九乡新闻网露水蘑菇:耶和华是我们的旌旗
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/28 15:32:29
耶和华是我们的旌旗（出埃及记17：15）
经文：民数记14：1-9 诗篇23：5
主在他儿女身上所作的一切工和安排都是好的，特别是在不好的环境中，我们更要看出神的美意。如经上说：“是要苦炼你、试验你，叫你终久享福。”
所以在这个世界上的引诱和苦难，这个炼炉中，成为精金像神，就会让我们的爱心在知识和各样见识上多而又多，使我们能分别事非，作诚实无过的人，直到基督的日子。腓立比书1：9-10
当我们看不出临到我们一切的环境试炼都是出于神的恩怜，我们会说：主阿你在哪里，这可如何是好呢，到底有没有你呀，为何这样呀？可没有想到我是不是出毛病了，如经上说：活人因自己的罪受罚为何发怨言呢。若不是这样，那神也有他的美意，因为我们荣耀神行神旨意受苦强如我们作恶受苦。是管教是为爱神受苦，都是为要我们得益处。（可以说为义受苦荣耀神是神的美意，为罪受管教还是我们的心中有骄傲的行动受管教，让我们从弯曲的路上走到神的路上，更是神的美意。可我们犯罪可不是神的美意，是出于我们的本性上的旧人就是我们肉体上的天然生命，得救后的新人崭新复活的灵魂是不犯罪的。雅各书1：12-18 3：13-18所以我们要靠神的灵治死我们在地上的肢体来荣耀神。歌罗西书3：5-15。弟兄姐妹我们知道得救圣洁了，不是我们一点罪的意念和罪的行为没有了。我们肉体还没有复活，还是贪恋罪的，可后来主来时，我们的坟墓要开，神给我们一个复活的灵体，这个身体是个不犯罪的灵体了。可我们的复活的灵魂新人是不犯罪的，我们靠着圣灵在我们心中亲近神，就会发现我们是让神的义覆盖了罪，并不是没有罪的东西不存在了。雅各书4：6-10彼得前书5：6-11。我们得救了，我们的罪无论以前的现在的以后的罪都被神赦免了，好像没犯过罪一样，不会因罪下地狱了，因为主为我们担当了，主使我们从撒但的权势下进入他的国度里了。彼得书3：18哥林多后书5：21罗马书3章与4章。以赛亚书1：18。所以我们在不小心或不亲近神时，就会被肉体旧人，和撒但的诡计中犯罪，可这时我们的罪早已在主里赦免了，可我们不是求赦了是向主认罪了后要求主给力量再次胜过罪，来靠着神亲近神来得胜。那么圣洁怎么比喻呢？可以这么说就如一个健康的人，是不是他身上的病菌一点没有了，是因为他的抗体胜过覆盖了那些病菌；我们得救了得胜了不是不会有罪的东西都没有了，是神的义胜过和覆盖了这些罪。所以弟兄姐妹我们得救了不是高枕无忧了，我们在这个世上如在狼群，诸般的引诱和试探时时来袭击，所以我们要时时警醒祷告，亲近神，与神同行，打那美好的仗，属灵上的美好的仗，荣耀神，羞辱撒但，拯救灵魂，使神的国度扩大。不给魔鬼留地步，重他的诡计。等我们的灵魂到主那里或是我们主来时我们身体复活改变了，还是新天新地里时，那才会高枕无忧了。以弗所书4：27哥林多书2：11后书11章节。请朋友们再读一下神永恒的救恩计划，会给你很大帮助的。）约伯受试炼不是因为他行为上的问题，他的毛病是他心中有行义的骄傲的动态，不将荣耀归神，是神的灵带他到这个地步。我们知道约伯认识敬畏神才爱神行义，这不过是出于神对他的拣选，圣灵在他里面引导的结果，不然他仍然是该下地狱的罪人，和别人没有不同。受试炼后的约伯知道了自己的本像之后，他就更爱神，将荣耀全归神。这说明我们得救不是我们的好行为的结果，是全出于神的救恩怜悯白白给我们的结果。得救的好行为，无非是神的灵在我们心中运行的结果，如经上说：因为你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。（经文彼得前书3：13-18 4：12-14 希伯来书12：4-13）
话归原意，可当神开我们的眼睛时，就大不相同，你不会怨声载道，你会发出赞美，赞美神的大能和智慧。我们看到历史上的神儿女被喂狮子等等苦害，世上的君王人民想把圣经福音消灭灭口，把神的儿女从世上除掉，可没有想到这些四散的门徒保管圣经，到处传扬了福音。如埃及法老越苦害神的儿女，他的儿女却遍满了全地，使仇敌恐慌。我们看到以利沙的仆人看到敌人围住了他们时，就说我们如何是好的呢我主呀，可神开了他的眼睛，他看到与我们同在的要比与他们同在的还要多时，你能不感到这是个何大的安慰吗？神把我们从罪和魔鬼的权下救出来，神得胜了，魔鬼无奈何。我们看到大卫说就是有成万的百姓来周围攻击我，我也不怕，因他知道谁与他同在。迦勒和约书亚说迦南人亚衲族人也就是伟人是我们的食物，食物不是吃，是指我们除灭的意思。那意思有神的同在帮助，我们就能除灭这些人，就是神会审判这些人，而让他得救的人得安息得美地。所以我们说到我们受的一切非人的待遇，好像遇到非常的事，我们要看到神的美意。我们看到人骂我们打我们，毁谤我们，攻击我们，你不要怕，他们想吃我们肉时，除灭我们时，半路就跌到了，如诗篇所记。那些义人被害死，是神收取了，去到他那享受无比的荣耀的恩典了，是少了一切的患难。而留下来的儿女继往开来再作神的工，来拯救灵魂。可以说这些苦难是我们的食物，这些艰难饼，困苦水，是我们的食物，让我们看到神在其中得胜，看到神为我们摆设筵席。无论怎么样得胜永远是神的，魔鬼永远是以失败告终。一切苦难病痛，一切打击和毁谤算不得什么，只要主与我们同在，万事互想效力总让他的儿女得益处。这些苦难的熔炉造就了我们，更像神，我们回头对仇敌说：“你看神多慈爱圣洁真实，你看魔鬼多卑鄙污秽假善。”所以让我们更看到了另一个生命的粮，和主自己的血和肉，让我们吃的意思是代表我们与生命的主的联合，并不是真正的吃了，而且是成为一灵，成为一休，成为同一圣洁生命的认同，看到神何等的救赎。我们靠神审判了我们的食物代表除灭了仇敌；我们靠神的食物代表也拯救了我们的神儿女。怪不得圣经上说：“。。。称谢那分裂红海的，因他的慈爱永远长存。。称谢那击杀大君王的，因他的慈爱永远长存。。。”弟兄姐妹不要看世上的人们好像比我们发达，如周边人国家兴旺，以色列到不行了，我们看到亚萨在诗篇73篇，看到了神的荣耀，看到了世人的结局就赞美神了，说自己愚昧如畜类一般了。弟兄姐妹望天吧，喜乐荣耀就从天而降，使你喜乐满怀了。荣耀归主，阿们！
总意要我们不住祷告，凡事谢恩，常常喜乐，不要看环境多不好，要看环境过后的美意，虽然你现在不知道，你知道了你就何等的赞美神的智慧呢？神的道路高过我们的道路，神的意念高过我们的意念呢！
经文：民数记14：1-9 诗篇23：5
主在他儿女身上所作的一切工和安排都是好的，特别是在不好的环境中，我们更要看出神的美意。如经上说：“是要苦炼你、试验你，叫你终久享福。”
所以在这个世界上的引诱和苦难，这个炼炉中，成为精金像神，就会让我们的爱心在知识和各样见识上多而又多，使我们能分别事非，作诚实无过的人，直到基督的日子。腓立比书1：9-10
当我们看不出临到我们一切的环境试炼都是出于神的恩怜，我们会说：主阿你在哪里，这可如何是好呢，到底有没有你呀，为何这样呀？可没有想到我是不是出毛病了，如经上说：活人因自己的罪受罚为何发怨言呢。若不是这样，那神也有他的美意，因为我们荣耀神行神旨意受苦强如我们作恶受苦。是管教是为爱神受苦，都是为要我们得益处。（可以说为义受苦荣耀神是神的美意，为罪受管教还是我们的心中有骄傲的行动受管教，让我们从弯曲的路上走到神的路上，更是神的美意。可我们犯罪可不是神的美意，是出于我们的本性上的旧人就是我们肉体上的天然生命，得救后的新人崭新复活的灵魂是不犯罪的。雅各书1：12-18 3：13-18所以我们要靠神的灵治死我们在地上的肢体来荣耀神。歌罗西书3：5-15。弟兄姐妹我们知道得救圣洁了，不是我们一点罪的意念和罪的行为没有了。我们肉体还没有复活，还是贪恋罪的，可后来主来时，我们的坟墓要开，神给我们一个复活的灵体，这个身体是个不犯罪的灵体了。可我们的复活的灵魂新人是不犯罪的，我们靠着圣灵在我们心中亲近神，就会发现我们是让神的义覆盖了罪，并不是没有罪的东西不存在了。雅各书4：6-10彼得前书5：6-11。我们得救了，我们的罪无论以前的现在的以后的罪都被神赦免了，好像没犯过罪一样，不会因罪下地狱了，因为主为我们担当了，主使我们从撒但的权势下进入他的国度里了。彼得书3：18哥林多后书5：21罗马书3章与4章。以赛亚书1：18。所以我们在不小心或不亲近神时，就会被肉体旧人，和撒但的诡计中犯罪，可这时我们的罪早已在主里赦免了，可我们不是求赦了是向主认罪了后要求主给力量再次胜过罪，来靠着神亲近神来得胜。那么圣洁怎么比喻呢？可以这么说就如一个健康的人，是不是他身上的病菌一点没有了，是因为他的抗体胜过覆盖了那些病菌；我们得救了得胜了不是不会有罪的东西都没有了，是神的义胜过和覆盖了这些罪。所以弟兄姐妹我们得救了不是高枕无忧了，我们在这个世上如在狼群，诸般的引诱和试探时时来袭击，所以我们要时时警醒祷告，亲近神，与神同行，打那美好的仗，属灵上的美好的仗，荣耀神，羞辱撒但，拯救灵魂，使神的国度扩大。不给魔鬼留地步，重他的诡计。等我们的灵魂到主那里或是我们主来时我们身体复活改变了，还是新天新地里时，那才会高枕无忧了。以弗所书4：27哥林多书2：11后书11章节。请朋友们再读一下神永恒的救恩计划，会给你很大帮助的。）约伯受试炼不是因为他行为上的问题，他的毛病是他心中有行义的骄傲的动态，不将荣耀归神，是神的灵带他到这个地步。我们知道约伯认识敬畏神才爱神行义，这不过是出于神对他的拣选，圣灵在他里面引导的结果，不然他仍然是该下地狱的罪人，和别人没有不同。受试炼后的约伯知道了自己的本像之后，他就更爱神，将荣耀全归神。这说明我们得救不是我们的好行为的结果，是全出于神的救恩怜悯白白给我们的结果。得救的好行为，无非是神的灵在我们心中运行的结果，如经上说：因为你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。（经文彼得前书3：13-18 4：12-14 希伯来书12：4-13）
话归原意，可当神开我们的眼睛时，就大不相同，你不会怨声载道，你会发出赞美，赞美神的大能和智慧。我们看到历史上的神儿女被喂狮子等等苦害，世上的君王人民想把圣经福音消灭灭口，把神的儿女从世上除掉，可没有想到这些四散的门徒保管圣经，到处传扬了福音。如埃及法老越苦害神的儿女，他的儿女却遍满了全地，使仇敌恐慌。我们看到以利沙的仆人看到敌人围住了他们时，就说我们如何是好的呢我主呀，可神开了他的眼睛，他看到与我们同在的要比与他们同在的还要多时，你能不感到这是个何大的安慰吗？神把我们从罪和魔鬼的权下救出来，神得胜了，魔鬼无奈何。我们看到大卫说就是有成万的百姓来周围攻击我，我也不怕，因他知道谁与他同在。迦勒和约书亚说迦南人亚衲族人也就是伟人是我们的食物，食物不是吃，是指我们除灭的意思。那意思有神的同在帮助，我们就能除灭这些人，就是神会审判这些人，而让他得救的人得安息得美地。所以我们说到我们受的一切非人的待遇，好像遇到非常的事，我们要看到神的美意。我们看到人骂我们打我们，毁谤我们，攻击我们，你不要怕，他们想吃我们肉时，除灭我们时，半路就跌到了，如诗篇所记。那些义人被害死，是神收取了，去到他那享受无比的荣耀的恩典了，是少了一切的患难。而留下来的儿女继往开来再作神的工，来拯救灵魂。可以说这些苦难是我们的食物，这些艰难饼，困苦水，是我们的食物，让我们看到神在其中得胜，看到神为我们摆设筵席。无论怎么样得胜永远是神的，魔鬼永远是以失败告终。一切苦难病痛，一切打击和毁谤算不得什么，只要主与我们同在，万事互想效力总让他的儿女得益处。这些苦难的熔炉造就了我们，更像神，我们回头对仇敌说：“你看神多慈爱圣洁真实，你看魔鬼多卑鄙污秽假善。”所以让我们更看到了另一个生命的粮，和主自己的血和肉，让我们吃的意思是代表我们与生命的主的联合，并不是真正的吃了，而且是成为一灵，成为一休，成为同一圣洁生命的认同，看到神何等的救赎。我们靠神审判了我们的食物代表除灭了仇敌；我们靠神的食物代表也拯救了我们的神儿女。怪不得圣经上说：“。。。称谢那分裂红海的，因他的慈爱永远长存。。称谢那击杀大君王的，因他的慈爱永远长存。。。”弟兄姐妹不要看世上的人们好像比我们发达，如周边人国家兴旺，以色列到不行了，我们看到亚萨在诗篇73篇，看到了神的荣耀，看到了世人的结局就赞美神了，说自己愚昧如畜类一般了。弟兄姐妹望天吧，喜乐荣耀就从天而降，使你喜乐满怀了。荣耀归主，阿们！
总意要我们不住祷告，凡事谢恩，常常喜乐，不要看环境多不好，要看环境过后的美意，虽然你现在不知道，你知道了你就何等的赞美神的智慧呢？神的道路高过我们的道路，神的意念高过我们的意念呢！