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来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/28 13:29:31
主的再来与世界局势
一、前言 - 耶稣指着以色列的两个预言
欢迎大家再次来到中东局势与圣经预言的这个单元，我们还是按例读一段圣经；路加福音第21章第20节：
『你们看见耶路撒冷被兵围困，就可知道他成荒场的日子近了；那时 在犹太的应当逃到山上，在城里的应当出来，在乡下的不要进城，因为这是报应的日子；使经上所写的都得应验，当那些日子，怀孕的和奶孩子的有祸了，因为将有大灾难降在这地方，也有震怒临到这百姓；他们要倒在刀下，又被掳到各国去，耶路撒冷要被外邦人践踏，直到外邦人的日期满了…』
我们都知道我们最近一直来看『中东局势与圣经预言』，我们说过主耶稣说了两个很重要的预言，一个预言是祂用行动来说的：就是有一天他咒诅无花果树，结果无花果树从根就开始枯干了；这个无花果树我们都知道是代表整个以色列来说的，所以我们晓得以色列到了主后70几年果然他在地上消失了；所以 以色列就亡国了；那么这个预言果然是应验。
但主耶稣又有另外一个预言，这个预言就是告诉我们说：将来以色列复国的意思就是这个无花果树虽然被咒诅了，按人来看是没有可能复兴的，按人来看不可能再活过来的；所以这个时候，从人的角度来看是不可能，但是圣经告诉我们说：竟然他树枝能够发嫩长叶，如果这件事情发生了，人子就站在门口了。我们已经说过因为以色列是无花果树所代表，所以他一共代表四方面，那关于以色列复国我们说过，关于以色列人回到他们的故乡我们也提到，今天，我们又特别注重另外一方面，因为无花果树是代表以色列四方面，所以我们从四个角度不同来看他，看到这些预言是怎样一个一个应验。
二、指着耶路撒冷的预言 - 耶路撒冷成荒场的日子近了！
大家还记得我们的主耶稣，当祂在最后一次进耶路撒冷，祂看到城墙，祂哭耶路撒冷，然后 祂的哀歌就写在马太福音里面，祂说：『耶路撒冷啊！耶路撒冷啊！我多次愿意聚集你，像母鸡聚集小鸡一样；我愿意，但是你们不愿意，现在看哪！我把你们的家成为荒场，一直等到你们说，奉主名来是应当称颂的』，所以在这里很明显给我们看见耶路撒冷的前途，那个时候主耶稣因为祂是用透视的眼光、用时间的望远镜祂能看到将来，祂能看到主后70年所要发生的事；所以祂说：你们的家要留为荒场，祂在另外一个场合告诉我们说，到了时侯一块石头、圣殿的一块石头也不留在一块石头上；这段的话、这段的记载我们知道到了路加福音21章主耶稣讲得更清楚了。
所以在另外一个场合主耶稣怎么说呢？祂说：你们看见耶路撒冷被兵围困，可知道他成荒场的日子近了；所以这些话是很重要的，我们知道说主后70年，当罗马太子提多率领大军攻打耶路撒冷的时候，事实上他们就是把耶路撒冷围困，而且我们说过因为很难攻打下来，最后他们把整个橄榄山的树通通砍掉，目的就是要建筑攻势，希望能够把耶路撒冷拿下来，所以这句话主明明预言说：如果你们看见耶路撒冷被兵围困，就可以知道他成荒场的日子近了；意思就是说：一块石头不留在一块石头上，荒场的日子就近了，所以我们知道这个预言因为基督徒他们非常认真的缘故，等到过节的时候，我们已经说过以色列每年有一个节是很重要的，他们一定要到耶路撒冷去过节；不管你住在以色列什么地方，如果是在加利利或南边的南地，那么你们一定举家大小，特别是逾越节的时候，他们一定要到耶路撒冷去过节；现在到了那一年要过节的时候，刚好是提多太子围困耶路撒冷的时候，这个时候耶路撒冷可以说已经被众兵重重的围住，可以说四面楚歌；就常识来说，人只有躲开危险的地方，人没有往危险的地方去的；但是犹太人的表现叫这些罗马兵丁完全不解，为什么这些人居然很勇敢地能往耶路撒冷前进？而且他们好像真的要来过节，好像他们不认为耶路撒冷会沦陷一样。
我们知道犹太人他们认为耶路撒冷是他们大君王的城，这座城是和神发生关系的；所以他们认为这座城是不可能沦陷的，其实在公元前600年他们已经学了功课了，他们告诉自己说：这是耶和华的殿，这是耶和华的殿；这个耶路撒冷有神保守怎么可能会沦陷，那是个笑话！因为既然是大君王的城，所以没有问题的；所以他们认为说他们相信神要保守这座城，所以他们还是勇敢地要进去过节，他们从来不会想到说这是他们最后的一次节，他们绝对不会想到那次他们就惨死刀下，这是他们作梦也不会想到的；所以我们看见他们一家一家地从各个地方然后往耶路撒冷走，快到耶路撒冷他们很勇敢地就往耶路撒冷城进去。
三、以色列被掳
这个景象看在罗马军丁的眼里是很特别的景象，这个完全违背常理的；所以那个时候将军就下一道命令，他说这样好了，我们把所有的门通通打开，欢迎他们进来；就在欢迎他们进来的时候，所有的基督徒他们因为听见主耶稣在马太24章橄榄山那个预言，告诉他们就像刚才这一节圣经也是，你们看见耶路撒冷被兵围困，就可知道他成荒场的日子近了，所以这次被围困不可能解决，这次你不可能脱险的，因为你知道成荒场的日子近了；意思就是说：一块石头也不留在一块石头上，所以那个时候很多基督徒记起主耶稣讲的这段话，所以等到他们把城门打开的时候，所有的基督徒那个时候就从城门里面逃出来，有的人就逃到派勒，有的就像约翰，就带着主耶稣的母亲马利亚后来就逃到了以弗所；所以我们知道就是那一次约翰离开耶路撒冷，所以后来历史学家告诉我们说：等到真的耶路撒冷围困，许多以色列人所有过节的通通惨死刀下，变成他们最后的一次逾越节。
但是历史学家告诉我们在这个遇难的人中间没有一个是基督徒的，那么原因在什么地方？就是因为他们听见了主的话，主的话说：天地能够废去，我的话不能够废去；所以他们在大灾难以前，他们就已经逃开了，他们就已经躲开了；所以他们就没有废于这个大的灾难，所以让我们记得这个事实上就是圣经里面所给我们看、所记载的；所以主耶稣祂说：你们看见耶路撒冷被兵围困，就可以知道他成荒场的时候近了；那时候犹太人应当逃到山上，在城里的应当出来，在乡下的不要进城；意思就是说你们要赶快赶快地逃，祂说因为有大灾难降在这个地方，有震怒临到这百姓，要临到以色列人；果然主后70年这些事都完全应验了。
24节：『他们要倒在刀下，又被掳到各国去…』，我们知道自从主后70年以后，果然他们许多人凡是没有倒在刀下的，就被他们掳到全世界各国去；就是以西结37章所说：像枯骨四散，他们就埋葬在全世界各地，但是很稀奇；如果你看到耶路撒冷的前途，你要哭耶路撒冷；不过主耶稣哭耶路撒冷的时候，祂曾经加上了一个暗语；祂怎么说呢？祂说：耶路撒冷啊！耶路撒冷啊！我多次愿意聚集你的儿女，但祂说：我告诉你们，从今以后你们不得再见我，直等到你们说奉主名来的是应当称颂的；意思就是说：有一天你们还要说，奉主名来的是应当称颂的；所以这就告诉我们说主耶稣不只来一次，祂要来第二次；祂第二次的时候，那个时候以色列人他们要说：奉主名来的是应当称颂的，今天你们说：钉祂十字架！钉祂十字架！但是有一天你们要说：奉主名来的是应当称颂的；这句话什么意思呢？这句话就告诉我们，耶路撒冷不是永远沦陷的；有一天耶路撒冷要回到以色列的怀里，有一天以色列人要走在耶路撒冷的街道上；说：奉主名来的是应当称颂的！
四、耶路撒冷被外邦践踏
所以等到我们主耶稣讲到这一段话、这个预言的时候，祂就讲了另外一句很重要的话，祂就讲了耶路撒冷最后的前途，祂说：耶路撒冷要被外邦人践踏，直到外邦的日期满了，所以根据这个预言告诉我们什么？告诉我们等到外邦人的日期满足的时候有一个事情要发生；那就是耶路撒冷要回来，在这个以前耶路撒冷一直被外邦人践踏；那么到了有一天外邦人不再践踏他们，叫他们回到自己的手里面，这个就是关于耶路撒冷的预言，这是非常非常奇妙的预言。
我们说过如果无花果树发嫩长叶，一面指着以色列复国，一面指着以色列回到他们的故乡；但是同时应该也包括：有一天耶路撒冷要回到他们的手里；这件事情果然很奇妙地应验了；主耶稣说：在这世代还没有过去，这些事都要应验，天地能够废去，主的话永远不能废去；果然，我们知道如果我们现在回过头看历史的话，在1967年的时候以色列有一次惊动全世界的战争，这个战争我们普通称它做『六日战争』，这个六日战争我们没有想到以色列完全用闪电，就是完全用迅雷不及掩耳的那个姿势，很快很快地一下子就把敌人打败了；六天就打完了胜战，所以我们知道它可以说是一个完全的胜战；可以说是空前从来没有过的一个胜利，这一次打战的结果就是以色列人他们终于在这个六日战争里面把耶路撒冷拿回来。
拿回来这个故事非常动人的，有几个人今天还活着，这几个人今天在以色列还活着，这些老兵在1967年的时候，他们是第一批的伞兵降落在圣殿山，我们知道圣殿是盖在摩利亚山上，大家如果到过耶路撒冷知道有一个很有名的山，叫做橄榄山，橄榄山的西边又有一个高起来的山，和它差不多高度，那个山在圣经里面称它做『摩利亚山『；就在摩利亚山上我们知道曾经有两座圣殿，圣殿就盖在那个地方，所以我们要知道自从以色列人他们漂流到世界各地去，可以说一千八百多年他们从来没有回到圣殿山上，没有；而且那个时候圣殿山，事实上已经是落在回教徒的手里了，意思就是说像今天圣殿山上面，我们知道所有的建筑物不是圣殿，乃是回教的清真寺；但是1967年的时候，这些伞兵他们终于降落在圣殿山，我们今天中国人不大容易能够了解他们的心情。
我们知道自从以色列失去他们的国家，失去他们的故土以后，等到以色列人回来，他们觉得圣殿通通毁掉了；圣殿只剩下一面墙，就是圣殿的西墙；也就是今天我们所知道犹太人的哭墙；他们在那里祷告，神一定要听他们的祷告，所以今天对犹太人来讲，圣殿还留下一样东西，就是它的西墙；他们怀念圣殿，虽然只剩下一片西墙，只剩下一个哭墙，他们还是到那里去祷告；他们觉得这是他们非常重要的地方，好像什么都没有了；圣殿现在在山上所盖的是回教的寺，他们也不能上去祷告；但是现在最少他们有一片墙是他们可以哭的；最少有一面墙是他们可以靠近的，那个就是他们的哭墙。
不过在1967年的时候，这是第一次，自在1900多年以后第一次这么靠近圣殿山，他们不是光是靠近哭墙，事实上，他们是把整个摩利亚山头拿下来，所以这些的犹太人他们非常地兴奋，那里边很多的伞兵，他们第一次降落的时候，他们哭了；因为想到自1900多年来，他们从来没有踩在自己的地方，自从以色列人失去他们的故土以后，他们每天作父母的一定要教孩子祷告，就是为耶路撒冷祷告，而且他们结婚的时候，新婚夫妇在那里交杯彼此祝福的时候，他们常常说『明年耶路撒冷』，意思就是说：我们明年，但愿我们在耶路撒冷能喝这一杯；所以所有的以色列人他们都彼此祝福、彼此叮咛说：但愿明年的逾越节我们能在耶路撒冷，明年的住棚节能在耶路撒冷，明年欢乐的日子我们能够在耶路撒冷。
所以我们知道在犹太人中间，『明年在耶路撒冷』成为他们在神面前1900年的祷告；我们记得 在1967年，果然耶路撒冷回到了以色列的怀抱，第一次在1900多年以后，就像主耶稣所说的：这个耶路撒冷被外邦人践踏，一直到1967年；现在外邦的日期果然是满足了，所以我们想像到以色列人他们是何等地激动，所以那一次我们知道这些伞兵有很深很深的印象，当然他们满怀希望，他们不只希望耶路撒冷回到自己的怀里，他们也希望从此以后圣殿山就可以收复回来，然后他们可以在那里重建圣殿；因为我们说过--『无花果树发嫩长叶』不光指着耶路撒冷回到他们的故乡，也是告诉我们从此以后圣殿一块石头要在一块石头上；因为无花果树枯干被咒诅的时候，是一块石头不留在一块石头上，现在你看见不光是一块石头不留在一块石头上，而且在圣殿山上所盖的乃是回教的清真寺，所以这实在是情何以堪？
五、耶路撒冷的归回：
但是我们知道，这是以色列人最好的一个机会，那个机会就是1967年的时侯，他们发觉如果我们趁胜追击的话，我们不只把耶路撒冷拿回来了；我们把圣殿山也拿回来了；结果经过了一个月以后，戴阳将军就是那个英雄 - 独眼将军，他想到他子子孙孙的和平，他知道如果这一次把清真寺摧毁了，或者这一次 他们就把整个山拿回来的话，那就一定会有一次全球性的战争；因为我们知道全世界的回教徒都认为这个圣殿山乃是他们第三个圣地，所以耶路撒冷既然是他们第三个圣地，他们绝对不会让它失去的；迟早有一天他们发誓一定要拿回来；所以如果说以色列人他们这一次真的拿去的话，那么他们永远没有安息的时候；那么这个时候一定全世界的几十万万的回教徒都要作后盾，他们一定发誓要把这个山拿回来；如果这样的话，以色列永远没有安息的日子。
所以戴阳将军虽然是鹰派，虽然他是主战派，但是到了时候，他和回教的当局就坐在清真寺里面，他无形中等于把钥匙交给他，他告诉他们说：这个钥匙是你们的，但这整个山头主权是我们的，现在我们治权交给你们；我们知道那一次这样的决定，有很长远的影响，第一、耶路撒冷终于回到以色列的怀抱，犹太人他们不管是左派还是右派，不管他有没有宗教信仰，不管怎么样他们认为耶路撒冷乃是国家的一个象征，所以他们就发誓说：他们无论怎么样也不会再失去耶路撒冷；他们认为耶路撒冷就是他们的首都，而且是永远的首都；所以我们知道以色列政府觉得耶路撒冷是他们的首都，但是美国不敢做这件事，美国只能设他们的大使馆，在什么地方呢？只能在特拉维夫；他不能够在耶路撒冷，因为这个要出入所有回教的一个世界。
所以我们知道中东为什么这么紧张呢？原因很清楚：如果无花果树发嫩长叶的话，其中包括1967年，耶路撒冷终于不再被外邦人践踏，简单严格说来，耶路撒冷第一次回到他们的怀抱，是自900年以后的1967年6月份的时候，这件事对以色列人来讲，简直可以说是欢天喜地的日子，他们作梦也没有想到，耶路撒冷能够回来，不过比较棘手的问题就是『圣殿山』，所以最后他们还是撤退了，他们说：这样吧！我们还是守住圣殿山，我们还是在圣殿山那里祷告，所以以色列人全世界的人都是到那里去祷告的。
然后我们知道，因为犹太人的拉比相信说：在圣殿山上，在清真寺那个磐石底下应该有一个秘密的通道，那个秘密通道应该会通到一个大的房间，那个房间里面应该就藏着以色列失去已久的圣殿里面的约柜，这对他们来讲是非常非常重要的；所以因着这个缘故我们就很清楚，从此以后拉比就发一个命令说：所有正统的犹太人，只能够在哭墙那里祷告；他们不可以上到山上去，因为他们不知道什么时候如果不小心他们踩到至圣所，踩到约柜所在的地方，他们认为说那么他们就污染了那个地方，根据圣经里面旧约所给的榜样，有的时候也许会火出来就把他们烧灭了；所以犹太人在这方面非常敬畏他们的神，因着这个缘故，所以现在我们都知道正统的犹太人他们不到山上去的，只有游客他们会去；但正统的犹太人他一定不上去的，但是问题就在这里了，我们刚才说过这是1967年所发生的事，1967年耶路撒冷成为统一的耶路撒冷，『圣殿山』主权归给以色列，但是治权还是在回教当局手里；那个问题到现在一直没有解决。
1967年以后 以色列就得着了一大片的土地，这个是很大很大的一片土地；所以我们知道这就成为2000年七月份他们在圆桌会议上谈判的内容，因着1967年 他们失去西岸许多的土地，他们希望能要回来；他们今天手里所有的不过40%，经过谈判以后呢？巴拉克几乎同意说：好吧！我们让步吧！所以几乎让步到92%；按人来看，阿拉法特应该是得着最好的机会，这是千载难逢的机会，最少他能在自己的土地上能够自由自在一个独立完整的国家，他还要什么呢？不只如此，因为柯林顿多少希望他在任内能留下一些叫人永远纪念的，所以这是千载难得的机会，不光是美国可以帮助使用压力，同时因为柯林顿他心里迫切的缘故，所以这是最好的机会，同时可以得到美国经济上许多的支援；所以实在说来如果从政治的智慧角度来看的话，阿拉法特应该抓住这个千载难逢的机会，但是没有想到我们发现问题还是不能解决。
六、小结：- 无法解决问题的症结点 ? 神的旨意
我们没有想到最后的难处在哪里，没有想到结果谈判还是破裂，症结、焦点在什么地方？症结、焦点就是我们说过的巴勒斯坦他们不只要建国，而且他们要定都在东耶路撒冷；所谓东耶路撒冷就是圣经里面的古城耶路撒冷，包括橄榄山来说；其实他们的底线很可能是橄榄山的伯大尼，他们很可能在伯大尼就设立他们的首都了；不过在谈判上他希望能够得寸进尺，果然给他得寸进尺了；以色列说：好吧！我们本来是希望一个不分裂的耶路撒冷，现在古城我们分一半给你，基督徒的区跟回教的区，就归给你吧！虽然这样以色列问题还是没有解决，因为我们知道阿拉法特说他要代表整个回教的国家，他希望能收回圣殿山的主权；意思就是说这个圣殿山是我们的，所以我们知道这个问题就变得非常非常地棘手。
对于犹太人来说，这是他们空前从来没有这样让步过，让步到一个地步几乎是国耻；但是 问题还是不能解决，所以可见问题的焦点不在土地、不在政治，问题的焦点乃是在于神的旨意；神的旨意就是有一天不只圣城要回来，而且根据圣经给我们看见，圣殿要一块石头在一块石头上；但是今天很明显地是清真寺在那里，所以你看这个争执就引爆了，今天中东非常严重的局势，我想我们下一次还要继续来谈这件事我们今天说到这里谢谢大家！
主的再来与世界局势二
我们已经说过，主耶稣在地上祂说过，关于无花果树的那个预言。「无花果树」，就是指着以色列的预言，一共有四面，他有四方面的应验。1948年的时候，以色列国果然复国了；然后1948年以后，陆陆续续到1991年以色列就从全世界不同的地方，回到他们的故乡；1967年，耶路撒冷回到他们的怀抱。现在我们可以看，一直等到弥赛亚回来以前，不光是圣城要回来，同时圣殿要重建，一块石头要留在一块石头上。特别是这第四个点，关于圣殿的预言。我们知道就着从常识来看，他应验的可能好像是很渺小的，因为可以说是个高难度的应验。
二、不只是无花果树，而是「各样的树」都要复兴
我们如果分析他许多的因素，我们上一次说过，他有一个很重要的因素，那就是根据主耶稣祂的预言。祂不只讲了，无花果树要发嫩长叶，祂说「各样的树」！意思就是告诉我们说，在圣经里面还有别的树代表。就圣经的古国他曾经被砍伐，但是有一天他要再复兴，所以这就告诉我们说，一直到主耶稣回来以前，以色列复国以后，他要经过很严峻的挑战。那个挑战就是说，以色列最古老的一个敌人，到了有一天他也要复兴。我们知道以色列，当初是曾经亡在巴比伦的手里，根据我们上一次所分析的，就是根据圣经的预言，经过第一次两伊战争，2520年以后，就是第二次两伊战争的时候，巴比伦的势力果然是重新抬头；不光巴比伦的势力重新抬头，就是今天我们所看见的伊拉克，他不只拥有核子武器，可能还有生物武器和化学武器，他有potential他有潜能，能够在一夜之间，可以毁掉全人类。
所以我们要问，所以很明显的，到了波斯湾战争大家都知道，这个巴比伦的势力是终于抬头了，而且我们知道离开巴格达，大概一个钟头车程的地方，这座城我们知道今天也重建了。所以从圣经的预言来看，难题在什么地方呢？就是说不只以色列要复国，而巴比伦也要复国。现在问题在这里！就是说虽然波斯湾战争，伊拉克的目的是要并吞科威特，但是结果，却迁怒到以色列的身上。我们不知道为什么，到现在还是得不到答案，但是无论如何，我们知道海珊的飞弹，目标还是对准了以色列，所以这个问题，就变成非常非常的复杂。
三、前中东的难题的焦点：
我们说过这个圣殿要重建，结果就可以说，变成整个中东难题的焦点，我们说过根据诗篇83篇的预言，很明显的等到圣殿要重建以前，这个世界上有一个势力是个宗教联合的势力，因为他们有个共同的敌人，而且他们有一个共同的目标我们上一次已经说过：「他们说：『来罢！我们将他们歼灭，使他们不再成为国。』」前天我们知道伊朗最高的领袖，他就向全世界发表他的意见。他说，他认为以色列，可以说是中东的一个癌症。他说，今天你对癌症，只有一个办法就是把他铲除！所以我们知道一直到今天，我们还发现，在一些宗教圈里面，还能发出这样的呼声，就是说将他们歼灭，使他们不再成为国，使以色列民不再被人纪念。
当然早期的时候，这些回教徒都对以色列人说，我们要把你们赶到地中海去。现在呢？我们知道，阿拉法特他不再这样说，他说，不管多么艰难，不管现在事情怎么发生；他说，我们是向耶路撒冷前进的！他说，不管以色列喜欢不喜欢，让他们看着怎么办吧！而且有一次他还特别说，也许他要请这些以色列人到，现在不是到地中海去，希望能够到死海去喝茶去。所以我们知道从这些的声音，就果然应验了圣经里面的话，一点都不错。为什么？这次中东的谈判按理来讲，如果就着，巴勒斯坦国家的好处来说，阿拉法特，应该抓住最难得的黄金机会，他千万不能错过这个机会，他可以几乎得到，他所要得到的领土。他是一个主权独立的国家，而且如果美国能够大力支援，我们知道巴勒斯坦是很有前途。如果，光为着巴勒斯坦国家来着想，为着他自己来着想的话，问题也许比较简单。但是后来我们知道，这些谈判通通破裂失败了。焦点在哪里呢？就是阿拉法特，要代表全回教世界，要把圣殿山拿回来！我们说过圣殿山是以色列耶路撒冷，面对着橄榄山的一个山头；比橄榄山稍微矮一点。这个山头根据圣经我们知道，曾经有两个圣殿在上面存在过：一个是所罗门的圣殿、还有一个就是希律美化的圣殿。但是对于阿拉伯人来讲，那却是他们的第三个圣殿。所以现在的焦点是在哪里，焦点就是他们说：「我们要得神的住处，作为自己的产业。」所以现在我们知道，这个就变成一个很严峻的挑战。
现在我们就要来看，到底他们这么说，大家都说这个产业是我的，这个就坚持不下，所以我们知道，如果谈判不能够解决的话，那可能最后就是诉诸武力，所以，这个就造成世界的动荡不安。所以我们知道整个问题的焦点，现在看的很清楚，就是诗篇83篇那里说，「他们说，『我们要得神的住处，作为自己的产业。』」
四、同争一个圣殿山
我们讲到以色列圣殿要重建，现在如果，这个预言真的要应验的话，为什么，以色列不能找另外一个地方呢？他如果不坚持一定要在圣殿山，他只要在今天耶路撒冷范围，特别西耶路撒冷，如果他要建造圣殿，应该没有困难的！为什么他们是那么固执，为什么他们那么执着一定要在那座山上？而对以色列人来讲，对阿拉伯世界来讲，他已经有了两个圣地了，一个是麦加，一个加起来一共是两个。为什么他坚持，一定要这座山头呢？当然这和他们的历史有关系的！所以我们说，整个的焦点是什么呢？整个焦点现在不是政治问题，是个宗教问题！因为你知道，他们说：「我们要得神的住处！」这就证明他们相信同样一位神，所以他们在乎神的住处，他说，作为自己的产业！所以阿拉伯人，回教是相信神，独一的真神！犹太呢？犹太人，当然也相信独一的真神！现在问题就是说，他们要争执同样一个地方，同一个山头，现在?=<畯怑n问，以色列有没有可能让一步？他如果退到别的地方，他还是可以重建圣殿，这样的话，是不是圣经的预言就应验了呢？回答这个问题就好像，当初我们回答另外一个问题，就是说以色列复国，是不是一定要回到他的故乡？我们说过以色列的国父，和当初他们提倡锡安运动的人，他们最早的希望是，希望在阿根廷建国的，到了最严重的时候，到了最紧张的时候，英国曾经告诉以色列人说，你们不要再回到你们的故乡，我们就在非洲给你一块地方，就是乌干达，你们可以在那里建国的。为什么这一个个都没有实现呢？因为主耶稣所说的，无花果树发嫩长叶！他是四合一的东西：他复国一定要回到他的故乡，才能复国的；重建圣殿也是一样！
我们要问说，除了圣殿 圣殿山之外，是不是别的地方，他也可以重建圣殿呢？我们的答案是不可能的！如果大家问回教徒的话，他们要告诉我们说，那个圣殿山是圣的；连以色列人现在他们的哭墙，对他们而言也是圣的！因为圣殿山，是穆罕默德升天的地方。而这个以色列的哭墙是有一天，穆罕默德，他牵了一匹马在那里休息，所以后来那座墙，在阿拉伯的世界就用，这匹马的名字来作墙的名字。所以把这些因素通通加在一起，我们知道说，他们的坚持是有道理的，他们觉得这是他们的地方，他们觉得这是我们的产业，而且根据他们的考古学，他们教育他们的下一代，他们说过去70年考古学，我们找不到一个证据证明说，这一座山上曾经有过两次的圣殿，有过所罗门的圣殿，或者是有希律的圣殿！所以这是从他们的角度！
当然从以色列的角度，他们有足够的考古证明说，的的确确这座山，代表以色列很丰富的、他的一个传统、很丰富的一个资产，通通在那一座山上。难怪他们建议说，如果我们真的要争主权的话，整个山头地面以下，一直到地心的主权都属于他们！所以现在问题在这里，为什么这个困难不能化解呢？这个就变成了，圣殿重建的难题之一。因为事实上，神已经告诉我们这是个神迹！所以从常识层次来看的话，这是没有解的。我相信说不光柯林顿没有解，不光两造没有解，就是今天最有智慧的人，也不可能有解。
我们刚才说过问题在哪里？问题就是集中在，不是主权的问题！土地的问题好解决，现在我让你92%你应该满意了，但是我们知道他不能满意，原因就是像，圣经诗篇83篇所说：「他们说：『我们要得神的住处，作为自己的产业。』」
五、以考古图说明这大难题
现在让我们来看一看图片。这里面有一张的图片，我给大家看的，这个图片我们知道，特别是上面这一块的图片，这一块的图片你看见，很明显是个山头，山头大家看到有一个圆顶的，有一个黄金圆顶的，那一个就是清真寺。根据回教徒他们的传说，就是穆罕默德，就是在金圆顶的那个建筑物。里面有一个磐石，他在那个磐石，而这个磐石相传是当初亚伯拉罕献以撒的时候，是在那里献上的！
我们知道回教徒也相信这段故事，不过现在加上一点，就是回教徒相信说穆罕默德，就是从那块磐石那里，升到天上去的！所以大家看见，这个山头整个摩利亚山；事实上我们知道，今天是清真寺在上面，而且他们在上面已经1300多年！所以从很多的角度来看，难怪回教徒要说这是我们的，所以这就应验圣经说：「他们说；『我们要得神的住处，作为自己的产业。』」这是回教徒这一边的说法。
现在我们来看，以色列人是怎么说的？根据以色列人他们相信说，在主耶稣那个时候，如果那个时候能拍照，今天当然我们不可能，拍到那个时候的照片。但是现在我们手中有一个图样，这个图样事实上是电脑合成的。这个合成就是你从橄榄山，如果今天往圣殿山看的话，大家看见有到一个建筑物，这里有一个建筑物，那个建筑物就是犹太的圣殿。他的圣殿有外院，然后有圣所、有至圣所。神的名字就放在至圣所，约柜就放在里面。所以我们知道对以色列人来讲，他们最圣洁的地方，最圣洁的地方是哪里呢？就是圣殿里面的至圣所。我们知道这个根据电脑的合成，给我们看这个就是假定大家现在，回到主耶稣那个时代，你所看见圣殿那个情景，大概就是我们这一张画，所给大家看到的。
现在我们再给大家看一个图片，这个图片是有上跟下，是两个不同的角度，这个是根据考古学的资料，再根据历史上的资料，大家就想像那个时候的圣殿，就是主耶稣那个时候的圣殿，大概什么样子。大家如果看上面，你远远看见很多希腊式的建筑，我们要记得在那个时候，有一个王，叫做希律王，希律王像中国的秦始皇，也是好大喜功的，他一生最得意的杰作就是圣殿山。整个圣殿的广场从南到北，是有6个足球场那么大，然后从东到西，有5个足球场那么大，可以说是主耶稣那个时候，两千年前最大的一个宗教广场，如果大家有幸，能够参观那个时候的话，这个圣殿山可以说是美轮美奂。所以大家看这里有，希腊式的建筑，然后有圣殿。很清楚的，下面的这幅图给我们到的就是，大概另外一个角度；你如果看圣殿的话，你就看见这里有院子，然后圣所跟至圣所，他们最圣洁的地方。这个约柜按道理来说，应该是在至圣所里面。不过我们知道，自从公元前530多年，耶路撒冷城沦陷以后，这个约柜就不见了。所以我们知道，第二个圣殿就是说，就是希律的圣殿，里面至圣所是没有约柜的，现在根据犹太人他们的拉比，他们所相信的，约柜很可能就藏在山头的底下。很可能，所以他们认为，这是他们最圣洁的地方。所以大家想想看从这几张图画，大家就看得很清楚。今天我们眼前所看的，根本就是个清真寺，已经1300多年了，所以他们说这是我们的产业；但是犹太人说我们的历史，我们关于圣殿的历史，整个宗教的历史就是，在乎历史上两个很重要的圣殿。而事实上都在山头上！
六、冤家路窄的同一块石头
这些资料都是根据考古资料，还有历史资料所得到的。但是如果今天你去问回教徒，他们不会教导他们的儿女，这些知识的，因为他们就是不可能，所以你看两方面，两造，可以说是各说各话的。从这些地方大家就知道说，大概的问题症结在什么地方了：有人说这个山头是我们的，有人说那个山头是他的！现在我们要问，以色列有没有可能让步呢？我们如果仔细读旧约圣经，知道是没有可能！原因在哪里？很简单！因为根据圣经的记载在旧约，以色列人还没有到迦南以前，神就藉着摩西告诉他们说，你们到了迦南地以后，要记得一件事，你们和拜偶像的世界不同的，拜偶像的人他们可以就近，就到山上去献上他们的燔祭，给他们的神，但是以色列人不可以这样做。以色列，神有个坚持，就是每年三次，神要以色列人，全国的人到一个地方去，这个地方是神所选择的，祂在12支派里要选择一个支派，然后从一个支派里面，祂要选择一块地，然后，神把祂名片放在那里，那个地方就是神的殿，以色列人就到那里去过节，他们可以在那里把燔祭献给神，所以这是神给他们的命令。然后，他们过了约旦河，他们到了迦南，经过了好几年以后，他们一直是在暗中摸索，可以说以色列人，大概有四五百年在暗中摸索。他们不知道，神到底拣选了什么地方不晓得，一直到他们有个王叫大卫王，大卫有一天非常的骄傲，他想要数点百姓，所以这就犯了大卫一生，第二个很重大的罪。结果，我们知道神的手很重的临到他，天使就站在耶路撒冷天地之间，要毁灭这个城，那个时候，神就藉着先知告诉大卫说，你到摩利亚山上去，因为那个时候大卫所在的地方，是刚才我们所给大家看的；摩利亚山的那个山脚下，小山坡叫作锡安山。神藉着祭司告诉他说，你到上面去，把那块地方买下来，同时建一座祭坛，他们就在上面献燔祭，把整头牛或整头的羊献上，结果忽然有一件事情发生，就是大卫他没有想到，居然有一个火从天上降下来，这个意思是什么呢？就是神悦纳了这个祭！如果神悦纳这个祭的话，就表示说神的愤怒过去了。这个时候，大卫的眼睛鳞片就掉下来，他就说了一句话，他说：「这是耶和华的殿！」所以400多年到500年，以色列一直暗中摸索，不知道这个殿应该盖在哪里。现在他发现，后来他在诗篇132篇，大卫就告诉我们说，因为耶和华拣选了锡安，作为自己的住处，所以现在我们知道了。神不光是拣选耶路撒冷，而且神所拣选的乃是那个山头，所以因着这个缘故，大卫就在这个基地上，神所选择的基地上就盖了圣殿。不只如此，根据圣经告诉我们说，整个圣殿广场上面的走廊，或者至圣所等等...。包括里面的器具都是神用指头，画出一个图样来给大卫的，所以整个圣殿山，整个摩利亚山的种种，根据圣经的记载，犹太人当然相信，可以说这个蓝图，是神自己的蓝图。所以让我们记得，对于以色列人来说
他们认为建圣殿，是 神所拣选的基地，同时连蓝图，也是 神所拣选的蓝图，因着这个缘故，只有一个地方可以重建圣殿，只有一个地方就是摩利亚山。如果他们要重建圣殿，只有这个地方否则他们不可能！那就证明说他们在神之外，他们另外想了个办法，所有正统的犹太人，他们都不会这样接受，因为他们实在是，忠于 神自己的话。
所以从这一点大家看出来，问题就是说，两造都是为着这座山，他们都说这是我们的产业；因为这是 神的住处，但是他们说这?=
但是事实上有一个问题，比这个问题更严重的，我们知道说根据考古学，现在的发现，当然考古学有几个不同的说法，但是自从1984年以后，有足够相当多的证据，证明一件事情，那件事是什么呢？就是说原来刚才我们所说，以色列圣殿的至圣所，他是盖在什么地方呢？越过越多考古学的证据，证明给我们看说，以色列他们那个至圣所的根基，应该就是亚伯拉罕献以撒的，那个磐石；根据犹太人认为神立大地根基，那个大地根基的那块石头，应该就是那块石头；所以犹太拉比认为说，至圣所应该是盖在这块石头上，但这块石头刚好就是回教徒，所说穆罕默德升天的地方！所以同样的一块石头，那这个就更难！这就是所谓冤家路窄。不光是现在是一块山头，而且山头上就那么一块石头，那块石头根据回教徒说，穆罕默德在那里升天；根据犹太教说这个至圣所，就是在那里做根基的嘛！至圣所里面我们都知道，是摆约柜的，现在考古学家根据很多的证明，给我们一个很惊讶的结论，是什么呢？现在我们把这个图给大家看，现在大家所看到这张图：很清楚，整个的图就是，清真寺里面的相片。从屋顶上照下去你看见，刚好是有一块的石头，这一块的石头传说，就是亚伯拉罕献以撒的地方；也是穆罕默德升天的地方！但是更严重的是什么呢？根据犹太拉比跟考古学，慢慢的证据告诉我们什么？很可能这块石头，就是至圣所那一块根基的石头！大家特别看你看见这里，有一个长方形洼下去的地方，特别这一块长方形洼下去的，现在你量一量洼下去的地方，那个尺寸刚好跟圣经里面所说，约柜的尺寸长宽是一样的所以很可能约柜就是摆在那里。这是考古学家他们好好计算过，好好各方面作过的，如果这是真的话，那真是我们所说的冤家路窄了。你看见如果，以色列要重建圣殿的话，没有第二条路！有你就没有我有我就没有你；你不可能有个清真寺在上面，然后圣殿还可以在上面！因为现在他们一到最后，事实上，最后是缩小范围，从一个山头一直到一块石头、一块磐石，所以这就变成了整个问题的症结！问题困难度就在这些地方。
所以现在大家都记得，亚伯拉罕的故事。亚伯拉罕，神应许他生以撒，以撒要作他的后裔。但他没有儿子他要帮神的忙，结果有一天他的妻子撒拉，就把夏甲给了他，所以他就生了以实玛利，以实玛利的后裔，大概就是阿拉伯的后裔。所以你看见当初那块石头，是亚伯拉罕献以撒的那块石头，从此以后，以色列人都到那里去献祭，都像亚伯拉罕一样，但是现在没有想到，以实玛利的后裔，他也要到那里去祷告，他们怎么说呢，他们说我们要得神的住处，作为自己的产业！所以问题就越来越困难、难度越来越高。
七、无论如何神的心意要成就
但是我们知道这是神迹，到了主耶稣回来以前，我们知道，这个神迹一定要实现的！
主的再来与世界局势三
欢迎大家再度回到中东局势与圣经预言的这个单元。我们还是读一段我们常常读过的，已经重复过几次，但是我们再读一次；就是马太24章32节：「你们可以从无花果树学个比方，当树枝发嫩长叶的时候，你们就知道夏天近了。」
◎耶稣为什么在不是无花果树结果的季节咒诅没有无花果的树？
我手边有一幅图画，特别是讲到无花果树的。这一幅图画、这幅照片是很珍贵的，因为这里给我们看到的是：这里有一些的无花果；这个无花果，事实上是在「歌中之歌」第二章，那里告诉我们：「冬天已经过，雨水止住了，百鸟齐鸣，百花齐放，无花果树的果子也渐渐成熟。」那个果子在原文是「青果」，不是最后的那个无花果。所以主耶稣当时就是因为到一个无花果树底下，发现无花果树有叶子，但是没有果子；我们知道主耶稣所要找的，就是这样子的青果！
原来我们知道，以色列他们无花果收成两次：一次是六月份，一次是八月份。六月份的果子叫冬果，因为这个无花果成长经过冬天的。到了春天的时候，树上就慢慢开始长叶，然后很自然的，里面就有这种青果。如果从三月份到六月份，经过风吹雨打，他还能够连在这个枝子上的话，这个就会变成将来美好的果子；但是假定被风吹动都掉到地上，这样的话就表示，这个是属于永远不会结果子的。所以主耶稣那个时候，就是大概快4月春天的时候，他看见这个树已经树叶长满了，但是找不到这种果子，如果找不到就证明，他们永远不可能再有果子。
所以我们知道这个是主耶稣用行动来说了个预言，告诉我们说：既然圣经用无花果树代表以色列的话，结果我们的主，在这一棵无花果树面前他饿了；换句话说，它不能满足神的心。所以我们知道，主耶稣为着爱以色列人，祂就咒诅那个无花果树，叫他从根开始枯干；意思就是说，根据预言，将来以色列要亡国，以色列要漂流到全世界各地，而且圣殿一块石头，要不留在一块石头上。所以根据刚才这个预言，再加上主耶稣后来又说了预言，从无花果树说个比方：「当树枝发嫩长叶的时候，你们就知道夏天近了。」
◎以以色列的方式，「圣殿要重建」的大难题
讲到现在我想大家都很清楚，我们知道这个无花果树『发嫩长叶』，是代表以色列的复兴有四个部分；最不容易的一个部分，不容易实现的部分就是「圣殿要重建」：一块石头，要建在另外一块石头上。
上一次我们说到有几个难题，其中我们特别说到，有一个很严峻的考验就是：不光是以色列复国，而且巴比伦也复国；不光无花果树发嫩长叶，各样的树也要。同时呢，他们就争执一个问题，他们说：「我们要得神的住处，作为我们自己的产业。」所以我们知道说那个所代表的，乃是回教一个联合的势力，所以这个争执，是个宗教性的争执。以色列人说这是神的山，这是神的住处。我们知道对阿拉伯世界来讲，他们因为穆罕默德在那里升天，所以对他们来讲是圣地。所以我们知道，这个争执可以说是相持不下的。但是事实上，我们知道问题不是这么简单，如果光这样的话，那么，政治可以解决、军事也可以解决，甚至经济也可以解决；但是事实上整个的问题，是比这个要深入的。这个就跟基督徒所说的『神救赎的计划』发生很密切的关系。
现在我们假定，如果今天阿拉伯世界，他们异口同声说：「好，我们是第三个圣地，所以我们完全让给你们，你们在上面，你们就盖你们自己的圣殿。」现在我们要问，以色列人他们能不能，犹太人他们能不能重建圣殿？这里他们遭遇了一个没有办法克服的困难，就是他们还是不能够重建圣殿。整个山头都还给你了，现在你也不必打了，现在大家可以来到山头，然后他们可以重建这个圣殿，应该主耶稣这个预言，就可以应验了？！但是，我们知道说今天还是有困难。
虽然以色列人，他们有许多人是读旧约圣经的，他们知道说，到了弥赛亚来的时候，忽然进入祂的殿，所以可见殿一定要重建，这个是很清楚的，这个是没有问题的。意思就是说到了时候，在摩利亚山上在那个山头，你看见的不是清真寺，那应该是犹太人的圣殿。所以从人的角度来看，好像是很难...我们已经说过，他们都说：「这是我们的产业。」所以好像这个问题是很困难，但是即便我们退一万步来说，这个问题解决了。是不是问题就解决了？没有！问题没有解决！没有解决的原因，就是和犹太人的「执着」有关系；如果我们说的负面一点那就是，和犹太人的「固执」有关系。
◎圣殿重建大问题一：洁净人罪的红母牛哪里找？
问题在哪里呢？问题在这里。就是说，自从他们主后70年，这个圣殿被毁了以后，他们发现很严重的问题。就是说，从此以后，他们因为和这个世界接触，常常会接触到许多的污染，有的会碰到死尸经过坟墓，对犹太人来讲，都是叫他们不洁净；现在谁能叫他们洁净呢？我们知道，还有圣殿；他们一个办法，就是如果他们到圣殿去的时候，祭司就对每一个人，他们有一个规矩，可以让他们洁净。这个洁净的办法是什么呢？很简单，根据旧约圣经记载，特别你如果读到民数记第19章，你就知道，原来神预备了这么一个方法。那就是说，以色列人要献上一条红母牛，那个牛是母牛，而且全部都是纯红的红母牛，这个红母牛要宰了、杀了以后，然后要把牠烧成灰；烧成灰以后那个灰要和着水，调在一起，然后他用牛膝草沾一沾，然后，就可以撒在以色列人的身上，以色列人这样就洁净了，就可以到圣殿里面去。
所以我们知道，以色列人他们得的教训，就是他们不可以随随便便就来到神的面前，他们一定要先洁净才可以。所以你一定要有红母牛，红母牛的灰撒在你身上，他们才说他们洁净了；否则的话，他们就算知道知道圣殿应该要盖在哪里，就算是清真寺被挪走了，就算是在那个地方你重建圣殿，如果那个果然是圣地的话，这些不洁净的人，他们一踩到圣地就要被击杀的。根据旧约，很清楚很多这样的例子，有的时候火从地底上来等等...；所以犹太人，就他们所认识圣经，他们绝对不肯这样做的。
所以现在问题在这里，如果要来重建圣殿，回到圣殿山上，就是谁能登那座山？乃是手洁心清的人。没有人可以随便上去的，如果随便上去，所以现在他们已经发出警告，正统的犹太人他们不应该随便到摩利亚山上去；我们这些游客可以上去，他们不能。所以原因在哪里？原因就是因为今天，他们需要洁净他们才敢进去，没有洁净他们怎么敢进去呢？问题在这里，就是今天的红母牛不见了！
早期的时候因为有红母牛，然后把红母牛烧成灰，用那个灰撒在以色列人身上，他们就得了洁净；事实上，不要用很多头的红母牛，根据犹太人的遗传，从摩西一直到主耶稣的时候，总共只有9头的红母牛。红母牛可以死了几百年，但是那个灰还是有用的；所以那个灰代表什么，代表红母牛死的功效。其实，大家如果仔细读民数记19章，如果我们认识圣经就知道，从基督的角度和观点来看，事实上那个『红母牛』乃是预表我们的主的；乃是预表我们的主，在十字架上的工作，祂在两千年已经为我们解决了我们罪的问题。所以今天，如果我们认我们自己的罪，神是信实、是公义的，祂要洗净我们的罪。怎么回事呢？原来我们的主就是那个红母牛。红母牛的灰应用在我们的身上，就表示说，虽然主耶稣两千年，祂的宝血也许已经流干了，但是祂十字架上工作的果效，祂死的果效一直存留到今天，所以这就是灰的特点。红母牛可能已经不在世界上，牠的灰还在；主耶稣今天已经过了两千年了，但是祂流血的功效，祂赎罪的功效还在。
?quo畯怳竣悁p果认我们的罪，基督徒他的罪怎么得着洁净？今天他怎么来到神的面前呢？他如果认自己的罪，他靠着主耶稣的宝血，能来到神的面前。所以，这是基督徒所得着的一条路！这就是我们的好消息，这就是我们的福音。福音大好的消息，就是告诉我们说，今天我们能够坦然无惧来到神的面前，是因着主耶稣在十字架上已经为我们完成了。但是大家可以了解，犹太人他们不会相信的！他们当初说：「钉祂十字架，钉祂十字架！」他们就认为说，祂不是弥赛亚！所以他们绝对不肯接受所谓基督徒所传的福音；他们当然不肯接受，耶稣基督作救主，如果接受耶稣作救主的话，洁净的问题就没有了。
所以今天，基督徒为什么敢来到神面前？是不是他们是好人？不是，他们都是罪人！但是为什么他们胆敢站在神的面前呢？他们因着靠主耶稣宝血。他们是应用了红母牛的灰，所以他们能站在神面前，根据圣经，他们是因信称义的。
所以现在大家明白吗？今天就算是政治的问题解决了，在神面前，有一个问题他们不能解决，这些以色列人，他们怎么敢来到神面前？怎么敢重建神的殿？他们都是罪人。他们怎么能够得着，一个称义的地位？所以我们知道根据圣经所告诉我们，神的救赎法，『相信主耶稣』是唯一的办法，除祂以外别无拯救！但是犹太人他们信不来！所以神就让他们走一个很迂回的道路，他们怎么办？他们只有另外一个办法，就是等红母牛！但是红母牛已经没有了，所以他们现在所盼望是什么呢？希望说红母牛有一天能够诞生。
这里我们有另外一张图，很有趣的，是告诉我们红母牛的大概是个什么样子。这幅图画应该等到他们杀红母牛，就表示这个红母牛全身都是红的，全部都是红的，大家看得很清楚，都是红的。不过在橄榄山，对着圣殿的那个地方，他们就把红母牛就烧成灰了，然后红母牛的灰，就存在圣殿里面，以色列人如果他们要进圣殿，我们刚才说过祭司就用牛膝草，就沾了红母牛的灰，一撒在人的身上人就得了洁净。我们说过这个事实上是个图画，告诉我们说：如果来到神面前，人是因信称义的！但是问题就是：如果今天你不相信基督徒所传的福音，不相信神的救法，现在就很难了，现在他们只能够怎么办呢？只能够等到红母牛诞生。
但是自从以色列亡国了以后，红母牛已经没有了！已经根本没有红母牛了！所以现在，他们唯一的盼望是什么？就是希望等到有一天，红母牛能够降生。因为根据拉比的说法，如果第10头红母牛生下来的话，那弥赛亚应该很快就会来了。所以现在很多的犹太人就等候，如果红母牛诞生，只要三年以后就可以献祭；献祭以后他们被洁净，他们就可以重建圣殿。所以大家明白吗？问题在这里，就算是今天阿拉法特让步了，就算回教徒完全让步了，说是我们现在把山头让给你，他们能不能重建圣殿？不能；他们还要等，等什么呢？等哪一天红母牛真的诞生了，那么，他们就有希望了。
?出现了红母牛，真的带来希望吗？
三年前，1997年有一个好消息，这个好消息就是说，果然，后来我们知道，这个消息传到全世界各地，路透社什么这些...世界媒体，很快就把消息传出去了。就是1997年的时候在以色列，北边海发附近有个集体农场，这个集体农场里面，有一个好消息是什么？就是说，终于有一头红母牛诞生了！这个就引起全世界各地的注意，尤其这些犹太人中间读圣经的人，拉比…等等；这就是我们所说的右翼、右派的。他们很兴奋，他们说：这样我们就可以重建圣殿了！为什么呢？因为表示弥赛亚很快就要来，如果1997年红母牛诞生，那么三年以后就是两千年了，两千年弥赛亚就应该很快来，然后圣殿就应该要重建。所以这个消息，也让基督徒知道了，所以全世界基督徒也很兴奋，尤其很多基督徒认为说，两千年应该主耶稣要回来！原因在哪里？因为神创造天地是六天工作，第七天安息；圣经又告诉我们说『千年如一日』，如果这样的话，6天就相当于6千年。千年就表示什么？就表示说：现在这个6天神已经完成，神应该安息了。两千年来到的时候，应该就是主耶稣回来的时候！
所以基督徒看到这个消息，也很兴奋，全世界就非常非常的兴奋。拉比后来就想要去验证一下，这个到底是不是全部都是红的？就好像我们知道犹太人吃东西，我们说他是不是「choq」，就是说认为他们合格，就是完全合犹太的规矩的；所以到底这个是不是红母牛？如果真的是红母牛，是第10头红母牛的话，根据犹太人的信仰，就是弥赛亚很快就要回来了，所以这个消息对他们来讲，实在是太兴奋太兴奋了。好，结果他们首席的拉比，他们拉比就到那个农场去，然后就要作验证的工作，作验证工作的结果，最后他们相信果然那是一条红母牛。不过这个拉比有一点点不放心，后来这个消息也送出去了，就是这头红母牛，红的是不错；不过很可惜，牠尾巴上面长一根白毛，我们知道犹太人他们一定要全部是红母牛。所以起头，就好像留校查看一样，这个是有问题，不过我们再看看几年，看看到底是不是。所以有一点美中不足就是这个，红母牛的尾巴上有一条白的毛！
但是这个问题很严重。大家想想看，如果右派的人，他们知道现在红母牛诞生，我们就可以有了红母牛的灰，我们现在就可以重建圣殿；如果这样的话，你知道，左派的犹太人他们就不安了！因为他们追求是和平，他们觉得够了，我们宁可用土地来换和平，他们不在乎圣殿不圣殿，因为他们根本不相信圣经嘛！甚至于根本不相信神嘛！所以我们不要认为「犹太人就是相信神，就是一定有宗教信仰」，不是的！所以那些左派就是所谓左翼，就是那些光要和平的人，所以他们就很紧张，他们紧张到一个地步，甚至他们有人说，如果真的这样的话，那么表示，一定会引起很大的不安。那么表示这些右翼分子，很可能真的、很明显的红母牛诞生，他们可以重建圣殿，就表示天上给他们一个命令，他们可以重建圣殿。很可能他们会做非常不理性的事，可能真的就把这个回教寺烧了，或者毁了；这是很严重的事情，所以他们弄得反而不安。
因着这个缘故，有的人他们就酝酿说：我们要不要把那头红母牛给暗杀了？所以他们的的确确，有人在那里要组织「暗杀团」，要去暗杀那一条红母牛！不要看那光是一条红母牛，结果就引起世界很大很大的不安。当然后来我们知道，整个政治的压力各方面，我们晓得实在是不容许这个红母牛，真的是红母牛。所以慢慢慢慢….，后来这些拉比还是找了楼梯下，还是走了阶梯下了。所以他们后来告诉我们说，这个红母牛不是的，不是那个第10头的红母牛，因为后来那个尾巴，还是慢慢越长越白，所以不是像他们所想的，慢慢会有改进什么的。所以这样我们知道说，以色列人就找到了楼梯下。
那就表示说，两千年主还没有回来，到现在主还没有回来，所以我们知道说犹太人，当初曾经寄望说到了两千年，他们就可以宰这个红母牛，这个问题就好了，他们的的确确，就可以重建圣殿了。结果我们知道不是。
甚至于有的人，因为这个红母牛，牠的名字叫”MELODY”，”MELODY”大家知道有6个字母的，所以有的人，就在那里玩数字游戏，他说MELODY不是6吗？代表6；以色列ISRAEL也是6个字母，然后TEMPLE也是6个字母，ISRAEL、TEMPLE跟MELODY，MELODY跟TEMPLE，和圣殿重建有关系的，所以你看6个字母6个...，6个...字母，6个字母；所以有人说这不就是666吗？启示录不是讲，666是敌基督的数目吗？所以如果你玩文字游戏的话，这个就完全看你是赞成MELODY，还是不喜欢MELODY；你不喜欢MELODY，这就代表敌基督了，如果你喜欢MELODY的话，那就告诉我们说，如果MELODY真的是红母牛的话，圣殿重建，圣经的预言就要应验了，敌基督就会站在那个圣地，可憎的要站在圣地。所以这些地方，就看你是怎么想的。
但是不管怎么样，我相信到现在是空欢喜一场。我如果记得不错，应该是三月，三月份的事情。所以到了两千年三月份的时候，严格说来，如果这是第10头红母牛的话，按理来讲，三年以后应该就可以献祭了；三年以后，献祭以后，有了红母牛的灰，然后这些以色列人，如果他们要重建圣殿的，圣殿就可以洁净他们，然后，他们就可以完成他们的使命。
◎圣殿重建大问题二：分别为圣的膏油哪里找？
但是问题又不是那么简单，刚才我们所说的，只是故事的一半。事实上只是故事的一半，这话怎么说呢？就是假定现在以色列人，他们真的把圣殿重建，也真的有祭司在那里，尽他们的功用他们在那里尽职，都像圣经所说的，他们等候弥赛亚来。他们还有一个问题不能解决！
这个问题是什么问题呢？就是说根据旧约圣经，他们所有圣殿的器具，造好了以后，或者祭司们，他们穿上他们的制服的时候，有一件事一定要做的，就是圣经告诉我们，要用膏油把他们分别为圣，要用膏油把他们分别为圣。比方说，铜祭坛，一定要用膏油把他们分别为圣。
分别为圣什么意思呢？简单来说吧！我用个比方，比方说我们中国古时候，不是皇帝他用他的杯，宫殿里面很多的杯，但是只有一个杯是御杯，是御用的杯。意思就是说这个杯是分别出来，别人都不可以用，只有皇帝可以用；所以这个就是御用的意思，或者说是皇家专用的。同样的，我们知道在旧约圣经有一个很重要的观念，就是这个器具一定要分别为圣，用膏油把他涂抹一下分别为圣，就表示这个杯只有皇帝可以用，这个器皿只有神可以用。所以只有所有的器皿，通通分别为圣以后，现在圣殿就可以开始尽他的功用，就可以用祭坛可以献祭，祭司也可以献等等...。
所以，我们要说如果他们光建圣殿，祭司也尽他们的功用的话，这个机器好像不能动的；要动的话，一定要先分别为圣才可以。怎么分别为圣呢？你如果继续读旧约，特别读到出埃及记第25章，那里告诉我们说，做膏油有一些原料的，这些原料，要怎样...要把它调在一起，然后做圣膏油。有了这个膏油以后，就抹在器具上，就可以分别为圣了。所以这是旧约很重要，神一个很重要的要求。现在问题难在哪里？难在现在圣膏油的原料，都已经没有了，都不见了，不知道从哪里来的。因为在主耶稣那个时候，在橄榄山上有一个果园，果园上面有一个香料园，但是有一次大火以后，整个的果园通通毁掉了。既然毁掉了，那就是告诉我们说，意思就是说，他们找不到这个材料。
所以在1992年以前，我们要找这个膏油，几乎是不可能的事情。不过很有意思一直到了1992年，考古学有一个很重要的发现，就在死海附近，他们找到了一个瓶装的，大概600磅是个红的泥土；1992年那个时候，大家以为不过是泥土，后来才发现，原来就是圣经所说的膏油，所要用的那个香料的来源。然后他们分析一下，果然就是出埃及记25章那里所说的那些的原料。而且他们发现，这个香料可以用一年的；也就是说可以用一年来涂抹所有的圣殿里面的器具，可以叫这些东西分别为圣。他们后来根据这个，就可以复制很多。所以1992年以后，这件事情才变得可能。
所以我们知道，如果要重建圣殿的话，你看果然要在1992年以后。这个香料现在他们做了研究，很有意思，他们在昆兰发现这个香料，但是在12英里以外有个城，叫做耶利哥城，他们说这个香料香到一个地步，你只要在昆兰打开，12英里以外的人，都能闻到那个香气。所以现在我们知道，以色列人他们拿到这个资源以后，他们就果然可以在那里，复制这些东西。所以大家知道，现在不光是称义的问题，也是成圣的问题。你怎么能叫这些分别为圣呢？按道理来讲他们应该，接受耶稣基督作他们的圣洁，他们就能过圣洁的生活，但是他们不要！所以就走迂回的道路，一直等到考古学家发现了这个600磅的红土以后，这些问题才得到解决。
◎圣殿重建的问题关键是：犹太人不信耶稣宝血的救赎工价
所以你看从表面上来看，是政治、军事的问题，事实上呢？是和基督徒所说的，福音救赎法里面所说的，「称义和成圣」发生很重要的关系！
主的再来与世界局势四
刚才我们所读的这一段圣经，也是一个预言。这个预言告诉我们说，这个预言后来应验了，这个预言是应验在公元前大概快170几年的时候。那个时候有一个叙利亚王，他是希腊王，希腊帝国里面的，他的名字叫做安提阿哥四世。这里的他他必兴兵就是指着他，就是指着这个王来说的，告诉我们，他后来怎么样亵渎圣地。在那个时候有两班人：一班人是违背圣约的人，还有一班人呢，是认识神的子民人间的智慧人，这个就是我们上一次所说的，「神所隐藏的人」。
我们大家都知道，最近我们一直在看的就是中东的局势和圣经的预言，我们特别说到圣殿重建这个预言。
◎再谈「圣殿重建」所需具备的「内在要素」：
我们说过他的应验从表面上看，是很困难很困难。他有外在的因素，也有内在的因素。我们看过外在的因素，但是上一次，我们也说到内在的因素，就是神有没有可能在以色列，在他们回到以色列，这些人中间神能不能工作？他们会不会响应神的工作？这些人他有没有准备好？
就好像我们中国有一句俗语说，「万事具备 只欠东风。」会不会在东风吹来以前，所有事情都准备好了。所以从表面上来看，好像这个事其实是遥遥无期的，但是我们现在得到一些资料。就是说，在以色列，事实上，有一些人他们愿意像大卫一样。他们觉得，他们虽然不能立刻建造圣殿，但是他们可以立刻准备材料。这是他们刻不容缓的工作，所以我们就得到了一份资料。一部份的资讯我们就知道说，他们是怎么样在那里准备材料。
◎ 「红母牛」之外的另一大难题----洁净的祭司群
一、找出祭司的后裔：
我们上一次说过以色列人，他们就算是今天有了红母牛，他们还是不能够献祭，因为需要祭司才能够献祭，而且必须要是还没有，受过污染的祭司才能够献。那现在我们上一次，问一个问题就是祭司在哪里？我们上一次说过了，虽然以色列人到现在已经亡国快到两千年，他们漂流到世界各地，他们为着保护他们自己，他们隐名埋姓，所以很多的资料可能都漏失了。不过虽然如此，根据估计大概在现在所有，全世界七百万的犹太男丁里面，大概有5%都应该是祭司的后裔，所以应该有35万人，他们都有这个资格的。
但是我们说过不是所有人，愿意承认自己是祭司。因为如果你祭司，在旧约的祭司，有很多很多的限制，所以我们知道真正肯露面，真正肯说出自己果然是祭司后裔的，恐怕不是很多很多的人。
不过呢，这个工作仍旧在求证中，仍旧在进行当中，到了1996年的时候，他们更进一步，因为我们刚才所说 ，我们上次所说从名字上比如有人叫Cohen、有人叫Kaplan、有人叫Katz、Rapport这可能都是犹太人，都是祭司。但是这个也有危险，所以他们就想需要确定一下，所以1996年他们就开始用最新的DNA的工作。他们就想用DNA的这个验证，希望证明说这些人，到底是不是亚伦的后裔，他们是不是真的是作祭司的。所以他们的做法，就是找到68个人，应该从各方面的考证，应该是祭司的后裔，他们应该可以做祭司，像亚伦一样他们可以献祭的，和另外120个非祭司的犹太人做个比较。然后果然他们发现这些人的DNA细胞里面的表现，是与众不同的。所以现在这个工作慢慢慢慢地，就藉着最高科技的帮助，正在进行当中。
不过最重要的就是，他们要把所有的资料，都能够整理出来，有的人他们用电脑，当然用电脑今天我们要找，这些资料应该不是很困难。有一个拉比他的名字叫做Kahany，这个Kahany他非常认真，他用电脑果然把在以色列境内几千个祭司，他们的名字名单背景，通通把他弄好了。而且目前他们正要在全世界，要找出哪些人是祭司。这个Kahany他说个笑话，他说，等到弥赛亚来的时候，他说他第一个要去见弥赛亚，他就对弥赛亚说：「弥赛亚先生，这个就是你的Database，所有你的祭司的名字都在这里 ?！」
所以可见谁是祭司，这不是一个很难的问题，我们知道说，现在根据这些电脑资料，我们知道说谁是祭司谁不是，谁是祭司谁是利未人。我们知道在旧约的时候，祭司特别是事奉神的，他特别到圣所至圣所事奉神；还有利未人他们多半比较打杂，是做事情也唱歌的，这是圣经里面所告诉我们利未人。
根据现在犹太拉比他们的估计，他们认为说，第三个圣殿，如果圣殿重建的话，大概需要两万八千个祭司，四千个利未人。现在问题就是哪里能找到这么多的祭司这么多的利未人？
我们刚才说过，这个工作是一直在进行当中，我们会担心。但是，犹太人他们从来没有担心过。
二、「预备」洁净的祭司
现在问题在这里，这些人他们是祭司不错，并不表示他们到时候红母牛诞生了，三年以后献祭他们就可以献祭，不一定！原因在哪里？他们都被污染过的。既然被污染过他们怎么可能做这个事呢？所以现在需要什么呢？需要有人做傻瓜！事情还没有发生以前，就是在红母牛还没有诞生以前，有人就必须要随时准备好。万一红母牛诞生三年以后，就有人是洁净的。所以老早老早就预备好了。
所以这件事情从世界的眼光来看是很奇怪的一件事情。事情还没有发生，但是他们为着迎接那一天来到，他们事实上已经做了很多很有趣的部署、很重要的部署。这个部署是这样？他们怎么会得到、怎么会是很洁净的一班祭司呢？事实上他们从历史上学个教训，我们知道说他们在公元前500多年被掳到巴比伦，后来70年回来以后，他们遇到同样的困难，就是他们被掳到外邦地区，然后再回到耶路撒冷，可以说全地都被污秽了，他们自己觉得是污秽了，现在他们怎么样？能够宰红母牛呢？没有可能做这个事！
不过幸好那个时候，他们准备了一些工作
是这样子的，他们就找了，他们特别把一些的祭司，他们等到这个母亲----这个祭司的妻子要生孩子的时候，就把这个孩子，放在一个特别的环境里面，把他们关在特别的环境里面，好像台湾联合招生的时候，有的教授出题目前几天，他们要入闱，要关在一个什么样的房间里面，他们不可以随便出来，失去很多的自由。
同样地这些人为着要没有污染，所以要趁着这个孩子还没有生下来以前，你就要在他们身上给他们期望，就是他们一生下来，他们就没有受到这些污染，所以怎么做呢？因着这个缘故，所以我们知道，他们就想了一个办法就是他们把那个房子就用一种木板，就把它和地完全脱开了！就是说当中隔一层地，如果当中隔一层地的话，他们就算是和地没有接触过，那么好了。
孩子在那里出生、孩子在那里长大、然后孩子在那里上学….。用今天的话来说，你需要有一个环境，让他甚至于从小到大，包括所有的7-eleven也好，或者菜场也好，通通在那里。妈妈也都跟着陪着他们在那里过日子。这样一直等、等到13岁；因为犹太人认为13岁就成年了。然后就把这个祭司，让他坐一头牛。不过又怕被牛污染，所以牛跟这个小孩中间，就有一个木板，然后他就躺在木板上，然后牛就把他带走，一直带到….圣经里面告诉我们耶路撒冷，有个地方叫做西罗亚池子，这是他们唯一的水泉水源。到了那里他们就行洁净之礼，然后再把他放在牛背上，最后就从那里，一直把他带到圣殿山上去。
因为圣殿所有的建筑物，他都有一个像木板一样和地全部是隔绝的。因为这个缘故，所以这个孩子从生下来，一直到它献祭的时候，是从来没有被污染过的。
或者为着让大家能明白，我多说一点也好。我们大家知道，犹太人是不吃猪肉的，他们认为是污染的，而且他们认为猪是不洁净的。所以犹太人绝对不容许在犹太的境内，尤其在他所谓的「圣地」，让猪踩在上面那就等于，让猪污染了他们的地。所以他们是不可能这样做！
可是犹太人他喜欢赚别人的钱，他知道他不吃猪肉，但是外邦人吃猪肉，所以他们就大量的希望说能，输出猪肉。但是在耶路撒冷，以色列根本不能养猪的。但是犹太人到底还是很聪明，他们有他们的办法。所以我们知道有几个集体农场，还是养猪。怎么养猪呢？他们养猪不把猪放在地上，因为那样的话这个地就污染了，他们就把猪架起来，把牠放在一个木架上；所以所有犹太地养猪的地方，通通是在木架上长大的，然后他们会告诉全世界说，他们说：「我们没有一头猪践踏我们的圣地！没有。」因为果然没有错，就字面来说他们所踩的不过是圣地上面的一些木板而已，如此而已。
所以从这里大概就知道，犹太人他们认为隔离的观念，是从这里来的。所以他们认为说，只要能跟地隔离，你用一种的建筑把他安排一下，这样的话，可以在这个环境底下长大的，那应该就是没有污染的，这样呢，应该就可以办得到。
这个教训是在古时候，就是以色列人他们被掳，就是公元前五百年被掳巴比伦，他们那个时候所学的一个功课，但是现在他们用得上了。怎么用得上呢？所以我们知道现在在以色列，特别在耶路撒冷有一班的祭司，他们就是想到，万一这个红母牛诞生三年以后，谁能够来宰他们，然后把那个红母牛的灰，洁净别人。
三、设立祭司学校，训练足够的祭司
所以他们已经现在就准备好了，现在就我们的资料所得到的，有一个拉比叫耶罗伯安。这个耶罗伯安他有一个机构，叫「The movement for establishing the temple」所以这是一个运动，这个运动是为着要建圣殿的一个运动。因为他们想到重建圣殿，会有这些问题发生，所以现在目前已经有20对的夫妇，他们都是祭司，他们就这样的教他们的孩子，就在这种环境底下长大；长大以后现在随时随地…，只要红母牛一诞生，甚至于如果他们复制了红母牛，果然证明是100%的红母牛的话，那我们晓得这些祭司们，他们就可以派上用场了。
那个时候他们就可以用牛膝草，就沾着那个第十头红母牛。根据犹太人拉比说，第十头红母牛来，弥赛亚就来，在这种情形底下，只要这些洁净的祭司，就有资格把红母牛宰了，然后把那个红母牛的灰，撒在别人的身上，叫别人得着洁净。事实上他为什么他洁净，因为他从小就在一个隔离的环境长大的，所以他没有被污染。现在他就有资格把红母牛宰了，然后把那个红母牛的灰，撒在别人的身上，叫别人得着洁净，这样的话许多犹太人，现在就可以洁净，就可以建造圣殿了。
因为他们现在可以来到神的面前，他们就不怕踩到一些地方，叫他们遭遇到一些灾害，这件事就不可能不可能发生了。所以从这里，我们得到一个结论就是说，以色列人，神已经预备好一班人，这一班人他们愿意做傻子。因为从人的角度来看的话，你想想看这个小孩子，一生下来就让他们隔离，就让他们失去许多的自由。红母牛生下来会不会就长大呢？红母牛万一不长大那怎么办呢？是不是就牺牲了这个孩子他们幼年美好的光阴吗？
三、大祭司的衣服
大祭司的制服跟祭司的制服，不大相同的，大祭司的身上还有，很多的讲究，比方说，他要穿上以弗得。以弗得，然后上面还有胸牌，然后有外袍、有内袍，然后长袍蓝色的袍子底下是，一个铃铛一个16球等等...。这有很多很多的讲究，在座的不一定很熟悉这些，但是如果你读圣经的话，你知道说，圣经里面的大祭司，他的制服是很与众不同的，所以你一看，就知道他是大祭司。有趣在哪里呢？就是他们研究圣经，也研究所有从前文献的记载，他们发现说原来，神所要求祭司的衣服是一片的。就是说虽然祭司衣服很复杂，但事实上是一片织出来的，他不能有两片，只有靠近袖子的部分，可以是两片可以接上去的，否则不可以接上去，这个就是他们已经设计过的。还有，我再举个例子，比方说...除了衣服之外，还有冠冕、还有胸牌等等。我想我们没有时间详细去说他，不过意思就是说，这些可以说，他们都已经费很多很多的功夫。我举个简单的例子好了，比方说大祭司，他身上有一个腰带，还有他冠冕上面，也有一个蓝的细带子，腰带一定是要蓝的，光是为着蓝的这个腰带，或者是，大祭司身上，那个蓝的细带子。这些专家和研究的人，就这些有的教授，有的是学者，他们就花了好几个钟头的时间，他们去研究，他们去花了很多的功夫，希望说一切都是非常美好的。所以光是为着蓝细带子，蓝色从什么地方来的？他们做了很多 ...时间的研究，最后终于给他们找到了。
原来古时候祭司们那个蓝色的，那个蓝从哪儿来呢？现在我们当然有化学蓝，有化学可以制造这个蓝色染料有，但是那个时候没有。现在研究的结果才晓得说，原来在旧约圣经里面，那个时候事实上他们，如果要得着那个蓝颜色的话，他们就需要去捕抓一种海蜗牛，这种海蜗牛大概每70次，每70年就从地中海那里冲上来，就是说你到地中海沿岸，你就可以捡到很多这种海蜗牛，大概每隔70年就有这么一次。在1990年10月份的时候，又有过一次，到时候你一到海滩去看，都是这一种的海蜗牛，这种海蜗牛的特点在哪里？就是海蜗牛里面那个液体，是可以做染料的。
同样的一个海蜗牛，可以供应两种不同颜色的染料，这个是非常...奇怪的。大家都知道在地中海沿岸，那个地中海的太阳永远是艷阳，等到你艳阳天，太阳高照的时候，这个时候，如果你赶快的去提那个液体，你会发现那个液体，在艷阳天照耀底下它是蓝色的，所以那个时候，你如果做成染料的话，它就是蓝色的，但是如果天气一不好一到阴天，或者有云的话，那个时候你还是可以，从海蜗牛里面拿出染料来，不过那个结果，你拿到的是紫色的。所以圣经里面常常讲到，蓝色、紫色、朱红色的带子，大家知道说，前面两个都从海蜗牛来的，最后一个朱红色的，可以说寄生在树上的一种虫，那里得来的。所以旧约圣经所讲到，这些的颜色都不是普通的，我们知道说它的形成，是有一定的来源的。我举这个例子，就是证明给大家看说，这些圣经学者，他们是一丝不茍的，他们光是，这些祭司身上的蓝色的细带子，他们花了很多功夫去寻求。而且，现在他们要复制的时候，他们完全照着当时所做的。换句话说，他们不是从化学染料里面，来取代这些原来的染料，他们一定要用原始的染料，然后，就把这些祭司的衣服做好了。
我顺便提一下，我们知道自从1986年以后，圣殿学院每年都有人去参观，现在去参观的人，大概有十万多，每年都有十万多。我如果记得不错的话，有一次大概，不知道是时代周刊，还是新闻周刊，还是时代周刊，特别就报导这一段的故事。从那个以后开始圣殿学院，这个学院就变得非常的有名了。很可惜大家很多人到了以色列，看了很多地方，但是就是忘记了这些地方，这些地方你去的话，他就会指给你看，圣殿如果重建的话，那些家具、那些器具，包括洗濯盆、包括铜祭坛，包括冠冕、包括香坛，还有包括比方说铲子，还有香炉等等…还有灯台这些东西，他们完完全全就照着，圣经里面的启示那样做的。
四、价值一千万美金的金灯台
最有意思的就是，他们果然做好了灯台，圣所里面不是有灯台吗？灯台呢，大家普通看过犹太人的灯台，都是七枝 七个枝的，他们果然照着圣经里面做。不过有一样，他们暂时不能这样做，因为根据圣经，这个金灯台是金子，而这个金子是一片槌出来的。换句话说，这个是从原来的金子，如果从原来一块金块，然后从那个金块要打出来，就一直打，打出一个金灯台出来，所以这个技术是很特别的技术，他们现在，也是经过好多时间去研究。大家如果今天，到耶路撒冷去的话，你看不到金灯台，因为如果金灯台摆在那里，没有多久就被偷走了，那个金灯台是非常贵的。所以现在他们是用蜡做的，不久以后，他们希望用铜做的来取代它，摆在那里大家就知道说，金灯台大概是怎么样，金灯台事实上大概有一个人高，有六尺那么高。严格说来，祭司们要去点灯的时候，需要垫上两三个阶梯才可以，然后才能搆得到，所以这是圣经里面给我们看见，在旧约圣经里面，金灯台就是那么大的一个东西。等到弥赛亚真的来，整个圣殿真的重建的时候，这些犹太人，他们就准备真的用金子，用那块金子，把它槌出一个金灯台出来。根据1991年的估计，大概这整个的造价，光是金灯台的造价，大概是1千万美金。
深信天地要废去，主的话一点也不废去
所以最后我想给大家看，两张的图片做我们的结束，首先这一张的图片，大家远远看过也很清楚，这里面都是圣殿里面，93件的器具家具。这个是我们刚才说过的，就是金灯台是一片的，从一块金块槌出来的，而且我们知道大概1991年，它的价值是1千万美金。光是这个，还有什么金香坛，然后还有洗濯盆，还有比方说，这里还有琴、还有约柜等等…还有最下面这个就是半舍客勒，我们说过，他们花了15年的功夫研究，花了七万一千个工作小时，才完成的一个杰作在这里。最后呢 我们再给大家看见一个，就是那一个房角石，这个就是这张照片。大家看这块石头，其实是四吨那么重，他们随时准备好，只要什么都准备好了，他们说要重建圣殿，你一定要立根基。那个时候他们说：看哪！我们房角石，已经准备好了。这样的话，最后，圣殿就能够照着神所预定的，照着圣经所说的，「天地能够废去，主的话没有废去」