杨继斌：李一的“神迹”是怎样炼成的

手掌煎鱼”“水下闭气”“钢针穿臂”“生吞灯泡”，李一的故事里充满了“神迹”。但他以及他的鼓吹者都刻意回避着李一道长最大的神迹：4年的道士修成中国道教界的最高领袖。

这其实便是李一“成仙”的秘密所在：李一“成仙”的过程，是一个破绽百出、屡次违规操作的过程。但从没有人去过问过。方方面面一路围观这样一个神仙修成、却保持沉默。这才是发生在我们这个时代最值得玩味的“神迹”。

我从重庆市经侦部门了解到的情况是，绍龙观原本就是李一为了赖账、转移资产所耍的花枪。当年李一赖账不还，却把钱转移到缙云山修建了道观。因为现行的法律规定，宗教活动场所不能查封拍卖。李一捏准了这一点。

从1998年到2006年，8年间，一个没有任何宗教身份的人，在缙云山建了一个道观，广收门徒，却没有宗教主管部门去过问过。这是多么神奇的事情啊。

依据《道教教职人员认定办法》，教职人员应该是向“所在地道教协会提出”认定许可。即，李一应该是向重庆市道教协会提出申请。但他却到千里之外的江西龙虎山完成了皈依，又由上海城隍庙的陈莲笙完授他一度牒（通俗讲即道士从业资格证）。然后，再风尘仆仆回到重庆当绍龙观的主持。这么神奇的事情，也没人问过。

从气功大师到杂技团负责人，再到企业家，再到今天的国学大师、养生专家、道教领袖。李一的每一次转身都恰到好处。想一想和李一同一时代的大忽悠们，多已纷纷落马，为何李一能在险恶的江湖中，以精妙的身段存活至今？我们可以清晰地看到权利对骗术的迎合：不是因为骗子的狡猾，而是因为我们的监管太滞后。

一则是主管部门的渎职，一则是名人、媒体的糊涂。李一不是李小龙，他的这份江山，不是靠他的单枪匹马打下来的。我们能看到一系列的身份运作，媒体，名人，肉麻到几乎让人眩晕的吹捧，多少人参与了道长的形象工程啊。

李一肯定是不干净的，但千里迢迢上山去找李一的信徒，却大多怀着干净的念想。

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张鸣：神仙并不神秘

张鸣 中国人民大学教授

四川这个地方爱出神仙。当年的道教，就在这里发祥。但历来雏凤清于老凤，后来者居上。当年道教的创始人张陵，虽然被尊为天师，也还是人，而他的后辈，缙云山上新建的绍龙观的李一道长，已经变成了活神仙，弟子见了他，有称“天尊”的。要知道，道教最高的神三清才被尊为天尊，可见，活神仙的仙品，已经登峰造极。

李一的神迹，总让人想起四川另外一个活神仙刘从云。在20世纪二三十年代，四川上至达官贵人，下至贩夫走卒，有哪个不知刘神仙呢？刘神仙原名刘宗培，清末最后一年，创立一贯先天教，在谱系上，跟王觉一的一贯道没什么关系，却也号称三教合一，但唬人的法术，却基本上抄袭道教，再糅合一点民间白莲教的功夫。

跟李一一样，刘从云在一般人看来，的确有两下子，什么气功、龟息、扶乩、占卜，无所不能。当然，给人看病，更是小菜一碟。至于这种功夫的效验，是他和门徒们吹出来的，还是真有其事，谁也说不好。只是，自古以来，但凡会点打坐、站桩，对健身祛病多少都会有点益处，几乎所有的民间宗教，都靠这个起家。当然，每个教门，都有一个活神仙。一般的站桩和打坐，经过神仙的点化，往往就会神奇无比。

刘从云的门徒被告知，人在两肾之间直到天门穴，有一根红线，练久了，就会显现；再练，就会浮现出一个红珠，红珠上下浮动，会幻化无穷，直至成仙。这种说法，跟李一道长的站桩站出气息流动来，其实异曲同工。

当年刘从云的辉煌和认栽，都跟他参与政治有关。在众多的四川军阀中，刘从云看上了刘湘。而刘湘苦于没有精神控制部众，也正好利用一贯道。刘从云在川中弟子众多，耳目众多，所以，在几次四川军阀混战中，占卜占出来的主意都不错，帮助刘湘至少从形式上压服了群雄，统一了四川，所以更受信任。最牛气时，刘湘居然答应刘从云，练了一支神军，而且出任剿共的前敌总指挥。外界都说，人家是海陆空三军，刘湘有海陆空神四军。

不过，即使是神仙，到了顶峰，就该栽了。刘从云这个前敌总指挥，碰上了根本不信邪的红军第四方面军，仗打得一败涂地，神仙变成了窝囊废。神仙破产，跟刘湘闹翻，只好流落江湖，直到20世纪50年代被捕，死在了狱里。

刘神仙的悲剧，跟他所处的时代有关，乱世英雄起四方，凭什么不让道长也雄起一下？其实，在他之前和之后的众多出身江湖的道长，或者说活神仙们，绝大多数没他这般的政治野心。他们展示神迹，无非是为了借教敛钱。门徒的崇拜，就是来钱的通道，为了让这个通道更加宽敞，神仙的神迹，就得神乎其神。一旦名气大了，一般的教徒，也就不大好能见到神仙的面了。神龙见首不见尾，道理上是说的通的，刚出名时当然得见人，出了名之后，就不能轻易见人了。名气越大，越要保持神秘。

不过，古人还是抵不过今人的聪明。古代的神仙，往往在民间教门里招摇，动不动就自创一个，名字越玄越好，比如刘神仙的一贯先天道。在正经大教里招摇，一般都有麻烦。但是，今天的神仙，都在官方认可的宗教里记录在册，尽管入册时间不长，本质上无非是江湖术士，但人家有“单位”，有师承。神仙也知道，如果没有了这些，开门办班收钱，漫说动辄数千一万，就是几百，也是非法的。

古代没有媒体，神仙自我宣传，只能靠门徒口耳相传，效率低得多，而今天的神仙，电视上一吹，杂志封面一上，天下皆知。再拉上若干名人，强行派他们做徒弟，火借风势，不烧大没道理。所以，古代的神仙，在官方档案一个个教案中记录的，无非挣了几百亩良田，几间大瓦房，某些好色的，还弄了几房妻妾。而现在的神仙，山下排队送钱的，不知凡几，挤破头。挣钱比做房地产，还要容易。

神仙多了，有钱人乐意沾仙气尽管沾，但一般的小民，最要紧的，是看好自己的口袋。

王烁：神仙的商业模式

王烁 媒体人

最近李一道长很火。道长的事迹我不太了解，但注意到有许多著名人物拜在其门下。王菲是艺人，先不说了，还有大名鼎鼎的商人马云。在今天的中国商界，马云是神一般的存在。

商人对神仙的背书，比艺人、政客、体育明星的背书更有说服力。因为商人逐利，最精，不好骗。像马云这种级数的商人都信了，你还能不信？

这话只对了一半。

如果你要跟商人做生意，商人是最不好骗的。你跟他说挣钱，他警惕；你跟他说不想挣钱自己很有钱只想干点有意义的事情，他更警惕。跟商人打交道，不想蒙他便罢，要想蒙他，第一条就是让他相信你根本不想与他做生意。他才能放松，你才能把他领入另一条轨道。

哪条轨道？古人说过了，“与赤松子游”，修真。在这条轨道上往前滑，商人想不起打开雷达，与婴儿没有分别。道家经典往往要问一句，“如婴儿乎？”不知道是不是这个原因。

有资格与赤松子游者，从古至今，都是显宦巨贾，从无贩夫走卒。强势群体集体入彀而不自知，不是因为统治阶级特别愚蠢，而是仙人在下一盘很大的棋。显宦巨贾信奉神仙，因为看来看去神仙都是清心寡欲，无欲无求，只想引领俗人修炼到白日飞升。自己时与之游，得其亲炙，所需不过是随侍供奉，连付出都算不上。

但是，用现代术语来说，神仙的商业模式，至少是高级神仙的商业模式，利润中心不在这里。这只是高级神仙商业模式的marketing部分。企业做marketing要自己花钱，而强势群体趋迎供奉，就是神仙的marketing。

哪里是神仙的利润中心？大千世界，芸碌众生。

国人好方术，术士历代有之。最有名的是秦始皇求长生，每揭术士之伪，揭穿了就杀掉，然后再找真神仙，所以才有徐福及三百童子出扶桑。虎视六合，一匡宇内，谁敢说秦始皇不精？

李一现象：警惕用谎言堆砌的造神行动

重庆的李一道长目前是炙手可热的人物。他现任中国道教协会副会长，已经把缙云山道观经营得风生水起，成为四方敬仰的养生圣地。特别是，价格不菲的道家养生班广受欢迎，信徒往来不息。同时，针对李一的质疑此起彼伏，关于他水下闭气生存2小时22分钟、通电体检等特异功能受到全面怀疑。道场内外，异常喧哗，玄妙之中有玄机，对道长的否定与涌向他的光环同样强烈。

李一道长俨然形成了一种现象，这种现象有着笼统的宗教色彩，但它又以热烈的方式拥抱世俗的需求。它将修炼与盈利奇怪地结合在一起，而且成效卓著。从始至终，李一现象并不纯粹，反而是五味杂陈。道长说自己是宗教，信徒说那是信仰，消费者说是养生，反伪科学人士说是骗局。通过媒体报道，既有模棱两可的传奇，又现大可哂笑的真实。证实与无法证伪并存。

在向某周刊敞开的一次媒体访谈中，李一自称他没有过去，也没有未来。然而，根据《南方周末》的调查，他不仅有过去，而且相当不堪。例如，李一获得教籍仅4年，曾是街头卖艺的杂技团团长，表演过特异功能和魔术，开过道医馆，还是诸多公司法定代表。足以动摇他宗教形象的是，李一曾涉及“三乱资金”，被警方调查，是一个无法执行赔付判决的被执行人(俗称“老赖”)。

调查记者还发现，所谓水下闭气只是魔术表演，是经过公证的虚假传说，而电检的奥妙则在于助手藏身幕后调控电压。报界揭露到这个份上，无论是从所谓的高超法术，还是李一在经济纠纷中的负面角色，都消解了他向外界传递的一代宗师形象。《老子》有言：“慧智出有大伪”，“绝巧弃利，盗贼无有”，李一现象不由他一人书写，典籍规劝与现实表现之间的反差很大。

伴随李一道长进入公众视野的，是规模庞大的灵修现象，也可以说是具有惊人盈利能力的灵修经济。由原本是庙宇改建而来的重庆缙云山道观，根据普通人和名人等目标市场量身订做，提供的就是这方面的灵修消费品。人们常说信仰缺失，可信仰也能成全逐利者的谋划。通过灵修的经济纽带，缙云山与山下及山外的各路人等结成密切联系，做大做强。有多少买卖借宗教而行！

信众投靠缙云山，自主地支配金钱，本来无可厚非。但媒体报道了有信徒指证道观骗财的事例。这也说明，信徒怎么看待自己的金钱投入，是属于虔诚自愿，还是受骗上当，完全取决于对缙云山的看法，也取决于李一道长最终获得的评价。事实上，在不同的群体那里，缙云山道观究竟是道场还是公司，不同立场有尖锐对立。可无论如何，需要警惕用谎言堆砌的造神运动。

尽管宗教往往离不开神话，可有意撒谎带有显著的欺骗性，这与八仙过海等传说有着本质区别。李一从杂技团负责人到企业家，再从企业家到现今的成功道长，将佛寺改造成道观，他的每一次转身都恰到好处。他齐备今日之地位，单枪匹马很难做到。溯及他扬名立万的水下闭气神功，以及一系列身份运作，从缙云山一路走来，除了警方忌讳他修建的宗教场所没有强行执行外，还有更多人参与了道长的形象工程。

不管李一道长何去何从，他终究是给公众、甚至是信徒出了一道难题。这道题包括：对中国式宗教错综复杂的认知、无神论者的确信与犹豫、宗教虚无主义等。在现有的宗教情境中，这样的题目庞杂到难有唯一的、排他性的答案，但答案势必指向各种人的角色虚构与角色无能。或许，唯有谎言是不可饶恕的，其他部分仍将归于无解的状态，犹如那些看不见的内心。

谢勇：李一避不开的“过去”

谢勇 广州高校教师

原题《避不开的“过去”》

已经过去的7月份似乎是“名人”受难月，先是唐骏，这个有着“打工皇帝”光环、在任新华都CEO兼副总裁被爆出学历造假，随后，在争议声中，力挺唐骏并出面为之辩护的西太平洋大学校友，同样拿了博士学位的地产大鳄禹晋永又被爆出涉嫌诈骗。而第三位被放置到曝光台上的人物就是道士李一，不过与前面两位不同，李一成为媒体关注焦点，却仿佛在经历一次过山车般刺激的过程，从造神到去魅……整个过程还没有最后完成，甚至结局如何还需拭目以待，但是无论如何，当年在水下呼吸的神迹，因为公证机关拒绝对除当事人外的任何人公布公证信息，只剩下一段不可证实，似乎也同样不可证伪的罗生门，除非，让李一道长在公众目光下再次演示一遍，当然，这种事情发生的可能性已经近乎于零。

不知道有没有人绘制一份李一道长的媒体路线图，从13年前在上海电视台的猎奇节目，再到后来的湖南卫视、凤凰卫视，《中国企业家》杂志一直到著名时政类杂志《南方人物周刊》的封面人物，李一道长几乎是伴随着媒体一路成长，也渐渐被涂抹上了神性的光泽。这很难说是谁有意为之，因为即使是形象营销天才，和媒体配合得如此合辙和韵，也是异常困难的事情。我更应该将之视为一个相互成就的过程，而这个过程，其实也是李一道长成长的过程。

翻翻手头能找到的李一道长的人生经历，如果去掉记者有意为之的一些神化伪饰，或者用一种世俗的眼光，我们大致可以勾勒出一份成长的履历：1969年，李一道长，或者用他的本名，李军，生于一个有道教信仰的家庭，3岁时候，也就是1972年，“文革”中，遭遇一场大病，随后被父亲送去河北，如果记者没有撒谎，李军没有受过正规教育，而是受到“纯正”的宗教教育，并且学过民间的中医，在上世纪80年代初，他组织过一个类似杂技团的表演组织，靠卖艺为生，而且自己就是一个很好的艺人，曾经夺得过重庆一次比赛的冠军。随后，李军的舞台搬到了上海，1997年，他在上海电视台《天下第一》栏目露面，在密闭的玻璃容器中坐了两个多小时，现场观众见证了这一“表演”，或者叫“神迹”，更为奇特的是，还有公证人员现场公证，确保了事件的“真实性”。

与神通相伴随的是医术，与在电视台露面相去不久，李军在重庆市委机关大院开设了一个道医馆。据媒体采访到的信息称，当时的多位领导对李一的医术很信服，这难免会让人猜测为什么他能够在党政机关里面开设医馆，是否具有医师资格证。也就在这个时候，李军开始了他的事业，恢复缙云山上绍龙观，并以此为基地，发展壮大一个事业团体。而有了绍龙观，李军也终于可以不叫李军，而叫一个充满玄学色彩的名字“李一”了。

有篇报道中这样一段话读来颇有意味，不妨细细观之：“如今，李一轻易不以术示人——他已不再需要通过惊世骇俗的方式展示自己或者说服别人，虽然他的弟子还偶尔表演‘掌心煎鱼’之类的功夫。历史上道士有装神弄鬼的形象，他是个聪明人，不想被扣上这顶帽子。”

之所以说这段话有意味，是因为在我看来，这其实深刻解释了李一道长的某种转变，真正让李一道长头疼的，其实未必是今天不少媒体人所执著的那个问题：当年的表演究竟是真是假？因为只要李一坚持不表演，人们就无法验证。让他头疼的恐怕是这种“转变”本身，他常常矢口否认他的态度观点有什么变化，但事实上，今天的李一道长是一步步修炼来的，是随着中国社会变化和受众需要以及由此带来的“商机”一步步成长的结果。

从卖艺为生行走江湖，到显露神通吸引信众，再到在权力中枢里开设医馆通过治病扩大影响，一直到拥有道观经营事业，这就是李军转化成李一的过程。不过引人注目的是，与文化传播过程中的不断神化的同时，李一道长实际上在经历着一个去魅的过程，而且，神化与去魅形成一组相互支撑、相互呼应的二律背反：一方面是他的公众形象从“江湖术士”而“气功师”而“神医”而“养生专家”而“国学大师”（未来），而另一方面，他的个人形象却是“去魅”的，从能水下打坐两个多小时到以行医为主，再到后来医术高明也仅仅是一种传说，成为养生专家，一直到最后完全告别神迹，成为人类精神的守护者，这也是李一道长从社会底层不断突破阶层瓶颈，步入名流上层的过程，而这个轨迹，实在是非常高明而有效。

有评论针对今天追随李一修行者众多，且不乏富豪名流这一现象，提出中国富人，所信基本上是巫术的质疑。这个质疑自然不无道理，以人类文明发展观之，李一不少行为确实属于巫术范畴，不过另一方面，今天媒体的质疑由于过多拘泥于李一当年各种神通究竟是真是假，没有注意到李一其实一直处于变化的状态，比如，《南方人物周刊》与李一的对话《我没有明天，也没有昨天》，已经很难看出李一身上的巫术气质了，相反，现在的李一，已经成为现代社会所需要的精神教父。他的说法，已经极具现代宗教情怀。人类文明从巫术到现代宗教的演进，几乎就要在他身上完成了。而他今天的显赫身份，华中师范大学历史文化学院兼任教授、马来西亚吉隆坡中医学院教授、中国道教协会副会长，也预示着这个极度聪明的中年人灿烂的未来。就这一点，他和张悟本截然不同。

可是，李一身上的“过去”是他始终迈不过去的坎，今天他必须面对，而不是刻意回避，而对社会公众而言，理解李一，未尝不也是理解这个时代乃至我们自己的一条好路径。

道士李一勾结邪教的证据

【方舟子按：印度人奥修1985年在美国因涉嫌投毒、试图谋杀、私藏武器、毒品等35项罪行被捕，判10年缓刑、罚40万美元，驱逐出境。奥修教在美国被视为邪教。奥修被称为“性爱大师”（sex guru），提倡性解放。参加李一“神仙”的“中国缙云山国际社区~国际静心及养生胜地”要先“做HIV/爱滋测试，15分钟就会知道结果。呈阴性反应者便可进入园区。”

http://www.jysdj.com/Article.asp?RID=121

建议记者去挖挖这其中的奥妙。】

方先生：

你好！看到你关于道士李一的微博报道。

我把道士李一和世界知名邪教唯一教、奥修静修会成员勾结的证据发给你，为你揭露李一提供一些参考资料。

奥修邪教铭远国际静心中心网站http://www.osho.org.cn/

网站左下角的链接，那个中国道教养生网就是李一的缙云山道教、养生网站，以前李一的照片还被发在铭远国际静心中心网站的首页。

铭远国际静心中心左下角的另一个链接，百度空间《来到成道者的脚下》

关于李一的事情已经有反应了http://hi.baidu.com/veet/blog/item/91fc28e9bea39b32b90e2df8.html

VEET国际静心中心（图片集3）就设在李一的白云观http://hi.baidu.com/veet/blog/item/a4e252ecb9546ed42e2e21c1.html

请看第三张图片下的说明：您可以在这里静心，还可以在这里狂欢。。。

http://hi.baidu.com/veet/blog/item/4de3f0f96b87385c242df2fb.html

图片一是缙云山闭关修行中心的山顶白云观地宫外广场

在今日话题《张神医走了 李神仙来了》中，我们指出李一是一位标榜怪力乱神+开办养生产业的“道士”。然而，随着信息的进一步披露，我们发现李一没那么简单。

我们搜集的诸多资料显示，李一不但与臭名昭著的奥修教有染，而且其养生产业涉嫌贩卖色情内容。

那些去缙云山寻仙问道的显宦巨贾，除了修生养性外，是否也有肮脏的勾当？

缙云山养生课程的两点疑惑

上课先要检艾滋？

上面的截图，来自李一缙云山道观的官网《中国道教养生网》——《中国缙云山国际社区——国际静心及养生胜地内容详介》。目前这篇《详介》的页面已经被删除，好在百度快照里还可以打开，李一的合作伙伴——铭远静心中心的相关网站也有转载。

“您可以在这里静心，还可以在这里狂欢”

铭远静心中心的基地之一就设在李一的缙云山。上面的图就来自基地图集（第三张图片），在这张图的图注里，写着“您可以在这里静心，还可以在这里狂欢”，让人很是不能理解。

要解疑团，还得从李一道长和秦铭远大师的结盟说起

秦铭远其人

秦铭远，一个身份是“心理学专家”，号称“心灵成长导师、中国实践心理学领袖、心理咨商博士、加拿大PD中心首席团体课程导师 ”。另一个身份是奥修教的传承者， 号称“成道者，奥修的衍生，风格延续奥修”。

他曾于1992年和2004年两次去印度普那奥修中心研习。在中国的主要活动就是把在印度学到的课程引进中国，当然也是边引进边创造，洋洋洒洒开了一大堆课程。秦铭远的详细介绍请看这里。

拜李一为师

李一和秦铭远如何结交，我们不得而知，只是知道2008年1月1日早上9：30，绍龙观三通鼓敲过之后，特别为 Veet Vikalpa （秦铭远）而举办的隆重而庄严的皈依和拜师仪式开始，秦铭远在此刻归依道教、成为李一道长的师门弟子…[详细]

拜师，也意味着二人产业的结盟。按他们的官方说法，拜师代表着重庆缙云山道教养生元年开始，这之前，缙云山还是以传统道教为主，秦铭远的加入，极大地丰富了缙云山的产业类型和规模。而秦铭远的原有产业也得到了好处，缙云山成为他的静心中心的重要基地。

从此，铭远静心中心的官网首页放上了李一道长的图片；而李一缙云山道观的招生简章上也把秦铭远列为地位几乎等同于李一的“讲师”。秦铭远自己的课程也在缙云山开办起来。

可以说这一结盟，把双方之前还显得孱弱的产业都推上了一个高峰。

“奥修”进了道观

何为“奥修”？

奥修原名叫阿恰里亚·拉杰尼希，1931年12月11日生在印度中央邦古其瓦达地方的一个殷实人家。1971年他声称自己是大圣人转世，创了奥修教，并成为教主。逐渐发张，在全世界、特别是西方也有了不少信徒，成立了几百个静修中心。

奥修教的特点其实就是鼓吹淫乱，所谓静修，就是以Ｔａｎｔｒａ（可以简单理解为印度宗教中利用两人性交的一种修炼术）的方式组织淫乱。 这个以反社会、反传统教团而迅速发展起来的新宗教，愈来愈引起印度正统宗教和政府的不满。1980年印度政府不承认它是宗教组织，处以罚款，1981年拉杰尼希为逃避印度政府对他逃税的指控，以去美国治病为名，带领一批忠实信徒前往美国开拓他的事业。1985年，拉杰尼希被警探发现私设武库并制造毒品，随即被驱逐出美国。此后他又转战欧洲，皆被驱逐。拉杰尼希声名狼藉后，于1989年改名为奥修。

可惜东方许多人对奥修的来历并不知情，他的一些弟子通过出版翻译他的大量讲道集和开设各种静修中心使奥修教团在东方一些国家和地区大有发展，其中就包括中国。我国一些大出版社对他的这些书也作为“智慧金言”，出版了“奥修智慧金言”、“印度哲人奥修如是说”、“奥修人生箴言”三大系列丛书。奥修静修中心在中国也有发展…[详细]

秦铭远——奥修的忠实传承者

翻阅秦铭远的各种博客和网站，发现此人真乃奥修的忠实传承者。虽然他也开设了五花八门的课程，但是真正发自内心推崇的大概就是奥修的核心——性自由。似乎与他有关的网站上的一切都在为淫乱做理论基础。其中还充斥着《门徒爱上师父是生命中最大的庆祝》这类内容。秦铭远进了道观，实乃奥修进了道观。讽刺的是，奥修声称世界上只有他的宗教才是唯一正确、唯一可信的，是唯一智慧的，唯有他是真理、是正道，攻击所有其它宗教骗人。所以他所创立的新宗教被人称为“唯一教”。可秦铭远这位“奥修的衍生”者，却又拜入道教门下，一人同时信了两个教……

“谭崔”为我们解开疑惑

有“奥修”，当然有“谭崔”

谭崔，Ｔａｎｔｒａ的中文译法。看了前面对奥修的介绍，应该知道了：谭崔是奥修教的主要静修方式。虽然谭崔的各种介绍都很干净，让人看不出什么，但用现在的法律术语讲，就是聚众淫乱。而且铭远静心中心也的确在用各种方式暗示其课程有性内容。

中国新闻网2006年消息，台湾艺术大学雕塑系副教授将宣称可以提升个人性能力的“谭崔”（Tantra）瑜伽术引入台湾，举办两场讲座，指导陌生男女学员集体进行亲密行为，淫乱程度令人咋舌。对此台湾宗教学者江灿腾痛批：“不同面貌的神棍团体，本质上根本是淫棍！”他直指：“以灵修为名的双修行为，最不要脸的就是，参加的人被玩弄后还要交钱。”台湾律师庄秀铭则认为，包括公开讲座及双修，可处五年以下有期徒刑…[详细]

我们咨询了铭远静心中心关于谭崔的课程，对方告知“有条件的话，自己先去做一下体检，到时候老师会给每个人发安全套。”

缙云山的谭崔课程

这个截图来自缙云山道教官网——《2008年Veet Vikalpa（秦铭远）博士——李一道长弟子课程安排》，怪不得上课要先检测艾滋，原来如此……

结语：