从保罗对提摩太的教导看：何为蒙神悦纳的祷告？

核心提示：圣经里有许多关于祷告的教导，而且也有许多祷告蒙主悦纳的例证。我们从保罗对提摩太的教导中，来学习祷告的功课蒙神悦纳的祷告。“我们在祷告时，是存渴慕的心、谦卑的心、坚定的心，深信他就在我们中间，他正在悦纳我们的祷告！”

“我劝你第一要为万人恳求祷告，代求，祝谢；为君王和一切在位的也该如此。使我们可以敬虔端正，平安无事的度日。”（提前2:2）

在圣经里有许多关于祷告的教导，而且也有许多祷告蒙主悦纳的例证。今天我们从保罗对提摩太的教导中，来学习祷告的功课。

一、祷告需要教导

“劝”这个字显明了保罗的心愿。由此我们可以想到在保罗的心中，他已想到了什么样的祷告是蒙神悦纳的。他在合神心意的祷告中已经得到了上好的福分，尝到了灵交的甘美。所以他也愿他的真儿子提摩太同样得到这美好的祝福。
 
在此有一个问题，我们常认为在圣灵的感动里，就会明白神的心意，然后就会发出祷告，难道祷告需要教导吗？但在圣经里告诉我们，祷告是需要教导的，这种教导不是外在形式上的教导，不是具体字句上的教导，更不是要我们形成固定的祷告格式，乃是要我们学习祷告的意义、祷告的目的、祷告的心态以及祷告时应把握的原则。我们若不学习这些原则，就无法去按着正确的途径来祷告。

在路加福音我们看到了门徒请求耶稣，教导他们祷告（路11：1-2）。祷告既然是一个属灵的课程，那就应该是传授的途径来学习的。不仅如此，还要持续地把祷告的功课传递下去，正如耶稣教导了门徒，而门徒又教导了他们的跟随者，直到如今我们都还在共同记念这些话语，为要让我们在属灵的装备上有所得着，更加认识主的心意，跟随主的脚踪，去发出蒙神悦纳的祷告。

在圣经里有许多古圣先贤们佳美的见证。摩西举手祷告，以色列人大大得胜，约书亚向神祷告，日月停止；以利亚向神祷告，神就从天降火；以赛亚向神祷告，神的使者就一夜之间杀死了十八万五千敌军，使亚述受到致命的创伤……这些祷告的勇士都是和我们一样的性情中人，神曾将工作托付给他们，今天他的名也因我们的祷告得荣耀。因此需要耶稣的教导。同时我们也看到，除了主以外，也没有人可以教导我们祷告。因为他是我们真理的教师，他的教导不仅让我们想到应当祈求什么，如何祈求，更赐下祷告的灵住在我们里面。

二、祷告须知次序

保罗这样的教导，他是怎么作的呢？他为罗马信徒的祷告，是要让他们得到属灵的恩赐，在他们中间得些果子（罗1：10－14）；他为以弗所教会祷告，求神将赐人智慧和启示的灵赏给他们，要他们真知道神，并照明心中的眼睛，得以知道他向我们信的人所显的能力是何等浩大（弗1：16－19）；他为腓利比教会祷告，就是要他们的爱心在知识和各样见识上多而又多，使你们能分别是非，作诚实无过的人；并靠着耶稣基督结满了仁义的果子（腓1：9－11）；他为歌罗西的教会不住祷告，愿他们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道神的旨意，好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦（西1：9、10）。

由此我们看到了保罗的祷告是很有特点的：他求更深地认识神、真知道神；他求神名得荣耀，得颂赞；他求信徒明白神的旨意；他求众人行事为人对得起主；他求我们眼睛睁开，看见神的伟大与权能。

主耶稣说：“你们要先求他的国和他的义。这些东西都要加给你们了”（太6:33），可以看到在圣经里教导的祷告是有先后次序的。而保罗正是抓住了这个次序，就抓住了蒙福的途径。我们也要像保罗那样，只求神的意思，不求自己的意思；只遵神的命令，不按自己的意志；只求上帝的利益，不怕因此而付代价；只得上帝喜悦，不求人的称赞。亲爱的弟兄姐妹，我们在神面前所求的是什么呢？

三、祷告须抓重点

保罗所说的重点，是“万人”和“君王”。在这里保罗主要讲到代求。代祷是基督的一项重要职分。我们常说基督升天为祭司，就是指代祷。（来7：25）彼得也教导我们作圣洁的祭司，借着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭（彼前2：5）。就表明了每位信徒都拥有祭司的职分，都可以来到神面前为别人代求。

“万民”代表世界上所有的人，世界上每一个群体都需要我们代祷。我们首先为他们的需要代祷。为他们最基本的生存祷告，更重要的是为他们的灵魂祷告，求主让他们的生命悔改得救，可以得到将来常存的盼望。

我们要求主赐下健康给那些在病痛中的人；求主赐下安慰给那些伤心的人；求主赐下希望给那在绝望中的人。受伤的人求主缠裹，缺乏的人求主赐福，患难中的，更需要神亲自的同在。

我们还要为君王代祷，这是非常重要的，在圣经里我们可以看出君王是神所设立的（参罗13：1；彼前2：13-14）。是是被神所命，赏善罚恶的工具，代表神在地上施行公义与审判。

我们不仅求主赐福国家，更求主的灵能在人的心中运行，让人们都能认识到神的伟大与耶稣基督的救恩。因为神愿意“万人得救，明白真道”（提前2：4），不愿有一人沉沦，让所有人都能在主的面前得到救恩的福乐。

四、祷告须有效果

“所以我告诉你们，凡你们所祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着”（可11：24）祷告的效果是建立在主的应许上，圣经说无论求什么，就必得着。主耶稣曾说：“你若能信，在信的人，凡事都能”（可9：23）。马太福音也告诉我们：“你们若有信心，就没有一件不能作的事”（太17：20）。

这些经文都向我们表明，在祈祷的同时，就相信已经得着所求的。尽管我们以后才会实际得着，才会亲眼看见你所信的，但在信心里，应该相信天父已赐给了我们，这是信心的一种行动，与感受无关的。我们相信，我们为某件合神旨意的事祈求时，凭着信心必能得着。

所以我们要说：“主啊，我感谢你！因所求的已经属于我！”约翰也告诉我们说：“既然知道他听我们一切所求的，就知道我们所求于他的无不得着。”（约一5：15）。

我们知道祷告一定蒙神垂听，是否就不用祷告了？不是。我们坚信必成就的同时，仍坚持在神面前祷告。如以利亚，他虽然知道神一定会从天降雨，但依然坚持祷告，直至第七次雨降之时。

我们相信，只要凭着信心在上帝面前祷告，就必会产生美好的效果！这个效果现今已经给了我们，我们已经凭信心领受了。所以我们在祷告时，是存渴慕的心、谦卑的心、坚定的心，深信他就在我们中间，他正在悦纳我们的祷告！

正如他给我们的应许：“你们奉我的名，无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀；你们若奉我的名求什么，我必成就！”（约14:13、14）