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来源:百度文库 编辑:九乡新闻网 时间:2024/05/06 12:55:01
修布施的魔障
有所求,是为魔障。
求财,求妻,求官位,求感应。
无所求而行布施,则如金刚经所说心有光明,浩浩荡荡,势不可挡。
有所求而行布施,则如处暗室牢狱,魔障甚多,悔恨甚多,断断续续,不得究竟,难成大势。
佛说布施者应无所求,不望回报。
但是佛也说于业应知业,于报应知报。
布施就是种因得果,所以一定有果报,佛说为自身而修布施者,三生受乐,舍一得万报。
为法界一切众生而修布施者,得无量报。直至菩提不可穷尽。
所以在修布施之前,最好是修几年静坐,认真的思考一下因果法则,为什么有因就有果?为什么布施就一定有果报而不会落空断灭?
真的把因果报应想明白以后,就开始修布施,一切不求,不求财,不求妻,不求官位,不求感应,蓦直去,只管修去。。。。。
有感应,应该写在本子上记下来,以资鼓励,但是不要求报,如果求报,心就不直,就好像在做投机买卖,没有啥子意思。
每次应该好好体味修布施时的开心,那一瞬间的慈心,而后以无所求心,安住其中,大宝积经云:如是慈心相续如恒河沙许,方得成就毫无间绝佛三摩地。
大宝积经又云:如来一切神通变化,多由施行而得成就。
有所求,与慈心空性转不相应,多劫勤修疲苦,难入禅定。
又或者说,不是不求,而是不急。
求是一定要求的,但是在求之前,要先想好怎样修,如此修得如此报,开始修以后,就不要再想,一直修下去,直到成功为止,不成功则势不罢休,要有粉身碎骨浑不怕的气势。
写此文以为自勉,不敢以之教人也。
有所求,是为魔障。
求财,求妻,求官位,求感应。
无所求而行布施,则如金刚经所说心有光明,浩浩荡荡,势不可挡。
有所求而行布施,则如处暗室牢狱,魔障甚多,悔恨甚多,断断续续,不得究竟,难成大势。
佛说布施者应无所求,不望回报。
但是佛也说于业应知业,于报应知报。
布施就是种因得果,所以一定有果报,佛说为自身而修布施者,三生受乐,舍一得万报。
为法界一切众生而修布施者,得无量报。直至菩提不可穷尽。
所以在修布施之前,最好是修几年静坐,认真的思考一下因果法则,为什么有因就有果?为什么布施就一定有果报而不会落空断灭?
真的把因果报应想明白以后,就开始修布施,一切不求,不求财,不求妻,不求官位,不求感应,蓦直去,只管修去。。。。。
有感应,应该写在本子上记下来,以资鼓励,但是不要求报,如果求报,心就不直,就好像在做投机买卖,没有啥子意思。
每次应该好好体味修布施时的开心,那一瞬间的慈心,而后以无所求心,安住其中,大宝积经云:如是慈心相续如恒河沙许,方得成就毫无间绝佛三摩地。
大宝积经又云:如来一切神通变化,多由施行而得成就。
有所求,与慈心空性转不相应,多劫勤修疲苦,难入禅定。
又或者说,不是不求,而是不急。
求是一定要求的,但是在求之前,要先想好怎样修,如此修得如此报,开始修以后,就不要再想,一直修下去,直到成功为止,不成功则势不罢休,要有粉身碎骨浑不怕的气势。
写此文以为自勉,不敢以之教人也。
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