九乡新闻网雷士厂家:如來十恩《三藏法數》--出《華嚴經隨疏演義鈔》
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◎ 如來十恩 《三藏法數》--出《華嚴經隨疏演義鈔》
一、發心普被恩︰謂如來最初發菩提心，修習勝行，成就功德，皆為普被法界群生，咸令利益安樂，是為發心普被恩。
二、難行苦行恩︰謂如來往昔因中，捨頭目、髓腦、國城、妻子，剜身千燈，投形飼虎，雪嶺亡軀，如是難行苦事，積劫行之，皆為利樂眾生，是為難行苦行恩。
＊ 剜身千燈者，《菩薩本行經》云，佛昔以刀剜身肉千處，注以酥油，然作千燈，求聞一偈。時婆羅門為說偈曰：「常者皆盡，高者皆墮，合會有離，生者有死」是也。
＊ 投形飼虎者，謂佛昔為薩埵太子，遊山見虎飢餓，投身虎前以濟之也。
＊ 雪嶺亡軀者，為佛昔為婆羅門，於雪山修行，有羅剎唱云：「諸行無常，是生滅法」。聞已，欲求全偈。羅剎飢渴，必得肉血食之，乃肯為說。因得後半偈云：「生滅滅已，寂滅為樂」。遂遍書樹石，乃以身施之也。
三、一向為他恩︰謂如來積劫修諸功德，不顧自身，但為度脫一切眾生，未曾一念自為於己，是為一向為他恩。
四、垂形六道恩︰謂如來垂化身形，於天、人、修羅、地獄、畜生、餓鬼六道之中，救濟眾苦，令得安樂，是為垂形六道恩。
五、隨逐眾生恩︰謂如來見諸眾生無有出離生死之心，長劫不捨，故運平等大慈，隨逐救濟，令其離苦得樂，是為隨逐眾生恩。
六、大悲深重恩︰謂如來見眾生造惡，如割肢體，心生痛切，不能自安，復睹眾生墮三惡道，受種種苦，心大憂惱，即起大悲而救護之，若見作善，生大歡喜，是為大悲深重恩。
七、隱勝彰劣恩︰謂如來為大乘、小乘之機，而起勝應、劣應之用。如說華嚴，則為普賢等諸大菩薩，示現實報勝應之身，有十蓮華藏世界海微塵數微妙相好，無盡勝德。若說三乘之教，則隱勝妙之相，但彰三十二相劣應之身，二乘及小教菩薩方蒙利益也。法華經云：「脫珍御服，著弊垢衣，執除糞器，往到子所」，是為隱勝彰劣恩。
＊ 小教菩薩者，即小始終頓圓中，小教之菩薩也。
八、隱實施權恩︰謂如來觀諸眾生根器狹劣，隱蔽大乘實教，乃以人天三乘權法，誘引眾生而令成熟，然後以大乘而度脫之，是為隱實施權恩。
九、示滅令慕恩︰謂如來若久住於世，薄德之人，不種善根，不生難遭之想。是故示現滅度，令諸眾生知佛出世難可值遇，心懷戀慕，便種善根，是為示滅令慕恩。
＊ 滅度者，謂大患永滅，超度三界也。
十、悲念無盡恩︰謂如來悲念一切眾生故，留餘福教以救濟之。如示同人壽住世百年，而八十入滅，則留二十年餘福以蔭末法弟子。復留三藏教法，廣令眾生依之修行，皆成勝果。悲憫愛念，利益無窮，是為悲念無盡恩。