九乡新闻网露得清官网:该怎样理解“忍无可忍”？
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/28 04:14:42
该怎样理解“忍无可忍”？
一次有人在请客吃饭的场合，问在桌的人：你们知道什么叫“忍无可忍”？见没有人回答，他就说到：“忍无可忍”就是自己打不赢别人时，要忍，打得赢时，就不能忍；自己没有钱时，就要忍得象幺儿一样，一旦有了钱了，就什么都不要怕了，自己就是老大，可以无须再忍。——这就是忍无可忍的意思”。等他发表完高见后，在场的一年轻人提出了质疑，问道：“那别人说的'知足常乐”呢，怎么理解？”在桌的人，明显听得出，小轻年把前者的对“忍无可忍”的解释，视为与“知足常乐”相悖。
在后者听来，前者所说的忍无可忍，就是个人的利益得到解决满足之后，就想怎么样就怎么样，没有了约束，可以为所欲为，目空一切，放纵自己，肆无忌惮，欲望不断膨胀，永不知足的不安份状态，（不再夹着尾巴过日子了）。我也不知道他这样理解，是不是就是讲话人想表达的真正意思，是否曲解？我想多少可能都有些差异吧。
这里且不说说话人说出的话所表达的真正意思与听者所理解的差异，我只是在想，他提出的这个问题，即：“忍无可忍”的实质与“知足常乐”的内涵，两者有什么样的联系？我对这个问题产生了兴趣，觉得应该、也值得去思考，它对我们做好“人”会有启发。
对于他们的见解,我不敢苟同，我认为那个理无法讲得通，只不过是在抢风头的哗众取宠而已，引人注目罢了，不仅设有实质的意义，还会对涉世不深的人起到误导，认为有个性，盲目崇拜。
我想弄清的首先就是：这个”忍“！为什么要忍？人为什么要忍呢？设想人类没有“忍”，人的欲望是无限的，当人与人、个人与群体、人与动物、人与自然关系产生矛盾时，要没有“忍”，该是什么样的可怕后果？反之人，之所以是人，是有人的道德规范约束的，人对自己要有所约束的“忍”，是对他人的尊敬、宽容。那就是人和，和气生财，家的万事兴；人的境界的提高，更少不了忍，人要修炼心性，“忍”是提高心性的关键。以谋事来说，小不忍则乱大谋。当初如果韩信不忍一个地痞的胯下之辱，他后来能成为大将军，栋梁之材吗？
所以从哪个方面来说都应该忍，但是，反过来，每个人在每件事上的忍，其抱的目的不同，状态效果程度也是不同的，也就是为什么而忍？象前者讲的，是因为有求于别人，才低三下四，忍气吞声，卑躬曲膝，那是为了个人即得利益，这种忍是不得已的，是求、依赖的关系。一旦关系发生变化，随之也就不忍了，甚至会反攻倒算，作威作福、变本加厉，就象有人形容的“土包子开花”的扬眉吐气心态，这就说明他的地位上升了。这样的忍，不是自我的约束，是不得已的，所以会出现反弹、报复现象。
那么，如果不求人还能的忍，有不有这样的情况出现的可能呢？完全是有可能的。而且也大有人在。这样的忍，是无条件的，它没有暴发的那一天。因为他的忍不带有功利，只为了个人的涵养，境界的提高，是为了自己的道德提升，增强自身的涵养，他认为犯不着与人计较得失，处于与世无争的状态，凡事都不动心的“忍”的状态，对人对事无比的宽容，遇到别人对自己的不礼貌，一笑了之，打不还手，骂不还口，所以矛盾很快就过去，化解了。这样对自己对他人都有好处，这种“忍”的意义是非常大的，是生命的意义所在。
目的不同，那么“忍”的体现也当然不同，简单来说的区别就是在内心，可以说是天壤之别。一个是忍得内心坦然，不怨无恨，是包容；一个是委屈、含气、有所顾及的忍，前者是在不断升华、心胸不断扩大；后者是强忍，气没有化解，是在不断积累，到一定程度就会暴发。有个说法：”君子报仇十年不晚”，理解是“忍”是心字头上一把刀。同样是忍，你选择哪一种？如果有了正确的观念，选择的调整正确的忍的心态，那么一生受益，如果明白人生的意义在于返本归真，那就必须要“忍”。真能明白“忍”的重大意义，那就没有什么忍不了的、放不下的了。就没有“忍无可忍”的说法。
我们欣赏，赞扬这样的“忍”，因为她是高尚的、伟大的，它不是逆来顺受的懦弱的妥协，也不是阿Q的精神胜利法。如果说能忍是一种境界，那么，在能“忍”的基础上还有一种不“忍”，从某种角度来说，那便是更高一层的境界。（请不要狭隘理解这样的一种“忍无可忍”。。。。。这里不加以阐述）如果只是简单的理解“忍无可忍”就是不忍，那就没有道德心法的约束了，对任何事有恃无恫，就会物极必反，到头来必遭到惩罚。
其实，如果改变一下观念，不要用阶级斗争思想对待，那么这个“忍无可忍”我理解：前提是“忍”，忍是必须的。在忍的基础上的忍无可忍是有原则的，心性高低不同，原则不同，为了自己的人生返本归真的目的，正确把握这个“无可忍”的底线才是关键。如果“忍”得象韩信，这就是有了“大忍之心”，是非常了不起的，那才是勇敢，是坚强！那么人生何愁有不成功的呢？
那么“忍无可忍”的实质是什么呢？应该说那是由“忍”的实质决定的，如果“忍”的实质是为提高境界，那对于干扰影响这个目标的因素，就不能忍，就应该毫不留彻底清除之，他不是针对人而言的，是针对一种邪恶因素。这样的“忍无可忍”是与“知足常乐”的内涵一致的，是根本上不予盾的，在某种程度上讲是一回事。说确切点，其中已包含着“知足常乐”、“知足常乐”就在这样的“忍”中。知足常乐的本身就是一种“忍”，他不会为自己的欲望而不断的追求、争斗，这就从一个方面窒息了人的恶念、邪恶，那么真正的邪恶就无法钻到空子。对邪恶的不忍，正是对人的宽容，也是为了修炼者的提高，这中间就体现了“忍无可忍”。
如果“忍”的实质不是这样，那么“忍无可忍”就可能是忍到了人的极限的暴发，表现出来的就是人的魔性，更加激化矛盾，那对自己、他人、社会都有害。
我宁愿把“忍无可忍”的实质理解为前者。
一次有人在请客吃饭的场合，问在桌的人：你们知道什么叫“忍无可忍”？见没有人回答，他就说到：“忍无可忍”就是自己打不赢别人时，要忍，打得赢时，就不能忍；自己没有钱时，就要忍得象幺儿一样，一旦有了钱了，就什么都不要怕了，自己就是老大，可以无须再忍。——这就是忍无可忍的意思”。等他发表完高见后，在场的一年轻人提出了质疑，问道：“那别人说的'知足常乐”呢，怎么理解？”在桌的人，明显听得出，小轻年把前者的对“忍无可忍”的解释，视为与“知足常乐”相悖。
在后者听来，前者所说的忍无可忍，就是个人的利益得到解决满足之后，就想怎么样就怎么样，没有了约束，可以为所欲为，目空一切，放纵自己，肆无忌惮，欲望不断膨胀，永不知足的不安份状态，（不再夹着尾巴过日子了）。我也不知道他这样理解，是不是就是讲话人想表达的真正意思，是否曲解？我想多少可能都有些差异吧。
这里且不说说话人说出的话所表达的真正意思与听者所理解的差异，我只是在想，他提出的这个问题，即：“忍无可忍”的实质与“知足常乐”的内涵，两者有什么样的联系？我对这个问题产生了兴趣，觉得应该、也值得去思考，它对我们做好“人”会有启发。
对于他们的见解,我不敢苟同，我认为那个理无法讲得通，只不过是在抢风头的哗众取宠而已，引人注目罢了，不仅设有实质的意义，还会对涉世不深的人起到误导，认为有个性，盲目崇拜。
我想弄清的首先就是：这个”忍“！为什么要忍？人为什么要忍呢？设想人类没有“忍”，人的欲望是无限的，当人与人、个人与群体、人与动物、人与自然关系产生矛盾时，要没有“忍”，该是什么样的可怕后果？反之人，之所以是人，是有人的道德规范约束的，人对自己要有所约束的“忍”，是对他人的尊敬、宽容。那就是人和，和气生财，家的万事兴；人的境界的提高，更少不了忍，人要修炼心性，“忍”是提高心性的关键。以谋事来说，小不忍则乱大谋。当初如果韩信不忍一个地痞的胯下之辱，他后来能成为大将军，栋梁之材吗？
所以从哪个方面来说都应该忍，但是，反过来，每个人在每件事上的忍，其抱的目的不同，状态效果程度也是不同的，也就是为什么而忍？象前者讲的，是因为有求于别人，才低三下四，忍气吞声，卑躬曲膝，那是为了个人即得利益，这种忍是不得已的，是求、依赖的关系。一旦关系发生变化，随之也就不忍了，甚至会反攻倒算，作威作福、变本加厉，就象有人形容的“土包子开花”的扬眉吐气心态，这就说明他的地位上升了。这样的忍，不是自我的约束，是不得已的，所以会出现反弹、报复现象。
那么，如果不求人还能的忍，有不有这样的情况出现的可能呢？完全是有可能的。而且也大有人在。这样的忍，是无条件的，它没有暴发的那一天。因为他的忍不带有功利，只为了个人的涵养，境界的提高，是为了自己的道德提升，增强自身的涵养，他认为犯不着与人计较得失，处于与世无争的状态，凡事都不动心的“忍”的状态，对人对事无比的宽容，遇到别人对自己的不礼貌，一笑了之，打不还手，骂不还口，所以矛盾很快就过去，化解了。这样对自己对他人都有好处，这种“忍”的意义是非常大的，是生命的意义所在。
目的不同，那么“忍”的体现也当然不同，简单来说的区别就是在内心，可以说是天壤之别。一个是忍得内心坦然，不怨无恨，是包容；一个是委屈、含气、有所顾及的忍，前者是在不断升华、心胸不断扩大；后者是强忍，气没有化解，是在不断积累，到一定程度就会暴发。有个说法：”君子报仇十年不晚”，理解是“忍”是心字头上一把刀。同样是忍，你选择哪一种？如果有了正确的观念，选择的调整正确的忍的心态，那么一生受益，如果明白人生的意义在于返本归真，那就必须要“忍”。真能明白“忍”的重大意义，那就没有什么忍不了的、放不下的了。就没有“忍无可忍”的说法。
我们欣赏，赞扬这样的“忍”，因为她是高尚的、伟大的，它不是逆来顺受的懦弱的妥协，也不是阿Q的精神胜利法。如果说能忍是一种境界，那么，在能“忍”的基础上还有一种不“忍”，从某种角度来说，那便是更高一层的境界。（请不要狭隘理解这样的一种“忍无可忍”。。。。。这里不加以阐述）如果只是简单的理解“忍无可忍”就是不忍，那就没有道德心法的约束了，对任何事有恃无恫，就会物极必反，到头来必遭到惩罚。
其实，如果改变一下观念，不要用阶级斗争思想对待，那么这个“忍无可忍”我理解：前提是“忍”，忍是必须的。在忍的基础上的忍无可忍是有原则的，心性高低不同，原则不同，为了自己的人生返本归真的目的，正确把握这个“无可忍”的底线才是关键。如果“忍”得象韩信，这就是有了“大忍之心”，是非常了不起的，那才是勇敢，是坚强！那么人生何愁有不成功的呢？
那么“忍无可忍”的实质是什么呢？应该说那是由“忍”的实质决定的，如果“忍”的实质是为提高境界，那对于干扰影响这个目标的因素，就不能忍，就应该毫不留彻底清除之，他不是针对人而言的，是针对一种邪恶因素。这样的“忍无可忍”是与“知足常乐”的内涵一致的，是根本上不予盾的，在某种程度上讲是一回事。说确切点，其中已包含着“知足常乐”、“知足常乐”就在这样的“忍”中。知足常乐的本身就是一种“忍”，他不会为自己的欲望而不断的追求、争斗，这就从一个方面窒息了人的恶念、邪恶，那么真正的邪恶就无法钻到空子。对邪恶的不忍，正是对人的宽容，也是为了修炼者的提高，这中间就体现了“忍无可忍”。
如果“忍”的实质不是这样，那么“忍无可忍”就可能是忍到了人的极限的暴发，表现出来的就是人的魔性，更加激化矛盾，那对自己、他人、社会都有害。
我宁愿把“忍无可忍”的实质理解为前者。