韦博商务英语费用:吃肉吃大蒜能否往生西方极乐世界？

来源：百度文库编辑：九乡新闻网时间：2024/04/28 02:28:06

吃肉吃大蒜能否往生西方极乐世界？

1. 往生净土，当修三福：

“欲生彼国者。当修三福。

一者孝养父母。奉事师长。慈心不杀。修十善业。

二者受持三归。具足众戒。不犯威仪。

三者发菩提心。深信因果。读诵大乘。劝进行者。

如此三事名为净业。”《佛说观无量寿佛经》

『舍利弗。不可以少善根福德因缘，得生彼国。』《佛说阿弥陀经》

2.对葱蒜：《楞严经》上说：

是诸众生求三摩提，当断世间五种辛菜。是五种辛，熟食发淫，生啖增恚。如是世界食辛之人，纵能宣说十二部经。十方天仙，嫌其臭秽，咸皆远离。诸饿鬼等，因彼食次，舐其唇吻。常与鬼住。福德日销。长无利益。是食辛人修三摩地，菩萨天仙，十方善神，不来守护。大力魔王得其方便，现作佛身，来为说法，非毁禁戒，赞淫怒痴。命终自为魔王眷属。受魔福尽，堕无间狱。阿难。修菩提者永断五辛。是则名为第一增进修行渐次。”

《四分律》比丘尼戒单堕第七十条中说：
　　若比丘尼啖蒜者波逸提。比丘突吉罗，式叉摩那、沙弥、沙弥尼突吉罗，是为犯；不犯者，或有如是病，以饼里裹蒜食，若余药所不治，唯须服蒜差，听服，若涂疮不犯。

3.对吃肉：《楞严经》说：

汝修三昧本出尘劳。杀心不除尘不可出。纵有多智禅定现前。如不断杀必落神道。上品之人为大力鬼。中品则为飞行夜叉诸鬼帅等。下品当为地行罗刹。彼诸鬼神亦有徒众。各各自谓成无上道。我灭度后末法之中多此鬼神炽盛世间。自言食肉得菩提路。阿难。我令比丘食五净肉。此肉皆我神力化生本无命根。汝婆罗门地多蒸湿加以砂石草菜不生。我以大悲神力所加。因大慈悲及名为肉。汝得其味。奈何如来灭度之后食众生肉名为释子。汝等当知是食肉人纵得心开似三摩地皆大罗刹。报终必沈生死苦海非佛弟子。如是之人相杀相吞相爱未已。云何是人得出三界汝教世人修三摩地次断杀生。是名如来先佛世尊第二决定清净明诲

吃肉，吃大蒜能否往生净土呢？

这个不一定。经书上没说吃肉吃大蒜就不能往生净土。

当然，经书上也没有说，杀生邪淫，就不能往生净土的。

经书上也没说，吃葱蒜，吃肉，杀生邪淫，可以往生净土的。

但是经书上说了，要往生净土，要“慈心不杀。修十善业。具足众戒。不犯威仪。”

“而且，经书上说了，吃大蒜，容易被大力鬼王所诱惑，堕入魔道，入无间地狱。而且大力鬼王，会现作佛身，为其说法。说的像是佛法，其实是魔法。表面上是说是去往生净土，其实是去地狱。

吃肉的，即使是得了三昧，也只是大罗刹鬼。

那，吃肉吃大蒜能否往生净土呢？《佛说阿弥陀佛经》上说：

若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。』

也即是说，如果你有这个能力，可以念佛“一心不乱”，“心不颠倒”，你吃肉，吃大蒜，也有可能往生。而问题是，如果你没这个能力呢？

这个就好比爬山，有人问，扛着千斤重担，能否等到泰山顶了？那要看你有没有那个力气了。你有你就挑吧。没有，就老老实实的放下千斤重担，轻装上阵。

问题是，我等凡夫，徒步登山都已经够累了，那还有力气去挑着千斤重担？

我等凡夫，即使吃素吃斋戒了，都未必有十分的把握说自己一定能往生净土。何况吃肉，吃大蒜，杀生邪淫了？

有人说，说“吃肉吃大蒜，也能往生。”是为了让吃肉，吃大蒜的人也能皈依佛门，也来念佛。这样是为了方便。

须知，这样一来，不错，吃肉吃大蒜的也皈依佛门了。反过来，佛门的人也去吃肉，吃大蒜了。结果，戒行俱毁。佛法毁灭。看是弘法，实则灭法。

如果吃肉大蒜，杀人放火邪淫嫖赌的人都入了佛门。如果个个和尚都吃肉，吃大蒜，找女人，甚至杀人放火。（佛经也没说，杀人邪淫的人，不能往生啊？）那结果，世人就再也不尊敬和尚。佛法也就立刻灭了。

某某大师说，韩国出家人常吃大蒜，其他国家的出家人是可以吃肉的，只有中国的僧人不吃肉不吃大蒜，还说不吃肉是梁武帝提倡的，佛陀没有提倡。言下之意，好像是说，出家人可以学韩国人吃大蒜，学外国人吃肉，学日本人娶老婆了？又吃肉，又吃大蒜，又取老婆了，那和尚还是和尚么？再说了，谁说佛陀没有提倡“不吃肉，不吃大蒜”？《楞严经》上说的清清楚楚明明白白啊。

你这样不是“普度众生”，而是“引魔入室”，毁灭佛法。你这样是为了方便，方便大开佛门，引魔入室，毁灭佛法。

须知，佛祖就怕末法的魔，最容易用相似法来灭佛法。所以一再强调，末法众生必须“以戒为师”。所以，佛家戒律是绝对不可以改的，不可以废的。改了废了，佛法就灭了。不要打着“普度众生，为了方便”的名号来“普灭佛法”。

如果某某大家公认的所谓的大德，却带头自己喝酒吃肉，也跟公开提倡说，修行人，可以喝酒吃肉，可以吃大蒜，甚至可以杀人，可以邪淫。那就无疑是魔说。无论他说了多少的法，说的如何的天花乱坠，都是魔。无论他如何的有威望，如何的有名声，还是魔。而且是最危险的魔。

　　　在《杂阿含经》中说：“如来正法欲灭时，有相似像法生。相似像法生世间已，正法则灭。非法言法，法言非法；非律言律，律言非律。以相似法，句味炙然，如来正法则没。”
　　在《中阿含经》中更明确说：“若比丘未施设事不更施设。本所施设而不改易。我所说戒善奉行者。比丘必胜。则法不衰。

魔曾对佛说：“到你末世时期，我派我的魔子、魔孙出家，都披上袈裟，做你的佛门弟子，来破坏你的佛法。”

是故世尊于四大教法之后，又殷勤劝请学佛人当以戒为师，为什么呢？戒能端正身心，戒是我所能实践者，法非我能辨别，若不先以戒为师，不端正身心便不与正法律共鸣，如是我闻之法律必歪向旁门，所做学术研究也只是世间学问，无益于解脱生老病死苦。

以戒为师！！！！

依法不依人！！！

不要某某所谓的大德，名声大。她说可以喝酒，可以吃肉，可以吃大蒜，就去听。《楞严经》上说的很清楚的。对修行人，酒肉，大蒜是不可以吃的。

末法，如何辨别是大德还是大魔呢，看戒律！！！而不是看名声。

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