相类的是头发。头发简称“发”，又叫“首发”、“毛发”、“顶发”、“颠毛”、“头梢”。汉代王充《论衡·书虚》说：“伯奇放流，首发早白。”
毛发本指人的毛和发，但也特指头发，清代顾炎武写给潘次耕的信中说：“昔有陈亮工者，与我同居荒村，坚守毛发，历四、五年，莫不怜其志节。”
古时还称头发为“血余”和“脑华”。《本草纲目·人部·乱发》：“《素问》：'肾之华在发。’，……滑寿注云：水出高原，故肾华在发。发者血之余，血者水之类也。今方家呼发为血余，盖本此义也。”所谓肾华在发，就是说肾的光华在头发。中医以五行说解释五脏，认为肾属水，血与水是一类，水出高原，所以头发是肾之华，血之余。
道教称头发为“脑华”、“玉华”、“云仪”。南朝梁人陶弘景《真诰·运象篇二》说：“面者神庭，发者脑之华。心悲则面焦，脑减则发素。”意为脑力衰退，头发就变白了。此说法有多少合理性另作别论，但此别称却为人所认同。如唐代陆龟蒙的诗中有“仙客何时下鹤翎?方瞳如水脑华清”之句。梁丘子在《黄庭内景经》的注解中说：“云仪，玉华，鬓发之号。”
人的头发是随着人年龄的增长而变化的，初生婴儿末剃过的头发称“胎发”或“胎毛”。古代用胎发可制成毛笔。五代人齐己《送胎发笔寄仁公》诗说：“内惟胎发外秋毫，绿玉新栽管束牢。”
青壮年时期的满头黑发又称“黑丝”、“青丝”、“乌发”、“乌丝”。古时女子的乌黑美发又常称为“绿云”、“乌云”、“绿鬓”、“翠鬓”，也称“香云”、“香丝”、“云鬓”、“云髻”、“云鬟”、“云鸦”、“云影”等。鬓指鬓发，髻指妇女在头上盘成的各种发髻。如元代武汉臣杂剧《玉壶春》第四折：“想李素兰剪断香云为什的?也只是愿双双并偕比翼。”南朝粱人丘迟《答徐侍中为人赠妇诗》：“罗裙有长短，翠鬃无低斜。”
李白诗句云：“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”人到老年，头发变白，称为“素发”、“华首”、“华颠”、“霜花”、“霜毛”、“霜茎”、“霜根”、“霜缕”、“霜鬓”、“玉鬓”。如唐代耿湋《上巳日》诗：“共来修禊（xi音系）事，内顾一悲翁。玉鬓风尘下，花林丝管中。”鲁迅《哀范君三章》之一：“华颠萎寥落，白眼看鸡虫。”萎，枯萎；寥落，稀疏。王安石《次韵答陈正叔》：“青衫憔悴北归来，发有霜根面有埃。”
对于花白头发，古时称之为“星鬓”、“华鬓”、“华发”、“苍华”。如陆游《西村》诗：“老去郊居多乐事，脱巾未用叹苍华。”清代周亮工《次施尚白韵与陈伯玑》诗：“谁谓故人来，相顾无华发。”
有些人正值壮年，却早生白发，星星点点，古人谓之“算发”、“宣发”或“蒜发”。明代陶宗仪《辍耕录·宣发》：“人之年壮而发斑白者，俗曰算发，以为多思虑所致。”头发黑白相间叫做“宣”。宋人魏了翁《临江仙》词中有“秋风吹发半成宣”之句。宋人张淏《云谷杂记·蒜发》说：“今人言壮而发白者，目之曰蒜发，犹言宣发也。”
（十三）颈、肩、臂颈
颈，俗称脖子，还单称“脖”、“项”、“领”、“脰”(dou音豆)。其中“领”、“脰”两字用得较少。《诗经·卫风·硕人》在赞美卫庄公夫人庄姜的美丽时说她“领如蝤蛴，齿如瓠犀。”领即颈，蝤蛴(qiu
qi音求齐)，是天牛的幼虫，身子又圆又长又白。脰(dou音豆)也指脖子。《左传·襄公十八年》：“射殖绰(人名)，中肩，两矢夹脰。”
除了这几个单音词外，还有“脖儿”、“脖颈”、“脖梗”、“脖项”、“颈子”、“颈脖”、“颈领”、“头颈”、“颈脰”、“项下”、“项领”、“项颈”、“头颈”、“头膊子”等称呼。而称呼女性洁白细腻的颈项为“粉颈”。
肩
颈下臂上为肩。肩又称“肩子”、“肩头”、“肩膀”、“肩膊”、“肩巴”、“肩胛”。“肩子”，由肩膀引申为责任。茅盾《霜叶红似二月花》说：“老兄，你不该怂恿他们乱来一阵子，闹出事来，谁担这肩子呢?”张天翼小说《贝胡子》中有几句话说：“好好读书，莫管别的，将来做官做府，天下事自然落到你肩巴上来。”肩巴也写作肩靶。
道家称肩为“玉楼”。苏拭《雷后书北台壁》诗之二说：“冻合玉楼寒起粟，光摇银海眩生花。”王安石在论及此诗时说：“道家以肋肩为玉楼，以目为银海。”
臂
肩下为臂。臂还称“膀”、“膊”、“肤”(gong音公)，其余别称罗列于下：“膀子”、“膀臂”、“膀扇子”(方言)、“胳膊”、“胳臂”、“膊子”、“臂膀”、“臂膊”、“前臂”等。对于又白又嫩的手臂(多指女子)称“玉臂”、“玉藕”或“粉臂”。对运转自如的长臂称为“猿臂”，它与玉臂、粉臂往往成为对别人臂膀的美称。仅对玉藕举一例。元人张可久《普天乐·别怀》曲：“金莲小步移，玉藕香腮枕。”
（十四）手
臂的下端是手。手既有俗称，又有雅称。俗称手为“爪老”，元时口语中常将身体各器官的称谓之末加上“老”字。如身作“躯老”，头作“顶老”等，故手称“爪老”。如元杂剧《玉壶春》第二折：“舒着一双黑爪老，拄着一条黄桑棒。”
手还被辱称为“爪子”或“手爪子”。北方话称兽的四足为爪子，所以把手称为爪子或手爪子是带贬意或污辱性的。如《红楼梦》第五十二回晴雯骂人说：“要这爪子做什么?拈不动针，拿不动线，只会偷嘴吃!”
当然，手还有许多美称。《诗经·卫风·硕人》第二段赞美庄姜的美丽，第一句话就是“手如柔荑”。荑(ti音题)是初生的茅芽，去皮后洁白细软，因此用“荑黄”来形容女子之手，准确细腻，因此后来也代称女子的手。如唐人李咸用《搪上行》诗云：“红绡撇水荡舟人，画桡掺掺柔荑白。”画桡(rao，音饶)，有绘画装饰的船桨；掺掺(xian音先，女子手纤美貌)。柔美的手还称“柔握”、“纤手”、“纤玉”、“玉纤”。如陶渊明《闲情赋》说：“愿在竹而为扇，含凄飚于柔握。”晋代陆机《拟西北有高楼》诗：“佳人抚琴瑟，纤手清且闲。”他的词《风流子》又说：“更乘兴，素纨留戏墨，纤玉抚孤桐。”清代洪升《长生殿·私祭》：“玉纤抄秘谱，檀口改新腔。”南唐李烃《子夜歌》词云：“缥色玉柔擎，醅浮盏面清。”“绦色”本指淡青色，常用以形容酒的颜色，进而代指酒。这里即指后者。醅浮指酒面上的浮沫。
“纤圭”或“纤珪”也指女子细白如玉的手。圭同珪，是上尖的玉器，用来喻称女子之手。如《花间集·牛娇<女冠子>之三》：“明翠摇蝉翼，纤珪理宿妆。”“翠”指女子翡翠类的头饰；“蝉翼”指女子两鬓薄如蝉翼的发式；“宿妆”即晚妆。
女子之手也称为“冰笋”。用冰比喻手的洁白无瑕。笋的上部尖，喻指手指之状，而且笋是人们喜欢的东西，令人爱怜，可见古人造词之苦心。如元代人乔吉《水仙子'楚仪赠香囊赋以报之》曲：“玉丝寒皱雪纱囊，金剪裁成冰笋凉，梅魂不许春摇荡。”
较少见的是有人把妇女的手喻称为“白玉莲花杯”。宋代人魏泰所著《东轩笔录》卷七载：“永年(王永年)常置酒延卞(窦卞)绘(杨绘)于私室，出其妻间坐，妻以左右手掬酒以饮，卞绘谓之曰白玉莲花杯。”宋代张邦基所著《墨庄漫录》亦载有此事，但写作“白玉莲花盏。”
称洁白的手还叫“素手”或“玉手”。《古诗十九首》：“娥娥红粉妆，纤纤出家手。”(纤纤，小巧细美貌)。曹植《妾薄命行》诗：“携玉手，喜同车。”玉手还是对友人之手的敬称。如王安石《得子固书因寄》诗：“骊驹日就道，玉手行可执。”
手掌旧称为“玉掌”、“玉碗”或“虎膺”。这些都是美称。如《晋书·孙惠传》说：“含奇谟于朱盾，提神策于玉掌。”“奇谟”与“神策”同意，即神奇的策略。玉腕可指洁白的手腕，亦借指手。王勃《采莲曲》：“桂掉兰桡下长浦，罗裙玉腕摇轻橹。”清代厉荃《事物异名录·形貌·手》：“类书：虎膺，手掌也”。《全唐诗》八七九卷载《招手令》说：“亚其虎膺，曲其松根。”其注解说：“虎膺，谓手掌；松根，谓指节。”
手指简称为“指”或“爪”，又称“指头”、“手指头”或“手爪”。爪可指指甲，亦可指手指。明人高明《琵琶记》：“我只凭十爪，如何能够坟土高?”“手爪”亦可指指甲和手指。如《南史·后妃传下·陈武宣章皇后》：“后少聪慧，美容仪，手爪长五寸，色并红白。”文中手爪指指甲闻一多先生《孤雁篇·亿菊》：“柔艳的尖镕攒蕊的菊，如同美人底蜷着的手爪。”这指的是手指。
对于女人的手指有许多美称。因其色洁白常用“玉”字，因其形纤细常用“纤”字，色状结合常用葱、笋喻之。如“春葱”、“玉葱”、“削葱”、“春笋”、“玉笋”、“春纤”、“纤指”、“玉指”、“玉尖”等等。如清人王玉枢《养蚕》诗：“小姑畏人房闼（音ta踏）潜，采桑那怕春葱纤。”元代杜仁杰《集贤宾·七夕》套曲：“玉葱纤细，粉腮娇腻。”元稹《春六十韵》诗：“启齿呈编贝，弹丝动剥葱。”南唐李煜《捣练子令》词：“斜托香腮春笋嫩，为谁和泪倚阑干。”唐代韩偓《咏手》：“腕白肤红玉笋芽，调琴抽线露尖斜。”关汉卿《新水令》：“绽黄花遍撒金钱，露春纤把花笑捻。”明代王廷陈《闻筝》诗：“思繁纤指乱，愁剧翠蛾颦。”《乐府诗集·清商曲辞一·子夜歌之四十一》：“朱口发艳歌，玉指弄娇弦。”元代杨维桢《学书》诗中有“玉尖朗管蘸香云”的句子。
古人还喻称婴儿的手指为“玉芽”。如白居易的《阿雀》诗：“玉芽开手爪，苏颗点肌肤。”
“手指勾一勾，两人心在此。”手有五指，亦各有别称。
大拇指俗称“拇指”、“大指”、“大拇哥”，亦可单称“拇”。拇本指手或足的大指。孔颖达《易·解》注解：“拇，足大指也。”《国语·楚语上》：“且夫制城邑若体焉，有首领股肱，至于手拇毛脉，大能掉小，故变而不勤。”韦昭注：“拇，大指也。”
大拇指还称为“钩戟”、“蹲鸱”、“擘”、“擘指”、“巨拇”、“巨指”和“巨擘”。钩戟本为兵器名，亦指大指。蹲鸱即蹲伏的鸱，也作为大拇指的代称，古时喝酒猜拳时常用。《全唐诗》中的《招手令》亦有载：“以蹲鸱间虎膺之下，以钩朝差玉柱之旁。”对前一句话《类说》说：“蹲鸱，大指也。”对“钩戟”原注说：“钩戟，头指；玉柱，中指也。”
“孽”，即大拇指。如唐人张彦远《历代名画记·论画六法》卷一：“然则古之嫔孽纤而胸束，古之马喙尖而腹细。”《尔雅·释鱼》：“蝮虺，博三寸，首大如擘。”清人厉荃《事物异名录·形貌·手》说：“擘指，大指也，即孟子所谓'巨擘’是也。”“巨擘”、“巨拇”，虽指大拇指，但多用作喻称，巨擘多指杰出人物。如《孟子·滕文公下》：“于齐国之士，吾必以仲子为巨擘焉。”巨拇则喻称第一。如清人赵翼《游雪崖洞甲秀楼诸胜》诗：“蛮荒本无秀可甲，不得不推此巨拇。”至于巨指，即大拇指，郑玄对《仪礼》的注解说：“右巨指右手大擘。”
二拇指称“食指”和“啑盐指”。如清代葛筠亭的诗句：“食指而今笑不灵，黄堂佳酿剩空瓶。”诗中说食指不灵，含一历史故事。《左传·宣公四年》中说：楚国人献给郑灵公一支大甲鱼。公子宋和子家将要进见。“子公(即公子宋)之食指动”，就把它给子家看还说：“往往我发生过这种情况，一定要尝到新奇的美味。”等到进去之后，厨子正准备把甲鱼切块，两个人互相看着笑起来。郑灵公问他们为什么笑，子家就把刚才的情况告诉他。等到把甲鱼赐给大夫吃的时候，也把公子宋召来，但偏不给他吃。公子宋发怒，把手指蘸在鼎里，尝了尝味道退出去。后来就把“食指动”作为有口福的预兆。诗中说食指不灵，即指预兆不准，酒瓶已空了。
“啑盐指”(睫sha音霎)是食指的俗名。孔颖达在注解上述《左传·宣公四年》中“子公之食指动”说：“(食指)俗所谓啑盐指也。”
前边已说中指别称玉柱，也称“将指”。将指不仅指手的中指，也指足的大指。孔颖达在《左传·宣公四年》的注疏中说：“谓大指为将指者，将者，言其将领诸指也。足之用力，大指为多；手之取物，中指最长。故足以大指为将指。手以中指为将指。”
手的第四指称“无名指”。《孟子·告子上》：“今有无名之指，屈而不信。”(信，伸直)。赵歧注解说：“无名之指，手之第四指也。盖其余指皆有名。”无名指也简称为“名指”。如《笔元要指·执管法》：“又以名指拒前三指所执之管，更以小指拒前名指。”
小指称“小拇指”、“小拇哥”，亦称“季指”、“禁指”。季，指最小的。《仪礼·特性馈食礼》中有“挂于季指”之句。贸公彦解释说：“挂以小指。”《镜花缘》第七十五回：“即如你以右手五指，合于我之右手五指之上，你若问我大指之上是汝何指，我必说是禁指。”
（十五）心
古人认为人的思维器官不是大脑，而是“心”。正如孟子的一句名言：“心之官则思。”意即心是人思考的器官。由此产生一些心的别称，其实名不符实。但尽管如此，人们还是习惯这么说，如说“心想事成”、“心灵手巧”等等。
然而，心脏是人体器官的主宰，这应该是无异议的。《素问·灵兰秘典论》说：“心者，君主之官也，神明出焉。”把心置于很高的地位，说它像一位君主一样统领全身，故而心有“天君”、“心君”之称。如陆游《夏日杂咏》诗：“省事心君静，忘情眼界平。”心也称“中君”、“中虚”。如宋代苏舜钦《夜中》诗：“中君湛以宁，不为外官使。”中虚本指胸腔，因胸腔是胸中空虚之地，于是也指心。《子华子·北官子仕》：“夫人之中虚也，不得其所欲则疑，得其所不欲则惑，疑惑载于中虚，则荆棘生矣。”佛教把心称为“心田”、“心地”，以为心如大地，滋生万物，有五谷，有杂草，善善恶恶随缘而生，故以田、地相比喻。白居易《狂吟七言十四韵》诗写道：“性海澄淳平少浪，心田洒扫净无尘。”说的就是心净如水的境界。心，位于胸中方寸之地，故称“方寸”、“寸心”、“寸田”、“径寸心”、“径寸地”。《三国志·蜀志·诸葛亮传》中说：“庶(徐庶)辞先主而指其心曰：'本欲与将军共图王霸之业者，以此方寸之地也。今已失老母，方寸乱矣。’”徐庶老母为曹操劫持，当然心乱如麻。杜甫《偶题》诗曰：“文章千古事，得失寸心知。”乃诗圣经验之总结。南朝梁沈约《钱谢文学离夜》诗：“以我径寸心，从君千里外。”《管子·版法解》中说：“故曰凡将立事，正被天植。天植者，心也。天植正，则不私近亲，不孽疏远。”由此可知“天植”也是心的代称，其实是指心意、思想。此外，心既为人身之主宰，“神明出焉”，故心又有“灵府”、“灵台”等称呼。“灵府”语出《庄子·德充符》：“不可入于灵府。”成玄英注解说：“灵府者，精神之宅也，所谓心也。”《庄子·庚桑楚》又说：“不可内于灵台。”郭象注解说：“灵台者，心也。”其意思是说心有灵智，可容纳各种智慧。1903年，鲁迅先生所写《自题小像》诗说：“灵台无汁逃神矢，风雨如磐黯故园。”(神矢指罗马神话小爱神丘比特的箭。)明代哲学家王守仁称心为“灵明”。在他的《传习录》中说：“曰：'人又什么教做心?’对曰：'只是一个灵明。’”他认为心为万物之主，心即理。可见他把心仍看作思维器官。道家称心为“上玄”或“火宫”。《黄庭内景经·肾部》：“中有童子冥上玄。”梁丘子注：“心为上玄，上玄幽远，气与神连，故言冥上玄。”道家用五行说解释五脏，认为心脏于五行为火，所以称火宫。《黄庭内景经·心部》：“心部之官莲含华。”梁丘子注：“火宫也，心脏之质像莲华之未开也。”
（十六）生 殖 器
许久以来，大家对于“性”的问题一直讳莫如深。然而，在实际生活里或在私下，又对其津津乐道，十分关心。2004年，笔者购得《言言斋性学札记》一书，读罢得益匪浅。作者周越然为著名藏书家、翻译家，上世纪三十年代就为《晶报》等报刊有关性的知识的小品，如“月事长短”、“生育与性乐”、“性与色盲”、“叫喊”、“裸睡”、“咬”、“事前事后”、“乏力”……等。由于藏书丰富，材料齐全，周氏往往涉笔成趣，闻见极广，文字雅俗共赏。广西师大首印8000册，至今供不应求。我想，社会发展到如今，左有李银河等专家倡导，中有广大革命群众的亲身实践，右有无法遏制的“性工作者”身体力行，“性”与人体相关器官不应该再是探讨的禁区了。
当然，人对生殖器官往往不愿直述其俗称，故用许多别称以替代。男女的生殖器官，古称“阴”或“私”。如《史记·吕不韦传》说：“始皇帝益壮，太后淫不止。吕不韦恐觉，祸及己，乃私求大阴人嫪毐以为舍人。”这个嫪毐(lao
ai，音涝矮)即吕不韦献与秦始皇之母并与其淫乱的假宦者，后被秦始皇所杀。又如汉代伶玄所著《赵飞燕外传》：“早有私病，不近妇人。”男女的生殖器还称为“阴部”、“阴器”、“下阴”、“前阴”、“下部’，和“私处”。古代医学著作《素问·热论》说：“阴脉循阴器而络于肝。(阴脉指经脉中的阴经)。“下部”既指人体的下半部分，也指人的阴部。如茅盾先生的作品《小巫》说：“老爷怪声笑着说，随手把枪移下去，在菱姐的下部戳了一下。”
在中医学上，称人的外生 殖 器官及尿道为“下 阴”或“前
阴”。如《素问·气府论》说：“下阴别一”。清代和邦额《夜谭随录·白萍》：“一夜伎忽来就，相与共寝。鼾睡间私处痛如刀剖，大呼晕绝。同人惊起来探，已失势之所在。”这个故事中的“私处”即指阴部，而“势”则指男性生殖器。男性生殖器除单称为“势”外，还单称为“阳”。如清代东轩主人所著《述异记·巨体人》说：“堂邑县一乡农，甫生时，阳长三寸，及稍长，阳长一尺，今三十余岁，无人与婚。”
男性生殖器还称“阳 道”、“阳 物”、“阳
具”。如《池北偶谈·谈异六·女化男》说：“山东济宁有妇人，年四十余，忽生阳道，日与其子妇狎。”清代薛福成所著《庸庵笔记·软闻》说：“有一人便旋(注：即小便)于路，偶为妇人所见，其人对之而笑，且以手白指其阳物，妇人归而自缢。”偶然看见了男人小便或被调戏就去自杀，这类在今天看来不会发生的事儿，在“节烈”为时尚的  封建社会则是极为可能的。

中国繁简字对照表

原文地址：中国繁简字对照表作者：锦中一风水
锕=錒　　锿=鎄　　皑=皚　　嗳=噯　　蔼=藹　　霭=臁　   爱=愛　　嫒=嬡
碍=礙　　暧=曖　　瑷=璦　　庵=菴　　谙=諳　　鹌=鵪　　鞍=鞌　　埯=垵
铵=銨　　暗=闇　　暗=晻　　翱=翶　　翱=翺　　鳌=鰲　　鳌=鼇　　袄=摇
媪=媼　　岙=嶴　　奥=奧　　骜=驁　  钯=鈀　　坝=垻　　坝=壩　　罢=罷
鲅=鮁　　霸=覇　　摆=擺　　呗=唄　　败=敗　　稗=粺　　颁=頒　　坂=岅
板=闆　　钣=鈑　　办=辦　　绊=絆　　帮=幫　　绑=綁　　榜=牓　　膀=艕
谤=謗　　镑=鎊　　龅=齙　　褒=裦　　宝=寶　　饱=飽　　鸨=鴇　　褓=緥
报=報　　鲍=鮑　　杯=盃　　杯=桮　　鹎=鵯　　贝=貝　　狈=狽　　备=備
背=揹　　钡=鋇　　悖=誖　　惫=憊　　辈=輩　　鞴=韝　　奔=逩　　奔=犇
贲=賁　　锛=錛　　绷=綳　　绷=繃　　逼=偪　　秕=粃　　笔=筆　　币=幣
毕=畢　　闭=閉　　哔=嗶　　荜=蓽　　毙=斃　　铋=鉍　　筚=篳　　滗=潷
痹=痺　　跸=蹕　　辟=闢　　弊=獘　　边=邊　　笾=籩　　编=編　　鳊=鯿
贬=貶　　变=變　　缏=緶　　辩=辯　　辫=辮　　标=標　　飑=颮　　骠=驃
膘=臕　　镖=鏢　　飙=飆　　飙=飇　　飚=飈　　镳=鑣　　表=錶　　鳔=鰾
鳖=鱉　　鳖=鼈　　别=別　　别=彆　　瘪=癟　　宾=賓　　宾=賔　　傧=儐
滨=濱　　缤=繽　　槟=檳　　镔=琛　   濒=瀕　　摈=擯　　殡=殯　　膑=臏
髌=髕　　鬓=髩　　鬓=鬢　　冰=氷　　饼=餅　　禀=稟　　并=並　　并=併
并=竝　　拨=撥　　剥=剝　　钵=缽　　钵=恪　    饽=餑　　驳=駁　　驳=駮
钹=鈸　　铂=鉑　　博=愽　　鹁=鵓　　钸=鈽　　卜=蔔　　补=補　　布=佈
钚=鈈　　财=財　　采=埰　　采=寀　　采=採　　彩=綵　　睬=倸　　踩=跴
参=參　　参=葠　　参=蓡　　骖=驂　　残=殘　　蚕=蠶　　惭=慚　　惭=慙
惨=慘　　黪=黲　　灿=燦　　仓=倉　　伧=傖　　沧=滄　　苍=蒼　　舱=艙
操=撡　　艹=艸　　册=冊　　侧=側　　厕=厠　　厕=廁　　恻=惻　　测=測
策=筞　　策=筴　　层=層　　插=挿　　馇=餷　　锸=鍤　　查=査　　察=詧
镲=鑔　　诧=詫　　钗=釵　　侪=儕　　虿=蠆　　觇=覘　　掺=摻　　搀=攙
婵=嬋　　谗=讒　　禅=禪　　馋=饞　　缠=纏　　蝉=蟬　　镡=鐔　　产=產
产=産　　谄=諂　　铲=剷　　铲=鏟　　阐=闡　　蒇=蕆　　冁=囅　　忏=懺
颤=顫　　伥=倀　　阊=閶　　鲳=鯧　　长=長　　肠=腸　　苌=萇　　尝=嘗
尝=嚐　　偿=償　　厂=厰　　厂=廠　　场=塲　　场=場　　怅=悵　　畅=暢
钞=鈔　　车=車　　砗=硨　　扯=撦　　彻=徹　　尘=塵　　陈=陳　　谌=訦
谌=諶　　碜=硶　　碜=磣　　闯=闖　　衬=襯　　称=稱　　龀=齔　　趁=趂
榇=櫬　　谶=讖　　柽=檉　　蛏=蟶　　铛=鐺　　撑=撐　　枨=棖　　诚=铡
乘=仭　    铖=鋮　　惩=懲　　塍=堘　　澄=澂　　骋=騁　　吃=喫　　鸱=鴟
痴=癡　　驰=馳　　迟=遲　　齿=齒　　耻=恥　　饬=飭　　炽=熾　　敕=勅
冲=沖　　冲=衝　　虫=蟲　　宠=寵　　铳=銃　　俦=儔　　帱=幬　　绸=綢
畴=疇　　筹=籌　　酬=詶　　酬=酧　　酬=醻　　踌=躊　　雠=讎　　雠=讐
丑=醜　　瞅=矁　　出=齣　　刍=芻　　厨=廚　　锄=耡　　锄=鋤　　雏=雛
橱=櫥　　蹰=躕　　础=礎　　储=儲　　处=処　　处=處　　绌=絀　　触=觸
传=傳　　船=舩　　钏=釧　　囱=囪　　疮=瘡　　窗=窓　　窗=牎　　窗=牕
床=牀　　创=創　　怆=愴　　捶=搥　　棰=箠　　锤=錘　　锤=鎚　　春=旾
纯=純　　唇=脣　　莼=蒓　　莼=蓴　　淳=湻　　鹑=鶉　　醇=醕　　绰=綽
辍=輟　　龊=齪　　词=詞　　辞=辤　　辞=辭　　鹚=鷀　　糍=餈
赐=賜　　从=從　　匆=怱　　匆=悤　　苁=蓯　　枞=樅　　葱=蔥　　骢=驄
聪=聰　　丛=樷　　丛=叢　　凑=湊　　辏=輳　　粗=觕　　粗=麤　　蹴=蹵
撺=攛　　镩=鑹　　蹿=躥　　窜=竄　　篡=簒　　脆=脃　　村=邨　　鹾=鹺
锉=銼　　错=錯　　哒=噠　　达=達　　沓=遝　　鞑=韃　　呆=獃　　绐=紿
带=帶　　玳=蝳　　贷=貸　　单=單　　担=擔　　郸=鄲　　殚=殫　  瘅=癉
箪=簞　　胆=膽　　掸=撣　　诞=誕　　啖=啗　　啖=噉　　弹=彈　　惮=憚
当=當　　当=儅　　当=噹　　裆=襠　　挡=擋　　挡=攩　　党=黨　　谠=讜
凼=氹　　砀=碭　　荡=蕩　　荡=盪　　档=檔　　导=導　　岛=島　　捣=搗
捣=擣　　祷=燾　　盗=盜　　锝=鍀　　德=悳　　灯=燈　　邓=鄧
凳=櫈　　镫=鐙　　堤=隄　　镝=鏑　　籴=糴　　敌=敵　　涤=滌　　觌=覿
诋=詆　　抵=牴　　抵=觝　　递=遞　　谛=諦　　缔=締　　蒂=蔕　　颠=顛
巅=巔　　癫=癲　　点=點　　电=電　　垫=墊　　钿=鈿　　淀=澱　　雕=彫
雕=琱　　雕=鵰　　鲷=鯛　　吊=弔　　钓=釣　　调=調　　铞=銱　　谍=諜
喋=啑　　叠=曡　　叠=疉　　叠=疊　　蝶=蜨　　鲽=鰈　　钉=釘　　顶=頂
订=訂　　碇=矴　　碇=椗　　锭=錠　　丢=丟　　铥=銩　　东=東　　冬=鼕
岽=崬　　岽=崠　　鸫=鶇　　动=動　　冻=凍　　峒=峝　　栋=棟　　胨=腖
兜=兠　　斗=鬥　　斗=鬦　　斗=鬭　　钭=鈄　　豆=荳　　窦=竇　　读=讀
渎=凟　　渎=瀆　　椟=匵　　椟=櫝　　牍=牘　　犊=犢　　黩=黷　　独=獨
笃=篤　　赌=賭　　睹=覩　　妒=妬　　镀=鍍　　端=耑　　断=斷　　缎=緞
煅=煆　　锻=鍛　　簖=籪　　队=隊　　对=對　　兑=兌　　怼=懟　　镦=鐓
吨=噸　　墩=墪　　趸=躉　　炖=燉　　钝=鈍　　顿=頓　　遁=遯　　夺=奪
铎=鐸　　朵=垜　　缍=綞　　堕=墮　　跺=跥　　讹=訛　　讹=譌
峨=峩　　锇=鋨　　鹅=鵝　　鹅=鵞　　额=額　　婀=娿　　厄=戹　　厄=阨
轭=軛　　垩=堊　　恶=惡　　恶=噁　　饿=餓　　谔=諤　　阏=閼　　萼=蕚
腭=齶　　锷=鍔　　鹗=鶚　　颚=顎　　鳄=鰐　　鳄=鱷　　儿=兒　　鸸=鴯
鲕=鮞　　尔=爾　　迩=邇　　饵=餌　　铒=鉺　　贰=貳　　发=發　　发=髮
罚=罰　　罚=罸　　阀=閥　　法=灋　　珐=琺　　帆=颿　　翻=飜　　翻=繙
凡=凣　　矾=矾        钒=釩　　烦=煩　　繁=緐　　泛=氾　　泛=汎　　饭=飯
范=範　　贩=販　　钫=鈁　　鲂=魴　　仿=徬　　仿=倣　　仿=髣　　访=訪
纺=紡　　飞=飛　　绯=緋　　鲱=鯡　　诽=誹　　废=廢　　费=費　　痱=疿
镄=鐨　　纷=紛　　氛=雰　　坟=墳　　奋=奮　　偾=僨　　愤=憤　　粪=糞
鲼=鱝　　丰=豐　　风=風　　沣=灃　　枫=楓　　疯=瘋　　砜=碸　　峰=峯
锋=鋒　　冯=馮　　缝=縫　　讽=諷　　凤=鳳　　佛=彿　　夫=伕　　肤=膚
麸=麩　　麸=粰　　凫=鳧　　绂=紱　　绋=紼　　辐=輻　　幞=襆　　呒=嘸
抚=撫　　俯=俛　　俯=睢　    辅=輔　　讣=訃　　妇=婦　　负=負　　附=坿
驸=駙　　复=複　　复=復　　赋=賦　　缚=縛　　鲋=鮒　　赙=賻　　鳆=鰒
钆=釓　　嘎=嘠　　该=該　　赅=賅　　丐=匃　　丐=匄　　钙=鈣　　盖=蓋
概=槩　　干=幹　　干=榦　　杆=桿　　尴=尲　　尴=尷　　秆=稈　　赶=趕
绀=紺　　赣=贛　　冈=岡　　刚=剛　　岗=崗　　纲=綱　　肛=疘　　钢=鋼
杠=槓　　戆=戇　　皋=臯　　槔=橰　　糕=餻　　缟=縞　　稿=槀　　镐=鎬
诰=誥　　锆=鋯　　纥=紇　　胳=肐　　鸽=鴿　　搁=擱　　歌=謌　　阁=閣
镉=鎘　　个=個　　个=箇　　铬=鉻　　给=給　　亘=亙　　耕=畊　　赓=賡
绠=綆　　鲠=骾　　鲠=鯁　　宫=宮　　躬=躳　　龚=龔　　巩=鞏　　贡=貢
沟=溝　　钩=鈎　　钩=鉤　　缑=緱　　构=搆　　构=構　　诟=詬　　购=購
够=夠　　觏=覯　　轱=軲　　鸪=鴣　　毂=轂　　鹘=鶻　　诂=詁　　谷=穀
钴=鈷　　蛊=蠱　　鹄=鵠　　鼓=皷　　顾=顧　　雇=僱　　锢=錮　　鲴=鯝
刮=颳　　鸹=鴰　　剐=剮　　诖=詿　　挂=掛　　拐=枴　　拐=柺　　怪=恠
关=関　　关=關　　观=觀　　鳏=鰥　　馆=舘　　馆=館　　管=琯　　管=筦
贯=貫　　惯=慣　　掼=摜　　鹳=鸛　　罐=鑵　　广=廣　　犷=獷　　归=歸
妫=媯　　妫=嬀　　龟=龜　　规=規　　规=槼　　闺=閨　　瑰=瓌　　鲑=鮭
轨=軌　　匦=匭　　诡=詭　　刽=劊　　刿=劌　　柜=櫃　　贵=貴　　鳜=鱖
衮=袞　　绲=緄　　辊=輥　　滚=滾　　鲧=鮌　　鲧=鯀　　呙=咼　　埚=堝
锅=鍋　　蝈=蟈　　国=囯　　国=國　　帼=幗　　掴=摑　　果=菓　　椁=槨
过=過　　铪=鉿　　骇=駭　　顸=頇　　函=圅　　韩=韓　　汉=漢　　悍=猂
焊=釬　　焊=銲　　颔=頷　　绗=絎　　颃=頏　　蚝=蠔　　嗥=獋　　号=號
皓=暠　　皓=皜　　颢=顥　　灏=灝　　诃=訶　　合=閤　　合=郃　　和=咊
阂=閡　　核=覈　　盍=盇　　颌=頜　　阖=闔　　贺=賀　　鹤=鶴　　恒=恆
横=橫　　轰=轟　　哄=簟　    红=紅　　闳=閎　　荭=葒　　鸿=鴻　　黉=黌
讧=訌　　糇=餱　　鲎=鱟　　呼=虖　　呼=嘑　　呼=謼　　轷=軤　　胡=衚
胡=鬍　　壶=壺　　鹕=鶘　　糊=餬　　浒=滸　　户=戶　　冱=沍　　护=護
沪=滬　　鹱=鸌　　花=芲　　花=蘤　　华=華　　哗=嘩　　哗=譁　　骅=驊
铧=鏵　　划=劃　　画=畫　　话=話　　桦=樺　　怀=懷　　坏=壞　　欢=懽
欢=歡　　獾=貛　　还=還　　环=環　　锾=鍰　　缳=繯　　缓=緩　　奂=奐
唤=喚　　换=換　　涣=渙　　焕=煥　　痪=瘓　　鲩=鯇　　黄=黃　　鳇=鰉
恍=怳　　谎=謊　　诙=詼　　咴=噅　　挥=揮　　晖=暉　　珲=琿　　辉=煇
辉=輝　　徽=幑　　回=囘　　回=囬　　回=廻　　回=迴　　蛔=蚘　　蛔=痐
蛔=蛕　　蛔=蜖　　汇=匯　　汇=彙　　汇=滙　　会=會　　讳=諱　　哕=噦
浍=澮　　绘=繪　　荟=薈　　诲=誨　　桧=檜　　烩=燴　　贿=賄　　秽=穢
缋=繢　　毁=燬　　毁=譭　　毁=毀　　昏=昬　　荤=葷　　阍=閽　　浑=渾
馄=餛　　诨=諢　　锪=鍃　　钬=鈥　　货=貨　　获=獲　　获=穫　　祸=禍
镬=鑊　　讥=譏　　击=擊　　叽=嚒　    饥=飢　　饥=饑　　机=機　　玑=璣
矶=磯　　鸡=雞　　鸡=鷄　　迹=跡　　迹=蹟　　积=積　　绩=勣　　绩=績
缉=緝　　赍=賫　　赍=齎　　跻=躋　　齑=齏　　羁=羈　　级=級　　极=極
楫=檝　　辑=輯　　几=幾　　虮=蟣　　挤=擠　　计=計　　记=記　　纪=紀
际=際　　剂=劑　　哜=嚌　　济=濟　　继=繼　　觊=覬　　蓟=薊　　霁=霽
鲚=鱭　　鲫=鯽　　骥=驥　　夹=夾　　夹=裌　　浃=浹　　家=傢　　镓=鎵
郏=郟　　荚=莢　　铗=鋏　　蛱=蛺　　颊=頰　　贾=賈　　钾=鉀　　价=價
驾=駕　　戋=戔　　奸=姦　　坚=堅　　歼=殲　　间=間　　艰=艱　　监=監
笺=牋　　笺=箋　　缄=緘　　缣=縑　　鲣=鰹　　鹣=鶼　　鞯=韉　　拣=揀
枧=梘　　俭=儉　　茧=繭　　捡=撿　　笕=筧　　减=減　　检=檢　　睑=瞼
裥=襇　　锏=鐧　　简=簡　　谫=譾　　戬=戩　　碱=鹼　　碱=堿　　见=見
饯=餞　　剑=劍　　剑=劒　　荐=薦　　贱=賤　　涧=澗　　舰=艦　　渐=漸
谏=諫　　溅=濺　　践=踐　　鉴=鋻　　鉴=鑑　　鉴=鑒　　键=鍵　　槛=檻
姜=薑　　将=將　　浆=漿　　僵=殭　　缰=繮　　缰=怼　    讲=講　　奖=獎
桨=槳　　蒋=蔣　　绛=絳　　酱=醬　　娇=嬌　　浇=澆　　骄=驕　　胶=膠
鲛=鮫　　鹪=鷦　　侥=僥　　挢=撟　　绞=絞　　饺=餃　　矫=矯　　脚=腳
铰=鉸　　搅=攪　　剿=勦　　缴=繳　　叫=呌　　峤=嶠　　轿=轎　　较=較
阶=階　　阶=堦　　疖=癤　　秸=稭　　节=節　　讦=訐　　劫=刦　　劫=刧
劫=刼　　杰=傑　　诘=詰　　洁=潔　　结=結　　颉=頡　　鲒=鮚　　届=屆
诫=誡　　斤=觔　　仅=僅　　卺=巹　　紧=緊　　谨=謹　　锦=濉　    馑=饉
尽=盡　　尽=儘　　劲=勁　　进=進　　荩=藎　　晋=晉　　烬=燼　　赆=賮
赆=贐　　缙=縉　　觐=覲　　泾=涇　　经=經　　茎=莖　　荆=荊　　惊=驚
鲸=鯨　　阱=穽　　刭=剄　　颈=頸　　净=淨　　弪=弳　　径=徑　　径=逕
胫=脛　　痉=痙　　竞=競　　靓=靚　　静=靜　　镜=鏡　　迥=逈　　炯=埛
纠=糾　　鸠=鳩　　阄=鬮　　揪=揫　　韭=韮　　旧=舊　　厩=廄　　厩=廐
救=捄　　鹫=鷲　　驹=駒　　锔=鋦　　局=侷　　局=跼　　举=舉　　举=擧
榉=櫸　　龃=齟　　讵=詎　　钜=鉅　　剧=劇　　惧=懼　　据=據　　飓=颶
锯=鋸　　窭=窶　　屦=屨　　鹃=鵑　　镌=鎸　　镌=鐫　　卷=捲　　锩=錈
倦=勌　　桊=棬　　狷=獧　　绢=絹　　隽=雋　　眷=睠　　决=決　　诀=訣
珏=玨　　绝=絕　　觉=覺　　谲=譎　　橛=橜　　镢=鐝　　镢=钁　　军=軍
钧=鈞　　皲=皸　　俊=儁　　浚=濬　　骏=駿　　咔=哢　　开=開　　锎=鐦
凯=凱　　剀=剴　　垲=塏　　恺=愷　　铠=鎧　　慨=嘅　　锴=鍇　　忾=愾
龛=龕　　坎=埳　　侃=偘　　阚=闞　　瞰=矙　　糠=粇　　糠=穅　　闶=閌
炕=匟　　钪=鈧　　考=攷　　铐=銬　　轲=軻　　疴=痾　　钶=鈳　　颏=頦
颗=顆　　壳=殼　　咳=欬　　克=剋　　克=尅　　课=課　　骒=騍　　缂=緙
锞=錁　　肯=肎　　垦=墾　　恳=懇　　坑=阬　　铿=鏗　　抠=摳　　眍=瞘
叩=敂　　扣=釦　　寇=宼　　库=庫　　绔=絝　　喾=嚳　　裤=褲　　夸=誇
块=塊　　侩=儈　　郐=鄶　　哙=噲　　狯=獪　　脍=膾　　宽=寬　　髋=髖
款=欵　　诓=誆　　诳=誑　　邝=鄺　　圹=壙　　纩=纊　　况=況　　旷=曠
矿=礦　　矿=鑛　　贶=貺　　亏=虧　　岿=巋　　窥=窺　　窥=闚　　匮=匱
愦=憒　　愧=媿　　溃=潰　　蒉=蕢　　馈=餽　　馈=饋　　篑=簣　　聩=聵
坤=堃　　昆=崐　　昆=崑　　锟=錕　　鲲=鯤　　捆=梱　　捆=綑　　阃=閫
困=睏　　扩=擴　　阔=濶　　阔=闊　　腊=臘　　蜡=蠟　　辣=辢　　来=來
崃=崍　　徕=徠　　涞=淶　　莱=萊　　铼=錸　　赉=賚　　睐=睞　　赖=賴
赖=顂　　濑=瀨　　癞=癩　　籁=籟　　兰=蘭　　岚=嵐　　拦=攔　　栏=欄
婪=惏　　阑=闌　　蓝=藍　　谰=讕　　澜=瀾　　褴=襤　　斓=斕　　篮=籃
镧=鑭　　览=覽　　揽=攬　　缆=纜　　榄=欖　　懒=嬾　　懒=懶　　烂=爛
滥=濫　　琅=瑯　　锒=鋃　　螂=蜋　　阆=閬　　捞=撈　　劳=勞　　唠=嘮
崂=嶗　　痨=癆　　铹=鐒　　铑=銠　　涝=澇　　耢=耮　　乐=樂　　鳓=鰳
缧=縲　　镭=鐳　　诔=誄　　垒=壘　　泪=淚　　类=類　　累=纍　　棱=稜
厘=釐　　梨=棃　　狸=貍　　离=離　　骊=驪　　犁=犂　　鹂=鸝　　漓=灕
缡=縭　　蓠=蘺　　璃=琍　　璃=瓈　　鲡=鱺　　篱=籬　　藜=蔾　　礼=禮
里=裡　　里=裏　　逦=邐　　锂=鋰　　鲤=鯉　　鳢=鱧　　历=厤　　历=曆
历=歷　　厉=厲　　丽=麗　　励=勵　　呖=嚦　　坜=壢　　沥=瀝　　苈=藶
枥=櫪　　疠=癘　　隶=隷　　隶=隸　　俪=儷　　栎=櫟　　疬=鬁　　疬=癧
荔=茘　　轹=轢　　郦=酈　　栗=慄　　砺=礪　　砾=礫　　莅=涖　　莅=蒞
粝=糲　　蛎=蠣　　跞=躒　　雳=靂　　俩=倆　　奁=匲　　奁=奩　　奁=匳
奁=籢　　连=連　　帘=簾　　怜=憐　　涟=漣　　莲=蓮　　联=聯　　裢=褳
廉=亷　　鲢=鰱　　镰=鐮　　敛=斂　　敛=歛　　琏=璉　　脸=臉　　裣=襝
蔹=蘞　　练=練　　娈=孌　　炼=煉　　炼=鍊　　恋=戀　　殓=殮　　链=鏈
潋=瀲　　凉=涼　　梁=樑　　粮=糧　　两=兩　　魉=魎　　谅=諒　　辆=輛
辽=遼　　疗=療　　缭=繚　　镣=鐐　　鹩=鷯　　钌=釕　　猎=獵　　邻=鄰
邻=隣　　临=臨　　淋=痳　　辚=轔　　磷=粦　　磷=燐　　鳞=鱗　　麟=麐
凛=凜　　廪=廩　　懔=懍　　檩=檁　　吝=恡　　赁=賃　　蔺=藺　　躏=躪
灵=霛　　灵=靈　　岭=嶺　　凌=淩　　铃=鈴　　棂=櫺　　棂=欞　　绫=綾
菱=蔆　　龄=齡　　鲮=鯪　　领=領　　溜=霤　　刘=劉　　浏=瀏　　留=畱
琉=瑠　　琉=璢　　馏=餾　　骝=騮　　瘤=癅　　镏=鎦　　柳=栁　　柳=桺
绺=綹　　锍=鋶　　鹨=鷚　　龙=龍　　咙=嚨　　泷=瀧　　茏=蘢　　栊=櫳
珑=瓏　　胧=朧　　砻=礱　　笼=弧　    聋=聾　　陇=隴　　垄=壟　　垄=壠
拢=攏　　娄=婁　　偻=僂　　喽=嘍　　蒌=蔞　　楼=樓　　耧=耬　　蝼=螻
髅=髏　　嵝=嶁　　搂=摟　　篓=簍　　瘘=瘺　　瘘=瘻　　镂=鏤　　噜=嚕
撸=擼　　卢=盧　　庐=廬　　芦=蘆　　垆=壚　　垆=罏　　泸=瀘　　炉=爐
炉=鑪　　栌=櫨　　胪=臚　　轳=轤　　鸬=鸕　　舻=艫　　颅=顱　　鲈=鱸
卤=鹵　　卤=滷　　虏=虜　　掳=擄　　鲁=魯　　橹=櫓　　橹=艣　　橹=艪
镥=鑥　　陆=陸　　录=錄　　赂=賂　　辂=輅　　渌=淥　　禄=祿　　滤=濾
戮=剹　　辘=轆　　鹭=鷺　　氇=氌　　驴=驢　　闾=閭　　榈=櫚　　吕=呂
侣=侶　　稆=穭　　铝=鋁　　屡=屢　　缕=縷　　褛=褸　　虑=慮　　绿=綠
孪=尅　    峦=巒　　挛=攣　　栾=欒　　鸾=鸞　　脔=臠　　滦=灤　　銮=鑾
乱=亂　　略=畧　　锊=鋝　　抡=掄　　仑=侖　　仑=崙　　伦=倫　　囵=圇
沦=淪　　纶=綸　　轮=輪　　论=論　　罗=羅　　罗=儸　　猡=玀　　脶=腡
萝=蘿　　逻=邏　　椤=欏　　锣=鑼　　箩=籮　　骡=騾　　骡=驘　　镙=鏍
裸=躶　　裸=臝　　泺=濼　　络=絡　　荦=犖　　骆=駱　　妈=媽　　嬷=嬤
麻=蔴　　蟆=蟇　　马=馬　　犸=獁　　玛=瑪　　码=碼　　蚂=螞　　杩=榪
骂=罵　　骂=駡　　唛=嘜　　吗=嗎　　买=買　　荬=蕒　　劢=勱　　迈=邁
麦=麥　　卖=賣　　脉=脈　　脉=衇　　颟=顢　　蛮=蠻　　馒=饅　　瞒=瞞
鳗=鰻　　满=滿　　螨=稀　    谩=謾　　缦=縵　　镘=鏝　　猫=貓　　牦=氂
牦=犛　　锚=錨　　铆=鉚　　冒=冐　　贸=貿　　帽=夘　　帽=戼　　么=麼
没=沒　　梅=楳　　梅=槑　　镅=鎇　　鹛=鶥　　霉=黴　　镁=鎂　　门=門
扪=捫　　钔=鍆　　闷=悶　　焖=燜　　懑=懣　　们=們　　蒙=懞　　蒙=濛
蒙=矇　　锰=錳　　梦=夢　　弥=彌　　弥=瀰　　祢=禰　　猕=獼　　谜=謎
芈=羋　　眯=瞇　　觅=覓　　觅=覔　　秘=祕　　幂=冪　　谧=謐　　绵=綿
绵=緜　　黾=黽　　缅=緬　　腼=靦　　面=靣　　面=麪　　面=麵　　鹋=鶓
缈=緲　　妙=玅　　庙=廟　　咩=哶　　灭=滅　　蔑=衊　　珉=瑉　　缗=緍
缗=緡　　闵=閔　　泯=冺　　闽=閩　　悯=憫　　愍=湣　　鳘=鰵　　鸣=鳴
铭=銘　　谬=謬　　缪=繆　　谟=謨　　馍=饃　　馍=饝　　模=糢　　殁=歿
蓦=驀　　镆=鏌　　谋=帧　    亩=畝　　钼=鉬　　幕=幙　　拿=拏　　拿=挐
镎=鎿　　内=內　　纳=納　　钠=鈉　　乃=廼　　乃=迺　　奶=嬭　　难=難
楠=枏　　楠=柟　　馕=饢　　挠=撓　　铙=鐃　　蛲=蟯　　垴=堖　　恼=惱
脑=腦　　闹=閙　　闹=鬧　　讷=訥　　馁=餒　　嫩=嫰　　铌=鈮　　霓=蜺
鲵=鯢　　你=妳　　拟=擬　　昵=暱　　腻=膩　　鲇=鮎　　鲶=鯰　　捻=撚
辇=輦　　撵=攆　　念=唸　　娘=孃　　酿=釀　　鸟=鳥　　茑=省　   袅=嫋
袅=裊　　袅=嬝　　捏=揑　　陧=隉　　聂=聶　　啮=嚙　　啮=齧　　嗫=囁
镊=鑷　　镍=鎳　　颞=顳　　蹑=躡　　孽=孼　　宁=寧　　咛=嚀　　拧=擰
狞=獰　　柠=檸　　聍=聹　　泞=濘　　纽=紐　　钮=鈕　　农=農　　农=辳
侬=儂　　哝=噥　　浓=濃　　脓=膿　　弄=衖　　驽=駑　　钕=釹　　疟=瘧
暖=煖　　暖=煗　　傩=儺　　诺=諾　　锘=鍩　　讴=謳　　欧=歐　　殴=毆
瓯=甌　　鸥=鷗　　呕=嘔　　怄=慪　　沤=漚　　盘=槃　　盘=盤　　蹒=蹣
庞=龐　　刨=鉋　　刨=鑤　　狍=麅　　炮=砲　　炮=礮　　疱=皰　　胚=肧
赔=賠　　锫=錇　　佩=珮　　辔=蕖　    喷=噴　　鹏=鵬　　碰=掽　　碰=踫
纰=紕　　铍=鈹　　毗=毘　　罴=羆　　骈=駢　　谝=諞　　骗=騗　　骗=騙
缥=縹　　飘=飃　　飘=飄　　贫=貧　　嫔=嬪　　频=頻　　颦=顰　　评=評
凭=凴　　凭=憑　　苹=蘋　　瓶=缾　　鲆=鮃　　钋=釙　　泼=潑　　颇=頗
钷=鉕　　迫=廹　　仆=僕　　扑=撲　　铺=鋪　　铺=舖　　镤=鏷　　朴=樸
谱=譜　　镨=鐠　　凄=悽　　凄=淒　　栖=棲　　桤=榿　　戚=慼　　戚=鏚
齐=齊　　脐=臍　　颀=頎　　骐=騏　　骑=騎　　棋=棊　　棋=碁　　蛴=蠐
旗=旂　　蕲=蘄　　鳍=鰭　　岂=豈　　启=啓　　启=啟　　绮=綺　　气=氣
讫=訖　　弃=棄　　荠=薺　　碛=磧　　憩=憇　　千=韆　　扦=扡　　迁=遷
佥=僉　　钎=釺　　牵=牽　　悭=慳　　铅=鉛　　谦=謙　　愆=諐　　签=簽
签=籤　　骞=騫　　荨=蕁　　钤=鈐　　钱=錢　　钳=鉗　　乾=亁　　乾=乹
潜=潛　　浅=湣　‰=膁　　谴=譴　　缱=繾　　堑=塹　　椠=槧　　呛=嗆
羌=羗　　戗=戧　　枪=槍　　跄=蹌　　锖=錆　　锵=鏘　　镪=鏹　　强=彊
强=強　　墙=墻　　墙=牆　　嫱=嬙　　蔷=薔　　樯=檣　　樯=艢　　抢=搶
羟=羥　　襁=繈　　襁=繦　　炝=熗　　硗=墝　　硗=磽　　跷=蹺　　锹=鍫
锹=鍬　　缲=繰　　乔=喬　　侨=僑　　荞=蕎　　桥=橋　　谯=譙　　憔=癄
憔=顦　　鞒=鞽　　诮=誚　　峭=陗　　窍=竅　　翘=翹　　窃=竊　　惬=愜
箧=篋　　锲=鍥　　亲=親　　钦=欽　　琴=琹　　勤=懃　　锓=鋟　　寝=寢
吣=唚　　揿=搇　　揿=撳　　氢=氫　　轻=輕　　倾=傾　　鲭=鯖　　苘=檾
顷=頃　　请=請　　庆=慶　　穷=窮　　茕=煢　　琼=瓊　　丘=坵　　秋=秌
秋=鞦　　鳅=鰌　　鳅=鰍　　虬=虯　　球=毬　　赇=賕　　巯=巰　　区=區
曲=粬　　曲=麯　　岖=嶇　　诎=詘　　驱=敺　　驱=驅　　躯=軀　　趋=趨
鸲=鴝　　癯=臒　　龋=齲　　阒=闃　　觑=覰　　觑=覷　　觑=覻　　权=權
诠=詮　　辁=輇　　铨=銓　　蜷=踡　　颧=顴　　绻=綣　　劝=勸　　却=卻
悫=愨　　悫=慤　　确=確　　阕=闋　　阙=闕　　鹊=鵲　　榷=搉　　裙=帬
裙=裠　　群=羣　　冉=冄　　让=讓　　荛=蕘　　饶=饒　　桡=橈　　扰=擾
娆=嬈　　绕=繞　　热=熱　　认=認　　纫=紉　　妊=姙　　轫=軔　　韧=靭
韧=韌　　饪=飪　　绒=毧　　绒=絨　　绒=羢　　荣=榮　　嵘=嶸　　蝾=蠑
融=螎　　冗=宂　　铷=銣　　颥=顬　　缛=縟　　软=軟　　软=輭　　蕊=蕋
蕊=橤　　蕊=蘂　　锐=銳　　睿=叡　　闰=閏　　润=潤　　箬=篛　　洒=灑
飒=颯　　萨=薩　　腮=顋　　鳃=鰓　　赛=賽　　毵=毿　　伞=傘　　伞=繖
糁=糝　　馓=饊　　颡=顙　　丧=喪　　骚=騷　　缫=繅　　鳋=鰠　　扫=掃
涩=澁　　涩=澀　　啬=嗇　　铯=銫　　穑=穡　　杀=殺　　纱=紗　　铩=鎩
鲨=鯊　　筛=篩　　晒=曬　　删=刪　　姗=姍　　钐=釤　　膻=羶　　闪=閃
陕=陝　　讪=訕　　骟=騸　　缮=繕　　膳=饍　　赡=贍　　鳝=鱓　　鳝=鱔
伤=傷　　殇=殤　　觞=觴　　垧=坰　　赏=賞　　绱=緔　　烧=燒　　绍=紹
赊=賒　　蛇=虵　　舍=捨　　厍=厙　　设=設　　慑=慴　　慑=懾　　摄=攝
滠=灄　　绅=紳　　诜=詵　　审=審　　审=讅　　谂=諗　　婶=嬸　　渖=瀋
肾=腎　　渗=滲　　升=昇　　升=陞　　声=聲　　胜=勝　　渑=澠　　绳=繩
圣=聖　　剩=賸　　尸=屍　　师=師　　虱=蝨　　诗=詩　　狮=獅　　湿=溼
湿=濕　　酾=釃　　鲺=鯴　　时=時　　识=識　　实=實　　蚀=蝕　　埘=塒
莳=蒔　　鲥=鰣　　驶=駛　　势=勢　　视=眎　　视=眡　　视=視　　试=試
饰=飾　　是=昰　　柿=柹　　贳=貰　　适=適　　轼=軾　　铈=鈰　　谥=諡
谥=謚　　释=釋　　寿=壽　　寿=夀　　兽=獸　　绶=綬　　书=書　　纾=紓
枢=樞　　倏=倐　　倏=儵　　疏=疎　　摅=攄　　输=輸　　赎=贖　　薯=藷
术=術　　树=樹　　竖=竪　　竖=豎　　庶=庻　　数=數　　漱=潄　　帅=帥
闩=閂　　双=雙　　谁=誰　　税=稅　　顺=順　　说=說　　说=説　　烁=爍
铄=鑠　　硕=碩　　丝=絲　　咝=噝　　鸶=鷥　　缌=緦　　蛳=螄　　厮=廝
锶=鍶　　似=佀　　祀=禩　　饲=飼　　驷=駟　　俟=竢　　松=鬆　　怂=慫
耸=聳　　讼=訟　　诵=誦　　颂=頌　　搜=蒐　　馊=餿　　飕=颼　　锼=鎪
擞=敗　∞=藪　　苏=甦　　苏=蘇　　苏=囌　　稣=穌　　诉=訴　　肃=肅
谡=謖　　溯=泝　　溯=遡　　酸=痠　　虽=雖　　绥=綏　　随=隨　　岁=嵗
岁=歲　　谇=誶　　孙=孫　　狲=猻　　荪=蓀　　飧=飱　　损=損　　笋=筍
挲=挱　　蓑=簑　　缩=縮　　唢=嗩　　琐=瑣　　锁=鎖　　它=牠　　铊=鉈
塔=墖　　獭=獺　　鳎=鰨　　挞=撻　　闼=闥　　骀=駘　　台=臺　　台=颱
台=檯　　抬=擡　　鲐=鮐　　态=態　　钛=鈦　　贪=貪　　摊=攤　　滩=灘
瘫=癱　　坛=墰　　坛=壇　　坛=罈　　坛=壜　　坛=罎　　昙=曇　　谈=談
锬=錟　　谭=譚　　袒=襢　　钽=鉭　　叹=嘆　　叹=歎　　赕=賧　　汤=湯
铴=鐋　　镗=鏜　　饧=餳　　糖=餹　　傥=儻　　烫=燙　　趟=蹚　　涛=濤
绦=絛　　绦=縚　　绦=縧　　掏=搯　　韬=韜　　鼗=鞀　　鼗=鞉　　讨=討
铽=鋱　　腾=騰　　誊=謄　　藤=籐　　锑=銻　　绨=綈　　啼=嗁　　缇=緹
鹈=鵜　　题=題　　蹄=蹏　　体=躰　　体=體　　屉=屜　　剃=薙　　剃=鬀
阗=闐　　条=條　　龆=齠　　鲦=鰷　　眺=覜　　粜=糶　　铫=銚　　贴=貼
铁=鉄　　铁=銕　　铁=鐵　　厅=厛　　厅=廳　　听=聼　　听=聽　　烃=烴
铤=鋌　　同=衕　　铜=銅　　统=統　　筒=筩　　恸=慟　　偷=偸　　偷=媮
头=頭　　秃=禿　　图=圖　　涂=凃　　涂=塗　　钍=釷　　兔=兎　　团=團
团=糰　　抟=摶　　颓=頹　　颓=頽　　颓=穨　　腿=骽　　蜕=蛻　　饨=飩
臀=臋　　托=託　　拖=拕　　脱=脫　　驮=馱　　驼=駝　　鸵=鴕　　鼍=鼉
椭=橢　　拓=搨　　箨=籜　　洼=窪　　娲=媧　　蛙=鼃　　袜=襪　　袜=韤
腽=膃　　弯=彎　　湾=灣　　纨=紈　　玩=翫　　顽=頑　　挽=輓　　绾=綰
碗=盌　　碗=椀　　万=萬　　亡=亾　　网=網　　往=徃　　辋=輞　　望=朢
为=為　　为=爲　　韦=韋　　围=圍　　帏=幃　　沩=溈　　沩=潙　　违=違
闱=闈　　涠=潿　　维=維　　潍=濰　　伟=偉　　伪=偽　　伪=僞　　纬=緯
苇=葦　　炜=煒　　玮=瑋　　诿=諉　　韪=韙　　鲔=鮪　　卫=衛　　卫=衞
谓=謂　　喂=餧　　喂=餵　　猬=蝟　　温=溫　　纹=紋　　闻=聞　　蚊=螡
蚊=蟁　　阌=閿　　吻=脗　　稳=穩　　问=問　　瓮=甕　　瓮=罋　　挝=撾
涡=渦　　莴=萵　　窝=窩　　蜗=蝸　　卧=臥　　龌=齷　　乌=烏　　污=汙
污=汚　　邬=鄔　　呜=嗚　　诬=誣　　钨=鎢　　无=無　　吴=吳　　芜=蕪
坞=塢　　坞=隖　　妩=娬　　妩=嫵　　庑=廡　　忤=啎　　怃=憮　　鹉=鵡
务=務　　误=誤　　骛=颉　∥=霧　　鹜=鶩　　诶=誒　　牺=犧　　晰=晳
溪=谿　　锡=錫　　嘻=譆　　膝=厀　　习=習　　席=蓆　　袭=襲　　觋=覡
玺=璽　　铣=銑　　戏=戯　　戏=戲　　系=繫　　系=係　　饩=餼　　细=細
郄=郤　　阋=鬩　　舄=潟　　虾=蝦　　侠=俠　　峡=峽　　狭=狹　　硖=硤
辖=轄　　辖=鎋　　吓=嚇　　厦=廈　　仙=僊　　纤=縴　　纤=纖　　籼=秈
莶=薟　　跹=躚　　锨=鍁　　鲜=鮮　　闲=閒　　闲=閑　　弦=絃　　贤=賢
咸=鹹　　娴=嫺　　娴=嫻　　衔=啣　　衔=銜　　痫=癇　　鹇=鷳　　鹇=鷴
鹇=鷼　　显=顯　　险=險　　猃=獫　　蚬=蜆　　藓=獭　∠=縣　　岘=峴
苋=莧　　现=現　　线=綫　　线=線　　宪=憲　　馅=餡　　羡=羨　　献=獻
乡=鄉　　乡=鄕　　芗=薌　　厢=廂　　缃=緗　　骧=驤　　镶=鑲　　详=詳
享=亯　　响=響　　饷=餉　　飨=饗　　鲞=鯗　　向=嚮　　向=曏　　项=項
枭=梟　　哓=嘵　　骁=驍　　绡=綃　　萧=蕭　　销=銷　　潇=瀟　　箫=簫
嚣=嚻　　嚣=囂　　晓=曉　　筱=篠　　效=効　　效=傚　　啸=嘯　　啸=歗
蝎=蠍　　协=協　　邪=衺　　胁=脅　　胁=脇　　挟=挾　　谐=諧　　携=擕
携=攜　　撷=擷　　缬=纈　　鞋=鞵　　写=寫　　泄=洩　　泻=瀉　　绁=紲
绁=絏　　绁=緤　　亵=褻　　谢=謝　　蟹=蠏　　欣=訢　　锌=洹　⌒=釁
兴=興　　陉=陘　　幸=倖　　凶=兇　　汹=洶　　胸=胷　　修=脩　　鸺=鵂
馐=饈　　绣=綉　　绣=繡　　锈=銹　　锈=鏽　　须=須　　须=鬚　　顼=頊
虚=虛　　嘘=噓　　许=許　　诩=詡　　叙=敍　　叙=敘　　恤=卹　　恤=賉
勖=勗　　绪=緒　　续=續　　婿=壻　　溆=漵　　轩=軒　　谖=諼　　喧=諠
萱=萲　　萱=蕿　　萱=藼　　萱=蘐　　悬=懸　　旋=鏇　　璇=璿　　选=選
癣=癬　　绚=絢　　铉=鉉　　楦=楥　　靴=鞾　　学=學　　泶=澩　　鳕=鱈
谑=謔　　勋=勛　　勋=勳　　埙=塤　　埙=壎　　熏=燻　　寻=尋　　巡=廵
驯=馴　　询=詢　　浔=潯　　鲟=鳌　⊙=訓　　讯=訊　　徇=狥　　逊=遜
丫=枒　　压=壓　　鸦=鴉　　鸦=鵶　　桠=椏　　鸭=鴨　　哑=啞　　痖=瘂
亚=亞　　讶=訝　　垭=埡　　娅=婭　　氩=氬　　咽=嚥　　恹=懨　　恹=懕
烟=煙　　胭=臙　　阉=閹　　腌=醃　　讠=訁　　闫=閆　　严=嚴　　岩=喦
岩=巖　　岩=巗　　盐=鹽　　阎=閻　　颜=顏　　颜=顔　　檐=簷　　兖=兗
俨=儼　　厣=厴　　演=縯　　魇=魘　　鼹=鼴　　厌=厭　　彦=彥　　砚=硯
艳=艷　　艳=豔　　验=騐　　验=驗　　谚=諺　　焰=燄　　雁=鴈　　滟=灧
滟=灩　　酽=釅　　谳=讞　　餍=饜　　燕=讌　　燕=醼　　燕=鷰　　赝=贋
赝=贗　　鸯=鴦　　扬=揚　　扬=敭　　扬=颺　　阳=陽　　杨=楊　　炀=煬
疡=瘍　　养=養　　痒=癢　　样=樣　　夭=殀　　尧=堯　　肴=餚　　轺=軺
窑=窯　　窑=窰　　谣=謠　　摇=搖　　遥=遙　　瑶=瑤　　鳐=鰩　　药=葯
药=藥　　鹞=鷂　　耀=燿　　爷=爺　　铘=鋣　　野=埜　　野=壄　　业=業
叶=葉　　页=頁　　邺=鄴　　夜=亱　　晔=曄　　烨=燁　　烨=爗　　谒=謁
靥=靨　　医=毉　　医=醫　　咿=吚　　铱=銥　　仪=儀　　诒=詒　　迤=迆
饴=飴　　贻=貽　　移=迻　　遗=遺　　颐=頤　　彝=彜　　彝=彞　　钇=釔
舣=艤　　蚁=螘　　蚁=蟻　　义=義　　亿=億　　忆=憶　　艺=藝　　议=議
异=異　　呓=囈　　呓=讛　　译=譯　　峄=嶧　　怿=懌　　绎=繹　　诣=詣
驿=驛　　轶=軼　　谊=誼　　缢=縊　　瘗=瘞　　镒=鎰　　翳=瞖　　镱=鐿
因=囙　　阴=陰　　阴=隂　　荫=蔭　　荫=廕　　殷=慇　　铟=銦　　喑=瘖
堙=陻　　吟=唫　　淫=婬　　淫=滛　　银=銀　　龈=齦　　饮=飲　　隐=隱
瘾=癮　　应=應　　莺=鶯　　莺=鸎　　婴=嬰　　嘤=嚶　　撄=攖　　缨=纓
罂=甖　　罂=罌　　樱=櫻　　璎=瓔　　鹦=鸚　　鹰=鷹　　茔=塋　　荥=滎
荧=熒　　莹=瑩　　萤=螢　　营=營　　萦=縈　　滢=瀅　　蓥=鎣　　潆=瀠
蝇=蠅　　赢=贏　　颍=潁　　颖=穎　　瘿=癭　　映=暎　　哟=喲　　佣=傭
拥=擁　　痈=癰　　雍=雝　　墉=鄘　　镛=鏞　　鳙=鱅　　咏=詠　　涌=湧
恿=惥　　恿=慂　　踊=踴　　优=優　　忧=憂　　犹=猶　　邮=郵　　莜=蓧
莸=蕕　　铀=鈾　　游=遊　　鱿=魷　　铕=銪　　佑=祐　　诱=誘　　纡=紆
余=餘　　欤=歟　　鱼=魚　　娱=娛　　谀=諛　　渔=漁　　嵛=崳　　逾=踰
觎=覦　　舆=輿　　与=與　　伛=傴　　屿=嶼　　俣=俁　　语=語　　龉=齬
驭=馭　　吁=訏　　吁=籲　　妪=嫗　　饫=飫　　郁=鬱　　狱=獄　　钰=鈺
预=預　　欲=慾　　谕=諭　　阈=閾　　御=禦　　鹆=鵒　　愈=瘉　　愈=癒
蓣=蕷　　誉=譽　　鹬=鷸　　鸢=鳶　　鸳=鴛　　渊=淵　　员=員　　园=園
圆=圓　　缘=緣　　鼋=黿　　猿=猨　　猿=蝯　　辕=轅　　橼=櫞　　远=遠
愿=願　　约=約　　岳=嶽　　钥=鑰　　钥=鈅　　钥=籥　　悦=悅　　钺=鉞
阅=閱　　阅=閲　　跃=躍　　粤=粵　　云=雲　　匀=勻　　纭=紜　　芸=蕓
郧=鄖　　氲=氳　　陨=隕　　殒=殞　　运=摺　≯=鄆　　恽=惲　　晕=暈
酝=醖　　酝=醞　　愠=慍　　韫=韞　　韵=韻　　蕴=蘊　　匝=帀　　杂=襍
杂=雜　　灾=災　　灾=烖　　灾=菑　　载=載　　簪=簮　　咱=偺　　咱=喒
攒=欑　　攒=儹　　攒=攢　　趱=趲　　暂=暫　　赞=賛　　赞=贊　　赞=讚
錾=鏨　　瓒=瓚　　赃=賍　　赃=贓　　赃=贜　　驵=駔　　脏=髒　　脏=臟
葬=塟　　糟=蹧　　凿=鑿　　枣=棗　　灶=竈　　皂=皁　　唣=唕　　噪=譟
则=則　　择=擇　　泽=澤　　责=責　　啧=嘖　　帻=幘　　箦=簀　　赜=賾
贼=佟　≮=譖　　缯=繒　　锃=鋥　　赠=贈　　揸=摣　　齄=齇　　扎=紥
扎=紮　　札=剳　　札=劄　　轧=軋　　闸=牐　　闸=閘　　铡=鍘　　诈=詐
栅=柵　　榨=搾　　斋=齋　　债=債　　沾=霑　　毡=氈　　毡=氊　　谵=譫
斩=斬　　盏=盞　　崭=嶄　　辗=輾　　占=佔　　战=戰　　栈=棧　　绽=綻
骣=驏　　张=張　　獐=麞　　涨=漲　　帐=帳　　胀=脹　　账=賬　　钊=釗
诏=詔　　赵=趙　　棹=櫂　　照=炤　　哲=喆　　辄=輒　　蛰=蟄　　谪=謫
谪=讁　　辙=轍　　锗=鍺　　这=這　　浙=淛　　鹧=鷓　　贞=貞　　针=針
针=鍼　　侦=偵　　浈=湞　　珍=珎　　桢=楨　　砧=碪　　祯=禎　　诊=浴
轸=軫　　缜=縝　　阵=陣　　鸩=鴆　　赈=賑　　镇=鎮　　争=爭　　征=徴
峥=崢　　挣=掙　　狰=猙　　钲=鉦　　睁=睜　　铮=錚　　筝=箏　　证=証
证=證　　诤=諍　　郑=鄭　　帧=幀　　症=癥　　卮=巵　　织=織　　栀=梔
执=執　　侄=妷　　侄=姪　　职=職　　絷=縶　　跖=蹠　　踯=躑　　只=衹
只=隻　　址=阯　　纸=紙　　轵=軹　　志=誌　　制=製　　帙=祑　　帙=袠
帜=幟　　质=質　　栉=櫛　　挚=摯　　致=緻　　贽=贄　　轾=輊　　掷=擲
鸷=鷙　　滞=滯　　骘=騭　　稚=稺　　稚=穉　　置=寘　　觯=觶　　踬=躓
终=終　　钟=鈡　　钟=鍾　　钟=鐘　　肿=腫　　种=種　　冢=塚　　众=眾
众=小　≈=謅　　周=週　　轴=軸　　帚=箒　　纣=紂　　咒=呪　　绉=縐
昼=晝　　荮=葤　　皱=皺　　骤=驟　　朱=硃　　诛=誅　　诸=諸　　猪=豬
铢=銖　　槠=櫧　　潴=瀦　　橥=櫫　　烛=燭　　属=屬　　煮=煑　　嘱=囑
瞩=矚　　伫=佇　　伫=竚　　苎=苧　　注=註　　贮=貯　　驻=駐　　筑=築
铸=鑄　　箸=筯　　专=專　　砖=塼　　砖=甎　　砖=磚　　颛=顓　　转=轉
啭=囀　　赚=賺　　撰=譔　　馔=饌　　妆=妝　　妆=粧　　庄=莊　　桩=樁
装=裝　　壮=壯　　状=狀　　骓=騅　　锥=錐　　坠=墜　　缀=綴　　缒=縋
赘=贅　　谆=諄　　准=準　　桌=槕　　斫=斮　　斫=斲　　斫=斵　　浊=濁
诼=諑　　镯=鋜　　镯=鐲　　兹=茲　　兹=玆　　赀=貲　　资=資　　缁=緇
谘=諮　　辎=輜　　锱=錙　　龇=齜　　鲻=鯔　　姊=姉　　渍=漬　　眦=眥
综=綜　　棕=椶　　踪=蹤　　鬃=騣　　鬃=鬉　　总=縂　　总=總　　偬=傯
纵=縱　　粽=糉　　邹=鄒　　驺=騶　　诹=諏　　鲰=鯫　　镞=鏃　　诅=詛
组=組　　躜=躦　　缵=纘　　纂=篹　　钻=鉆　　钻=鑽　　罪=辠　　樽=罇


 
趣味汉字知识和典故集锦
下面的知识都与汉字有关，这些有趣的内容，可以激发孩子对学习汉字和汉语知识的兴趣。家长和老师可以有选择地教给孩子。
十个最难认的汉字
汉字中的“品”型结构的酷似“金三角”，音、意、形，都非常有趣。可惜，这些字绝大部分不常用，极为生僻，几乎变成了绝无仅有的”活化石”。先挑拣十个例子，请列位上眼。
（一）最土的汉字——“垚”
这个字读“尧”，山高的意思。并不是意外的巧合，在金、木、水、火、土这“五行”之中，每个字摆成品型结构，都能派生出另外一个绝然不同的汉字。“垚”字不常见，虽说一副土头土脑的模样，核心却是峭拔巍峨、直插云霄。
（二）最色的汉字——“姦”
这个字读“奸”，也好似“奸”的异体字。《说文》里解释为“私”“盗”，《广雅》里说是“伪”的意思。常言道：“三个女人一台戏”，这个字充满了色情与暧昧的情调。
（三）最滑的汉字——“鱻”
三个鱼，味道鲜香。这个字读作“鲜”，同时，也是”鲜”的异体字。原指生鱼；抑或”新鲜、明丽”的意思；也指鲜美、应时的食物。现在，街面上不少饭馆喜欢采用这样生僻的招牌，比如：“羴”、“犇”、“鱻”等等，尽管并不一定清楚它们的读音和本意，却给人大鱼大肉、排场丰盛的感觉。
（四）最闹的汉字——“猋”
这个字读作“标”。字型很明显，三条狗纠缠在一起，表示狗群奔跑的样子；引申一步，便派生出迅速、飙升的意思。
（五）最顶的汉字——“麤”
这个字读“粗”，也是汉字“粗”的异体。从字型上看，一大两小三头鹿，死死地顶在一起，似乎彼此混搅，非常有力气；惜乎，只表达了动粗的意思。《左传》记载：“粮则无矣，麤则有之。”这里的“麤”是粗砺带糠的谷物。
（六）最畜生的汉字——“骉”
《三字经》里说：“马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。“除了鸡和猪之外，马、牛、羊和狗，都可以按品型结构拼成另外一个崭新的汉字。
“骉”，读“标”，字型很清楚，一匹马率领另外两匹，风驰电掣地奔跑。这个字恰恰是众马奔腾的样子。
“羴”，读”山”，也是”膻”的异体字。掉进羊群里还能闻着什么好味儿?臊气!有句成语叫做”趋腥附膻”吗?所谓”膻”，就是羊肉的气味。
“犇”，读”奔”，也是”奔”的异体字。牛，本性温顺，三头牛碰面，也不至于太疯狂，除非蹿进了西班牙斗牛场。这个字反倒是奔跑、急匆匆的意思。
（七）最敏感的汉字——“毳”
这个字读作“崔”。三根毛儿是什么意思呢?还是指毛发，医学上专有“毳毛”一词，指人体表面除头发、阴毛、腋毛外，其他部位生的细毛，俗称”寒毛”。既是“寒毛”，就非常敏感，它替人体传递冷热寒暑的细腻感觉。
（八）最恶毒的汉字——“蠱”
这个字度作“古”。字型赫然在目，一只器皿里装着一群虫子。其实“虫”的繁体，就是一上两下三只“虫”组合而成的。那么，在器皿里装满虫子又是为什么呢?原来，古人把许多有毒的虫子聚敛到一起，让它们彼此吞食，互相残杀，最后剩下的虫子就是“蠱”——这玩意儿性情残忍，毒性最烈，放在食物中，足以致人死命。
（九）最无赖的汉字——“掱”
这个字读作“爬”。还用问吗?典型的“三只手”，从别人身上窃取不义之财。“掱手”一词，变成了“四只手”，仍然脱不了“贼皮”，读作“扒手”。
（十）最昂贵的汉字——“赑”
这个字读作“必”。“贝”就是钱，一上两下三个“贝”字码在一起，表示“用力的样子”。俗话说：肉好吃，钱难挣。金钱、名位所在，必然要削尖脑袋往里钻，怎么能不费劲儿呢?另外，有一个专有名词——“赑屃”，读作“必细”，是传说中一种像龟的动物，“龙生九种”，其中一子。这家伙不但有力气，而且喜欢文字，正好跟石碑打交道。民间所谓“王八驮石碑”，多为“赑屃”。
换个角度说“品”字形字
汉字是很有意思的。从结构上说，汉字可分为：独体字与合体字，合体字可分为：左右结构／左中右结构、上下结构／上中下结构、半／全包围结构、“品”字结构等。最让我感兴趣的“品”字结构的汉字。“品”字结构的有２４个，现将这些比较常见的列举出来。
一、五行
五行：指金、木、水、火、土，古人认为这五种物质构成世界万物，中医用五行说明生理、病理上的种种现象，迷信的人用五行推算人的命运。
非常有意思的是，金、木、水、火、土的品字结构都是存在的。
０１　鑫（xīn），财富兴盛。多用于商店牌号或人名。“金”本来就是财富，三个“金”字磊成金字塔形状，当然是财富兴盛了。“鑫”字大家一定是再熟悉不过了，现在还有很多商店／公司的名号中有这个字的。（所以，也有字典对“鑫”的解释为：商店字号及人名常用字，取金多兴盛的意思。“鑫”应该是最富有的汉字。
０２　森（sēn），树木众多；繁密。独木不成林，三个木指木（树木）很多，就是森林了。好象有不少公司喜欢“木林森”这个名字，我好像买过商标为“木林森”的皮鞋的。“木林森”体现了汉字的神奇。“森”是最环保的汉字。
０３　淼（miǎo），又作“渺”。本义是水大的样子。水面辽阔；微小、藐小。我印象中好像有“江淼”这个人，好像是九五新闻的，应该是师姐吧，看到这个名字时我第一感觉是，这个女生取名时大概算过命，大概五行缺水，所以取的名字水极多　“淼”是最滋润的汉字。
０４　焱（yàn），火花、火焰。值得一提的是，“火”比“木”更有意思，“木”有木、林、森，“火”则有：
火【甲骨文字形象火焰。本义是物体燃烧所发的光、焰和热】；
炎【本义是火苗升腾，炎热、酷热】；
焱【火花、火焰】；
燚【燚（yì）火燃烧的样子，多用于人名】。“燚”应该是最火的汉字。
０５　垚（yáo）高。这个字不常见（所以使用智能拼音输入法打不出这个字，我觉得这个字比较生僻，用来做名字不合适，至少我是不会选择不好认的字做孩子名字的）。我偶尔见到的不是作为商店字号就是用于人名。“土”也有土、圭、垚。第一次看到“垚”，我望文生义猜想“垚”字应该是土多的意思（因为鑫、森、淼、焱基本上都有金多、木多、水多、火多的意思，所以我觉得鑫、森、淼、焱应该属于会意字），查字典才发现意思是“高”大概古人觉得很多土堆起来就很高了吧。“垚”应该是最土的汉字。
二、六畜
六畜：指六种家畜，牛、马、羊、猪、狗、鸡，都是被人驯化的一些动物；也泛指家畜。
本人马上要揭晓标题《哪个汉字最牛？》的答案了。呵呵。不知从什么时候开始流行说“牛”，炒股的人都喜欢“牛市”讨厌“熊市”，“牛人”是说某人很牛很成功很有本钱，“瞧你那熊样”是骂人。说某某真“牛B”就是夸某人很了不得，网络上还有用“牛Ｂ闪闪”来形容酷（拽）得不得了的。写到这里，忽然想起读大学时，湖北钟祥的一个同学（ccnu\中文九六）的口头禅是这样一句歇后语“两头母牛对屁股——比较牛B”，说这话时往往一副很牛Ｂ的样子，因为很多人都不知道“两头母牛对屁股”是什么意思而忍不住向他请教歇后语的下半句。看看，一个牛都这么牛，三个牛当然就不得了了。三个牛是什么字呢？
０６　犇（bēn），“奔”的异体字，意思是急走、跑；急着去做。最牛的汉字当属“犇”，美中不足的是“犇”的字义不是特别牛。古人为何用三头牛来表示“奔跑”呢？我估计造字者曾目睹三头牛角斗你追我赶奋力奔跑的场景据说有球队的名字叫“犇牛队”的。如果名字牛，球队就牛的话，我强烈建议中国队改名为 “犇牛队”。好像有个叫“牛犇”的，是个老艺术家，他在1983年凭《牧马人》获得第3届中国电影金鸡奖最佳男配角奖。“犇”自然是最牛的汉字。
０７　骉（biāo），众马奔腾的样子。
０８　羴（shān），“膻”的异体字。羊臊气，羊肉一类的气味。
０９　猋（biāo）本意是狗奔跑的样子；迅速；通“飙”，暴风、旋风。猋升（飙升）的意思是急速上升。
六畜中的牛、马、羊、狗（犬）都有品字结构，猪和鸡却没有。看来，我们的老祖先比较歧视猪和鸡
１０　麤（cū），“粗”的异体。《左传》中有这样的记载“粮则无矣，麤则有之。”鹿的品字结构意思是“粗”，我不大理解，不知道古人这样造字的原因。哪位高人知道答案的一定告诉我啊。谢谢了。
１１　鱻（xiān），“鲜”的异体。古代指生鱼；新鲜、明丽的、（味道）美好、鲜美应时的食物。三个鱼表示新鲜是不错的创意。鱼的味道确实很鲜的在不少饭店都可以看到“鱻”字，让人看到店名就知道店里的特色菜是和鱼相关的（我就吃过，特色菜是水煮鱼），尽管大家不一定知道“鱻”的发音。我觉得“鱻” 字是很好的一个字，绝对比“麤”好。
说完三个鱼再来说说三个虫。花鸟虫鱼嘛。花、鸟没有品字结构，虫、鱼都有。
１２　蟲（chóng），“虫”的繁体。“虫”字多与昆虫、蛇等有关。甲骨文字形象蛇形，huǐ，即虺,是一种毒蛇。后为“蟲”的简体。
我所知道的最后一个和动物有关的品字结构的字是“赑”。
１３　赑（bì）。赑屃（bìxì）：传说中的一种动物，像龟。旧时大石碑的基座多雕成它的形状；用力的样子。
三、一二三四五六七八九十……上中下人口手……日月水火山石田土……刀弓车舟
小学时代对我而言仿佛是曦皇时代的事了。依稀记得“一二三四五六七八九十……上中下人口手……日月水火山石田土……刀弓车舟”是我小学时识字的顺序。我所知道的最后一些品字结构的字大概就是由这些常见字组成。
１４　众（zhòng），本义是众人、大家。“众”从三人。“三”表示众多。“众”表示众人站立。“衆”，甲骨文字形。像许多人在烈日下劳动。
人：“一撇一捺易写难做”是说“人”字好写难做，做人难。一个人是自己管自己，自我控制。
从：两个人就涉及到领导问题，后面的人跟随前面人的脚步。所以“从”的本义是随行、跟随。
众：三个人就涉及到管理和分工协作了。
１５　品（pǐn），本义是众多。“品”从三口。口代表人，三个表多数，意即众多的人。
一个口，口，
两个口，吕，甲骨文字形，象脊骨形，是“膂”的本字。本义：脊梁骨
三个口，品
四个口，█（该字实在是打不出来）（jí），众口。
１６　掱（pá），窃取别人身上的财物。掱手，同“扒手”。我觉得“掱”字造得相当好，几乎可以获得最佳创意奖。“掱手”是什么？是小偷！小偷是什么？小偷就是我们常骂的“三只手”！所以说“掱”字很经典。我恨“掱手”，他们所做的无本生意就是将别人辛辛苦苦挣来的血汗钱“掱”为己有。“掱”是最有创意的汉字。
１７　劦（xié），众人协力。
１８　晶（jīng）：甲骨文字形，从三日，表示光亮之意。本义：光亮，明亮。
１９　磊（lěi）：会意。从三石。“三”非确数，表示很多。本义：石头多。我一直想不通为什么“磊”常用来名字。这个字意思并不是很好啊，石头多代表健康还是有钱还是有前途？都不是啊。如果“石”单指“玉石”的话，“磊”比“鑫”还能代表财富啊
２０　姦（jiān）：“奸”的异体字。我觉得“姦”是最衰的字。看看下面的典故就知道我这么评价的原因了。有人说可以反映出古代中国女性地位卑下，或许不无道理不过，很多意思美好的字也是“女”作偏旁的，譬如“好”。
姦，私也。——《说文》
姦，盗也。——《广雅》
姦，伪也。——《广雅》
寇贼姦宄。——《书?舜典》
用轨之财者为姦。——《国语?鲁语》
盗器为姦。——《左传?文公十八年》
多贼姦些。——《楚辞?招魂》。注:“恶也。”
是以其民饥寒并至，故为奸衺(xié同邪)。——《墨子?辞过》
荡渨湋之姦咎兮。——《梦辞?惜贤》。注:“乱在内曰姦。”
夫神者好和而恶姦。——《庄子?徐无鬼》。注:“私自许者姦也。”
故以刑治则民威，民威则无姦，无姦则民安其所乐。——《商君书?开塞》
２１　聶（niè）：同“聂”。会意。从三耳。本义：附耳小语。
２２　轟（hōng）：同“轰”。会意。从三车。本义：群车行驶声。
２３　毳（cuì）：会意。从三毛。本义：鸟兽的细毛。
毳毛，医学上指人体表面除头发、阴毛、腋毛外，其他部位生的细毛。俗称“寒毛”。
２４　矗（chù）：直立、高耸。我不大明白，“聶”“轟”都相应的简化为“聂”“轰”，为什么“矗”字没有用同样的方法简化——即：下面的两个“直”用“双”来替换这样不省掉了好多笔画吗？
汉字中的哲理
中国的汉字结构均有一定的内涵，掌握它，不仅能够领会该字的诗意，还能从中悟出不少的哲理。
男，以力托田，凭的就是一把力气，或心力、或智力、或体力。
吹，口欠修养才去“吹”，那些全靠“吹”的人肯定没有真本领。
功，要出力，花功夫才能成功，勤奋是通往成功的桥梁。
说，言要兑现才能说话。
值，正“直”做“人”，应是我们追求的目标。
愧，“心”中有“鬼”，就应感到惭愧。
朋，同形同向，“月月”相伴，但朋友也应亲密有间，不能无原则地相处。
债，欠了别人的就要偿还，这是做“人”的“责”任。
嫁，女人长大了，要出“嫁”，就组成了自己的“家”。
聪，“总”是用心“听取”群众意见的领导干部，才能作出聪明的决策。
协，要“办”成一件“十”分成功的大事，必须靠大家团结一致。
汉字幽默戏解拾趣
1、“干”对“于”说：看你那没出息的样，脚下总是不利索！
2、“干”对“平”说：看把你美的，两天不见，还戴上墨镜了呢！
3、“干”对“千”说：你山梁不正，难怪”千夫所指”！
4、“丙”对“内”说：儿呀，不带武器，你连第三也捞不上！
5、“内”对“芮”说：一头乱草，该理发了，看你像啥？
6、“内”对“肉”说：你不就比我家多一口人嘛！咋就那么吃香！人见人爱！
7、“音”对“意”说：别忘了，我才是你的心上人哩！
8、“射”对“矮”说：伙计，怕是我们俩被人从产房给抱错了吧？该我姓”矮”才对！
9、“庄”对“压”说：看你，该戴在头上的，怎能揣在腰里？
10、“休”对“体”说：你心里老算计一本账，肯定没有我轻松！
11、“重”对“里”说：没有行千里之志，你就在家里呆着吧！
12、“呆”对“杏”说：看你就是木头脑袋，杏说：其实你比我还笨！
13、“能”对“熊”说：想有能力，不当狗熊，就趁早精简机构吧！
14、“兔”对“免”说：不管长短，总得有个尾巴，否则，入伙，就免谈吧！
15、“买”对“卖”说：扛了十字架，就不一般，果然可以可以出手了！
16、“用”对“甩”说：爱出格，不安分，能不被甩才怪哩！
17、“尚”对“常”说：臭美啥？有了头巾都不知往哪儿戴！傻样！
18、“困”对“闲”说：关了门，咱们是一家吧？
19、“住”对“往”说：你带了东西，这是往哪儿去？
20、“师”对“帅”说：真是青出于蓝啊！你可比为师有出息呀！
21、“杏”对“杳”说：怪不得找不到你了，原来带了隐形装置！
22、“王”对“玉”说：该丢弃一点，你就舍不得！所以，啥时候也成不了王！
23、“金”对“全”说：拈轻怕重，怕负责任，还想跟我比，没门！
24、“田”对“申”说：“由”上窜，“甲”下跳，你他娘的是”上窜下跳”！
25、“古”对“舌”说：头发长了，也不理一理！难怪人家嚼舌头！
26、“有”对“冇”说：刚发工资就又花光了！没出息的货！
27、“处”对“外”说：老弟，加油呀！我们可是处到快结婚的分上了！
28、“方”对“万”说：这世道真不公平，我比你干得多，却没有你的名气大！
29、“庆”对“厌”说：光明正大的事不干，偷偷摸摸当狗！谁不讨厌！
30、“司”对“同”说：大度些嘛！不妨先网开一面，没有付出，别想掌权！
31、“正”对“止”说：不懂公平为上，理当停止的！
32、“再”对“冉”说：这么早就谢顶了，你才多大呀！
33、“冉”对“苒”说：还是你聪明，太阳出来，知道戴草帽！
34、“叮”对“打”说：君子动口不动手！打说：说话的巨人，行动的矮子！
35、“盯”对“叮”说：多看一会儿不就行了！罗嗦个啥！
36、“订”对“钉”说：有话好说呀，干吗，非得板上钉钉！
37、“乒”对“乓”说：该死的战争真残酷啊！叫你我都丢了一只腿》
38、“高”对“蒿”说：不冷不热，戴草帽干嘛？
39”冶”对“治”说：你不就比我多一点吗？牛啥？治说：官大一级，压死人呀！不治你治谁？
40、“代”对“伐”说：徒儿，你佩上宝剑就可以征伐天下了！
41、“汩”对“汨”说谁克隆的你，太像我了！
42、“名”对“各”说：想出名，就收敛些，多注意影响，别老各”自为政”！
43、“否”对“杏”说：就你爱出风头，怎么样？叫人咬吃的滋味不好受吧？
44、“人”对“入”说：来而不往非礼也，你光进不出，难怪你成不了人！
45、“未”对“末”说：儿呀，我已经是倒数了，未来就指望你啦！
47、“旮”对“旯”说：牛啥？你的住房还不是跟我一样大？只不过阳台位置不一样而已！
48、“赤”对“赫”说：去跟你们的父母说，做个分离手术，要不了多少钱呀！
49、“工”对“土”说：跟你说出头的椽子先烂，你就是不听，怎么样，烂成土了吧！
50、“日”对“旦”说：乖女儿，上了平衡木可千万要小心呀！
51、“蛙”对“鲑”说：500年前，咱们是一家吧？
汉字的历史
甲骨文汉字是世界上最古老的三大文字系统之一。其中，古埃及的圣书字、两河流域苏美尔人的楔形文字已经失传，仅有中国的汉字沿用至今。
传说中，汉字起源于仓颉造字。黄帝的史官仓颉根据日月形状、鸟兽足印创造了汉字，造字时天地震惊——“而天雨粟，鬼夜哭”。从历史角度来看，复杂的汉字系统不可能由一个人发明，仓颉更可能在汉字的搜集、整理、统一上做出了突出贡献，所以《荀子?解蔽》中记载“好书者众矣，而仓颉独传者，一也”。
有观点认为《周易》中的八卦对汉字形成有较大影响，但支持者甚少。
原始文字
文字发明前的口头知识在传播和积累中有明显缺点，原始人类使用了结绳、刻契、图画的方法辅助记事，后来用特征图形来简化、取代图画。当图形符号简化到一定程度，并形成与语言的特定对应时，原始文字形成。
1994年，湖北杨家湾大溪文化遗址出土了大量陶器，其上170多种符号中，部分特征与甲骨文有较大类似之处。这一发现将原始汉字的形成过程推定到距今6000年以前。此外，山东大汶口出土的陶器上的象形符号，西安半坡彩陶上的几何符号等，都可能是原始文字形成中（或形成前）不同阶段的表现。
但是，商朝以后的汉字和这些几何符号是否一脉相承？这个问题还在争议中。许多学者提出，这些符号不一定是汉字的前身，甚至不能绝对肯定是文字符号。
从象形到表意
泰山封山刻石，相传为李斯所书从甲骨文到小篆，汉字经历了从象形文字到表意文字的发展过程，字形逐步脱离事物的具体形象。这一时期的汉字称为古文字。
商周时期的甲骨文已经是一种比较完整的文字体系。在已发现的4500多甲骨文单字中，目前已能认出近2000字。与甲骨文同期，青铜器上铸造的文字称为金文或钟鼎文，西周时期的《散氏盘》、《毛公鼎》具备很高的史料和艺术价值。
秦始皇统一中国后，李斯在大篆和六国古文的基础上，进行规范和整理，制定出了小篆作为秦朝的标准书写字体，统一了中国的文字。小篆呈长方形，笔画圆润流畅。
小篆解决了各国文字间出现大量异体字的情况，“书同文”的历史从此开始。文字的统一有力促进了民族间文化传播，对中华民族的认同和中国的统一发挥了重要作用，为世界文字史所罕见。
汉字的发展经历了许多不同的演变。初期汉字系统的字数不足，大量事物以通假字表示，使文字表述存在较大歧义。为完善表述的明确性，汉字经历了逐步复杂、字数大量增加的阶段。但事物众多，不可能都用单一汉字表示，且汉字数量的过度增加又引发了汉字本身的学习困难，汉语逐步从单字表意演变为词语表意为主导。
造字及组成
在秦始皇统一汉字后，汉字的数量也在不断地增加，很多新造的字不断出现：
隋文帝杨坚原为随国公，但因“随”字的“辶”有不稳定之意，故去掉“辶”，而造“隋”字作为国号。
唐朝时，武则天根据“日月当空”之意而造字“曌”（同“照”字）作为她的名字。
五代刘岩取“飞龙在天”之意创了自己名字内的“龑”字。
在近代，由於大量西方知识的涌入，也造了许多字。例如随着“Beer”传入中国，如何用汉字表达是一个问题，最初译为皮酒，后觉不妥，於1910年左右创造了“啤”字——译为“啤酒”。为了表示英制的单位，还造了一些多音节的字，如里（海里）、嗧（加仑）、瓩（千瓦）、呎（英尺）等。不过这些多音节的字在1977年7月20日大陆中国文字改革委员会和国家标准计量局发出《关于部分计量单位名称统一用字的通知》中被淘汰，在大陆地区已不再使用，但台湾等地仍可见到。
目前由於信息化及用字的规范，汉字已经不再任意增加新字。唯一的例外是元素周期表中的各种元素，如“氦”、“氯”、“氡”、“锗”、“铬”、“铀”等。这种造字方法还在一直沿用，用于新元素的命名。化学元素的造字规律详见元素。
六书是汉字构成的分析，在周礼中就提到了六书，但是没有说明具体内容。东汉许慎在《说文解字》中详细阐述了“六书”的汉字构造规律：象形、指事、会意、形声、转注、假借。其中，象形、指事、会意、形声四项为造字原理，是“造字法”；而转注、假借则为用字规律，是“用字法”。惟要注意的是，“六书”是对汉字产生的整理及分类，并不是造字的法则。
现代汉字形成
小篆笔画以曲线为主，后来逐步变得直线特征较多、更容易书写。到汉代，隶书取代小篆成为主要书体。隶书的出现，奠定了现代汉字字形结构的基础，成为古今文字的分水岭。
汉代以后，汉字的书写方式逐步从木简和竹简，发展到到在帛、纸上的毛笔书写。草书、楷书、行书等字体迅速出现，不仅满足了公文和日常需要，还形成了浓郁东方特色的书法艺术。古代印刷术发明后，出现了用于印刷的新字形宋体，在现代又陆续出现了黑体、仿宋等字形。
汉字的语文知识
“永”字八法

字形
汉字是一种方块字，每个字占据同样的空间。汉字包括独体字和合体字，独体字不能分割，如“文”、“中”等；合体字由基础部件组合构成，占了汉字的90%以上。合体字的常见组合方式有：上下结构，如“笔”、“尘”；左右结构，如“搞”、“刘”；半包围结构，如“同”、“趋”；全包围结构，如“团”；复合结构，如“赢”、“斑”等。汉字的基础部件包括独体字、偏旁部首和其他不成字部件。
汉字的最小构成单位是笔画。
书写汉字时，笔画的走向和出现的先后次序，即“笔顺”，是比较固定的。基本规则是，先横后竖，先撇后捺，从上到下，从左到右，先外后内，先外后内再封口，先中间后两边。不同书写体汉字的笔顺可能有所差异。
读音
汉字是多种方言的共同书写体系，每个字代表一个音节。中国现今以普通话作为标准读音，普通话的音节由一个声母、一个韵母及声调确定，实际用到1300多个音节。由于汉字数目庞大，因而存在明显的同音字现象；同时还存在同一个汉字具有多种发音的情形，称为多音字。这一情况在不同方言中有一定差别，但在汉语中是普遍存在的。
汉字虽然以表意为主，但并非不存在表音成分，最常见的是人名、地名，其次就是外来词的音译，比如沙发。此外，还有部分原有的表音词，如“救火”、（一命）“呜呼”。但即使如此，还是有一定表意成分，特别是国内的人名、地名。而即使是国外的人名、地名，也存在某些表意的低限，比如“Bush”绝不能音译成“不死”。
由于汉字自汉朝到20世纪似乎没有经过多少变化，汉字没有直接表现汉语发音的变化。必须进行专门的研究才能推测它们在上古汉语和中古汉语的发音。
有学者认为，汉朝之前，一个汉字可以代表两个音节，次要音节和主要音节。详见上古汉语。
汉字在日语中的读音有“音读”和“训读”之分，往往一个字有很多读法。
在朝鲜语中则大致为一字一音，没有训读。
受日本影响，其他汉字使用国后来也使用了一些多音节的字，如里（海里）、嗧（加仑）、瓩（千瓦）等。但是在大陆地区由于官方废除已基本不使用，台湾偶尔还在使用，一般人也明暸其意思。
注音
最早的注音方法是读若法和直注法。读若法就是用音近的字来注音，许慎的说文解字就采用这种注音方法，如“埻，射臬也，读若准”。 直注法就是用另一个汉字来表明这个汉字的读音，如“女为说己者容”中，使用“说者曰悦”来进行注音。
以上两种方法都有先天上不完善的地方，有些字没有同音字或是同音字过於冷僻，这就难以起到注音的作用，例如“袜音韈”等。
魏晋时期发展出了反切法，据传是受使用拼音文字的梵文影响。汉字的发音可以通过反切法进行标注，即用第一个字的声母和第二个字的韵母和声调合拼来注音，使得所有汉字发音都有可能组合出来。如“练，朗甸切”，即“练”的发音是“朗”的声母与“甸”的韵母及声调所拼成。
近代以来，又发展出了汉字形式的注音符号(俗称ㄅㄆㄇㄈ)以及很多拉丁字母注音方法。注音符号仍是台湾教学的一部分，而目前中国最为广泛使用的是汉语拼音。
由於汉字以本身表义为主，注音方面较为薄弱。这个特性使得上下千年的文献，不至於产生如同使用拼音文字的西方世界一样，用字措辞太悬殊的差距，但也造成推断古代声韵的难度。例如“庞”从“龙”而得声，但今日北京话前者读“pang”，后者为“long”。如何解释这样的差异，就是音韵学所探讨的课题。
汉字与词语
汉字是汉语表形的最小单位，类似於英语的“字母”。但是，和“字母”不同，汉字同时也有表意成分，因此类似於“英语词组”中的单个“单词”。因此汉字是介於英语中“字母”和“单词”间的一个成分，对於这一点，从数量上也可以得出。
词语是汉语表意的最小单位，类比於英语的“词汇”和“词组”的总称。绝大多数汉字可以独立构成词语，比如“我”，类比於英语中的单一字母构成的词汇，比如“I”。大多数词语都是由两个以上的汉字构成的，不过，和英语中“词汇”和“字母”的关系不同，词语的意思往往和其中各个汉字独立构成词语时的意思有相关性，因此相当程度上简化了记忆。
汉字的高效率，体现在几千个常用字，可以轻松组合出数十万词语，不过，从另一方面来说，准确掌握这数十万词语的搭配形式和用法也成了一种负担。汉语常用词汇约为几万条，总词汇量约有百万条，虽然从数量上来说显得有些令人望而却步（英语四级不过4000个词汇），但由于大多数汉字构词法的表意性，要基本掌握并非遥不可及。因此，仅就词汇而言，其学习难度并不高；相比之下，掌握同样数量外文词汇的记忆强度则要大得多。
这种组词的高效率保证了汉字系统的稳定性，即词汇增加、语言发展而基础汉字基本不变。
汉字的数量
汉字的数量并没有准确数字，日常所使用的汉字约为几千字。据统计，1000个常用字能覆盖约92%的书面资料，2000字可覆盖98%以上，简体与繁体的统计结果相差不大。
历史上出现过的汉字总数有8万多（也有6万多的说法），其中多数为异体字和罕用字。绝大多数异体字和罕用字已自然消亡或被规范掉，除古文之外一般只在人名、地名中偶尔出现。此外，继第一批简化字后，还有一批“二简字”，已被废除，但仍有少数字在社会上流行。
汉字数量的首次统计是汉朝许慎在《说文解字》中进行的，共收录9353字。其后，南朝时顾野王所撰的《玉篇》据记载共收16917字，在此基础上修订的《大广益会玉篇》则据说有22726字。此后收字较多的是宋朝官修的《类篇》，收字31319个；另一部宋朝官修的《集韵》中收字53525个，曾经是收字最多的一部书。
另外有些字典收字也较多，如清朝的《康熙字典》收字47035个；日本的《大汉和字典》收字48902个，另有附录1062个；台湾的《中文大字典》收字49905个；《汉语大字典》收字54678个。20世纪已出版的字数最多的是《中华字海》，收字85000个。
在汉字计算机编码标准中，GB2312收录简体汉字6763个，GBK收录简体、繁体及日语、韩语汉字20912个，Big5收录繁体汉字13053个，而Unicode的中日朝统一汉字基本字集则收录汉字20902个，另有两个扩展区，总数高达七万字。
汉字的影响
对其他文字的影响
汉字书写体系也是世界上最主要的源文字之一，在汉字的影响下，还产生过：
契丹文
女真文
西夏文
古壮字(方块壮字)
古白字(方块白字)
古布依字(方块布依字)
字喃
但它们都因各种原因而消亡，汉语中的女书，如今也无几人能识。日语的假名（仮名）、以及朝鲜语的谚文在创制时也都很大程度上受到汉字字形的影响。
此外如蒙古文、满文、锡伯文等也是在汉字书写方式和书写工具的影响下，将从右向左书写的源自阿拉米文字的书写方式改为从上到下书写，文字的结构也随之有所变化。
现在或曾经使用汉字但非使用汉语的地区与国家
由于汉字和发声的联系不是非常密切，很容易被其他民族所借用，如日本，朝鲜和越南都曾经有过不会说汉语，单纯用汉字书写的历史阶段。汉字的这个特点对于维系一个统一的汉族——一个充满各种互相不能交流的方言群体的民族——起了主要的作用。
汉字对周边国家的文化产生过巨大的影响，形成了一个共同使用汉字的汉字文化圈，在日本和朝鲜半岛，汉字被融合成它们语言的文字“汉字（かんじ）”和“汉字（??）”。直到现在，日语中仍然把汉字认为是它们书写体系的一部分。在朝鲜，已经根本不使用汉字了；在韩国，汉字的使用有可能减少的趋势。但是由于朝鲜语中使用了大量的汉字词汇，并且重音现象严重，所以在需要严谨表达的场合时仍然会使用汉字。大多数的人名、公司机构名称也使用汉字。
汉字于公元3世纪经朝鲜半岛辗转传入日本，现在的日本已限制汉字的使用，二战后简化了部分汉字并且颁布了常用汉字表及人名用但使用汉字，还创造和简化了一些汉字汉字，如“辻”（十字路口）、“栃”、“峠”（山路）和“広”（广）、“転”（转）、“働”（劳动）等。详见：日本汉字。
朝鲜半岛
公元3世纪左右，汉字传入了朝鲜半岛，朝鲜语曾经完全使用汉字来书写。1444年，朝鲜世宗大王颁布《训民正音》，发明了谚文与汉字一起使用。现在的大韩民国还在使用汉字，人们可以按照个人习惯书写，但是现在能写一笔漂亮汉字的韩国人越来越少。朝鲜民主主义人民共和国废除了汉字，仅保留了十几个汉字。详见：韩文汉字。
越南
公元1世纪汉字便传入了越南，越南语也曾完全使用汉字做为书写用文字，并在汉字的基础上创造了字喃，但是由于书写不便，汉字仍是主要的书写方式。1945年，越南成立后废除了汉字，使用了称为“国语字”的拼音文字。现在的越南文已经看不出汉字的痕迹了。详见：字喃、字儒
对民俗的影响
中国许多民俗都与汉字有关，例如：
射虎：就是猜灯谜，也叫打灯虎，与汉字有着密切关系。旧时的射虎大致可以分成两类，一类是文人射虎，谜面深奥谜格复杂多样谜底多为四书五经中的原句；一类是市井灯谜，谜面谜底均很通俗。射虎是元宵节的一项重要活动。
合体字：中国民间常将一些带有吉祥含义的短语合写为一个字，以祈求吉祥，常见的合体字如“招财进宝”、“双喜”等。
合体字“好学孔孟”谐音字：中国人喜欢利用汉字的同音特点用谐音字取吉祥之意，比如蝙蝠的“蝠”谐音为幸福的“福”，走兽的“兽”谐音为长寿的“寿”。
九九消寒图：中国北方地区的一项民俗在每年数九的季节写下“庭前垂柳珍重待春风”九个双钩字，这九个字每字九划，从冬至开始每天根据天气为一个笔画填充颜色，到数九结束完成一幅九九消寒图
花鸟字：一些民间艺人用一些花卉和禽鸟的图案拼写成汉字，近看细节是一些花鸟画，远看整体却是一幅字，这种字画结合的艺术形式被称作花鸟字，是一种多彩花鸟虫鱼组合书法。在国内，只有在春节庙会中，和一些节日集会中才可以看到。花鸟字在英美等西方国家也成为一种街头艺术。早期的鸟字画大多写的是一些吉祥话语，以祈求吉利，现在在庙会见到的鸟字画则以书写顾客的姓名为主，购买者的目的也由祈求吉祥逐渐转变为猎奇。
对艺术的影响
梁启超的书法作品汉字独特优美的结构，书写的主要工具——毛笔有多样的表现力，因而产生了中文独特的造型艺术——书法。而篆刻是和书法相关的艺术，用刀在石材上雕刻出篆字作为印章。
汉字的拉丁化
近四百年来，西方人和华人本身都提出了很多汉字的拉丁化方案，主要包括：
威妥玛式拼音（1867年）
邮政式拼音（1906年）
国语罗马字（1928年）
北方话拉丁化新文字（1931年）
汉语拼音方案（1958年）
粤语拼音（1993年）
通用拼音（1998年）
现在，汉语拼音方案是使用最广且被联合国接受的汉字拉丁化方案。
汉字简化
楷书欧阳询的《九成宫醴泉铭》近代，处于强势地位的西方文明开始进入东亚，整个汉字文化圈的各个国家中纷纷掀起了学习西方的思潮。当中有人坚持汉字的传统，但亦有不少人鼓吹放弃使用汉字。这些鼓吹放弃汉字运动的立论为：跟西方拼音文字相比，汉字是繁琐笨拙的，因为汉字不能透过打字机书写，而必须使用巨型的排版房的铅字。就此，许多使用汉字国家即进行了不同程度的汉字简化，甚至还有完全拼音化的尝试。日文假名的拉丁转写方案以及汉语多种拼音方案的出现都是基于这种思想。
日语：二战后，日本也打算完全放弃汉字，但因为日文假名只能表音，废除汉字后很不方便，最后汉字得以留存，但公布了《当用汉字表》（1850字），限制出版品汉字使用，但造成诸多表达上的不便，於是又有后来又于1981年公布《常用汉字表》（1945字）。
越南语：越南在法国殖民者的强制之下，早在19世纪末就很大程度上放弃了汉字，而使用拉丁化越南文代替。二战后，越南民主共和国（后来改名为越南社会主义共和国）为普及教育，正式彻底地废弃了汉字。
朝鲜语：1444年，朝鲜颁布推行《训民正音》，采用汉字笔画式拼音字母，即谚文字母。由于谚文字母在印刷拼写时，可以将拼一个字的字母写在一起，可以方便地看成是一个字（虽然这样也会产生很多重音），因此朝鲜民主主义人民共和国在1948年完全放弃了汉字；而大韩民国从1970年宣布停止在学校教授汉字，自1976年以后，使用汉字的人也愈来愈少。但近年又有恢复汉字的呼声。
以下为各地区对汉字简化的过程：
中华人民共和国（大陆地区） - 1956年1月28日审订通过《简化字总表》，1986年修订后重新发表，一直在中国大陆及新加坡使用至今。1977年，曾公布《第二批汉字简化方案（草案）》，试用一段时间（约八年）后因为字形过於简单且混乱而于1986年正式宣布废除。
新加坡 - 过去曾经尝试推出自己的汉字简化表。1976年5月，颁布《简体字总表》修订本，采纳与中华人民共和国的《简化字总表》完全一致的简化字。
马来西亚 - 1981年出版《简化汉字总表》，与中国的《简化字总表》完全一致。
泰国 - 1983年底同意所有的华文学校都可教授简体字，实际教学中简繁并用。
日本 - 日本民间长期流行着一些简体字。1946年日本内阁公布《当用汉字表》，收字1850个，其中有131个是简体字，与中文简体字相同的有53个，差不多相同的有9个。
韩国 - 1983年《朝鲜日报》公布第一批简体字90个，在《朝鲜日报》上使用，与简体中文相同的有29个，差不多相同的有4个。
中华民国（台湾地区） - 台湾并没有类似於以上地区，由官方规范、系统化的以简体字取代同义繁体字的过程。
这种情况也使在说汉语的地区使用两种规范汉字，分别是繁体字及简体字。现在中国大陆和新加坡华人间，一般使用简化汉字，在香港、澳门一般使用传统汉字，没有进行过官方统一规范。台湾是使用传统汉字的主要地区，教育当局曾对用字发布若干规范，与港澳的汉字有些许的差别。对於使用简体字或繁体字对语言学习及运用的影响，学者及一般民众有各种不同的声音及意见。
50年代时期，中华人民共和国政府为普及教育，提出了简化字:
有时是纯把笔划简化（例如：叶与叶；万和万）；
有时几个繁体字被简化成一个简体字；(例如：后与后；几与几)
有时则把古汉字赋与新意义，选简体字使用（例如：丰与丰；腊与腊）。
汉字简化主要以“述而不作”为原则，即主要是采用通行已久的俗体字或笔画简单的异体字，而不另创新字。也有不多的新创字，如：尘。
但是自推行汉语文字改革以来，简化汉字一直颇受争议。
异体字
除了造字以外，另外还有许多异体字。他们是意义和读音完全相同，但写法不同的字。有的是因为历史缘故，有的是名人造字，如“和”与“龢”，“秋”与“秌”和“龝”等。
中国大陆於1956年公布整理异体字表，废除了大量异体字，但后来因为各种原因恢复了部份异体字。如“於”曾被当作“于”的异体字废除掉，但在1988年发表的《现代汉语通用字表》中又恢复成为规范字。另外，不同地区对异体字的取舍有所不同，例如：韩国就以汉字各种异体字中最早出现的样式为标准写法。所以，在韩语汉字的标准中，取“甛”而不取“甜”、取“幇”而不取“帮”、取“畵”而不取“画”。
字形
各地汉字差异由於各地对字形的使用并没有统一，加之大陆地区使用“新字形”，便产生了许多差异。例如“刃”及“角”，在各地写法都不尽相同。 又如“口”字，台湾规定最后一横要写得超过上面的横折露出来一点，其他地区的写法却是不出头的（注意右图“启”字的“口”）。
汉字的计算机处理
详见中文信息处理 由于打字机键盘在设计时本身没有考虑汉字输入的问题，输入汉字往往比输入拼音文字困难。汉字没有经过中文打字机的普及，直接进入了电脑中文信息处理阶段。在电脑发明初期曾引起汉字能否适应电脑时代的问题，支持汉字拉丁化的学者甚至以此为理据。
随着各种中文输入法的出现，汉字的计算机输入、存储、输出技术得到了基本解决，大大提高了中文写作、出版、信息检索等的效率。目前中文输入法有上千种之多，主要包括表音输入和表形输入两类，也有两者兼之的。汉字的语音输入、手写识别和光学字符识别（OCR）技术也已得到广泛应用。
如收录数千字的（中国大陆）、Big5及CNS11643（台湾）、HKSCS（香港）、JIS（日本），以及收录两万多字的GBK（中国大陆）、国际标准Unicode、ISO10646等等。在这个过程中，因为技术及其他种种因素，在收录字数，及收录字体等方面或做不同层次的调整。例如台湾的民间机构资策会推出字码标准时，为方便电脑处理汉字，以“统一异体字”的名义采纳了多个字型比较简化的日体汉字，如：“衞”->“卫”。
中国政府为了解决邮政，户籍整理等领域用字的迫切需要，于2000年实行了一个新的汉字编码的国家标准《汉字编码字符集-基本集的扩充》GB18030-2000，共收汉字27484个。并强制所有在中国售卖的计算机产品必须支持这个新的国家标准。
汉字编码系统
为进行信息交换，各汉字使用地区都制订了一系列汉字字符集标准。
国标码（“国标”是中华人民共和国国家标准的简称）在中国大陆使用。GB2312收录6763个汉字，GBK收录20912个汉字，最新的GB18030收录27533个汉字。
BIG5码。收录13053个汉字。在台湾和香港使用的一字节或两字节编码。
Unicode并不被中国政府很好的接受。中国政府要求在中国大陆出售的软件必须支持GB 18030编码。
在国际通信化和软件设计领域，CJK编码收集了汉语、日语、韩语中的汉字集。
汉字的将来
现在简化汉字主要通行於中国大陆、新加坡和东南亚的华人社区；繁体汉字则通行於台湾、港澳和美洲的华人社区。
有人相信繁体中文比较难学会书写，故此繁体中文的使用将会越来越少。在另一方面，有很多文化上的保守人士认为简体中文是“不纯的”和“低劣的”汉字。但随着中国大陆政治上和经济的影响不断增加，简体字的影响力也越来越大，繁体中文的使用似乎不大可能回复到以前的统治地位。在文化层面而言，除非中国大陆欲与台湾分离及与古代中国文化彻底脱离，否则繁体字不会完全消失。
不过不管是在中国大陆还是在其他地方，书法界一般都是用繁体汉字来创作。很多人认为，相对简体汉字，繁体有些书写形式更有美感。
实际上，大陆、台湾和港澳三地日益加深的经济联系，迫使民间跨越两种书写体系的障碍。现在香港的日常使用中出现了越来越多的简体汉字，一些学校也已经把课本转化成了简体中文版本。也有些大陆人为了提高与港台人士的沟通效率，尝试繁体字的书写。作为文化的载体，未来汉字的发展，可能是任何人也难以预料的。
汉字与文化
作者：何盈满
一、汉字是生命的奇迹
历史上的人、事、物，总是循着成、住、坏、灭的规律在循环着。文字也不例外，西元前三千多年的巴比伦“楔形文字”、埃及的“象形文字”，都曾在人间大放异彩，却在一千多年前悄悄的走下舞台，成为了博物馆中的古董。而比较年轻的拉丁文、希腊文等，虽都曾经传承了丰富的文化，到如今都早已奄奄一息了。
汉字从殷商甲骨文距今约有三千多年的历史，这些甲骨文的象形、指事、会意、形声、转注、假借等造字的方法，早都已齐备，是一种完全成熟的文字，离草创时期已经很远了。但在走过的长远生命中，历经了许多的风风雨雨，象元朝蒙古人对汉字的恣意践踏，满清因“文字狱”而掀起残酷的诛杀，到近一百多年来，知识份子把汉字视为腐败落伍的根源等等。尤其中共更以国家政策来消灭汉字，1936年其过世的党魁毛泽东说：“我们要建立社会新文化，我们非废除中国方块字不可”。1951年又说：“文字改革要走世界文字的共同方向─拼音化”。“在实现拼音化以前，应先简化汉字”。
再加上西洋拼音文字，挟着科技、武力，扑天盖地而来，在这样的狂风暴雨中，汉字无声的承受一切的责难、毁谤，它不加辩驳，也不畏缩，默默地展现着自己坚韧的生命力。，如今全世界掀起了一股“汉字热”，如潮水般锐不可挡，汉字在世界舞台又重新展现他的光彩。汉字跨越生老病死的规律，展现生命的奇迹！
二、汉字与中华文化密不可分
每一个民族都有自己独特的文化，这些文化的承传、发扬，最好的媒介就是文字。中华文化连绵五千载，博大精深。几千年前的中医、科技，儒、道两家的天人合一，博大的胸怀等等……，这些文化的结晶，都是靠着汉字来承传宏扬。打开汉字这扇门，你才能看到中华文化的堂奥。汉字不只是语言的记录，他承载着中华民族的存亡与荣辱，也承载人民的血泪和欢乐。记下圣贤的无尽智慧，也记下暴君的胡作非为。汉字因承载中华文化而丰富，中华文化也因藉汉字而宏扬。日本、韩国、越南因使用汉字，深受中华文化薰染。几千年来汉字和中华文化总是携手同行的！
*一个汉字、一段历史、一个故事
拼音文字是由字母的组合，来表达语言的声音，字义来自声音。若语言声音改变，字义随之改变，所以字母本身并没有独立的意义。
但一个汉字可有不同的念法，山东人有山东人的念法，客家人有客家人的念法，台湾人有台湾人的念法，而意义却是一样的。汉字有这样的特色，所以能凝聚不同的语言，不同的种族形成了中华文化。
拼音文字只是一个符号，意义随着声音和环境而改变。而汉字是一幅图画，图中的每一部分是有意义的。随着时代不同，解读的意义也会有差异。但基本上，汉字笔划的意义是稳定的，不会随声音、环境的变化而变化。更重要的是我们从这些笔划当中，可以看到造字时代的社会情况、经济活动、文化思潮……等等，所以一个汉字就是一段历史，就是一个故事。
下面有一些例子，可以来分享我们的看法。
1、“藥”─用音乐治病的故事。
“藥”字是由“艹”和“樂”组合而成的。治病需要药草，神农尝百草治百病，所以“藥”字上面有一个“草”。那底下为何还有一个“樂”呢？难道吃药是快乐的吗？原来这个“樂”不是“快樂”的“樂”，而是“音乐”的“樂”。“樂”在甲骨文【 】是把丝弦绷在木头上的意思，指的是琴、瑟之类的乐器。到了金文的【 】，又在丝弦之中加了一个“白”，这个“白”不是指颜色，而是一只拨动琴弦的工具。
那么“音乐”和“藥”又有什么关系呢？虽然“音乐治疗”在先進国家，早已進入正式的医疗体系，但从汉字来看，我中华民族比世界潮流，还早了几千年呢！
话说上古时期黄帝勤政爱民，被推为天下共主后，却遭受蚩尤不断的挑战，生灵涂炭。蚩尤铜头铁脑，战斗力强，使得黄帝很苦恼。有一天在睡觉时，天帝的使者来入梦，告诉了他一个秘密，说：“用牛皮制鼓，鼓声可克制铜头铁脑。”黄帝醒来后，就立刻召来工匠，制作八十面大鼓。在两军对仗时，擂得鼓声震天，震得蚩尤连滚带爬，而士兵则个个昏死在地上。黄帝看得正高兴时，回头一看，哇！我方的士兵也是奄奄一息！幸好乐师在旁，就解下士兵弓箭上的弦，安在中空的木头上，缓缓拨动着琴弦，奏出如流水般悠远的乐声，抚慰了士兵们受伤的神智，使他们逐渐的苏醒过来。
黄帝因此悟而到用“音乐治病”的道理，所以中医讲究“五音治五病”，用不同的曲调，来治疗不同脏腑的疾病。所以“藥”这个字，不只见证了古代医药的先進，也说明中医用药不局限于草、木、矿石等物质层面，而象在精神上的音乐陶冶，心性上的升华等，才是用药的最高境界。也就是说，当我们时时处在身心安宁，自在祥和时，免疫力就能达到最佳的状态，身体也就能常保健康了，这也就是中华文化的精髓……
“上工治未病”呀！
而现在的简体字是把“藥”简为“药”，是简省了笔画，却也把我中华文化中最精髓的部份简掉了。
2、“ 醫”─见证“医学進化史”
“醫”字在甲骨文中很简单，只写作“医”---【 】，这是什么意思呢？原来在上古时代，部落之间，国与国之间，因为争夺土地、资源，以致经常争战，那时最平常的武器是“弓箭”，士兵们被箭射伤是常事。所以只要能够医治箭伤，从皮肉中取出箭头的人，便是医生。“医”，就是表达了这样一种环境。中间的“矢”，表示射中皮肉里的“箭”，外面的框是“钩钩”的意思，就是说用“钩钩”把“箭”取出来，这就是“医治”或“医生”。
在正体字的“醫”里，“殳”在甲骨文作【 】，是“手拿着兵器”的意思。这里是指“拿手术刀开刀”。
而其中“酉”这部分，在甲骨文作【】，是“酒瓶”、“酒”的意思，就是说开刀时要麻醉，酒或酒精既可消毒又有麻醉的作用。
所以从“医”演变到“医”--就是“中医進化”的历史见证。知道了这些文字的演变过程，我们就知道，中医绝对不只是现代人所认为的，吃吃草药而已。历史上有名的“刮骨疗伤”，讲的就是华陀帮关公治箭毒的事，华陀那时是怎么医治的呢？答案是：割开皮肉刮掉骨头上的箭毒，当时这么先進的手术，是用“麻沸散”做麻醉剂的。
但简体字又退回到原始的“医”字去，实在失去了太多中华文化中宝贵的内涵了！
3、“家”─古今的“猪”涵义不同
“猪”，在今天好象是骂人的话，代表又脏又笨，但古人在造“家”--【 】这个字时，上面的“宀”，是房子，下面放的却是一只“猪”。“家”，当然希望有自己的房子才温馨，那房子里为什么要放一只“豕”（猪）呢？那“家”不是变成“猪窝”了吗？
中国人从古代就喜欢猪，也喜欢养猪、吃猪肉。中国猪肉的产量是世界第一，猪鬃的外销也是世界第一，其实在古人心目中的猪，是聪明又勇敢的。东北民谣说，“一猪二熊三老虎”，连最凶猛的东北虎都排名在猪后面呢！俗语也说：“打老虎只要胆，打野猪带个板”。“板”者，棺材也。原来打野猪不只要有“胆色”，还要有“舍命”的准备，这点台湾的原住民是深有体会的。原住民如在门口挂上山猪的獠牙，族人路过时都会肃然起敬。因为山猪不是那么好捕猎的，它很聪明，能识破人类的陷阱。猎狮子老虎时，如遇猎人射箭，狮子老虎会逃。但山猪不但不逃，中箭后反而会拚命冲过来，用硬嘴把人或猎狗顶得肚破肠流。所以古人在“英雄豪杰”的“豪”字里，也要放一只“猪”，可见它在古人心目中的地位。
猪一胎可生十二只，四个月可生产一次，百子千孙，正符合中国人“多子多孙多福气”的观念。“家”字里有“猪”，可见证中国古代社会对“家”的期待，希望是“人丁兴旺”、“子孙满堂”、“勇猛精進”、“家业兴隆”啦等等。所以有“猪”的“家”真好！百子千孙，财源滚滚！
四、结论
汉字承传着我博大精深的中华文化。但汉字不只是一个载体，也不仅是一种工具，在笔画的组合中，见证了社会的动向，文化思潮，所以汉字笔画当中就蕴藏着无尽的宝藏。简掉了笔画，就剪掉了中华文化中最特殊的精髓。
中华文化源远流长，那些遥远美好的部分，由于缺乏史书的记载，或是超越后人的认识，以致于日渐的消失。象三皇五帝半人半神的故事，大禹治水的努力，中医发达的奥秘，预言算命的神奇，常会被视为迷信或神话而被排斥。而汉字正是时代的见证，透过汉字的研究，不久的将来，人们将会从汉字的笔画中，印证这些历史上的真相。
例如“为”字，在甲骨文中，是“手牵大象”。过去古人常用中原没有象，来否定大象替舜耕田这件事。从甲骨文的“为”字里，虽无法证明象替舜耕田，但已证明大象耕田的真实。
再如“姓”、“婚”、“姻”等字都用“女”字旁，不就见证，中国也走过母系社会的历史吗？从“医”、“药”两个字，不就能了解古代医学的发达吗？“家”中有“猪”，表达了农业社会的需求，家庭需要生产力，才会壮大。而“家”和“豪”字，则见证古人和现代人对猪的看法很两极……等等。
汉字跨越时空，承传了宝贵的中华文化，让我们看到更多的历史和真实，经过研究，将来真相会越还原越多，那时将会有一个丰富、瑰丽多彩的新世界展现在我们的面前。经过了数千年的风雨沧桑后，现在他又以崭新的姿态，在世界重现“汉字热”，见证了中华文化的博大精深，也见证了汉字超越世间成住坏灭的宿命，创造了生命的奇迹。

 
汉语拼音读法一览：
汉语拼音声母表
b [玻] p [坡] m [摸] f [佛]
d[得] t [特] n [讷] l [勒] g [哥] k [科] h [喝]
j [基] q [欺] x [希]
z [资] c[;雌] s [思] r [日] zh[知] ch [嗤] sh [诗]
y [医] w [巫]
汉语拼音韵母表
a[阿] an[安] ao[奥] ai[哀] ang[昂]
o[喔] ong[翁] ou[欧]
e[鹅] en[恩]   er[儿]  ei[唉] eng[摁]
i[衣] ia[呀] iu[由]  ie[耶]   in[因] ing[英]
u[乌] un[温]  ua[蛙]  uo[窝]  ue[月]  ui[威]
ü[迂]
iao[腰] ian[烟] iang[央] iong[用]
uai[外] uan[弯] uang[往]
汉语拼音字母表朗读（视频）：
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汉语拼音字母表大全：
26个字母表 (26)
Aɑ Bb Cc Dd Ee Ff Gɡ Hh Ii Jj Kk Ll Mm Nn Oo Pp Qq Rr Ss Tt Uu Vv Ww Xx Yy Zz
V 只用来拼写外来语、少数民族语言和方言。
声母表 (23)
b p m f d t n l g k h j q x
玻 坡 摸 佛 得 特 呢 勒 哥 科 喝 基 欺 希
zh ch sh r z c s y w
知 蚩 诗 日 资 雌 思 衣 乌
韵母表 (24)
a o e ai ei ao ou an en ang
啊 喔 鹅 哀 诶 凹 欧 安 恩 昂
eng ong
亨的韵母 轰的韵母
i ia ie iao iou ian in iang iong
衣 呀 耶 腰 忧 烟 因 央 雍
u ua uai uan uen uang ueng
乌 蛙 歪 弯 温 汪 翁
ü üe üan ün
迂 约 冤 晕
整 体 认 读 音 节 表 (16)
zhi chi shi ri zi ci si yi wu yu
只 吃 师 日 资 雌 撕 乌 迂
ye yue yuan yin yun ying
也 月 远 因 云 应
声调符号
阴平：－ 阳平：／ 上声：∨ 去声： ﹨
声调符号标在音节的主要母音上。轻声不标。
例如：
妈 mā 【阴平】 麻 má 【阳平】 马 mǎ 【上声】 骂 mà 【去声】 吗 ma 【轻声】
隔 音 符 号
a，o，e开头的音节连接在其它音节后面的时候，如果音节的界限发生混淆，用隔音符号(')隔开，例如pi'ao（皮袄）。
备 注：
①、"知 蚩 诗 日 资 雌 思"等字的韵母用i 。QQ空间
②、 i 行的韵母，前面没有声母的时候，写成yi（衣）、ya（呀）、ye（耶）、
yao（腰）、you（忧）、yan（烟）、yin（因）、yang（央）、ying（英）、
yong（雍）。
③、 u 行的韵母，前面没有声母的时候，写成wu（乌）、wa（蛙）、
wo（窝）、wai（歪）、wei（威）、wan（弯）、wen（温）、wang（汪）、
weng（翁）。
④、 ü 行的韵母，前面没有声母的时候，写成yu（迂）、yue（约）、
yuan（冤）、yun（晕）、。
⑤、 iou、uei、uen前面加声母的时候，写成iu、ui、un，例如：niu（牛）、
gui（归）、lun（论）。
小学汉语字母表知识：
【形式构成】
汉语拼音采用拉丁字母和一些附加符号表示汉语的发音。对应汉语音系学（现代音韵学）的汉语音节结构划分，汉语拼音的形式构成也分为声母、韵母和声调三部分。
根据汉语拼音方案《字母表》的规定，汉语拼音使用26个现代基本拉丁字母，有大小写之分，字母顺序与英语字母表一致。其中字母V/v，在方案中规定为“拼写外来语、少数民族语言和方言”之用。由于汉语拼音的实际职能仅限于拼写汉语普通话，如今这条规定已然无人问津。不过，字母V/v目前又作为一个键位成为《汉语拼音方案的通用键盘表示规范》为不能省略两点附加符号的字母ü规定的通用键盘替代表示。
有时可能需要注意，汉语拼音方案发布时使用的字体是世纪哥特体（en:Century Gothic），与常见的拉丁字母略有不同，主要差别是没有衬线以及字母 A 的小写ɑ和字母 G 的小写ɡ。这种习惯一直沿用下来，但是《汉语拼音方案》本身并没有规定用哪种字体。这两个字形多用于中国大陆正规的语言学专著以及语文教育和对外汉语教学方面的出版物，特别是中小学语文教材。做出如此设计，主要是担心初学拼音字母的学童在手写的时候也去机械模仿常见印刷体 a和 g 的字形。但随着英语教育在中国大陆的普及，如何印刷都变得无伤大雅。而且方案同时规定：“字母的手写体依照拉丁字母的一般书写习惯。”可见，汉语拼音字母和其他常见的基本拉丁字母并不是两套字母表。http://www.qqywf.com
汉语拼音方案还使用了一些附加符号，主要是声调符号和字母ü上的两点符号。前者与字母的组合虽然数目有限，但具体和哪个字母形成组合其实都是临时的，因为一个声调符号就表示了整个音节的高低变化，或者说，表示了一种“超音段音位”；后者来源于德语的元音变音字母（Umlaut），与字母u的组合固定地表示一个元音（[y]）。还有一种极其少见的附加符号，用在e/z/c/s之上，形成ê/?/?/?，依次表示一个单元音韵母（[?]）和三个卷舌塞擦音声母zh/ch/sh。
【 字母表】
【字母】 A a B b C c D d E e F f G g H h I i J j K k L l M m N n O o P p Q q R r S s T t U u V v W w X x Y y Z z
【读音（拼音）】 a bê cê dê e êf gê ha yi jie kê êl êm nê o pê qiu ar ês tê wu vê wa xi ya zê
【读音（注音）】 ㄚ ㄅㄝ ㄘㄝ ㄉㄝ ㄜ ㄝㄈ ㄍㄝ ㄏㄚ 丨 ㄐ丨ㄝ ㄎㄝ ㄝㄌ ㄝㄇ ㄋㄝ ㄛ ㄆㄝ ㄑ丨ㄡ ㄚㄦ ㄝㄙ ㄊㄝ ㄨ ?ㄝ ㄨㄚ ㄒ丨 丨ㄚ ㄗㄝ
【注】：字母的读音和字母的发音不可混淆。
【声母】
汉语中每个音节起始处的辅音可以构成声母。汉语拼音方案《声母表》规定的声母符号一共有21个。
不过，汉语音节起始处绝非只有21种辅音。在实际语流中，半元音、喉塞音和某些鼻音都可能成为一个汉语音节的领音。音系学将这些辅音归纳为零声母音段，而如“安”（an）“英”（ying）“文”（wen）“元”（yuan）等就是零声母音节。由于零声母辅音听感并不十分明显，加之汉语拼音属于音位拼音而非音素拼音，汉语拼音方案不承认其声母地位，认为零声母音节是以元音开头的、没有声母而只有韵母和声调的音节。
汉语拼音方案规定的21个声母符号，按照《声母表》原顺序排列如下：
字母 b p m f d t n l
发音 ㄅ 玻 ㄆ 坡 ㄇ 摸 ㄈ 佛 ㄉ 得 ㄊ 特 ㄋ 讷 ㄌ 勒
字母 g k h 　 j q x
发音 ㄍ 哥 ㄎ 科 ㄏ 喝 　 ㄐ 基 ㄑ 欺 ㄒ 希
字母 zh ch sh r z c s
发音 ㄓ 知 ㄔ 蚩 ㄕ 诗 ㄖ 日 ㄗ 资 ㄘ 雌 ㄙ 思
方案规定，zh/ch/sh 可以省略作 ?/?/?，ng可以省略作 ?。然而，这几个符号并不常用。
按照声母所对应辅音的发音部位－发音方法分布，可列表如下（方括号中是国际音标，仅供参考）：
塞音 塞擦音 擦音 通音 鼻音 边音
清音 清音 清音 浊音 浊音 浊音
不送气 送气 不送气 送气
双唇音 b [p] p [p?] m [m]
唇齿音 f [f]
舌尖音 d [t] t [t?] z [ts] c [ts?] s [s] n [n] l [l]
卷舌音 zh [t?] ch [t??] sh [?] r [?]
平舌音 j [t?] q [t??] x [?]
舌根音 g [k] k [k?] h [x]
【韵母】
汉语普通話拼音中一共有37个韵母。分别是：
单元音韵母 i
丨　　　衣 u
ㄨ　　　乌 ü汉语拼音字母表
ㄩ　　　迂
a
ㄚ　　　　啊 ia
丨ㄚ　　呀 ua
ㄨㄚ　　蛙
o
ㄛ　　　　喔 uo
ㄨㄛ　　窝
e
ㄜ　　　　鹅
ê
ㄝ　　　　诶 ie
丨ㄝ　　耶 üe
ㄩㄝ　　约
er
ㄦ　　　　儿
复元音韵母 ai
ㄞ　　　　哀 uai
ㄨㄞ　　歪
ei
ㄟ　　　　诶 u(e)i
ㄨㄟ　　威
ao
ㄠ　　　　熬 iao
丨ㄠ　　腰
ou
ㄡ　　　　欧 iou
丨ㄡ　　优
带鼻音韵母 an
ㄢ　　　　安 ian
丨ㄢ　　烟 uan
ㄨㄢ　　弯 üan
ㄩㄢ　　冤
en
ㄣ　　　　恩 ien
丨ㄣ　　因 u(e)n
ㄨㄣ　　温 üen
ㄩㄣ　　晕
ang
ㄤ　　　　昂 iang
丨ㄤ　　央 uang
ㄨㄤ　　汪
eng
ㄥ　　　　亨的韵母 ieng
丨ㄥ　　英 ueng，或同ong
ㄨㄥ　　翁 同 iong
ong
ㄨㄥ　　　轰的韵母 iong
ㄩㄥ　　庸
【注释】：
1. “知、蚩、诗、日、资、雌、思”等字的韵母用i。
2.
3. 韵母ㄦ写成er，用作韵尾的时候写成r。
4. 韵母ㄝ单独使用的时候写成ê。
5. i列的韵母，前面没有声母的时候，写成yi（衣），ya（呀），ye（耶），yao（腰），you（优），yan（烟），yin（因），yang（央），ying（英），yong（雍）。
6. u列的韵母，前面没有声母的时候写成wu（乌），wa（蛙），wo（窝），wai（歪），wei（威），wan（弯），wen（温），wang（汪），weng（翁）。
7. ü列的韵母，前面没有声母的时候，写成yu（迂），yue（约），yuan（冤），yun（晕）。
8. ü列的韵母跟声母j，q，x拼的时候，写成ju（居），qu（区），xu（虚），但是跟声母l，n的时候写成lü（吕），nü（女）。
9. iou，uei，uen前面加声母的时候，写成iu，ui，un。例如niu（牛），gui（归），lun（论）。
其中，只有1个元音或者1个元音带1个鼻辅音的情况，该元音称之为韵腹，所带的鼻辅音称为韵尾。2个元音构成的韵母，则是开口度较大的为韵腹，韵腹前的元音称为韵头或者介音，韵腹后的元音称为韵尾。3个元音或者2个元音带一个鼻辅音，则中间的元音是韵腹，第一个元音是韵头，韵腹后的元音或鼻辅音为韵尾。
还曾经有人根据韵头把韵母分为四类，称为四呼，即開口呼（a、o、ê、e）、齊齒呼（i）、合口呼（u）和撮口呼（ü）。汉语拼音的韵母表就是按照这个来排列的。根据汉语拼音方案，iou、uei、uen前面加声母的时候，写成iu、ui、un。例如 niu（牛），gui（归），lun（论）。
【 声调】
汉语普通话中有四个声调，四个声调符号分别是：
* 第一声，（阴平，或平调，“ˉ”）；
* 第二声，（阳平，或升调，“ˊ”）；
* 第三声，（上声，或上音，“ˇ”）；
* 第四声，（去声，或去音，“ˋ”）；
阳平符号从左下写起（提），去声符号从左上写起。
轻声在汉语拼音中不标调。而某些辞书上是通过在音节前加点的方式来表示轻声。
每个汉字由韵母和声母配合构成一个音节构成。在韵母上部应该标出声调，为了方便也可省略。
汉语拼音中标声调位置的規則如下：
1. 如果有a,则标在a上。
2. 如果没有a，但有o或e，则标在这两个字母上。这两个字母不会同时出现。
3. 如果也没有o和e，则一定有i、u 或 ü。如果i和u同时出现，则标在第二个韵母上。这是特别针对ui和iu而言的（这两个音的实际读音应该是uei和iou）。如果i和u不同时出现，则标在出现的那个韵母上。
声调一律标原调，不标变调。 但是在语音教学时可以根据需要按变调标写。
【 隔音符号】
ɑ，o，e 开头的音节连接在其它音节后面的时候，如果音节的界限发生混淆，用隔音符号（'）隔开，例如 pí'ǎo（皮袄），xī'ān（西安）。
【作用】
汉语拼音对普及识字以及初等教育起了很大的作用。同时它也为语源学汉语与其它语言的比较提供了一个非常重要的工具。同过去其它的汉语拉丁化的规则相比，它的规律比较简单，发音更规范于普通话的发音。它系统地体现了普通話发音的规则。
随着计算机的普及，汉语拼音也是一种非常常用的中文输入法。
由于汉语拼音是一种只书写读音的体系，无法取代汉字。用汉语拼音拼写汉字的文章很难懂，因此，它不是一种正式的书写方式，而是汉语的一种辅助工具。汉语拼音是汉语罗马化的统一规范，用于汉字不能或者不方便的领域。
【 汉语拼音化】
由于汉字复杂，学习需時，并且不如英文输入计算机般直接，汉语文字改革工作者为了发展出拉丁化的汉语拼音文字，正在汉语拼音方案的基础上研究分词连写和分化定型同音词等问题。中国语文现代化学会为在中国实现一语双文做了很多工作。
自从1986年初废除第二批简化字以来，中国政府采用了以维持现状，追求语言文字使用的连续性和稳定性为主的语言文字政策，放弃了“汉字拉丁化”的计划。
汉字常识
汉字六书　　说汉字的来源，就要说到汉字的六书。
六书就是汉字的六种造字方法。人们依据不同的造字方法，造出了许多汉字供人们记录信息，传递信息使用。
六书是指：象形、指事、会意、形声、假借和转注。
象形 象形就是描画事物形状的一种造字法。用这种方法造的字，就叫象形字。比如，日、月、燕、网等。
趣谈“瓜”字　　瓜是一个象形字。“瓜”字中，两撇表示藤，中间竖钩表示瓜，捺表示叶。你们看古人造字多精妙。
“葫芦科植物的统称”就是“瓜”的本义。
“形状像瓜”，在现实生活中有很多东西像瓜形的，比如，“瓜皮帽”是帽子的一种；“瓜皮船”是船的一种。
“像切瓜一样”，瓜的命运是要被切分的，由此引申出此义。人们用“瓜分”表示分割或分配。又指若干强国联合起来分割弱小或不发达国家的土地。
“傻瓜”，表示不聪明，这一词来自古代的“瓜子族”，春秋时期生活在瓜州(甘肃敦煌一带)姜姓人被称为“瓜子族”，他们十分勤劳，受人雇佣时总是一刻不停地干活，可是有些人把他们这种老实的习俗看作“傻”，于是就有了“傻瓜”了。
指事 用象征的符号，或在象形字上加上符号来表示某个词。比如，“刃”，在刀口上加一点，表示这里最锋利，这就是刀刃。
指事字的来源
指事字是一种抽象的造字方法，也就是当没有、或不方便使用具体形象画出来时，就用一种抽象的符号来表示，例如“上”、“下”、“凶”……等等。“上”、“下”两个字是用横线“一”为界，在横线上用一点或较短的短线指出上方的位置，写成“二”，也就是“上”字；而在横线下面画符号为“ ”，则是“下”字。“凶”字是指地上有一个深坑，走路的人没看见而踏空掉进坑里，“ㄩ”代表深坑，中间的“×”就是象征掉下坑的那种惊吓的感觉和危险的情形。
象形字和指事字一般都是独体字。
会意 用两个或几个字组成一个字，把这几个字的意义合成一个意义。比如，“休”，“人”和“木”合在一起，一个人靠在树上，表示休息。
简说会意字
会意是为了补救象形和指事的局限而创造出来的造字方法。和象形、指事相比，会意法具有明显的优越性：第一，它可以表示很多抽象的意义；第二，它的造字功能强。直到现在人们还用会意的方法创造汉字，例如“灶、尘、国、孬、歪、甭”等。会意字是由两个或两个以上的形体组合而的，组合的方式多种多样，交叉错综，这就是会意的方法所以“高产”、会意字所以多于象形字和指事字的原因。拿“人”和“木”说：“人”和“人”可以组合为“从、众”等，“人”还可以和其他形体组合为“保、伐、戍、付、伍”等；“木”和“木”可以组合为“林、森”，“木”还可以和其他形体组合为“析、相、采、困”等。因为会意字是两个或两个以上的形体的会合，所以可以表示许多抽象的、用象形或指事的方法难以表示的意义。
下面是几个会意字例：
(1)“莫”字。甲骨文“莫”字的写法是：上下都是草，中间是个太阳，意思是太阳已落入草丛之中，天色已暮。是“草”和“日”两个象形字的会意字。以后简化为“莫”。“莫”的本义是日落的时候，后又引申出“不”、“不要”、“没有谁”、“没有哪一种东西”，以及表示揣测或反问等词义，如：莫如、一筹莫展、莫不、莫不是等词。作为本义日落时候的“莫”，后又被新创的“暮”字所替代。
(2)“盥”字。盥洗、洗手的意思。甲骨文的写法下部是一只盆子的形状(皿)，上部是一只手伸入盆内，表示在洗手，是“皿”和“手”两个象形字组合而成的会意字。金文和小篆表示得更为明白，左右双手在盆(皿)中洗，盆中还有水，是“皿”、“双手”和“水”三个象形字组合而成的会意字。现在已不再象形，盆的形状已写成“皿”字。
叠罗汉式会意字
有些会意字是两个或几个同样的字重叠组成的。二字重叠的多是左右的并列结构，三字重叠的多是塔型的上下结构，看起来像体操活动中的叠罗汉。例如三个“人”组成“众”；三个“火”组成“焱”；三个“木”组成“森”；三个“日”组成“晶”；三个“直”组成“矗”；三个“水”组成“淼”；三个“口”组成“品”等。
破体会意字
会意字由于字形的变化太大，现在已看不出它们的字源了。
例如妇女的妇字，为什么在女旁加个歪山呢？正确的字源分析只能从繁体字“婦”中才能看出。这个“婦”字左边的“女”旁指妇女，女旁的“帚”是扫帚，前后合在一起的意思是妇女拿着扫帚在家里劳动。“女、帚为婦”和“力、田为男”是符合当时的“女内男外”、“男耕女织”的社会情况的。
这类不容易看出字源的字相当多，人们叫作“破体字”。
形影相随，“从”善相亲
在人的一生中，总有自己崇拜的对象，喜欢跟从他，学习他。就如右图(李乐毅《汉字演变五百例》)所示：
一老者在前头走着，一后生在后跟着，形影相随，观察模仿着老者。这就是“从”字。
“随从、跟随”，这是“从”的本义。学习某人，必定要“跟随”而学。子路、曾皙、冉有等为了学习孔子，跟随着孔子周游列国，边走边问，增长才智。
“顺从、听从”，要学习别人，就要有一个良好的态度，要谦虚，因此就引申出“顺从、听从”的意思。作为解放军战士，就要服从命令听指挥。小学生要听从老师的正确指导。
“侍从”，这是由“跟随”引申出来的意思。我们知道，在古代老师的地位是很高的，在伦常中有“天、地、君、亲、师”之说，还有“一日为师，终生为父”之说，这些都表现了老师的崇高地位。因此，学生对老师除了要“跟随”学习之外，还要侍奉老师，也就是“侍从”了。
“参与、从事”。要侍奉老师，就要参加到老师所做的事情当中，并和老师一块动手动脑做。因此“从”字就有“从事、做”的意思。现代汉语中有“从事、从军”等词，其意思都是“做”。
从图中，我们可以看出，跟在后面的后生，显然是学习者，要看前面的人做事，于是，“从”字就有了“副、从属的、次要的”之意。在法律上，有两个词语最能体现这个词义：主从关系、从犯。
汉字的独特神韵
中国的方块字以其独特的构造、深远的意境而特立独行，如果不是土生土长的中国人，很难领略其神韵和精髓。老师讲解“臭”字，会说：“自大一点就是臭。”以此教育我们要谦虚谨慎，不要自满；老师剖析“伪”字会说：“人为和起来便是伪。”以此区分自然和雕琢的高下，要我们写文章和做人都要有真情实感。
这实际上玩的是“拆字”游戏，但也让人过目不忘，回味无穷。比如“富”和“穷”两个字，所谓“富”，过去很大程度上可以说就是有田的人，一大片沃土只喂养一张嘴、一个人，自然绰绰有余，也就“富”了。而“穷”呢，只有靠用“力”打工了，八为十以内的最大偶数，也就是说，穷人是那些耗尽力气打工的人。只有力气，当然“穷”了。“贱”字也很有趣，“贱”的繁体是“賤”，左边为“贝”即钱，右边两个“戈”即两个兵器重叠交叉、相互较量在一起，为钱而争，为钱而斗，自然是“贱”的了。
当然，不是所有的汉字都蕴含了事物的本质。我们在读汉字的时候若对字形加深一层思考，有助于我们更多地了解汉字所具有的独特神韵。
形声 利用形旁和声旁组成的新字。在形声字中，跟读音有关的偏旁称为声旁，跟字义有关的称为形旁。比如，“岗”字，下面的部分表音，表示这个字读“gang”,上面的“山”表示这个字的意思与山有关。
形声字的形旁和声旁有三种组合方式：
左形右声：指、诗、估、格
左声右形：救、歉、剑、钦
上形下声：空、露、花、崭
上声下形：盂、货、娶、基
内形外声：闻、问、闷、瓣、辫、辩
内声外形：园、囤、病、衷、阁、匣
有个流传很广的说法：秀才识字读半边。
说的是秀才遇到不认识的字，或懒得查字典，或怕丢面子，有个窍门是读半边字。例如：碰上“坷”读“可”音，碰上“锣”读“罗”音。这类的字都读对了。可是这个办法有时又不灵。如挽救的“挽”不读“免”音，刚愎自用的“愎”不读“复”却读“bì”。
你知道这是为什么吗？
原来，有些形声字，随着汉字的改革表音部分的读音有了变化，已经不起表音的作用了，如果再读半边就要闹笑话。现在“秀才识字读半边”又成了对“秀才”们读错字的讽刺。
汉字的形体
1.笔画
笔画就是构成汉字字形的各种点和线。写字的时候，由起笔到收笔，就是一笔或叫一画。
汉字的基本笔画有八种，即点、横、竖、撇、捺、提、折、钩。
笔画间的组合关系有三种，即相离、相接和相交。因为组合关系不同，就有了不同的汉字。比如汉字中的撇笔和捺笔，如果其间的组合是相离就是“八”；如果是相接就是“人”或“入”；如果是相交，那就构成了“ㄨ”(“义”和“刈”的一部分)。
2.笔顺
笔顺就是汉字笔画书写的顺序。汉字笔顺的一般规则是：先横后竖，先撇后捺，从上到下，从左到右；还有从外到内，先中间后两边等。
笔顺正确与否，关系到字形的好坏和书写的速度。
汉字笔画规则表
(一)基本规则
1.先横后竖：　　下　　十
2.先撇后捺：　　人　　尺
3.从上到下：　　三　　言
4.从左到右：　　仆　　川
5.先外后里：　　风　　问
6.先外后里再封口：　　田　　日
7.先中间后两边：　　小　　办
(二)补充规则
1.点在上边或左边，先写：　　衣　　为
2.点在右上或字里，后写：　　我　　瓦
3.半包围结构的字：
(1)上右和上左包围结构，先外后里：　　句　　压
(2)左下包围结构，先里后外：　　边　　廷
(3)上边未包围的，先里后外：　　凶
(4)下边未包围的，先外后里：　　用　　同
(5)右边未包围的，先上后里再右下：　　医　　匠
你知道下面各字的笔顺吗？
长    撇、横、竖提、捺
凸    竖、横、竖、横折折折、横
片    撇、竖、横、横折
心    点、卧钩、点、点
必    点 卧钩、点、撇、点
女    撇点、撇、横
3.偏旁
偏旁是汉字学中的一个传统名称。原指合体字中左右两方的结构单位，左方叫偏，右方叫旁(如“如”字，“女”为偏，“口”为旁)。后来把“偏”和“旁”合起来，统称为“偏旁”。现在合体字中的上下、左右、内外任何一个结构单位都统称为偏旁。
汉字偏旁名称表
偏旁
名称
例字
冫
两点水儿
次、冷、准
冖
秃宝盖儿
写、军、冠
讠
言字旁儿
计、论、识
厂
厂字旁
厅、历、厚
匚
三匡儿
区、匠、匣
刂
立刀旁儿
列、别、剑
冂
同字匡儿
冈、网、周
亻
单人旁儿
仁、位、你
勹
包字头儿
勺、勾、旬
厶
私字旁
允、去、矣
廴
建之旁
廷、延、建
卩
单耳刀
卫、印、却
阝
双耳旁去儿
防、阻、院
邦、那、郊
氵
三点水
江、汪、活
丬
将字旁
壮、状、将
忄
竖心旁
怀、快、性
宀
宝盖儿
宇、定、宾
广
广字旁
庄、店、席
辶
走之儿
过、还、送
土
提土旁儿
地、场、城
艹
草字头
艾、花、英
廾
弄字底
开、弁、异
尢
尤字旁
尤、龙、尥
扌
提手旁
扛、担、摘
口
方框儿
因、国、图
彳
双人旁
行、征、徒
彡
三撇儿
形、参、须
夂
折文旁
冬、处、夏
犭
反犬旁
狂、独、狠
饣
食字旁
饮、饲、饰
子
子字旁
孔、孙、孩
纟
绞丝旁
红、约、纯
巛
三拐儿
甾、邕、巢
灬
四点底
杰、点、热
火
火字旁
灯、灿、烛
礻
示字旁
礼、社、祖
王
王字旁
玩、珍、班
木
木字旁
朴、杜、栋
牛
牛字旁
牡、物、牲
夂
反文旁
收、政、教
疒
病字旁
症、疼、痕
衤
衣字旁
初、袖、被

春字头
奉、奏、秦
罒
四字头
罗、罢、罪
皿
皿字底
盂、益、盔
钅
金字旁
钢、钦、铃
禾
禾木旁
和、秋、种
癶
登字头
癸、登、凳
米
米字旁
粉、料、粮
虍
虎字头
虏、虑、虚

竹字头
笑、笔、笛

足字旁
跃、距、蹄
注：有的偏旁有几种不同的名称，本表只取较为流行的一种。
〔你知道吗〕
冫——两点水，是古代的“冰”字。所以，凡两点水的字都与冷有关。如冷、冻、凉等。
宀——宝盖儿。“宀”在古代是一个独体字，读作mián。因为它的形状像屋子，所以，带有宝盖儿的字大多与房屋、居住有关。
冖——秃宝盖儿。古代是个独体字，读mì,是覆盖的意思，即以巾盖物。所以，部首为秃宝盖儿的字，都与覆盖的意思有关，如冠、幂等。
厂——厂字旁，古代是一个独体字，读ǎn。《说文解字》中解释是：厂，山石之崖岩，人可居住。所以，部首为厂字旁的字大多与居住有关，如厅、厦、厨等。
4.偏旁部首
合体字的偏旁各有一定的位置。偏旁相同，部位不同，有的可能就是形、音、义各不相同的汉字。
有一个汉字谜语是这样说的：“一木口中栽，非困又非呆，若是把杏念，趁早别来猜。”答案是“束缚”的“束”字。这个谜语就形象地反映了偏旁位置的改变而导致产生不同汉字的现象。
合体字的偏旁部位有左右结构，上下结构、内外结构三种基本形式。(汉字形体结构的具体类型见下表)
汉字形体结构类型表
结构形式
例字
独体字
人 入
上下结构
忠 想 尘 是 笔 字 思 昌 蟹岗 笑 雷
上中下结构
草 意 竟 暴 薯 慧 舅 赛 器
左右结构
明 从 相 请 珠 知 诚 钓 江好 刘 歌 唱
左中右结构
谢 树 锄 倒 搬 掰 辨 嫩 嗽懒 湘
半包围结构
闪 这 凶 庆 句 医 风 历 匹叵 屎
全包围结构
团 图 囚 回 困 园
品字形结构
众 森 品 聂 磊 晶
汉字的识记
识记汉字就是我们常说的认识汉字和记忆汉字。
认识汉字，就是见到一个汉字，要能把它正确地读出来。记忆汉字就是不仅能把汉字正确地读出来，还要能正确地写出来。
怎样识记汉字呢？
1.利用拼音
汉语拼音是我们学习汉字的最有效工具。遇到不认识的字，读一读拼音，就能认识。
2.查字典
在小学阶段，要学会两种查字典的方法。
部首查字法
当知道字形，不知道字音和字义时，可以用部首查字法。
部首 部首是汉字排查法中的一个名称。字典、词典按照字形结构，选取相同的部分作为分列编排被查字的门类。
部首不同于偏旁。偏旁是组成合体字的各个部分。部首则是字典、辞典根据汉字的字形结构，取其相同的部分，作为查字的依据，分部排列，相同的部分就是部首。偏旁和部首不是一回事，但有一定的关系。部首和偏旁的关系是：有些部首是偏旁，但偏旁不一定是部首。总体来说偏旁的数量比部首多。
部首查字法的方法
第一步，找出被查字的部首，数清部首的笔画数。
确定部首的方法是：
○1部首的一般位置在字的上、下、左、右、外。如：合、直、压、实等字的部首在上部；思、孟、监、丞等字的部首在下部；阵、情、叶、海的等字部首在左边；数、邻、形、制等字的部首在右边；国、凶、匡等字的部首在外边。
○2一般位置没有部首的在中坐找。中坐就是能托起或连接其他部位的中间部分。比如“坐”和“幽”中的“土”和“山”就是托起其它部分的，“土”和“山”就是中坐。“夹”和“秉”中的“大”和“禾”是连接其他部分的，“大”和“禾”就是中坐。
○3中坐没有部首的在左上角找。比如，“弱”的部首是“弓”，“嗣”的部首是“口”，“赣”的部首是“立”。
○4一个字有几个部首的，按这样的顺序找：取上不取下(“节”的部首是“艹”)，取左不取右(“朴”的部首是“木”)，取外不取内(“闪”的部首是“门”)，取多不取少(“意”的部首是“音”)，无从找部首的取第一笔。
〔练一练〕
你能找到下面字的部首吗？
头 查( )部 囫 查( )部 盔 查( )部 却 查( )部
栽 查( )部 弥 查( )部 婪 查( )部 免 查( )部
第二步，在“部首检字表”的“部首目录”中按笔画找到这个部首，看清这个部首旁边的页码。
第三步，按照目录所指示的页码，在“检字表”中找到相应的页码，并从这个页码中找到要查的部首。
第四部，数清所查的字除去部首后的笔画，按照笔画顺序，从这个部里找到要查的字(《现代汉语规范字典》和其它一些字典数的是整个字的笔画)。
第五步，在正文里找到该字。
部首查“益”三法
用部首查字法查“益”，可用三种方法查。
一是把“益”的起笔“丶”作为部首。《新编小学生字典》、《新华字典》、《3500常用字》中，能从“丶”部中查到这个字。
二是把“益”的头部“丷”作为部首。除了《新编小学生字典》、《新华字典》、《3500常用字》三种字典能查到外，还有《现代汉语词典》，能从这个部首中查到“益”字。
三是把“益”字的“皿”字底作为部首。上面提到的四种工具书中，都可以从“皿”字部里查到。
很多工具书为了便于读者查阅，把一些字分别收到几个部首里。所以，用部首查字法查字典时，确定一个字的部首，思路要开阔，方法要灵活。
音序查字法
当知道字音，不知道字形和字义时采用音序查字法。
音序查字法的方法是：
第一步，读准字音，确定音节。
第二步，在“汉语拼音音节索引”中找到大写字母，再找到相应的音节，看清这个音节旁边的页码。
第四步，按照这个页码在字典正文中找到音节，按四声顺序找出要查的字。
通过查字典，选择正确的义项，从而掌握汉字。
比较“巳、已、己”
“巳、已、己”这三个字形状只有细微的差别。一句口诀通过最后一笔的长短变化把它们的不同点概括得很清楚：“整堵巳，半堵已，不堵口的就念己”。
巳，读sì（四)。我国农历用天干地支搭配起来表示年、月、日、时的次序。巳是地支中的第六位。巳时就是上午9点到11点这段时间。巳字单用的时候很少，但由它组成的常用字却不少，奇异的“异”、领导的“导”、港口的“港”、巷子的“巷”等字都含有“巳”这个部件。
已，读yǐ(以)。这是个常用字，“已”是停止的意思，如“不能自已”，就是自己不能够停止下来的意思。由它组成的常用词语很多，如：已经、已往、已然、已知、不能自已、争论不已等。
己，读jǐ(几)。自己的己，也是常用的字。由它组成的常用字有：纪、起、配、杞、岂等。
正确区分“班”和“斑”
班，中间从“刀”，是分赐的意思，由“分剔”引申出排列、位次等意思。构成的常用词有：班次、班级、班车、班房等等。班师，原指调回出征的军队，后又指出征的军队胜利归来；班门弄斧的“班”，指鲁班，词的表面意思是在鲁班门前耍弄斧头，实际比喻在行家里手面前卖弄本领。
斑：中间从“文”，原义为杂色的花纹，引申指纷繁的色彩。构成的常用词有：斑点、斑纹、斑白、斑驳、斑斓等等。“管中窥豹，可见一斑”的“斑”指豹子的斑纹，“斑斑”，指斑点的数量多，如“血迹斑斑”。
有些形似的字不是形声字，要抓住特点进行比较。比如，“炙”和“灸”。“炙”是会意字，是用火烤肉。“灸”是形声字，形旁是“火”，用于“针灸”。
练习
你能找出下面成语中的错别字吗？
(成语中用错的字都是同音或近音字，要仔细分辨)
攻无不刻 惊慌失措 排山到海 川流不息 完壁归赵 再接再励
欢心鼓舞 阴谋鬼计 情不自尽 爱不失手 水泄不通 文丝不动
走头无路 原形比露 自力更生 不曲不挠 人心慌慌 以身作责
一丝不够 熟视无赌 大显伸手 笑竹颜开 混然一体 车水麻龙

 

 
汉字起源新解
汉字起源新解 第一部分
第一章 汉语源流刍议（1）第一章 汉语源流刍议（2）第一章 汉语源流刍议（3）第一章 汉语源流刍议（4）
第一章 汉语源流刍议（5）第一章 汉语源流刍议（6）第一章 汉语源流刍议（7）第一章 汉语源流刍议（8）
第一章 汉语源流刍议（9）第一章 汉语源流刍议（10）第一章 汉语源流刍议（11）第一章 汉语源流刍议（12）
第一章 汉语源流刍议（13）第一章 汉语源流刍议（14）第一章 汉语源流刍议（15）第一章 汉语源流刍议（16）
第一章 汉语源流刍议（17）目录
汉字起源新解 第二部分
第二章 从“阿拉伯数字”到文第二章 从“阿拉伯数字”到文第二章 从“阿拉伯数字”到文第二章 从“阿拉伯数字”到文
第二章 从“阿拉伯数字”到文第二章 从“阿拉伯数字”到文第二章 从“阿拉伯数字”到文第二章 从“阿拉伯数字”到文
第二章 从“阿拉伯数字”到文第二章 从“阿拉伯数字”到文第二章 从“阿拉伯数字”到文第二章 从“阿拉伯数字”到文
第二章 从“阿拉伯数字”到文第二章 从“阿拉伯数字”到文第二章 从“阿拉伯数字”到文
汉字起源新解 第三部分
第三章 围绕汉字与甲骨文（1）第三章 围绕汉字与甲骨文（2）第三章 围绕汉字与甲骨文（3）第三章 围绕汉字与甲骨文（4）
第三章 围绕汉字与甲骨文（5）第三章 围绕汉字与甲骨文（6）第三章 围绕汉字与甲骨文（7）第三章 围绕汉字与甲骨文（8）
第三章 围绕汉字与甲骨文（9）第三章 围绕汉字与甲骨文（10第三章 围绕汉字与甲骨文（11第三章 围绕汉字与甲骨文（12
第三章 围绕汉字与甲骨文（13第三章 围绕汉字与甲骨文（14










 
通假字大全
通假字大全
通假字，有广义、狭义之分。
广义通假字，包括古今字、异体字和通假字。
古今字：古已有之，今又造字。新字成为长期工。如苏东坡的《石钟山记》中的“莫”，为“暮”之古字，被“借”为否定副词“不”、“没有谁”的意思，故又造“暮”字。
异体字：同一个意思，不同的写法。
通假字：音同本字，借来一用。借来的字只能作为临时工。如“蚤”与“早”；如“当”与“倘”。其特点是“因音通假”。
通假字是中国古书的用字现象之一，“通假”就是“通用、借代”，即用读音相同或者相近的字代替本字。由于种种原因，书写者没有使用本字，而临时借用了音同或音近的字来替代，有人认为部分通假字就是古人所写的白字(别字)。事实上，第一个写通假字的人可以说是写的白字，但是后人纷纷效仿，也就积非成是了。通假字大量存在于古书之中，是造成中国古书难读的祸首之一。
通假字所代替的那个字我们把它叫做“本字”。例如：“女还,顾反为女杀彘。”（《曾子杀彘》）句中“女”就代表“汝”。
焚书坑儒之后，古书几乎都被烧光，到汉代，相当部分书籍都是凭一些读书人的背诵、记忆重新写出来，“著之竹帛”。由于当时背诵者只记住个读音，未记住其字形，书写者往往会因方言的差异或其文化程度的影响导致记录时将同一个字记录成不同的形体。
古人认为语言凭借声音而存在，强调既有此音，即表此义，闻者听音则知义，因而古人在记录时往往依据声音来记录。清代学者王念孙、王引之父子在《经义述闻》就这样说“训诂之要，在声音不在文字。”
假借字则是本无其字，因为要创制新字较麻烦或为免使字数大量增加，而采用同音或近音字表达那种意思，例如“自”字本义是鼻子，因同音关系，借来表示“自己”之意，这是六书中的假借。
即使在古人的训诂解说中，也有时会把两个名称相混。读者应按其上文下理，或按文字学知识，小心判别。但有一点值得注意的就是通假字本质上不属于错字或别字，属于正常的文言现象。
常用通假字
1、昂首观之，向为之强。 强，通“僵”，僵硬的意思。《童趣》
2、子曰：“学而时习之，不亦说乎？” 说，通“悦”，愉快，高兴。《论语十则》
3、诲女知之乎？ 女，通“汝”，人称代词，你。《论语十则》
4、既而风定天清，一切乌有。 乌，通“无”，没有。《山市》
5、客问元方：“尊君在不？” 不，通“否”，表疑问。《陈太丘与期》
1、日扳仲永环谒于邑人。 扳，通“攀”，牵，引。《伤仲永》
2、当窗理云鬓，对镜帖花黄。 帖，通“贴”。《木兰诗》
3、满坐寂然，无敢哗者。 坐，通“座”，座位。《口技》
4、两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？” 知，通“智”，智慧。《两小儿辩日》
5、担中肉尽，止有剩骨。 止，副词，通“只”。《狼》
八年级上
1、便要还家，设酒杀鸡作食。 要，通“邀”，邀请。《桃花源记》
2、舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。 有，通“又”，用来连接整数和零数。《核舟记》
3、卧右膝，诎右臂支船。 诎，通“屈”，弯曲。《核舟记》
4、左手倚一衡木。 衡，通“横”。《核舟记》
5、虞山王毅叔远甫。 甫，通“父”，男子美称，多赋予字之后。《核舟记》
6、选贤与能，讲信修睦。 与，通“举”。《大道之行也》
7、矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。 矜，通“鳏”，老而无妻的人。《大道之行也》
8、荡胸生曾云，决眦入归鸟。 曾，通“层”。《望岳》
9、两岸连山，略无阙处。 阙，通“缺”，中断。《三峡》
八年级下
1、蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。 转，通“啭”，鸟叫声。《与朱元思书》
2、经纶世务者，窥谷忘返。 反，通“返”。《与朱元思书》
3、疏条交映、有时见日。 见，通“现”，露出。《与朱元思书》
4、食马者不知其能千里而食也。 食，通“饲”，喂。《马说》
5、才美不外见。 见，通“现”，表现。《马说》
6、食之不能尽其材。 材，通“才”，才能。《马说》
7、其真无马邪 ！ 邪，通“耶”，表疑问，相当于“吗”。《马说》
8、四支僵劲不能动。 支，通“肢”。《送东阳马生序》
9、同舍生皆被绮绣。 被，通“披”，穿。《送东阳马生序》
10、政通人和，百废具兴。具，通“俱”，全，皆。《岳阳楼记》
11、属予作文以记之。 属，通“嘱”，嘱托。《岳阳楼记》
12、金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。羞，通“馐”，美味的食物，直，通“值”。《行路难》
九年级上
1、为天下唱，宜多应者。 唱，通“倡”，首发。《陈涉世家》
2、固以怪之矣。 以，通“已”。《陈涉世家》
3、将军被坚执锐。 被，通“披”。《陈涉世家》
4、以君为长者，故不错意也。 错，通“措”。《唐雎不辱使命》
5、要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上， 仓，通“苍”。《唐雎不辱使命》
6、欲信大义于天下。 信，通“伸”。《隆中对》
7、自董卓已来，豪杰并起。 已，通“以”。《隆中对》
九年级下
1、公输般诎。 诎，通“屈”，理屈。《公输》
2、寡助之至，亲戚畔之。 畔，通“叛”，背叛。《得道多助，失道寡助》
3、所以动心忍性，曾益其所不能。 曾，通“增”。《生于忧患，死于安乐》
4、困于心衡于虑，而后作。 衡，通“横”，梗塞，不顺。《生于忧患，死于安乐》
5、入则无法家拂士， 拂，通“弼”，辅佐。《生于忧患，死于安乐》
6、故患有所不辟也。 辟，通“避”，躲避。《鱼我所欲也》
7、万钟则不辩礼仪而受之， 辩 ，通“辨”，辨别。《鱼我所欲也》
8、所识穷乏者得我与。 得，通“德”，恩惠；与，通“欤”，语气助词。《鱼我所欲也》
9、乡为身死而不受。 乡，通“向”，从前。《鱼我所欲也》
10、小惠未偏，民弗从也。 偏，通“遍”，遍及，普遍。《曹刿论战》
11、寒暑易节，始一反焉。 反，通“返”。《愚公移山》
12、甚矣，汝之不惠。 惠，通“慧”，聪明。《愚公移山》
13、一厝朔东，一厝雍南。 厝，通“措”，放置。《愚公移山》
常用通假字例表
通假字与本字
例句
出处
“坐”通“座”
先自度其坐，而置之其左
《郑人买履》
“反”同“返”
反归去之。
《郑人买履》
“阙”同“缺”
两岸连山，略无阙处
《山峡》
“伏”通“服”
人皆伏其精练
《梦溪笔谈-梦天寺木塔》
“负”通“伏”
于是燕王负斧质，之阙下谢罪
《汉书-文三壬传》
“说”通“悦”
学而时习之，不亦说乎？
《论语》
“止”通“只”
担中肉尽，止有剩骨
《狼》
“强”通“僵”
昂首观之，项之为强
《幼时记趣》
“邱”通“丘”
以土砾凸着为邱
《幼时记趣》
“女”同“汝”
悔女知之乎？
《论语》
“陇”通“垄”
小麦覆陇黄
《观刈麦》
“为”同“谓”
孰为汝多知乎？
《两小儿辩日》
“帖”通“贴”
对镜帖花黄
《木兰诗》
“火”通“伙”
出门看火伴
《木兰诗》
“熙”通“嬉”
圣人非所与熙人，寡人反取病焉
《晏子使楚》
“曾”通“层”
荡胸生曾云，决眦入归鸟
《望岳》
“祗”通“只”
故虽有名马，祗辱于奴隶人之手
《马说》
“食”通“饲”
食马者不知其能千里而食也
《马说》
“见”通“现”
刀美不外见
《马说》
“邪”通“耶”
其真无吗邪，其真不知马也
《马说》
“板”通“版”
活板
《活板》
“已”通“以”
已后典籍皆为板本
《活板》
“诎”通“屈”
卧右膝，诎右臂支船
《核舟记》
“衡”通“横”
左手倚一衡木
《核舟记》
“简”通“拣”
盖简核桃修狭者为之
《核舟记》
“攀”通“扳”
右手攀右趾
《核舟记》
“裁”通“才”
裁如星点
《山市》
“支”通“肢”
至舍，四支僵劲不能动
《送东阳马生序》
“被”通“披”
同舍生皆被绮绣
《送东阳马生序》
“夷”通“怡”
言和而色夷
《送东阳马生序》
“尔”通“耳”
非死则徙尔
《捕蛇者说》
“畔”通“叛”
寡助之至，亲戚畔之
《得道多助，失道寡助》
“唱”通“倡”
为天下唱，宜多应者
《陈涉世家》
“以”通“已”
固以怪之矣
《陈涉世家》
“指”通“旨”
卜者知其指意
《陈涉世家》
“转”通“啭”
蝉则千转无穷，猿则百叫无绝
《与朱元思书》
“属”通“嘱”
属予作文以记之
《岳阳楼记》
“具”通“俱”
百废具兴
《岳阳楼记》
“辟”通“避”
患有所不辟也
《孟子-鱼我所欲也》
“得”通“德”
所识穷乏者得我与？
《孟子-鱼我所欲也》
“惠”通“慧
甚矣，汝之不惠
《愚公移山》
“亡”通“无”
河曲智叟亡以应
《愚公移山》
“已”通“矣”
无能为也已
《烛之武退秦师》
“共”通“供”
共其乏困，君亦无所害
《烛之武退秦师》
“知”通“智”
失其所与，不知
《烛之武退秦师》
“句”通“勾”
句践之地，南至于句无
《勾践灭吴》
“帅”通“率”
将帅二三子夫妇以蕃
《勾践灭吴》
“取”通“娶”
令壮者无取老妇
《勾践灭吴》
“免”通“娩”
将免者以告，公令医守之
《勾践灭吴》
“政”通“征”
当室者死，三年释其政
《勾践灭吴》
“摩厉”通“磨砺”
而摩厉亡于义
《勾践灭吴》
“有”通“又”
衣水犀之甲亿有三千
《勾践灭吴》
“孰”同“熟”
徐公来，孰视之
《邹忌讽齐王纳谏》
“耆”通“嗜”
日三四里，少益耆食
《触龙说赵太后》
“反”同“返”
必勿使反
《触龙说赵太后》
“希”同“稀”
鼔瑟希，铿尔，舍瑟而作
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》
“莫”同“暮”
莫春者，春服既成
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》
“无”通“毋”
则无望民之多于邻国也
《寡人之于国也》
“颁”同“斑”
颁白者不负戴于道路也
《寡人之于国也》
“涂”同“途”
涂有饿莩而不知发
《寡人之于国也》
“生”通“性”
君子生非异也，善假于物也
《劝学》
“辩”同“辨”
两涘诸崖之间，不辩牛马
《秋水》
“从”通“纵”
合从缔交，相与为一
《过秦论》
“景”同“影”
赢粮而景从
《过秦论》
“距”通“拒”
距关
《鸿门宴》
“内”通“纳”
毋内诸侯
《鸿门宴》
“要”同“邀”
张良出，要项伯
《鸿门宴》
“倍”通“背”
愿伯具言臣之不敢倍德也
《鸿门宴》
“蚤”通“早”
旦日不可不蚤自来谢项王
《鸿门宴》
“趣”通“趋”
趣舍万殊
《兰亭集序》
“由”通“犹”
后之视今，亦由今之视昔
《兰亭集序》
“而”通“尔”
早缫而绪
《种树郭橐驼传》
“振”通“震”
振之以威怒
《谏太宗十思疏》
“俨”通“严”
俨骖騑于上路
《滕王阁序》
“销”通“消”
云销雨霁，彩彻区明
《滕王阁序》
“机”通“几”
所赖君子见机，达人知命
《滕王阁序》
“受”通“授”
师者，所以传道受业解惑也
《师说》
“不”通“否”
或师焉，或否焉
《师说》
“厌”通“餍”
暴秦之欲无厌
《六国论》
“当”通“倘”
当与秦相较，或未易量
《六国论》
“父”通“甫”
余弟安国平父、安上纯父
《游褒禅山记》
“函胡”同“含糊”
南声函胡，北音清越
《石钟山记》
“莫”同“暮”
至莫夜月明
《石钟山记》
“赀”同“资”
敛赀财以送其行
《五人墓碑记》
“曷”通“何”
亦曷故哉？
《五人墓碑记》
“采”同“彩”
须臾成五采
《登泰山记》
“圜”通“圆”
石苍黑色，多平方，少圜
《登泰山记》
“匪”通“非”
匪来贸丝
《卫风·氓》
“于”通“吁”
于嗟鸠兮，无食桑葚
《卫风·氓》
“说”通“脱”
士之耽兮，犹可说也
《卫风·氓》
“泮”通“畔”
淇则有岸，隰则有泮
《卫风·氓》
“归”通“馈”
自牧归荑，询美且异
《邶风·静女》
“错”通“措”
湎规矩而改错
《离骚》
“离”通“罹”
进不入以离忧兮
《离骚》
“道”通“导”
来吾道夫先路也
《离骚》
“帘”通“奁”
箱帘六七十，绿碧青丝绳
《孔雀东南飞》
“纫”通“韧”
蒲苇纫如丝
《孔雀东南飞》
“垂”通“陲”
扬声沙漠垂
《白马篇》
“狡”通“娇”
狡捷过猿猱
《白马篇》
“中”通“衷”
不得中顾私
《白马篇》
“尊”通“樽”
一尊还酹江月
《念奴娇·赤壁怀古》
“闵”通“悯”
臣以险衅，夙遭闵凶
《陈情表》
“零丁”通“伶仃”
零丁孤苦，至于成立
《陈情表》
“蓐”通“褥”
常在床蓐
《陈情表》
“羞”通“馐”
使建中远具时羞之奠
《祭十二朗文》
“世”通“逝
皆不幸早世
《祭十二朗文》
“敛”通“殓”
敛不凭其棺
《祭十二朗文》
“冯”通“凭”
浩浩乎如冯虚御风
《赤壁赋》
“纽”通“扭”
则被这枷纽的我左侧右偏
《窦娥冤》
“突”通“涂”
可怎生糊突了盗跖，颜渊
《窦娥冤》
“那”通“哪”
那有这等话说
《窦娥冤》
“每”通“们”
这都是官吏每无心正法
《窦娥冤》
“却”通“恰”
却告了相思回避
《长亭送别》
“阁”通“搁”
阁泪汪汪不赶垂
《长亭送别》
“绰”通“戳”
这招风嘴把香头来绰疤
《闺垫》
“冥”通“溟”
北冥有鱼，其名为鲲
《逍遥游》
“知”通“智”
小知不及大知，小年不及大年
《逍遥游》
“辩”通“辨”
此小大之辩也
《逍遥游》
“而”通“耐”
德合一君，而征一国者
《逍遥游》
“辩”通“变”
若夫乘天地之正，而御六气之辩
《逍遥游》
“阖”通“合”
倾城阖户，连臂而至
《虎丘记》
“直”通“值”
昂其直，居为奇货
《促织》
“裁”通“才”
手裁举，则又趋忽而跃
《促织》
“翼”通“翌”
翼日进宰，宰见其小，怒呵成
《促织》
“飨”通“享”
飨德怀恩
《促织》
“沽”通“酤”
径须沽取对君酌
《将进酒》
“耶”通“爷”
耶娘妻子走相送
《兵车行》
“刑”通“型”
刑于寡妻
《齐桓晋文之事》
“盖”通“盍
盖亦反其本也
《齐桓晋文之事》
“田”通“畋”
今王田猎于此
《庄暴见孟子》
“由”通“犹”
民归之，由水之归下也
《孟子见梁襄王》
“施”通“迤”
蚤起，施从良人之所之
《孟子.离娄下》
“剔”通“剃”
其次剔毛发，婴金铁受辱
《报任安书》
“枪”通“抢”
见狱吏则头枪地
《报任安书》
“罔”通“网”
及罪至罔加
《报任安书》
“摩”通“磨”
古者富贵而名摩灭
《报任安书》
“底”通“抵”
大底圣贤发愤直之所为作也
《报任安书》
“失”通“佚
网罗天下放失旧闻
《报任安书》
“责”通“债”
则仆偿前辱之责
《报任安书》
“不”通“否”
秦王以十五城请易寡人之壁，可予不？
《廉颇蔺相如列传》
“庭”通“廷”
拜送书于庭
《廉颇蔺相如列传》
“案”通“按”
召有司案图
《廉颇蔺相如列传》
“缪”通“穆”
秦自缪公以来二十余君
《廉颇蔺相如列传》
“指”通“旨”
其称文小而其指极大
《屈原列传》
“濯”通“浊”
自疏濯淖污泥之中
《屈原列传》
“质”通“贽”
厚币委质事楚
《屈原列传》
“决”通“块”
辞决而行
《信陵君窃符救赵》
“乡”通“向”
北乡自刭
《信陵君窃符救赵》
“没”通“冒”
没死以闻
《触龙说赵太后》
“县”通“悬”
胡瞻尔庭有县特兮
《伐檀》
“干”通“岸”
置之河之干兮
《伐檀》
“屈”通“缺”
兵旱相乘，天下大屈
《论积贮疏》
“齐”通“剂”
在肠胃，火齐之所及也
《扁鹊见蔡桓公》
“信”通“伸”
孤不度德量力，信大义于天下
《隆中对》
“还”通“旋”
居十日，扁鹊见桓侯而还走
《扁鹊见蔡桓公》
“见”通“现”
横河上蔽，在昼犹昏，疏条交映，有时见日
《与朱元思书》
“识”通“志”
公拆袄，出珠授之，封识宛然
《记王忠肃公翱事》
“炎”通“焰”
顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众
《赤壁之战》
“衡”通“横”
有勇力者聚徒而蘅击
《论积贮疏》
“录”通“碌”
公等录录，所谓因人成事者也
《毛遂自荐》
“还”通“环”
秦王还柱而走，卒惶急不知所为
《荆轲刺秦王》
“振”通“震”
燕王诚振怖大王之威，不敢兴兵以拒大王
《荆轲刺秦王》
“阳”通“佯”
皆阳应曰：“诺”
《记王忠肃公翱事》
“陵”通“凌”
贾家庄几为巡徼所陵迫死
《〈指南录〉后序》
“灌”通“盥”
媵人持汤沃灌
《送东阳马生序》
“逝”通“誓”
逝将去女，适彼乐土
《硕鼠》

《中华字经》区区四千字涵盖中华汉字,4000字无一重复, 通顺成句,连接成篇,真是奇文,经典之作.值得收藏！
《中华字经》全文如下：
第一部分
乾坤有序，宇宙无疆，星辰密布，斗柄指航。
昼白夜黑，日明月亮，风驰雪舞，电闪雷响。
云腾致雨，露结晨霜，虹霓霞辉，雾沉雹降。
春生夏长，秋收冬藏，时令应候，寒来暑往。
远古洪荒，海田沧桑，陆地漂移，板块碰撞。
山岳巍峨，湖泊荡漾，植被旷野，岛撒汪洋。
冰川冻土，沙漠沃壤，木丰树森，岩多滩广。
鸟飞兽走，鳞潜羽翔，境态和谐，物种安详。
形分上下，道合阴阳，幽冥杳渺，天体著彰。
凝气为精，聚能以场，缩浓而质，积微显量。
化巨幻虚，恍惚成象，强固凌弱，柔亦制刚。
终极必反，存兴趋亡，色空轮回，动静恒常。
唯实众名，一理万方，父母爹娘，没齿难忘。
兄弟姐妹，危困助帮，姑姨叔舅，亲戚互访。
侄男闺少，哺育茁壮，夫妻相敬，梦忆糟糠。
隔屋邻舍，遇事谦谅，伯公妪婆，慈孝赡养。
尊朋礼友，仁义君郎，炎黄二帝，尧舜禅让。
禹启世袭，灭桀商汤，周武伐纣，侯列各邦。
秦皇集权，汉刘楚项，鼎立割据，乱晋八王。
南北对峙，腐朽隋炀，贞观政要，五代续唐。
陈桥兵变，耻辱靖康，耶律完颜，元建宋僵。
钟离太祖，崇祯吊丧，清军入关，大臣驻藏。
粉碎叛卓，犁域设将，台湾复归，守卫边防。
鸦片战争，英占香港，戊戌维新，社会改良。
辛亥革命，孙文思想，联盟抗倭，国共两党。
定都京师，人民解放，诸子百家，孔孟老庄。
扁鹊灵医，鲁班巧匠，罗盘硝药，针灸疗伤。
蔡伦毕升，鉴真玄奘，易经论语，史记达畅。
河图洛书，算术九章，西三红水，聊儒瓶厢。
诗词曲赋，戏剧说唱，琵琶琴瑟，锣镲铿锵。
笙箫呜咽，卧笛悠扬，筝音奔奋，唢呐高亢。
荆浩匡庐，董源潇湘，米芾写意，悲鸿骏昂。
笔墨纸砚，匾楣楹榜，楷隶篆刻，碑帖草狂。
敦煌石窟，长城伟墙，青铜甲骨，缕衣纱裳。
虎符越剑，陶马俑葬，彩瓷宝瓮，丝绸他乡。
凡尔赛宫，金字塔状，泰姬陵墓，彼得教堂。
自由女神，希腊塑像，最后晚餐，创造亚当。
亭榭楼阁，寺庙殿廊，蓬门荜户，丈室绿窗。
府弟别墅，画栋雕梁，庭院踏步，影屏幕障。
承尘藻井，篱笆柱桩，舷舵扶靠，凭栏眺望。
悬崖峭壁，峰峦叠嶂，泉喷岚罩，湍急瀑宕。
峡沟潭渊，溪涧流淌，池渠堰坝，沼泽泥塘。
漩涡带波，礁屿连江，汹涌澎湃，惊涛骇浪。
灾涝溢泻，汛潮浮涨，苍松寿柏，垂柳毛杨。
芭蕉蒲扇，斑竹篾筐，槐椿榆桦，杉桂榕樟，
斋扉紧闭，栅苑濒旁，坪埔莱茵，菲窥坞坊。
蔷薇翩跹，莆菏蔚茫，蕴蒂荚芯，蓓蕾琳琅。
奇花异卉，艳丽荣秧，兰荷菊梅，四季芬芳。
杜鹃泣血，芙蓉吉祥，茉莉馥郁，玫瑰刺芒。
瓜果蔬菜，葱蒜韭姜，茴椒芹葵，皮芥辣酱。
芸苔芋笋，葫芦瓢瓤，番茄蘑菇，乳蛋醇酿。
碘盐食醋，脆卜甜糖，珍馐旨甘，肴馔膏粱。
葡萄美酒，玉液琼浆，咖啡益智，茗茶顺肠。
桃李杏柿，汁鲜味爽，椰柚橙桔，渴饮品尝。
菠萝柑橘，橄榄槟榔，梨枣苹楂，荔栗榴棠。
蝌蚪摆尾，蛤蟆鼓囊，钓饵蚯蚓，蠕虫蚂蟥。
鹦鹉学舌，蜜蜂穿忙，蝙蝠栖洞，梧桐引凰。
蜘蛛牵补，螟蛉蛀粮，蜻蜓振翅，鸠鹏张膀。
鸥莺燕雀，蝴蝶鸳鸯，鲤鲫鲇鲸，蛙蚌螺螃。
蚜蛾蝉蛹，龟卵翼蝗，蚊蝇鼠蚁，蛇蝎鳝蟒。
蜈蚣毒腺，蟋蟀蹬闯，鹿狈狐狸，熊豹豺狼。
猿啼猴吱，鸵孵獭躺，雏猩攀梢，雌牡匿冈。
砂舟骆驼，迅捷羚羊。
第二部分
中华初繁，睡狮渐醒，玖久纪末，千年始零。
宏业昌盛，妙策递迎，左右兼顾，总揽统领。
内取稳进，外交志同，阶梯过度，切忌狠猛。
六贼七害，监视审听，戒贪须效，践约宜行。
贬恶褒绩，赏劝罚惩，操刃执斧，塞涓救荧。
势如突起，抽薪熄平，途逢险兆，消芽于萌。
调息止纷，贵在用衡，依法谋治，官吏皆正。
推贤荐材，睹貌辨容，纯朴宽厚，侠烈尽忠。
耿直肃仪，襟怀袒诚，谄媚狡猾，机敏慧颖。
懈怠懒惰，拙笨碌庸，愚昧糊涂，偏才至聪。
羞涩拘束，杰健悍雄，恭谨畏惧，缄默持重。
骄奢傲慢，怯懦惶恐，超逸独居，恬淡匀宁。
猜疑诡秘，威严毅勇，币帛钱钞，攘夺其宗。
企财盼利，价值均等，务工开厂，增富减穷。
资产累计，税率加乘，银行贷款，储蓄倍宠。
抵押拆借，循例不停，供给需求，市货充盈。
销售买卖，亏差余剩，债券股票，博赌输赢。
闻赚虽喜，跌赔癫疯，休闲退优，涣虑受逍。
拒宾疏客，忧谢欢招，把盏讲趣，倚床读晓。
游景筏渡，迹绝喧嚣，茂冠蔽枝，莽园出条。
碧岭滴翠，落叶飘摇，心澄彻透，雅悦去燥。
挥毫绎就，佳句抒了，漆珠镶眸，秀眉斜弯。
樱口含笑，脂靥隐现，敖鼻单翘，坠耳双环。
舒额弹腮，龙睛凤眼，纤手藕臂，软颈削肩。
乌发比臀，酥胸腰间，修腿负躯，弓脚婷站。
沐浴洁身，梳妆乔扮，薄黛轻施，靓耀矫莲。
服锦饰佩，缤绫绣缎，赞叹称颂，宛若娥仙。
阿弥陀佛，觉悟融圆，僧尼寂寞，菩萨向善。
情投系姻，欲净见缘，转识迷性，苦乐恼烦。
圣诞基督，原罪赎还，目的辩证，裁判邪端。
朝觐跪拜，先知注传，我主保佑，好娃阿丹。
格林童话，伊索寓言，莎翁托氏，福摩探案。
但丁哥德，伽丘十谈，培根牛顿，爱因斯坦。
试管婴儿，克隆遗传，细胞速冷，脱氧核酸。
脉冲数码，几何规范，网络通讯，程控遥感。
驱逐舰艇，洲际导弹，激光辐射，捆绑火箭。
声纳测距，贫铀污染，点线面段，球弧侧弦。
菱锥棱角，凸凹顶尖，竖撇捺折，陡拱椭圈。
奥运竞技，淘汰筛选，跨跃短跑，蹦跳撑竿。
铁饼标枪，垒足排篮，汽车拉力，驾舢驶帆。
刀锤棍棒，钩爪杖鞭，锁链杠铃，摔跤击拳。
省区署郊，村镇屯店，耕耘耧耙，播耪搅拌。
农垦灌溉，渔猎驳船，柴棚炊热，牧畜粪烟。
膜压窖湿，肥攻磷氮，穴浇尿深，灰埋屎浅。
稻麦谷豆，蓖麻薯棉，粟苞芝麸，秫秸稼秆。
糜黍荸荠，蓑稗蔗豌，埂堤垄畦，荞秕稞旱。
禾苗缨穗，蔓附藤缠，棕榈柠檬，枫棵紫檀。
剪丫打杈，嫁接插扦，颗粒籽核，株蕊茎杆。
鸡鸭抱群，猪仔满圈，驴骡啃坡，犬狗护岸。
厩驹罕鬃，驯犊乍唤，鱼鳖虾蟹，猫兔鹅蚕。
旋绕鹰鸽，哀孤鹤雁，宿营扎寨，枕戈待旦。
哨岗戎诫，挎锐披坚，帅旗挺拔，训士阅演。
磐踞较劲，擎帜呼喊，伪装跟踪，信号遮掩。
稍纵即逝，竟忽瞬暂，驭舆骋骛，靶轰州县。
趁却骚扰，构筑壕堑，谍报频渗，御挡阻拦。
耗损酬饲，迈历委艰，垢卸焚址，盔甩烬焰。
擒敌破阵，调派遣返，围追堵截，伏剿全歼。
崭旅另召，蜕衰勿厌，碉堡摧毁，拥挤逃窜。
俘虏缴械，胜败前沿，枉允肯否，咀嚼凯宴。
惨遭牺牲，素裹席卷，坟棺尸闹，魂魄寝眠。
活着祈祷，死则祭奠，廉奉殉职，奖功颁衔。
组织筹备，抚恤申签，部属僚员，涕泪潸然。
彪炳铭册，炫烁灿烂。
第三部分
狱牢禁卒，司典刑宪，辞讼哭诉，鸣屈伸冤。
敞释矛盾，剖层剥茧，淀滤猖浊，昭划界限。
妨碍侦察，贿赂仕宦，诅咒吓唬，挑衅侮谩。
讥讽诽谤，浑噩撤验，朦胧伎俩，仍留隙嫌。
斟酌掺谎，包庇捂瞒，陨堕棘阱，殃及祠眷。
检举查封，逮捕魁顽，作奸犯科，缉拿协办。
妖魔鬼怪，凶煞酷阎，歹徒坏类，狰狞嘴脸。
勒逼豪阔，搜刮卑贱，拐架孩提，坑蒙孕残。
盗匪劫窃，敲诈欺骗，唆使怂勇，横征暴敛。
烧杀抢掠，栽赃诬陷，宰虐淫霸，痞劣刁蛮。
狎昵娼妓，蹂躏鬓鬟，猥亵妇寡，屠戮毙斩。
氓绅诱瘾，倒置昏暗，婢奴躲避，怨斥责谴。
酗殴滋祸，弊秽泛滥，偷漏假冒，妄贩募捐。
剃囚拷问，傀儡敷衍，侥幸饶恕，期告赦免。
镣铐锒铛，忏悔已憾，匆慌失措，徐踱圃团。
踌躇徘徊，彷徨怖添，窘焦愁绪，沦颓苟喘。
虱蚤蛆蛔，茅厕臭便，钾钠钙铝，锌钢锡铅。
镍锑锗钨，铬钡铂钒，硼汞硅硫，苯氰锰碳。
氯氢氦氟，烯烃炔烷，砒砷硒矽，酚酞酮醛。
腔膛脏腑，脾肾髓胆，唇嗓喉咙，颐臆腹腆。
肛胯脐趾，膝颅眶睑，肪膘冗赘，颧颊骸嵌。
憨傻痴呆，聋哑瘫痪，疙瘩痘疹，脓疮秃癣。
霉肤搔痒，疤痕愈痊，痈疽痔痢，癞疥脖腕。
瘴瘪痹瘸，瘁疟腋胺，胳膊腋弛，胫肢抖颤。
胃胰溃疡，筋肌痉挛，胁肋疼痛，膀胱菌沾。
艾兹侵略，瘟疫扩散，肿瘤癌症，劳惫疲倦。
警惕疾病，诊恙预患，侍姆雇佣，仆役聘换。
东街采购，磅秤肉馅，掌勺炉灶，料堆厨馆。
溜炸熏烤，炖煮卤腌，烘焙烙炕，烩炒灼涮。
焖爆燎烫，烹蒸熬煎，烽焕泼沥，酝酵醉酣。
荤腥肺脯，滑嫩肚肝，笼屉羔肘，粘润糯丸。
粳糕馍饺，稀粥稠饭，糜费羹灸，油浸漫馒。
饿择粗糙，饱剔腻咸，钥匙纽扣，兜袋帷帘。
盒套箱柜，瓦罐盂痰，皂缸牙具，杯碟筷碗。
帐幔靴帽，整齐挂拴，壶锅盆桶，器皿匣坛。
笤帚垃圾，矿蛰碱矾，夹裆袄袍，篓臼灯伞。
钵钎铰钮，叉橱表镰，乒乓晃瞳，缰绳磕绊。
珊瑚贝壳，玛瑙煤炭，泡沫膨胀，蒿苇飒冕。
佃畴租赁，埠位此般，辊辗蜗斡，闸贮淼畔。
享爵彬斌，胄裔娟隽，雉翎并勃，婀娜妮曼。
舱釜锈蚀，釉磨铆焊，誊蜡印刷，赠寄邮件。
琐屑账簿，惠赐牒翰，棋牌奕拼，衙巷畜豢。
乞丐住讨，叼吃饥馋，库仓巡逻，翱峪俯瞰。
鞍骑骤遁，刹那近垣，坎坷崎岖，岔径蜿蜒。
遵逾轨辙，逛遨峻颠，霹雳贯霄，淤础溺淹。
厦幢崩塌，窑庵囤填，邑廓倾覆，箍垮隧涵。
淮泄滞沽，浦溅汀澜，泅泳涉滔，渤澳浚涎。
舶舨豁缺，桅桨歪坍，陋巢凋囱，畸枢裂檐。
涯涸竭枯，渣滓臊膻，谣决淆惑，是非确断。
翻译授课，考究钻研，误错耽搁，犹豫岂敢。
页篇汇稿，编辑校勘，故谜梗概，载版登刊。
专题删节，普遍浏览，嘉偶婚配，函恋私已。
叙述绵延，缓迟寻觅，做媒介绍，卿获娇媳。
槌簧铙钹，乐吹轿娶，炮震房宅，宣沸弄里。
喇叭噪晌，暮催串艺，叮嘱钦陪，辈份矮低。
庶孽继嗣，昆仲甥姊，柬贴逞送，族姥婶婿。
赶赴邀请，祝贺庆禧，扭捏局促，羡慕妒嫉。
哥嫂咨询，伙伴参议，爸妈恩准，爷奶评批。
吾你俺她，咱们勉励，模样俊俏，娴淑伶俐。
纶巾裙衫，混纺绒絮，框展倩照，镜示映姿。
叩首鞠躬，随俗迁徙，戴璧秉圭，呈诺或与。
誓牍弘愿，燃烛洽娱，妊娠胚胎，呕吐娩嬉。
特殊贡献，永享勋誉。
第四部分
幼稚早窍，玩耍练习，头脑认念，诀勤简析。
壹贰摹仿，叁肆韵底，伍陆描绘，柒捌譬喻。
吟从倡哦，咏夸所悉，背欠熟旧，诵似谱吕。
韶努宵寐，谆诲朝夕，孜挚弗馁，磋砣窒肄。
胖瘦小囡，嗅舔吮吸，咿呀啊哪，喂哄乖嫡。
坐摸滚爬，炽汗淋漓，岁半倔犟，赤脊裸屁。
洒扫厅除，擦抹桌椅，墩蹈矩凳，晶莹玻璃。
锯锉凿刨，钝锨锋匕，锹锄镐铲，箩纹簸箕。
鞋袜衬裤，缝纫缀洗，毡垫毯褥，晾晒更替。
肮袱褂渍，挽袖濯涤，铺盖篷履，废粕丢弃。
泵谓唧筒，矗曰耸屹，怎么姓咋，辅佐答翊。
莅临撰到，砌级乃陛，霎诠俄顷，次可叫翌。
笃录甚很，紊奏芜鄙，暇疵兑玷，吝啬阐惜。
鹜窝暖禽，晦朔旺汐，之乎者也，噫嘘兮矣。
且又焉哉，吧吗吁呢，夭午酉巳，寅卯丑乙。
丙庚壬癸，干支今昔，吨钧亩斤，拾佰仟亿。
只每秒个，尺寸盎厘，轴幅艘瓣，枚朵茬匹。
盅旬辆届，本座矢剂，队档副处，仗式趟隅。
慷慨愉快，狭隘惆怅，愤怒憎恨，憋闷嘟囔。
萎靡憔悴，疚歉抑怏，怜悯惭愧，怆恻凄凉。
掏挖抠掘，担抬扛搬，揪掐卡握，抡劈拧扳。
搓揉揩拭，拂撩拖掸，捅挟搂括，拓扑撬掀。
抄捞撮捧，摘揭抓拣，擂捣捶砸，抛扔掷掼。
拍揣拢扯，扒拨挠捡，挪搭挨掖，挣拽搏栓。
搀夯碾轧，撅搪携捻，拈援拄摄，拯挫拗按。
摊撵捎找，摞搞掉捍，搽掇搐抉，揍拟拇擅。
抨撕摈扼，掂挝挞攒，揖捉攫掳，擞掣掰撼。
钉键铣锚，钳锭镀锻，煽铡炯镊，熔铸冶炼。
跷踊跛跺，踢踩蹋蹿，趴蹲躁踵，蹭蹄跋昙。
眯睫盹瞪，睁睬眨瞻，盯瞧瞅瞄，盲瞽瞎看。
瞥瞩央未，晕曙炬眩，谁讶讳谬，谒订讹谚。
诌诛谊诧，该诙讫谗，堪坯砖碴，砰砧磁砍。
苛茨萍萤，藐蔑蔫蕃，茸藉芍蘸，绉缚绞缆。
纲综纬绰，绢绦绷绽，绚纠缭缔，毗澈沮漫。
澡溯沤沁，溶涅漱浣，滨沂泞沏，漳淖洼涟。
潦凑凛冽，怔怕懂惋，悄悼忱悸，怡恃惬惮。
惺愕恢怃，惟恰慑惯，忍恳惹慰，恫懊忿惦。
枷檄橇檩，椎札梭椽，楔梆楞榨，榛橡槽栈。
璋瑞琉玲，乏瑶屡奄，偎偿倘僻，仅伺傍俭。
估佯侈俱，什侨侣笺，篙箔篡簇，够氛氖氨。
埃墒垛墟，违磺硬砾，逆遂逊迫，迂逗迸迄。
褪赅这廷，迢遏迭犀，刽剁剐舀，昨曝晴晰。
鳍鳄吞噎，孺龄蠢殖，它赊您予，帧聩粹既。
馏凫酪膳，驮猬歇狙，禀型辖贸，胶某卦敝。
仑殡衩幌，些陌皑窄，甸妥奈彤，颇竣戳契。
衷辫帕耐，臻祟窿诣，率晤睦歧，甭殆厄毖。
阀龋褐鞘，阉曳皱辟，呵叱咆哮，吆喝吵骂。
吩咐嘀咕，叽哩哇啦，哆嗦唠叨，吭哧嘁喳。
呻吼嚎啸，嗡嘶嘹哗，啮噬喋咬，咚呛唉啥。
嚏唾咳嗽，哎哟哼哈，嘻嚷嘿唁，呸吻嘲啪。
嗯吠啤噤，咪嗜嗤嘛，匈哲亳皖，兢渭邯郸。
彝傣傈侗，汾绥罢汕，津冀沪辽，浙闽粤陕。
徽鄂滇渝，陇蜀赣黔，郭吴赵魏，聂路况袁。
朱许巩邓，彭姚厉韩，崔胡贾郑，苏殷寇谭。
萧任尚付，仇沈庞潘，勾朗韦甫，丛霍娄闫。
邹朴俞雒，薛尉杭婉，冯褚禄夷，狄赖稽翦。
巴巫尤虞，欧傅肖樊，辜卢郝沛，荫邢牟阚。
曾蒋曹窦，邱邵泌阮，龚祁靳鲍，穆倪莫卞。
淳裴蓟滁，邰邝尹詹，甄毋襄皋，藩茹蔼蓝。
赫闰嘎韧，塞竺郜冼，箴郏熠阙，岑奎裘栾。
忻汝汲慎，翟解丞冉，欣苻济肇，柯仵湛晏。
嵇佘仝缪，黎葛轩辕

 

 

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