韩国烤肉的家常做法:学者三人谈：我们为何批范曾？

来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/28 18:30:25

学者三人谈：我们为何批范曾？

 

肖鹰　贺绍俊　刘春田

 

 

http://wenxue.news365.com.cn/wxb/html/2011-07/21/content_99550.htm

 

 

肖鹰（清华大学美学教授）：评范曾的绘画与观念之谬

http://wenxue.news365.com.cn/wxb/html/2011-07/21/content_99551.htm

■　将“画分九品说”比较于古代画品论，我们可以清楚地看到，充斥范曾的画品观念的，不是对传统国画精神的追溯和发扬，而是他急于在绘画史和当代画坛争名逐利的“画王排名”冲动。从其界定可见，“画家”、“名家”、“大家”、“大师”、“巨匠”、“魔鬼”，这些名词在范曾的心目中，标志的是一个“画家”在名利场中的“排名”和“身价”。
■　范曾不仅不懂得柏拉图的核心论说灵魂回忆说，而且把“生命”与“灵魂”混为一谈，如此“国学大师”，当然是当今中国特产。我们不知道这个“人类永恒生命”教义出自何处，但可以确定无疑的是范曾根本没有阅读过柏拉图任何原著，他所知的不过是“口耳之说”的“柏拉图”。
■　范曾有以“龙种升天，跳蚤绝迹”为题自议其画作一文。（《范曾自述》）我以为，当下的中国艺术，却有“龙种绝迹，跳蚤升天”之景。范曾凭其不入品的画作“独步画坛，雄视古今”，享誉“大师巨匠”，借范曾之说，我们难道不应当视为“跳蚤升天”吗？

 

贺绍俊（沈阳师范大学文学教授）：追诉鲁迅

http://wenxue.news365.com.cn/wxb/html/2011-07/21/content_99554.htm

■　文艺批评虽然像法官一样对文艺作品进行“判断”，但这种“判断”并不具有法律效应，并不能像法院一样可以采取强制手段让人们接受这种“判断”。这恰好也说明了文艺批评的特殊性质，它所面对的文艺，是人类的一种独特的精神产品，精神的丰富性和精神作用的复杂性，使人们认识到，对它的判断不能简单地以法律的手段进行裁决。

■　我一直以为人们对文艺批评的不满是对的，文艺批评的确少了直率、尖锐的声音，的确少了批评的锋芒。因此当我最初读到郭庆祥的文章时还为其不留情面的批评叫好。如今，代表正义的法院却以他们的宣判正告人们，你们对于文艺批评的不满是大错特错了，现在文艺批评的问题不是直率的批评声音少不少的问题，而是直率的批评声音该不该有的问题，法院以他们的判决正告人们：必须把这些直率的批评声音都打压下去，文艺批评才天下太平。
■　今天，我们普遍感到缺乏像鲁迅这样的文学艺术大家，也许其中一个重要原因就是，我们缺乏相互接纳和宽容贬损评价的文艺批评的心态和环境。范曾自称是大师，但他这个大师的称号却要靠打压否定性的文艺批评来维持，这真是一个时代的悲哀。

 

刘春田（中国人民大学法学教授）：从肖传国买凶到范曾告状

http://wenxue.news365.com.cn/wxb/html/2011-07/21/content_99556.htm

■　凡是超出艺术领域，无论用行政的，甚至政治的手段干预艺术的，都没有好结果。文艺批评无需法律介入。今天，范曾作为一位有成就的艺术家，明知是艺术问题，却把法院拉进来对付异见者，让法官趟这浑水，是不道德的。令人惋惜的是，法官“中招儿”，错断艺术批评案，无异于“牛守夜、狗耕田”。

■　法官的做法是：范曾热得发昏，尽可以装神弄鬼、自吹自擂，却不允许别人端给他一碗醒酒汤，揪揪他的衣襟，劝他醒醒。倘若国家真是这个态度，足以让学术、艺术批评家歇业，中国从此无批评。我们担心，我们身处其中的艺术、学术、文化、社会环境是否健康，是否还有理性，是否还是和谐、宜居的文明、礼仪之邦。在这个意义上，范、郭之争的结局，绝非路人闲事。一审判决所彰显的态度，威胁到我们每个人从事社会生活的正当权利，践踏了我们的精神家园，令天下不安！

■　难怪新版《中国大百科全书》多达25个艺术类词条中，只有艺术欣赏，却没有艺术批评。借范、郭案，我们呼唤久违的批评，呼唤学术批评、艺术批评、文化批评、社会批评。一个没有历史感、羞耻心，不懂得批评与自我批评的国家，民族，没有希望。

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