霜降天蛾幼虫:近现代中国画的收藏 7
来源:百度文库 编辑:九乡新闻网 时间:2024/05/02 07:35:59
近现代中国画的收藏
作者:liuhua 时间:08-11-06 点击: 65 打印 关闭 顶一下 0 灵魂与灵魂相碰撞,就是赏。“赏”离不开直觉,而直觉与天赋、情感、经验密不可分。说两者分别属于理性活动与感性活动是相对而言,事实上,两者互相作用,在实际过程中相互制约、相互生成与转化。
鉴赏力是收藏家的基本素养。历史上好的收藏家如项子京、安仪周、吴湖帆、张伯驹、张大千、王季迁等,都具有很高的鉴赏力;好的史论家和画家也是这样。鉴赏力低下不可能成为大画家和杰出的史论家,也不可能成为大收藏家。真的鉴赏者,对好画是会“着迷”的。为了收藏好画,他们可能会倾其所有。齐白石不收藏书画,但他对于好画,也会着迷。萧俊贤曾挖苦他作画如“厨夫抹灶”,齐白石很不高兴,但一次他看到萧俊贤的山水画,却极力赞美其笔墨之“厚”,对美的鉴赏一下就泯灭了个人恩怨。40年代末,李骆公先生从日本带回一本珂罗版印的八大画册,齐白石借去半年才送还,喜欢得不得了。现在的画家就比较缺少这种“着迷”的鉴赏。故宫、上海美术馆等各大博物馆经常有不错的中国绘画展,但常去观赏的画家很少。因为他们总是没有时间,他们忙的是出画册、办展、包装等等更为“重要”的事情。
鉴赏力来自鉴赏经验。虽然经验也会出错,但迄今为止,鉴赏中国书画最有效的方法还是经验。越是经验丰富,就越少犯错误。历代的鉴赏家,大都是靠经验看画。当然,经验一定和学问结合起来,从文献和考古学的成果得到印证。美国一位美术史家提出的以形式分析断代的方法,对于早期山水画具有一定有效性,对于元以后强调笔墨表现的作品,就无能为力了。笔墨的偶然性和个性化特质,是难以用“科学化”的形式分析来衡量的。品味笔墨与各类偶然的东西,还是鉴赏经验最有效,古人说作画是“以灵致灵”,鉴赏何尝不是以人的丰富感觉经验和知性积累去鉴赏有“灵魂”的作品。当然,人与人的经验与学问不同,一个人在不同时期的经验与学问也会有区别,人是否善于总结和运用自己的鉴赏经验也不一样,所以,单凭经验鉴定,也有它的不足与问题。对此,我们不必讳言。
近现代中国画的收藏
作者:liuhua 时间:08-11-06 点击: 65 打印 关闭 顶一下 0 灵魂与灵魂相碰撞,就是赏。“赏”离不开直觉,而直觉与天赋、情感、经验密不可分。说两者分别属于理性活动与感性活动是相对而言,事实上,两者互相作用,在实际过程中相互制约、相互生成与转化。
鉴赏力是收藏家的基本素养。历史上好的收藏家如项子京、安仪周、吴湖帆、张伯驹、张大千、王季迁等,都具有很高的鉴赏力;好的史论家和画家也是这样。鉴赏力低下不可能成为大画家和杰出的史论家,也不可能成为大收藏家。真的鉴赏者,对好画是会“着迷”的。为了收藏好画,他们可能会倾其所有。齐白石不收藏书画,但他对于好画,也会着迷。萧俊贤曾挖苦他作画如“厨夫抹灶”,齐白石很不高兴,但一次他看到萧俊贤的山水画,却极力赞美其笔墨之“厚”,对美的鉴赏一下就泯灭了个人恩怨。40年代末,李骆公先生从日本带回一本珂罗版印的八大画册,齐白石借去半年才送还,喜欢得不得了。现在的画家就比较缺少这种“着迷”的鉴赏。故宫、上海美术馆等各大博物馆经常有不错的中国绘画展,但常去观赏的画家很少。因为他们总是没有时间,他们忙的是出画册、办展、包装等等更为“重要”的事情。
鉴赏力来自鉴赏经验。虽然经验也会出错,但迄今为止,鉴赏中国书画最有效的方法还是经验。越是经验丰富,就越少犯错误。历代的鉴赏家,大都是靠经验看画。当然,经验一定和学问结合起来,从文献和考古学的成果得到印证。美国一位美术史家提出的以形式分析断代的方法,对于早期山水画具有一定有效性,对于元以后强调笔墨表现的作品,就无能为力了。笔墨的偶然性和个性化特质,是难以用“科学化”的形式分析来衡量的。品味笔墨与各类偶然的东西,还是鉴赏经验最有效,古人说作画是“以灵致灵”,鉴赏何尝不是以人的丰富感觉经验和知性积累去鉴赏有“灵魂”的作品。当然,人与人的经验与学问不同,一个人在不同时期的经验与学问也会有区别,人是否善于总结和运用自己的鉴赏经验也不一样,所以,单凭经验鉴定,也有它的不足与问题。对此,我们不必讳言。
作者:liuhua 时间:08-11-06 点击: 65 打印 关闭 顶一下 0 灵魂与灵魂相碰撞,就是赏。“赏”离不开直觉,而直觉与天赋、情感、经验密不可分。说两者分别属于理性活动与感性活动是相对而言,事实上,两者互相作用,在实际过程中相互制约、相互生成与转化。
鉴赏力是收藏家的基本素养。历史上好的收藏家如项子京、安仪周、吴湖帆、张伯驹、张大千、王季迁等,都具有很高的鉴赏力;好的史论家和画家也是这样。鉴赏力低下不可能成为大画家和杰出的史论家,也不可能成为大收藏家。真的鉴赏者,对好画是会“着迷”的。为了收藏好画,他们可能会倾其所有。齐白石不收藏书画,但他对于好画,也会着迷。萧俊贤曾挖苦他作画如“厨夫抹灶”,齐白石很不高兴,但一次他看到萧俊贤的山水画,却极力赞美其笔墨之“厚”,对美的鉴赏一下就泯灭了个人恩怨。40年代末,李骆公先生从日本带回一本珂罗版印的八大画册,齐白石借去半年才送还,喜欢得不得了。现在的画家就比较缺少这种“着迷”的鉴赏。故宫、上海美术馆等各大博物馆经常有不错的中国绘画展,但常去观赏的画家很少。因为他们总是没有时间,他们忙的是出画册、办展、包装等等更为“重要”的事情。
鉴赏力来自鉴赏经验。虽然经验也会出错,但迄今为止,鉴赏中国书画最有效的方法还是经验。越是经验丰富,就越少犯错误。历代的鉴赏家,大都是靠经验看画。当然,经验一定和学问结合起来,从文献和考古学的成果得到印证。美国一位美术史家提出的以形式分析断代的方法,对于早期山水画具有一定有效性,对于元以后强调笔墨表现的作品,就无能为力了。笔墨的偶然性和个性化特质,是难以用“科学化”的形式分析来衡量的。品味笔墨与各类偶然的东西,还是鉴赏经验最有效,古人说作画是“以灵致灵”,鉴赏何尝不是以人的丰富感觉经验和知性积累去鉴赏有“灵魂”的作品。当然,人与人的经验与学问不同,一个人在不同时期的经验与学问也会有区别,人是否善于总结和运用自己的鉴赏经验也不一样,所以,单凭经验鉴定,也有它的不足与问题。对此,我们不必讳言。
鉴赏首先遇到的是作品的题材内容。它们涉及历史与现实,政治、社会现象与思想,涉及它们对人类的价值与意义。传统中国画以山水花鸟为大宗,涉足社会历史问题不多;现代中国画突出了人物,强化了艺术与现实的关系,因此对于现代和当代中国画的鉴赏,需要加强对
近现代中国画的收藏
作者:liuhua 时间:08-11-06 点击: 65 打印 关闭 顶一下 0 灵魂与灵魂相碰撞,就是赏。“赏”离不开直觉,而直觉与天赋、情感、经验密不可分。说两者分别属于理性活动与感性活动是相对而言,事实上,两者互相作用,在实际过程中相互制约、相互生成与转化。
鉴赏力是收藏家的基本素养。历史上好的收藏家如项子京、安仪周、吴湖帆、张伯驹、张大千、王季迁等,都具有很高的鉴赏力;好的史论家和画家也是这样。鉴赏力低下不可能成为大画家和杰出的史论家,也不可能成为大收藏家。真的鉴赏者,对好画是会“着迷”的。为了收藏好画,他们可能会倾其所有。齐白石不收藏书画,但他对于好画,也会着迷。萧俊贤曾挖苦他作画如“厨夫抹灶”,齐白石很不高兴,但一次他看到萧俊贤的山水画,却极力赞美其笔墨之“厚”,对美的鉴赏一下就泯灭了个人恩怨。40年代末,李骆公先生从日本带回一本珂罗版印的八大画册,齐白石借去半年才送还,喜欢得不得了。现在的画家就比较缺少这种“着迷”的鉴赏。故宫、上海美术馆等各大博物馆经常有不错的中国绘画展,但常去观赏的画家很少。因为他们总是没有时间,他们忙的是出画册、办展、包装等等更为“重要”的事情。
鉴赏力来自鉴赏经验。虽然经验也会出错,但迄今为止,鉴赏中国书画最有效的方法还是经验。越是经验丰富,就越少犯错误。历代的鉴赏家,大都是靠经验看画。当然,经验一定和学问结合起来,从文献和考古学的成果得到印证。美国一位美术史家提出的以形式分析断代的方法,对于早期山水画具有一定有效性,对于元以后强调笔墨表现的作品,就无能为力了。笔墨的偶然性和个性化特质,是难以用“科学化”的形式分析来衡量的。品味笔墨与各类偶然的东西,还是鉴赏经验最有效,古人说作画是“以灵致灵”,鉴赏何尝不是以人的丰富感觉经验和知性积累去鉴赏有“灵魂”的作品。当然,人与人的经验与学问不同,一个人在不同时期的经验与学问也会有区别,人是否善于总结和运用自己的鉴赏经验也不一样,所以,单凭经验鉴定,也有它的不足与问题。对此,我们不必讳言。
鉴赏首先遇到的是作品的题材内容。它们涉及历史与现实,政治、社会现象与思想,涉及它们对人类的价值与意义。传统中国画以山水花鸟为大宗,涉足社会历史问题不多;现代中国画突出了人物,强化了艺术与现实的关系,因此对于现代和当代中国画的鉴赏,需要加强对
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