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《现代汉语词典》上说，君子是指那些人格高尚的人。而高尚的人格，是建立在良好的道德修养基础上的。不论在本质还是在表象上，君子的道德观都是利他的——“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”。所以，一事当前，君子会首先考虑别人，然后考虑自己。普通人则不同，他们往往不由自主地以自我为中心。纽约电话公司曾做过一项调查，在电话对话中哪个字使用频率最高？结果，在500个电话对话中，“我”这个字被使用了3950次，居首位。这表明，在普通人心目中，自己是最重要的。
让每个人都成为君子是不现实的。社会道德标准应定在适当的位置上，不要求大家损己利人，只要在保全自己的情况下愿意做有利于他人的事，就是好样的。《吕氏春秋*察微》里有一个故事，鲁国政府规定，凡发现鲁国人在国外沦为奴隶的，可先垫钱赎回，然后到政府报销。孔子的弟子子贡，从国外赎回一个鲁国人，但他宁愿自己掏腰包，坚决不去报销。于是，人们纷纷称赞子贡品格高尚。但孔子知道后非常生气，狠狠批评了他——你以为自己很廉洁高尚吗？你错了，你的行为妨碍了更多的鲁国奴隶被赎回来。你垫钱不去报销，人家都说你是好人。以后别人再去报销，就要遭到非议。可不报销，不白白损失一笔钱吗？为了避免自己找麻烦，人们会假装没看见，这样一来，在国外沦为奴隶的鲁国人就很难被赎回来了。
人为地拔高道德标准，实际上是对道德的破坏，因为一个良好的惯例被打破了。不管子贡的初衷如何，结果是他以同胞的自由换取了自己的虚荣，难怪孔子动怒。
滚滚红尘中，也许我们无法成为真正的君子，但可以像君子那样活着。一位在国有商业银行工作的朋友，对他的直接领导极为厌恶，因为那是一个不学无术而又官僚气十足的人。我说：“你对业务完全精通了吗？你对那家银行的管理了解多少？你手上有多少可靠的客户？”他沉默不语。我劝他说：“建议你用三年时间，精通业务，熟悉管理，把握住一批优质客户，然后再考虑跳槽。现在，你只当单位是一所免费学校，你在带薪上学。”
朋友听取了我的建议，从此埋头苦干，处处留心。他的实干和进步很快引起了领导的注意，不断委以重任。两年后，他被提升为中层领导干部。现在，他已经成了那家银行的骨干，跳槽的念头完全打消了。像君子一样活着，不仅为了别人，为了工作，更是为了把自己的事情办好。
摘自《北京日报》作者 岳强
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