三心并站桩  

2011-04-05 22:07:05

　　三心并站桩是气功大师庞明自创的智能气功中的一种站桩功法。

　　三心并站桩是以意引气(意念外放和大自然融为一体)到内混元阶段以形引气(神与自己的“形”合，不外放)的过渡阶段。

　　一、姿势要求

　　1．两足并拢，周身中正，两手自然下垂，目视远方天地交界处，两眼轻轻闭合，目光回收。口微闭，自然呼吸(鼻吸鼻呼)，意念中鼻与顶部通天穴(百会前五分、外开一寸五分)相连。

　　2．踩气。两足跟不动，两足尖外撇成90度角，再以两足尖为重心，两足跟外撇90度，两足呈后“八”字形。此动作后，气即贯至两腿外侧阳经中。由于足内扣，足三阴经自然放松，故能加强经脉之阴升阳降的功能。此动作旧称踩气。

　　3．起式

　　①小指带动，指掌慢慢上翘，成掌心向下，指尖向前，与臂咸直角，意想掌心与地中气相接。以肩为轴，双手做前后拉气三次。向前推，手臂与身体的夹角约15度；向后拉至体侧。

　　②小指带动，松腕，转掌心相对，虎口向上，臂放松，与肩等宽从体前向上捧气，至手与脐平。以小指带动向肚脐贯气，同时转掌心向下，意想两臂延伸到天边，在天边处两臂向两侧外展至背后(与肚脐同高)，小臂微收，掌心微含，回照腰部命门穴。而后小臂上提，顺势内收掌腕至两肋旁，掌心向上，用中指端向大包穴(属脾经，在第六、七肋间)贯气。而后两臂向前伸出与肩平。

　　③掌臂微收，掌心微含，中指回照两眉间印堂穴。而后，转肘外撑，带动两臂向两侧展开(意想沿天边展开)。至左右成一字肩平，小指带动转掌心向下，逐渐转掌心向上，意想掌臂延伸至天边，沿天边向上划弧，至头顶上方两掌相合。沿头正前方下降至胸前呈合十手。

　　4．坐腕，带动臂下落，两手掌根慢慢分开掌心内含，十指尖轻轻相接，两手呈半个球状，置于腹前，掌心对肚脐。屈膝下蹲，膝不能过足尖。大腿根部空虚，臀部不能撅，腰部命门穴向后突，小腹不能瘪，呈似坐非坐状。站庄姿势的高低依练功者的体质而定，约站半小时。

　　5．身形要求。头要中正，虚凌向上，似悬空中。目似垂帘，含光默默，目光随眼睑闭合而内收，与意念合而为一。舌抵上腭，展眉落腮，似笑非笑。含胸，含胸是将胸骨柄与两乳头之间的三角地带放松。拔背，拔背是大椎穴向上领直通百会，使脊骨伸直，同时需注意两肩胛骨自然放松下沉。含胸拔背的目的是使胸腔开扩，胸背放松。松肩空腋。肘坠而悬。坐腕、含掌、舒指。松腰，腰椎及其韧带，腰两侧肌肉等都放松，逐步改变腰部的自然弯曲状态。松胯，包括髋关节和骶髂关节的放松。尾闾下垂指向地面，两足跟的连线为一边，向后划一等边三角形，等边三角形的中心即为尾闾的指地点。调裆提会阴。松膝，轻轻内扣，稍向前屈，但髌骨要有微微上提之意。踝放松，足平铺。

　　6．收式。身体慢慢直立，两脚并拢(按预备式踩气逆动作)，两手转指端向上，胸前合十继续上举至头顶上方(见捧气贯顶法)，意想举向天顶。两手沿天边慢慢分开，掌心向前，两臂由两侧下落与肩平。逐渐转掌心向上，沿天边向体前合拢，与肩等宽。掌心微含(同时用意念)中指回照印堂穴。两臂下落，回抽，用中指端向第六、七肋间大包穴贯气，向后伸出，向两侧外展，两臂展至两侧时顺势转掌臂，使两掌心斜相对，向体前合拢。两手重叠放在肚脐上(男左手在下，女右手在下)，揉腹，左右各转九，静养片刻。两手分开置体侧自然下垂，慢慢睁开双眼。

　　二、意念活动

　　本庄法多守下丹田。方法是意念从周身各部向丹田集中。顶心向下，脚心向上，手心向内，意念“三心”向丹田并合。“三心并”即由此命名。初学功者，意念顶心、脚心、手心可以分别逐个向丹田并。向丹田并合后，意念即可放开、安静、放松地站庄。当意念从丹田跑掉时，再重新向丹田并合。

　　三、功效

　　本庄法发动真气快，富力强身作用明显。很快即可出现身体微晃动或微颤，身有热感，两手之间出现吸力与张力，两手难以外分与内合之感……。此庄法不仅适于病人的锻炼，而且是武功基本功，是练动功松腰胯、松尾闾的捷法。站此庄只要姿势正确，不会出现自发动作。微晃或微颤是身体放松的表现与自发功不可同语。但要注意：切不要把意念专注在“晃”、“颤”上，否则也会因意念的强化作用而呈现自发动作。

三心并站庄时的身形要求，在《简明智能气功学》关于“练功各部身形要求”中都有了，但是大家还缺乏从理论上对照实践来抠，书里边讲的体态要求、动作要领、实际效用，很多东西都有深意。你们可以一边站庄，一边看书，一边对照书调整自己的形体，反复从基本功上去，提高就快了。我现在针对大家站庄的情况，重点讲一讲。­

­

首先从头部讲起。头部是全身的主宰，应保持中正，不左右倾斜，不前俯后仰，应该是头顶向上虚悬或上顶。头顶百会处似有一根绳子把人吊起来，或百会处如轻轻地顶着一个球，不使球掉下来。顶头悬时不能梗着脖子，脖子处不能用意念，意念应在百会处。头顶虚悬要从始至终，站多长时问头顶就悬吊多长时间。­

­

在头顶向上虚悬的同时，要拉着下颏往回收、往上提，同时鼻子尖往下一转找会阴，从会阴那里往后一转，往上提，顺着脊骨上来到头顶。会阴往上提时要顺势把膝盖和脚心带起来，脚心也往会阴处并。做好三心并先得从会阴那里并，会阴往上提带着脚心上来，三心才能并好。这样往上一提整个人就拉起来了，就象兜子兜起来似的，人悬起来了，站庄时就会觉得轻松一点。如果头不注意往上顶，脖子随随便便往下­

一缩，都压到腿上，腿就沉，不舒服，所以站庄不注意头部姿势会影响全身。­

­

两手的位置不论放在丹田处或前平举到与肩等高处，肩都不能绷劲，不能端肩膀。肩要放松，肩膀很自然地耷拉着，往下松．这时锁骨、胸部有点沉，所以肩下松时还要往两侧外撑，带着夹(音ga肢窝撑出去。有的人站庄时间一长就身上流汗，两手冰凉，原因就是肩肘没放松，气过不来。要把肩膀抖搂抖搂，放松地前后转一转，往下边一放，再把胳臂松动一下。胳臂不要成个死角，大小臂、肩肘腕应是一个圆弧。胳臂抬高时，手不能太前伸或后缩，应是个圆的，用意念把它撑起来，象抱着一个球。手的位置开始时可以放低一点，以后再慢慢上升，但也不能过高。肩不能耸(松肩)，肘要下垂(坠肘)，腕要张开成坐腕状．手如抱球。要特别注意手中要有意念，不能空。两手中间仿佛真有一个皮非常薄的气球，手指的劲不匀会捅破，稍不经心会掉落，对这样一个娇气的东西，两手要小心翼翼地捧着它、抱着它。­

­

胸部不能挺，也不能水蛇腰、驼着背，后面出个小罗锅，象背着东西。应该是两肩外展，头顶向上虚悬，胸部微含，把背拉直。­

­

腹部要放松，但不能把肚子腆出来。要把腹部收住，腰部后松。办法是把会阴往小腹回缩，0胯骨前边尖部的骨头向后缩，缩向腰部，把腰向后突出去；同时两个胯骨尖把两肋往上推、往后收，使两肋撑开，胸部放开，这时气就从下边提起来了，往上升向中丹田。这样做，往后松腰就容易了，因为这样松腰不完全是形体用劲，而是用气带过去的。把气缩回来往腰上收，身体两侧用胯骨催起来，会阴往上提，这样顶着催起来，气就不往下降了。气往上升，配合着百会上领，上下就连成一个整体了。上下气机连成了整体，内蕴充足，才能显现出“站如松”的挺拔英俊、内气浑厚的姿态。­

­

百会往上提要配合尾间下垂，上下两头拉。身体微下蹲，尾闾下垂象立到地底下一样，支撑着身体，意念要使尾闾和地连结在一起，臀部“似坐非坐”。这时，头往上一拉，加上会阴上缩，胯往上挤，腰就松过来了。­

­

身体下蹲后容易犯的毛病是两膝盖死往里扣，往里挤，把裆夹住了。应该是膝盖往里拧着往上提，再往外挤往外翻，从大腿根后边往外撑，把胯给撑开。两脚站得不能太宽，脚跟比肩稍宽一些，脚尖和肩宽度差不多，也可以稍窄一些。脚太宽，腰不易往后放松。宽度适当，站庄时身体会慢慢往下坐，越来越矮。身体不松，腰不松，蹲低了就非常费劲，不过，开始站庄时不论怎么站都要费力气，膝盖、大腿酸痛，这时就要坚持，爱怎么酸就怎么酸，就是耗着不动，可以用意念去体会哪里酸，怎么酸法，把气注进去，还可以用百会、会阴、鼻子尖往上提膝盖。这时的酸正是长力气、换力气的时侯，等到气足了把“拙力”换掉了，以后就不会酸了，身体也会蹲得更低了，身体重心也不会都压在后脚跟上了。­

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站庄时有人身体会微晃，但不能晃得太大。有的人会哆嗦，这是累的表现，没有关系，哆嗦劲过去慢慢就好了。­

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一般来讲，站庄时上肢这一关容易过。胳臂抬着，酸痛，抬不动了，咬牙坚持，坚持到最后，觉得胳膊变轻了，没有了，这一关就过去了。这时给个意念，胳膊不自觉地就随着动。想“起”，胳膊“忽”地自己起来了，根本没用劲；想“外开”自已就开出去了。腿这一关就不太好过，因为上边有重力压着，所以身体下蹲时不要勉强往下坐，低到一定程度就行了。身体好的同志应该要求自己严一些，因为站庄是给自己站，站直了省劲，可是越直越不出功夫，作用和往下坐一坐差多了。­

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站庄时要注意体察身体的三个气球。两只手中间抱着一个小球(手里总要有抱着球的概念)，两臂围着一个大球，这个球也非常娇气，一松就掉、一挤就破。此外，胳膊和下丹田之间还有一个球，这个球是和躯干连在一起的，如果站得很矮，这两个球就合到一起了。对于这几个球，站庄时要随时注意，不时往球里加点气，慢慢拉拉气(越慢，动作越小越好，别人看不出才好)。拉气时不光是局部动，应该是手和腕和肘和肩，整个胳臂整体地一起动。体会一下手里的气，胳臂里的气，两手还可以对着身体前后拉一拉，体会身体里的气。经常这样去体会，气感越来越强，慢慢感触功能得到强化，查病、感知、手感等功能都会出来。­

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从“三心”往丹田并气，应该是随时并。手拉一拉有气了，往丹田里一想就行了。以后拉气把丹田带上了，把混元窍带上了，站一个钟头庄，拉一个钟头气，收一个钟头气。光站着不动就没有这么好的效果。­

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站庄时间多了，有的人容易心烦，站不下去，想睁眼。虽然自己也不想看看什么，却总也抑制不住想睁眼的欲望。什么道理?因为站庄以后里边气多了，能量多了。按平时的习惯，一有能量就要把它消耗出去。“眼为使气神”，眼一睁，气跑了，能量也消耗了。所以练功要“收视返听”，闭上眼想身体里边。里边气多了，要把能量消耗出去，这时要下决心不睁眼，把能量聚在身体里边，在里边体会，往身体深处想，气就深入进去了。为什么能量多了要往外散不往里边走呢?因为外边是轻车熟路，是习惯的通路，里边没有现成的通路，所以要主动运用意识开辟里边的通路，慢

三心并站庄时的身形要求，在《简明智能气功学》关于“练功各部身形要求”中都有了，但是大家还缺乏从理论上对照实践来抠，书里边讲的体态要求、动作要领、实际效用，很多东西都有深意。你们可以一边站庄，一边看书，一边对照书调整自己的形体，反复从基本功上去，提高就快了。我现在针对大家站庄的情况，重点讲一讲。­

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首先从头部讲起。头部是全身的主宰，应保持中正，不左右倾斜，不前俯后仰，应该是头顶向上虚悬或上顶。头顶百会处似有一根绳子把人吊起来，或百会处如轻轻地顶着一个球，不使球掉下来。顶头悬时不能梗着脖子，脖子处不能用意念，意念应在百会处。头顶虚悬要从始至终，站多长时问头顶就悬吊多长时间。­

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在头顶向上虚悬的同时，要拉着下颏往回收、往上提，同时鼻子尖往下一转找会阴，从会阴那里往后一转，往上提，顺着脊骨上来到头顶。会阴往上提时要顺势把膝盖和脚心带起来，脚心也往会阴处并。做好三心并先得从会阴那里并，会阴往上提带着脚心上来，三心才能并好。这样往上一提整个人就拉起来了，就象兜子兜起来似的，人悬起来了，站庄时就会觉得轻松一点。如果头不注意往上顶，脖子随随便便往下­

一缩，都压到腿上，腿就沉，不舒服，所以站庄不注意头部姿势会影响全身。­

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两手的位置不论放在丹田处或前平举到与肩等高处，肩都不能绷劲，不能端肩膀。肩要放松，肩膀很自然地耷拉着，往下松．这时锁骨、胸部有点沉，所以肩下松时还要往两侧外撑，带着夹(音ga肢窝撑出去。有的人站庄时间一长就身上流汗，两手冰凉，原因就是肩肘没放松，气过不来。要把肩膀抖搂抖搂，放松地前后转一转，往下边一放，再把胳臂松动一下。胳臂不要成个死角，大小臂、肩肘腕应是一个圆弧。胳臂抬高时，手不能太前伸或后缩，应是个圆的，用意念把它撑起来，象抱着一个球。手的位置开始时可以放低一点，以后再慢慢上升，但也不能过高。肩不能耸(松肩)，肘要下垂(坠肘)，腕要张开成坐腕状．手如抱球。要特别注意手中要有意念，不能空。两手中间仿佛真有一个皮非常薄的气球，手指的劲不匀会捅破，稍不经心会掉落，对这样一个娇气的东西，两手要小心翼翼地捧着它、抱着它。­

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胸部不能挺，也不能水蛇腰、驼着背，后面出个小罗锅，象背着东西。应该是两肩外展，头顶向上虚悬，胸部微含，把背拉直。­

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腹部要放松，但不能把肚子腆出来。要把腹部收住，腰部后松。办法是把会阴往小腹回缩，0胯骨前边尖部的骨头向后缩，缩向腰部，把腰向后突出去；同时两个胯骨尖把两肋往上推、往后收，使两肋撑开，胸部放开，这时气就从下边提起来了，往上升向中丹田。这样做，往后松腰就容易了，因为这样松腰不完全是形体用劲，而是用气带过去的。把气缩回来往腰上收，身体两侧用胯骨催起来，会阴往上提，这样顶着催起来，气就不往下降了。气往上升，配合着百会上领，上下就连成一个整体了。上下气机连成了整体，内蕴充足，才能显现出“站如松”的挺拔英俊、内气浑厚的姿态。­

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百会往上提要配合尾间下垂，上下两头拉。身体微下蹲，尾闾下垂象立到地底下一样，支撑着身体，意念要使尾闾和地连结在一起，臀部“似坐非坐”。这时，头往上一拉，加上会阴上缩，胯往上挤，腰就松过来了。­

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身体下蹲后容易犯的毛病是两膝盖死往里扣，往里挤，把裆夹住了。应该是膝盖往里拧着往上提，再往外挤往外翻，从大腿根后边往外撑，把胯给撑开。两脚站得不能太宽，脚跟比肩稍宽一些，脚尖和肩宽度差不多，也可以稍窄一些。脚太宽，腰不易往后放松。宽度适当，站庄时身体会慢慢往下坐，越来越矮。身体不松，腰不松，蹲低了就非常费劲，不过，开始站庄时不论怎么站都要费力气，膝盖、大腿酸痛，这时就要坚持，爱怎么酸就怎么酸，就是耗着不动，可以用意念去体会哪里酸，怎么酸法，把气注进去，还可以用百会、会阴、鼻子尖往上提膝盖。这时的酸正是长力气、换力气的时侯，等到气足了把“拙力”换掉了，以后就不会酸了，身体也会蹲得更低了，身体重心也不会都压在后脚跟上了。­

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站庄时有人身体会微晃，但不能晃得太大。有的人会哆嗦，这是累的表现，没有关系，哆嗦劲过去慢慢就好了。­

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一般来讲，站庄时上肢这一关容易过。胳臂抬着，酸痛，抬不动了，咬牙坚持，坚持到最后，觉得胳膊变轻了，没有了，这一关就过去了。这时给个意念，胳膊不自觉地就随着动。想“起”，胳膊“忽”地自己起来了，根本没用劲；想“外开”自已就开出去了。腿这一关就不太好过，因为上边有重力压着，所以身体下蹲时不要勉强往下坐，低到一定程度就行了。身体好的同志应该要求自己严一些，因为站庄是给自己站，站直了省劲，可是越直越不出功夫，作用和往下坐一坐差多了。­

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站庄时要注意体察身体的三个气球。两只手中间抱着一个小球(手里总要有抱着球的概念)，两臂围着一个大球，这个球也非常娇气，一松就掉、一挤就破。此外，胳膊和下丹田之间还有一个球，这个球是和躯干连在一起的，如果站得很矮，这两个球就合到一起了。对于这几个球，站庄时要随时注意，不时往球里加点气，慢慢拉拉气(越慢，动作越小越好，别人看不出才好)。拉气时不光是局部动，应该是手和腕和肘和肩，整个胳臂整体地一起动。体会一下手里的气，胳臂里的气，两手还可以对着身体前后拉一拉，体会身体里的气。经常这样去体会，气感越来越强，慢慢感触功能得到强化，查病、感知、手感等功能都会出来。­

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从“三心”往丹田并气，应该是随时并。手拉一拉有气了，往丹田里一想就行了。以后拉气把丹田带上了，把混元窍带上了，站一个钟头庄，拉一个钟头气，收一个钟头气。光站着不动就没有这么好的效果。­

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站庄时间多了，有的人容易心烦，站不下去，想睁眼。虽然自己也不想看看什么，却总也抑制不住想睁眼的欲望。什么道理?因为站庄以后里边气多了，能量多了。按平时的习惯，一有能量就要把它消耗出去。“眼为使气神”，眼一睁，气跑了，能量也消耗了。所以练功要“收视返听”，闭上眼想身体里边。里边气多了，要把能量消耗出去，这时要下决心不睁眼，把能量聚在身体里边，在里边体会，往身体深处想，气就深入进去了。为什么能量多了要往外散不往里边走呢?因为外边是轻车熟路，是习惯的通路，里边没有现成的通路，所以要主动运用意识开辟里边的通路，慢慢形成习惯。会注意里边了，气就从往外走变成转向里边，里边气足了，能量聚到一定程度，里边一通，一下子对里边就能感觉清楚了，能看见了。有的人练功总想出功能，可是到快出功能的关键时刻，自己退坡不好好练了，不是“内向”而走“外向”了。当然一站两三个小时是觉得累，可是累劲过去就感到轻松了，非常轻松舒适，真正的高级享受，不想收功了。­

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站庄时轻微晃动可以体会气感，晃动大了腰就不好松了，所以能够不晃动的尽量不晃。遇到不自觉晃动的情况，就把百会上顶，尾闾下垂，全身放松，慢慢动得就小了。­

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练功中舌尖要把上腭顶住，而意念要使之顶到百会。百会上领，舌顶上腭，会阴上提，脚心上提，同时尾闾下垂，“四上一下”整体地同时进行，上下气机平衡，身体会很轻松。不注意尾闾下垂，光上不下，气机上涌，失去平衡会带来血压升高。姿式对了，意念对了，身体松了，慢慢体内气机充足、通畅，气一通，身形自己会往下矮。身形矮注意膝盖不能过脚尖，这样站庄既出功夫又长力气。­

慢形成习惯。会注意里边了，气就从往外走变成转向里边，里边气足了，能量聚到一定程度，里边一通，一下子对里边就能感觉清楚了，能看见了。有的人练功总想出功能，可是到快出功能的关键时刻，自己退坡不好好练了，不是“内向”而走“外向”了。当然一站两三个小时是觉得累，可是累劲过去就感到轻松了，非常轻松舒适，真正的高级享受，不想收功了。­

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站庄时轻微晃动可以体会气感，晃动大了腰就不好松了，所以能够不晃动的尽量不晃。遇到不自觉晃动的情况，就把百会上顶，尾闾下垂，全身放松，慢慢动得就小了。­

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练功中舌尖要把上腭顶住，而意念要使之顶到百会。百会上领，舌顶上腭，会阴上提，脚心上提，同时尾闾下垂，“四上一下”整体地同时进行，上下气机平衡，身体会很轻松。不注意尾闾下垂，光上不下，气机上涌，失去平衡会带来血压升高。姿式对了，意念对了，身体松了，慢慢体内气机充足、通畅，气一通，身形自己会往下矮。身形矮注意膝盖不能过脚尖，这样站庄既出功夫又长力气。