九乡新闻网随机过程何书元:橡树村：祖鲁系列·1·夏卡
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/05/06 14:39:15
南非人口到2010年底差不多上了5000万，黑人大约占80%，白人9%，杂色人（马来人以及黑白混血）9%，其余是印度人以及一些小族群，比如人口至少有二三十万的华人。和一般人的概念不一样，南非的黑人不是一个整体，也有很多部族。人口最多的是祖鲁人，一千一百万，然后是科萨人，八九百万，其他部族的人数就略微少一些了，什么巴索托，巴佩蒂，万达，茨瓦纳，琮加，斯瓦济，还有恩德贝拉。不同的族群有不同的语言文化。新南非政府为了平衡种族关系，索性把这九个主要族群的语言都划为官方语言，这样再加上最常用的英语和布尔人的亚非利康语，就有了11种官方语言，可能是世界上官方语言数量最多的国家。不知道是好还是不好。好在对我们来讲，英语足够用了。 其实本土的南非黑人除了可能已经在这片土地上生存了上万年的科伊桑人之外，语言之间相差不多，可能比汉语里面的一些方言相差都小。所以呢，南非的黑人往往都会说四五种语言：英语加上本族的语言，另加上与本族语言相似的两三种其他语言。听起来好像是语言大师似的，其实也不是太难做到，难度大约和一个会说四川话的人，能讲湖北话，还能讲普通话和英语差不多。之所以这些族群的语言相差不多，是因为这些族群都属于班图语系。班图人大约四千年前发源于西非，随后逐渐向东非和南非移民，大约一千多年前分几批到达南非。这个铁器时代的民族有的过着游牧生活，有的依靠农业，先进的生产方式很快就把原来居住在这里的科伊桑人赶到了荒凉的南非西部。
由于南非黑人基本上都是班图人，班图这个词在种族隔离时期就成为南非黑人的通称（科伊桑人在种族隔离时代被划到黄种人里面），也就带有了种族隔离的味道，所以在南非，除非是学术场合，建议不要使用这个词。在其他国家，这个词是没有贬义的。班图人在南部非洲创造了不少文明。距今800年的马普古布维，距今五六百年的大津巴布韦，都代表着南部非洲文明的辉煌。不过随着欧洲殖民者15世纪开始侵入南非，南部非洲本土的文明迅速衰落。
但是就在19世纪初期，兴起了一个新的族群，把南非的种族平衡掀了一个天翻地覆，这就是祖鲁。
Zulu少女每年九月份在芦苇舞节集会舞蹈。这是祝福少女的纯真的节日，只有处女可以参加。这也是祖鲁王选妃的节日。按照传统，祖鲁王每年都会在这个节日为自己选一个新的妃子。集会现在仍然举行。这个活动饱受批评，但是据说对于Zulu少女们保持处女还是有好处的。
想象一下，500年前，居住在现在叫做祖鲁地的地方的人，生活是什么样子呢？这里羚羊大象还随处可见。青翠的草场，是放牧牛羊的地方。他不会对野味感太多兴趣，牛肉才是真正的好东西。河两岸富饶的土地，种植着稀疏的高粱。每年，他们都需要跟着牲畜，东奔西走，还没有长期固定的住所。他大约会有几个老婆，其中一个，可能是说话总是发出嗒嗒声的，来自深山里面的桑人。他会有很多的兄弟姐妹，都在不远的地方，但是相互之间往来不多。他会有很多子女，家庭，就是他的部族。他应该听说过大海，好像距离也不远，东南方向几天的路程，但是从来没有机会去看看。那里住着奇怪的人，竟然吃鱼！西北面的深山里，居住着矮矮的桑人。虽然有一个老婆也来自那里，但是桑人经常过来抢夺牲畜，需要小心防范。他也学会了几句桑人那嗒嗒叫的语言，实际上，这种声音早就融入了他自己的语言里面，不过，听说在遥远的北方，住在山顶，石墙内的人们，会看不起这么说话的人的。那里的人们会制造黄金的饰品，精美的铁器。他身上会有一些串珠饰品，并不了解这些珠子来自遥远的欧洲。他不会清楚放牧的牛羊，原先来自中东，也不知道祖祖辈辈种植的高粱，竟然来自遥远的尼日尔河，富饶的喀麦隆森林，更不知道那里才是自己真正的故乡。他不会知道自己是班图人，这个词要三百多年后才出现。他不会知道自己的祖先三四千年前开始离开西非富饶的土地迁徙，不知道捕鱼曾经是自己祖先的生活。一代一代，向南向东，五千公里的路，竟然走了几千年。这其中，遇到了原来居住在那里的人们，有血腥的战斗，也有通婚、融合。那些祖先们最先掌握的技艺，传播速度比祖先走路要快，以至于那些矮矮的土著人，也会制造陶器，种植高粱，畜养牲畜。这些他都不知道，所知道的，只是故老相传，他来自北方。
祖鲁地位于南非东海岸，现在夸祖鲁纳塔省北部
现在的研究确信，现在被称作祖鲁的人群，大约在五六百年前，就已经定居在这片称作祖鲁地的地方。但是，在五六百年前，他们如何称呼自己，我们不得而知。可以肯定的是，肯定不叫祖鲁，也不会是现在任何一个部落的名字。关于祖鲁这个名字究竟什么时候出现的，祖鲁人自己有种种传说，最普遍的，是说大约三百年前，有一个酋长，名字叫祖鲁，来自天堂的人的意思。这个酋长的后代，后来就是祖鲁的王族。有这样的传说，也就有了传说中的族谱。不过不同的人提供的族谱却完全不相同。祖鲁这个人大约的确存在，按照时间推算，应该生活在三百多年前。
这时候已经有欧洲人跑到这里来了。传说，这些皮肤浅浅的人会把人弄到海上吃掉，为了不让他们来，就需要收集一些象牙交给能和他们打交道的人送过去，还可以换取一些玻璃珠。玻璃珠可是珍贵的东西，是新娘彩礼的必备的物品，和需要交给新娘家人的那几头牛同样重要。于是，狩猎大象就成了人们日常生活的一部分。不知道什么时候起，人们已经开始种植玉米。这个作物的产量比高粱好不少，但是种植起来很麻烦，所以高粱仍然是必需的。人们也开始定居了，放牧的人们仍然飘泊在外，但是其他人，都有了固定的居所。这个地方的人们开始放弃了分散的一家一户的生活，多少户开始聚集在一起，形成了小的部落。不过那个时候最大的部落大约也就是几百个人，基本上还都是一个大家族的成员。人口越来越密集，使得资源显得越来越少，对牲畜的抢夺也就成了家常便饭，大家需要团结起来应付外敌，于是，除了大家族，相邻的一些家族之间，也都有着关系，一家有难，八方支援。部落里面，酋长总是最富有的，有那么多的牛，数不清的玻璃珠。
祖鲁家族的继承有的时候是兄弟，有的时候是父子，中间还穿插着女性偶尔掌握部族大权，搞不清她们是原来首领的妻子还是女儿。辈分在传说中总是弄不清楚的。祖鲁之后的三五代，祖鲁家族大约开始表现出与众不同的地方，有两个血缘不相干的部族，向这一代的祖鲁首领雅玛效忠。这个雅玛，就是我们这部分的主人公夏卡的祖父。大约在这个时候，18世纪末期，就已经有不少人，自称自己是祖鲁人了。但是祖鲁仍然只是一个不起眼的部族。
把祖鲁从一个家族转变成地方强权的人，就是夏卡。夏卡大约出生在公元1780年前后。大约有四五种说法，推断的结果相差不少，从1770年到1787年不等。从夏卡的事迹来分析，1787年显得太晚，1770年又有些太早，大约1780年左右可能更加可靠一些。夏卡是前面雅玛的孙子，是雅玛最小的儿子西常加宏那的长子。雅玛死后，西常加宏那年纪还小，由雅玛的长女摄政。
这时候祖鲁人的生存条件是什么样子呢？祖鲁人的周围，还有几个家族，有的比祖鲁强大，有的比祖鲁弱小。这些家族与祖鲁人的关系密切，通过贸易和女人的交换联系在一起。当然，冲突总是有的，大多数时候也分不清谁是谁非。祖鲁人的南面，是Qwabe人。传说Qwabe人的祖先和祖鲁是兄弟，不过这更可能是后来的政治需要编造的故事。祖鲁人的北面，是Mkhize。东面是Mthethwa，他们可能已经和欧洲人打交道了，是祖鲁与欧洲人贸易的中间商。再北面一点，有凶悍的Ndwandwe。
更远一些，我们以后也会提到的，在南面，是Mpondo人，与科萨人有着密切的联系，科萨人现在是南非第二大部族，当时已经与殖民地的荷兰人接壤。西北面的高山上，是索托人，现在南非境内的小国莱索托就是索托人的国家，这个时候正在形成独立的王国。北面更远是茨瓦纳人，或者叫北索托人，语言和索托人差不多，但是居住在更加干燥炎热的地方，茨瓦纳人在三百年后会建立一个叫博茨瓦纳的国家。东北面，也有几个家族，其中一个成为后来的斯瓦济人，现在斯威士兰是他们的王国，世界最后一个完全君权国家。再东北，欧洲人的港口Delagoa湾附近，是与祖鲁人贸易频繁的琮加人。
这个时候，Delagoa港口已经存在了两百多年，是非洲东部象牙、金属、布料、粮食、奴隶交易的中心。从印度来的玻璃珠子，这时候已经非常在土著人里面流行，成为了欧洲人交换非洲物产的货币。这个港口是葡萄牙人建立的，在18世纪初期曾经被荷兰人控制。1780年的时候，英国人Williams Bolts经营的奥地利公司控制了这个港口，主要经营象牙，每年收集的象牙超多十万磅，也就是四千头大象需要为此献出生命。
1780年时候的非洲大陆已经非常不平静了。在祖鲁人的西面，科萨人与欧洲殖民者的战争已经打响，索托人与茨瓦纳人的争斗也一直没有停歇，Delagoa港口附近，几个部族之间贸易路线的争夺，也愈演愈烈。剧烈的冲突使得不同的家族联合起来，这正是非洲的部族开始形成独立的国家的时候。后来让欧洲人闻风丧胆的夏卡，就出生在这个时代。
夏卡的出生也有很多传说，共同点，是夏卡出生在西常加宏那成为祖鲁酋长之前，可能雅玛还活着的时候。
浪漫的版本是这样的。Langeni家族的一些人，有一次要到什么地方去，经过西常加宏那和他的伙伴放牧的地方。累了，渴了，饿了，就要点吃的。西常加宏那杀了一头壮牛，把这些旅客喂得饱饱的。回来了路上，又碰到了放牧的小伙子们，又是一顿饱餐。一行人回到了村子里面，讲起来路上发生的故事，就提到了这个英俊的小伙子。听的人里面，有一位姑娘，酋长Mbengi的女儿，叫做Nandi。Nandi就让这行人里面的一个年轻人带路，带上自己的伙伴，去看这个好客的小伙子。她们藏在树丛里面，偷偷的，不让西常加宏那看到。不过有一天，她们终于被发现了，于是就互相介绍，跑到一起，喝酒，聊天。西常加宏那住的茅屋已经破旧了，Nandi就组织人给修好了。Nandi直接向西常加宏那说，我喜欢你，于是，就发生了应该发生的故事。非常普通的一对年轻人的恋爱故事，在当时，几乎天天发生。
Nandi画像
Nandi怀孕了。这里面出了一个问题。Nandi还没有到成人礼的年纪，还不是成人。没有成人怎么能怀孕呢？一定是肚子里面长了虫子。这个虫子，当地语言叫itshati。但是后来发现，不是虫子，Nandi的确怀孕了。家里人问Nandi怎么回事，Nandi也不隐瞒。家里人就去找西常加宏那的部落，一个小头领Muldhli接待了他们。西常加宏那承认了和Nandi的事情。但是Muldhli要求Langeni自己管好女儿，也不要向任何人透露这个孩子的消息。孩子生下来了，由于曾经被当作是肚子里面虫子itshati，这个词就成了这个男孩的名字，后来，发音变成了Shaka，夏卡。几年以后，西常加宏那成为了祖鲁人的酋长，但是夏卡这个孩子，就被遗忘了。
夏卡出生后不久，西常加宏那从摄政的，比他年长将近40岁的姐姐Mnkabayi手上夺回了自己的权利。虽然他早就是合法的继承人，但是夺权的过程仍然不是和平的。他曾经被迫逃离自己的部落，然后联合部落内的人一起政变成功。不过Mnkabayi仍然保持着一定的影响力。传说她后来活到了95岁，目睹了夏卡的兴起。
西常加宏那继位后，利用婚姻手段和周围的家族联合，并在这个联合体中逐渐掌握了主导地位。但是这个联合仍然是松散的，内部时不时地仍然有矛盾、冲突，只是在出现外来威胁的时候才会为了共同利益联合到一起。这个联合也没有一个明确的首领，最多算是有召集人。不过加在一起势力也不小，这个联合的区域，已经有100公里长，40公里宽，就是现在祖鲁的核心区域，Zulu Heartland。夏卡成长的Lengeni，也在这个区域之中。
少年的夏卡并没有太多的故事可讲，有一些关于他机智的传说，但是总的来说，他应该过着一个非常普通的祖鲁少年的日子。天天放牛、习武。他很快在Lengeni部落里面结交了一些朋友，并很早的就显示出了自己的领导能力，有了一批年轻的追随者。但是也结交了敌人，其中的一个，叫Makhedama。Makhedama和夏卡的经历很像。他是Lengani酋长的儿子，大多数人拥戴的继承者。但是，由于某些原因，他不得不离开了自己的部落，到遥远的母亲的部落里生活。大约夏卡十几岁的时候，Lengeni的酋长Mgabhi死了，他的儿子都没有成年，于是夏卡的舅舅Nxazonke摄政。不久，Nxazonke拥立Mgabhi的另外一个儿子Mfundeko继位，Makhedama就回来争夺酋长的位置。在这场争斗中，夏卡站到了他自己的舅舅一边。
Makhedama得到了部落大多数人的支持，几次冲突之后，摄政的Nxazonka不得不逃离，夏卡也就离开了Lengeni，投奔了Lengeni北方正在兴起的强权Dingiswayo。Dingiswayo属于Mthethwa部落，当时位于祖鲁的东面不远。Dingiswayo是酋长的儿子，由于继承问题，与其他的儿子产生冲突。在冲突中，酋长的三个儿子有一个被杀，Dingiswayo被迫逃亡，逃到了Qwabe，一个与Zulu非常近的部落里。几年以后，Dingiswayo的父亲死了，他就又回到自己的部落，挑起了战争，几经周折，把他父亲选定的继承者赶跑，自己成了酋长。这时候Dingiswayo正在走向自己的鼎盛时期。他夺取了部落的权力之后，Dingiswayo首先试图控制北方通向欧洲人的港口的商路，一两次尝试之后，发现并不容易，于是就把眼光转向了内陆。他通过政治联姻，暗杀敌对酋长，协助反对派夺权，甚至直接攻打等等手段，吞并了周围几个很小的家族，并把周围的势力控制在自己手下。和祖鲁的松散联邦不同，Dingiswayo控制的这个联盟，不再是一个松散的联合体了。这个联合体置在Dingiswayo一个人的控制之下，强势的Dingiswayo对于任何反对他的人都不手软。这样一种新的社会形势就出现了，一个国家迅速在祖鲁的北面兴起。
在Dingiswayo部落南面不远的，是Qwabe人，他当年避难的地方。Qwabe也出现了继承问题。酋长Khondlo选定Nomo作为继承人，得到了Dingiswayo的支持，并向Dingiswayo效忠。但是部落的长者们支持另一个儿子Phakathwayo。在争执中，Nomo逃到了Dingiswayo的领地。不久，Khondlo死去，Phakathwayo继位，Dingiswayo就出兵讨伐，试图拥立亲自己的Nomo。夏卡就在讨伐队伍之中。这次讨伐没有成功。也许是出于扶植一个亲自己的祖鲁继承人的需要，从夏卡到达的那一天开始，Dingiswayo就非常重视夏卡。夏卡也不负众望，很快就在战斗中表现出了自己的勇猛，机智，并成为了Dingiswayo的重要助手。在几战之后，声名赫赫。夏卡在Dingiswayo的部落呆了大约十年，从一个少年成长为成熟的领袖。这十年里，夏卡亲历了一个地方强权的兴起，为他以后的兴起，做足了准备。
祖鲁勇士舞
这个时候，在祖鲁部落，西常加宏那到了需要确定继承人的时候了，但是众多的子女中由谁来继承，就引起了部落内的分歧。夏卡的存在早已经是公开的事情，他在Dingiswayo部落里面建立的赫赫威名，使得很多祖鲁人希望他能够成为继承人。夏卡是长子，按说有继承的权利，但是他的母亲连正式的妻子都不是，并且夏卡出生也不明不白。按照传统，酋长排名第一位的（不一定是第一个）的妻子的长子有继承权，但是西常加宏那的长妻自己没有孩子。西常加宏那最喜欢的老婆是Bhibhi，最终她的儿子Sigujana被选为继承人。这引起了部落长者的不快。也许是因为听到了夏卡的名声，他的父亲决定到Dingiswayo的部落去一趟，讨几个老婆，见见自己这个流亡了多年的长子。两个部落相距不远，Dingiswayo的领地，就在祖鲁东面，靠海的地方，一天的路程。关于见面有很多种传说，流传最广的是这样的：客人受到了很好的招待，Dingiswayo为客人专门搭建了新的营帐。寒暄落座以后，Dingiswayo的勇士们鱼贯而入，其中就包括夏卡。近来以后，勇士们纷纷找地方坐下，夏卡却在他的父亲前面站了一会，故意用自己的影子遮住这位已经不再年轻的酋长，然后坐下。Dingiswayo问西常加宏那，你能找出你的儿子吗？西常加宏那巡视了一会，找到了夏卡。于是，夏卡就出来，执着长矛，跳起了勇士的舞蹈，威武异常，还时不时地用武器威胁着老爹。西常加宏那的另外几个儿子都在随从里，其中有他选定的继承人Sigujana。夏卡看到了，舞动着跳到了他这个弟弟旁边，用矛头点指着他的头。之后不久，Sigujana在另外一场战斗中重伤死亡，受伤的地方，传说正是夏卡曾经点击的地方。Muldli，夏卡出生的时候那个要求夏卡的母亲Nandi保持沉默的小头领，也在随从里面。他这个时候已经是西常加宏那重要的谋臣，他看出了宴会的味道不对，劝西常加宏那装病立刻离开，酋长没有答应，晚上就留在了Dingiswayo的部落。
传说，就在这天晚上，夏卡偷偷的跑到西常加宏那营帐里，给他父亲下了毒药。西常加宏那第二天就离开了，几天以后，死在了自己的营地里。临死前，嘱咐他身边的人，“不要Sigujana继承了。因为我死以后，夏卡就会来夺权。夏卡不是人，他太可怕了。即使你们不同意，他也会把你们杀掉当上酋长的。”传说是传说，历史究竟如何已经不可考证，但是所有传说的共同点，都有父子发生了冲突，父亲可能死于儿子之手。区别的只是手段而已。西常加宏那的确在回到自己部落不久就去世了，夏卡终于等到了机会。西常加宏那去世的消息传开，夏卡就立刻带着Dingiswayo的勇士们来到了祖鲁人的领地。在临近的强权的支持下，夏卡成了祖鲁的酋长。夏卡的威名使得祖鲁人轻易地接受了这位逃亡在外多年的新首领。多变的局势，使得祖鲁人期盼一位强有力的领袖。
虽然继承大位没有受到任何挑战，但是夏卡下手却毫不手软。所有曾经反对他继位的人，所有可能对他的位置进行挑战的人，都没有好下场。当年曾经反对夏卡继位的人几乎全都被杀，原定的继承者Sigujana的死，也很可能就出于夏卡的安排。一看形势不妙，夏卡其他的弟弟们，包括鼎刚Dingane，潘迪Mpande就立刻逃亡。记住这两个名字，他们都是后来的祖鲁王。
这时候，大约是在1812年，在欧洲，拿破仑的大军正在进军莫斯科。
夏卡能够继承酋长的位置，Dingiswayo起了很大作用，所以在夏卡的最初几年，他也继续帮着Dingiswayo做了不少事情。这两个部落的同盟，非常稳固。夏卡首先要改组军队。当时部族的战争，都是利用农闲的时候进行的，其他的时候劳动力都需要进行生产。所以一年里只有很短的几个月的时间可以进行战争。按照传统，男子成年礼仪后，就可以有自己的家庭，这样在非战争季节，成了家的人就不可能去征战，遇到紧急事件，就要去临时招集。而应急部队，就都是还没有行成年礼的少年。从夏卡的父亲开始，祖鲁人就推迟了成年礼的年龄，保持一支随时能够作战训练的有经验的队伍。夏卡索性进一步推迟了成年礼的年龄，并按照年龄不同，分建了几支军队，建立了常备的军事力量。这支力量平时进行生产，训练，吃住都在一起。
按照传说，夏卡还改进了征战使用的长矛。原来的长矛只能进行拼刺，夏卡引入了可以投掷的长矛，在两军对阵之时，先要来一场矛雨，然后才去拼杀，不过这是夏卡晚期的事情了。夏卡还鼓励部落的长者为勇士们谱写赞歌，在以前赞歌都只是为酋长服务的。现在，每一个英勇杀敌的勇士，都会有赞歌来歌颂他们的英雄行为，在人群中广为流传。正是这些赞歌的流传，使得后人可以研究夏卡的历史，也正是这些赞歌，鼓舞着祖鲁勇士们杀敌的雄心。
祖鲁战士
最初几年，夏卡忙于稳固自己的地位，重新收服周围的小部落。同他父亲不同，夏卡不再甘心仅仅做一个召集人的角色，也不再相信简单的婚姻关系就能维持同盟的地位。他利用各种手段，除掉不听话的首领，扶植亲自己的人物。而比Dingiswayo更进一步的，夏卡在扶植周围部落的同时，在周围的部落建立了常备的军事机构，并派自己的亲信，而不是自己扶植的部落首领，来把持军队，把军政大权分开，但又最终都掌握在夏卡手下，这样对于夏卡的统治，显然有利的多。
夏卡没有忘了他成长的地方Langeni，没有忘了他在那里还有一个敌人，酋长Makhedama。夏卡稳定下来以后，就开始找Makhedama的麻烦。几次交锋，夏卡终于把Makhedama赶出了Langeni。Makhedama投奔了北方的Ndwandwe。而夏卡发现，自己在Lengeni人中，仍然有很好的支持度。
夏卡和Dingiswayo联盟最强大的敌人，就是Ndwandwe。Ndwandwe的酋长是Zwide，也是乱世之中的豪杰。在他的领导下，Ndwandwe已经比夏卡和Dingiswayo的部族加起来都强大。在早期的大部分时间，Zwide把精力放到了北方争夺与欧洲人贸易的控制权上面。从1815年开始，Ndwandwe开始把矛头指向内陆。首先受到攻击的大部族是祖鲁西北面的Ngwane，祖鲁的联盟伙伴。Ngwane的军事实力并不弱，但是仍然不是Zwide的对手，在Dingiswayo的援军到达之间，就溃败了。Ngwane战败后，家园被洗劫，不过真正遭殃的是Ngwane的邻居，西面的Hlubi人。Hlubi还没有形成一个统一的部族，仍然是一个个的家族，没有强大的军队。这样，失去了家园的Ngwane人就跑到了Hlubi人的领地掠夺，导致了Hlubi人社会解体，失去了家园的Hlubi人四处逃亡，又搅得周围更多的部族不得安生，影响远达上千公里。而Hlubi的酋长的几个儿子，就去投奔了夏卡。实际上，在Ndwandwe扩张的几年里，很多失去了家园的贵族，大部分都跑到了夏卡这里。夏卡为他们提供保护。
1817年，Zwide把矛头指向了祖鲁。
夏卡清楚这个时候自己没有实力对付Zwide。怎么办？夏卡索性不去应战，把自己的庄稼烧掉，藏好自己的粮食，带上所有的牲畜，搬家。向哪里呢？南方是Qwabe人的地盘。Qwabe的酋长Phakathwayo也是夏卡的敌人。夏卡拒绝与Zwide的主力交锋，只是在撤离以后，派出小股部队骚扰了一下，打赢了几个小仗。战争季节结束了，Zwide也只能抢掠一番，退了回去。但是夏卡的粮食就不够了。于是夏卡向Phakathwayo借粮食。Phakathawayo借此机会好好侮辱了夏卡。夏卡提出要和Phakathawayo谈判。两个酋长带着自己的人马见面了，但是都没带武器。见面后，先由夏卡的勇士们跳舞，显示实力，然后是Phakathawayo的勇士们跳舞。后者认为自己跳得好，赢得了谈判，而夏卡的回答，是拿出了藏起来的武器，把Phakathawayo杀了。这样Qwabe就成了夏卡的势力范围。
Qwabe的人口和祖鲁相当，夏卡在Qwabe扶植了投奔自己的酋长，却将自己帐下的早年投奔自己的Qwabe勇士任命为军事领袖，把Qwabe改造成了自己的大本营，甚至在Qwabe的中心建立了自己的都城。在Qwabe站稳了脚跟后，夏卡把眼光伸向了更南方的图盖拉河谷。正好那边的部落也有继承纠纷，夏卡利用这个机会，帮助一方取得了绝对的优势，毫不留情的铲除了不忠于自己的势力。夏卡忙于稳固南方的时候，Dingiswayo独立承担了抵抗Zwide的任务，双方互有胜负。大约在1819年，Dingiswayo带领少数人马亲自偷袭Zwide，却不幸被俘，被杀。强敌压境，失去了领袖的Mthethwa部落推举了夏卡作为首领。这时候的夏卡，势力已经扩大了四五倍，控制着比Ndwandwe面积大得多的领土和人口，终于开始反击了。
在杀掉了Dingiswayo之后，Zwide的声望达到了顶点，继续进行着其它部落的征服，几乎把祖鲁周围的小部落全部吞并，并再次进攻祖鲁的大本营。而夏卡的反应还像上次一样，撤退。Zwide这次决定消灭夏卡的主力，紧紧跟随。祖鲁的士兵一直向南撤退了将近一百公里，撤到了图盖拉河畔，Qwabe人的地盘，然后转向东北，经过Gcongco山脊。Gcongco山脊的另一头，是Mvuzane河谷。夏卡的真正主力，就隐藏在这里。当清晨的第一缕阳光照射到Mvuzane河岸的时候，Zwide的士兵出现了。夏卡已经作了战争动员，祖鲁士兵已经做好了准备。战争开始了，在Mvuzane河南岸，浅浅的河水里，进行厮杀。冷兵器时代的战争是非常血腥残酷的，鲜血早就把河水染成了红色。战斗进行了整整一天，双方杀得难解难分。
和传统的战法不同，夏卡没有在一开始就把所有的人员都投入战争，而是保留了强有力的预备队。将近天黑的时候，交战双方都已经疲惫，夏卡却将一直摩拳擦掌的祖鲁预备队投入战场。这出乎了Zwide和Ndwandwe士兵们的意料，拼斗了一整天的Ndwandwe士兵哪里能是积蓄了一天力量的祖鲁预备队的对手，几乎是一触即溃。Zwide战败了。战败的Zwide立刻失去了对小部落的控制。这些部落纷纷投靠夏卡，使得夏卡的势力进一步壮大。逃回到大本营的Zwide也立刻陷入了内部的权力斗争中，Ndwandwe内部分裂，很多人也来投靠夏卡。最终，Zwide不得不放弃自己祖居的土地，向更北方寻找自己栖身的地方。
1820年，解决了北方强敌，夏卡的大本营就再也没有威胁，夏卡开始把矛头指向了更远的西部。西部并没有很强的势力，基本上不堪一击。然后夏卡又把矛头重新指向了南方。南方的部落虽然曾经给夏卡提供支持，但是夏卡对其控制并不多，现在是夏卡加强控制的时候了。在接下来的几年里，夏卡一直忙于对南方的战争。势力越来越大。在最高峰，夏卡的势力控制了从英国人控制的纳塔港（现在南非德班）以南到葡萄牙的Delagoa港（现在莫桑比克马普托）以北，龙山以东至印度洋将近八万平方公里的土地，包括现在南非的夸祖鲁纳塔省大部，斯威士兰部分地区以及莫桑比克南部小部分地区。祖鲁这个二十年前在周围列强的夹缝中求生存的小部落，已经成为了祖鲁地无可非议的统治者。夏卡成为了祖鲁王。
可能是唯一的夏卡画像。绘于1824年
1820年代，欧洲人已经开始对祖鲁人的生活有很多的影响。距离祖鲁核心区域不远的纳塔海湾，在15世纪末期开始就成了欧洲过往船只补充给养淡水的地方。祖鲁人领地东北面的Delagoa港口，早就成为了土著人的贸易中心。欧洲人除了使用廉价的玻璃珠交换象牙以外，最重要的生意，就是奴隶交易。在整个18世纪末起到19世纪初期，每年经过Delagoa港口贩运走的奴隶，一直保持在每年一万人的样子，多的年景，高达一万五千人。长期的奴隶贩运和战争，使得当地土著人人口男女比例失衡。虽然英国在19世纪初期开始了废奴运动，运向北美洲的奴隶也开始减少，但是南美洲的开发，使得南美洲成为黑奴的最大市场，非洲的奴隶贸易依然兴旺。很多奴隶其实是部族首领提供的，这个时候的欧洲人很少直接去掠夺人口。这个时候欧洲人在非洲的实力不强，也不够维持这样数字的掠夺。而部落首领提供奴隶的重要的来源，就是战俘。为了获取战俘而进行的战争也不在少数，夏卡也不例外。
这个时期，除了一些传教士早已经进入了祖鲁人的内地，一些来自欧洲的探险家、商人，也开始在祖鲁人的地盘寻找发财的机会。19世纪初期，英国人已经从荷兰人手中取得了开普殖民地的控制权，开始有越来越多的英国人来到南部非洲。夏卡第一次直接与英国人接触大约就在1824年，这一次，夏卡见识了火枪的厉害。那个时代的火枪准确度很低，但是近距离的杀伤力仍然惊人，欧洲人当着夏卡的面射杀了一头河马。不过身经百战的夏卡立刻指出了火枪的问题：远距离杀伤力不够，装弹时间太长，少量的火枪手对付数量众多的祖鲁士兵还是远远不够。但是夏卡很快就开始想雇佣白人为他效力了，不过愿意效力的罕见，偶尔一两个也干不长，雇佣兵没有形成规模，火枪在夏卡时代的战斗中的作用非常有限。
驻扎在纳塔港的英国人带来的医药甚至治好了夏卡的伤口，使得夏卡对英国人极具好感。夏卡这时候已经不参加任何战斗了，他是怎么受伤的呢？是暗杀。祖鲁地的人口本来就是类似的来源，生活习俗、宗教、语言都非常类似，没有明显区别。在夏卡统一了祖鲁地之后，很多部落的人索性放弃了自己的部落名称，称自己是祖鲁人，认为这样更加自豪。这样就断绝了那些部落贵族复辟的可能。但是贵族们并不死心。在随后的几年里，祖鲁征服过的部族贵族有过几次分裂，但是也只能将很少数的人口带走，包括Dingiswayo的儿子与夏卡闹翻，也仅仅带走了很少的随从。但是这些曾经跟随夏卡，身经百战的战士，离开夏卡后，就给周围的部族带来了灾难，影响远达上千公里。
在离开夏卡的部族中，最有名的，就是Khumalo部族，领袖是Mzilikazi。Khumalo的地盘原来位于祖鲁与Ndwandwe之间，在夏卡与Zwide的战争中，Mzilikazi站在了夏卡一边。但是不久，Mzilikazi就离开了夏卡。两个部族有没有武装冲突不得而知，但是Mzilikazi好像仅仅带走了三百人，其中一些还是原来Zwide的部下。他在西北面的龙山地区游荡了五年，在1825年，控制了现在约翰内斯堡南面的瓦尔河流域。他随后进一步向北拓展，最终建立了另外一个国家，Ndebele，在现在的津巴布韦。Mzilikazi的影响范围非常大，向北到赞比西河，向西到纳米比亚沙漠，都有他活动的痕迹，也成为了夏卡的继任者鼎刚的主要对手。
没有离开的贵族，也不都甘心为夏卡效力，寻找着复仇的机会。由于夏卡对军队控制非常严，组织军事直接对抗很难奏效，暗杀就成了有效的手段。夏卡经历了不止一次的暗杀。英国人充分利用了1824年的这一次暗杀，停泊在纳塔港（现在德班）的英国人首领Farewell立刻送来了一大堆药物，同时还有一大堆文件。夏卡在这些文件上签了字，同时签字的，还有祖鲁的几乎所有高级首领。这份文件，就将纳塔港向内陆深达一百英里，宽25英里的土地送给了英国人。夏卡是否清楚他签署的文件的内容，我们就不得而知了，至少夏卡认可了英国人在这个区域内的活动。德班就是在1835年的时候，在这份文件划出的土地上建起来的，并在此基础上建立了英国人的纳塔殖民地。Farewell也就成了德班的城市奠基人。有了土地出让协议，英国人立刻开始了对纳塔地区的移民。1825年，第一批移民就到了。纳塔殖民地的建立，使得夏卡不再需要跑到遥远的Delagoa港口与欧洲人进行交易。现在，市场就在家门口了。
大部分生活在夏卡的时代的欧洲人留下的记录里面，夏卡都被描写成一个吃人魔王。关于夏卡有很多传说，说他作战如何勇猛，身先士卒，说他杀人无数，说他如何凶狠残暴，碎尸挖眼，甚至吃人，就是一个凶神恶煞。在欧洲人的记录里，有夏卡一次屠杀七千人的报道，其中死亡的还有很多妇女儿童。传说有一次，因为怀疑一位酋长叛乱，夏卡把整个部族都杀掉了。
深究夏卡的历史，会发现夏卡早期的时候的确还亲自作战，特别是在为Dingiswayo效命的时候，有一些不错的战绩；但是在夏卡成为祖鲁人的酋长之后，几乎就没有自己上战场的纪录。战争的时候，夏卡往往远远的躲在战场周围的山上看着战争的继续，进行指挥。有的时候，他距离战场会有两三天的距离，完全依靠他手下的名将去东征西讨。到了后期，夏卡就一直居住在自己的大本营，征战就完全是部下的事情。而对于征服的部落，报复性的屠杀很罕见，更多的故事，讲的是夏卡如果利用人心的取向，谋求自己的最大利益，避免流血冲突。虽然夏卡对反对者对政敌从不手软，杀戮也会扩展到很多不直接相关的人，但是针对整个部族进行清洗的直接证据，基本没有。
在夏卡时代，夏卡就已经被人描述成一个对敌人非常残暴的统治者。这也可能是出于夏卡自己的授意。对抵抗者残暴，对归顺者优待，显然有利于夏卡的统一事业。往往夏卡出兵到一个地方，被征讨的部落就会有人来归顺，从内部瓦解。而夏卡也非常会利用周围部落的内部矛盾，善于挑起周围部族内部的矛盾，从而扶植大多数人支持的人作为首领，进而争取大部分的支持。真正的夏卡，可能更多的表现出的，是政治上的智慧，和指挥的才华。
夏卡有没有屠杀的事迹呢？在那个人命如草芥的年代，这也不是什么新鲜事情。1820年代中期，夏卡的母亲Nandi去世的当天，夏卡怀疑他的母亲被下毒致死，就杀了十几个曾经对Nandi有怨言的贵族，以及他们的近亲，涉及的人数可能有几百。这件事情传到了欧洲人的耳朵里，死亡人数被逐渐夸大，在两年后讲述的故事里，杀掉的人就成了七千。
夏卡统治期间一直没有停止讨伐，夏卡征讨的中心是南部，他最远的南征一直到达了科萨人的地盘。而被夏卡击败驱逐的部落们纷纷逃亡，把已经被欧洲殖民者弄得混乱不堪的科萨人社会骚扰得一塌糊涂。祖鲁人和科萨人这两个南非最大部族的矛盾，可能就源于这个时候。夏卡的征讨也并不完全顺利，也有几场败仗，不是传说中的战无不胜，但是夏卡的队伍都可以安全的返回。夏卡的实力越来越强大。
由于祖鲁战士只能在农闲的时候进行征战，一般一年的时间，夏卡只能发起一次主要战役。但是在1828年，夏卡发动了两次远征。五月，夏卡派出队伍南征四百公里，打算在科萨人的边境建立一个军事据点，作为进一步南征的基础。但是派出的队伍只是对科萨人抢掠了一番就回来了，没有达到建立据点的目的。夏卡对此并不满意，几乎没给这支队伍多少休整的时间，大约在七月份，就把这支队伍派到了北征的征途上，这是夏卡最远的一次远征，目标是逃到北方的Zwide残部，以及Delagoe港口北面的部族。这个部族控制着与Delagoe的奴隶交易，据说，那里有数不清的财富。为了避免沿海地区圣卢西亚河口沼泽的瘟疫，这支远征军绕了很大的一个圈，单程跋涉八百公里。整个1820年代，祖鲁地区都处在干旱中，再加上连年的战乱，收成一直不好，牲畜的数量也在下降。夏卡急于在一年内发起两次远征，可能是迫于粮食不足的压力，急需劫掠北部风调雨顺地方的部族。同时，这支队伍也要与Delagoe港口的欧洲人重新建立紧密联系。纳塔港的英国人越来越滑头了，夏卡需要引入竞争，才能在对欧洲人的交易中取得主动。
这一次远征，夏卡几乎出动了他的全部力量，甚至一开始，他发现自己身边连卫兵都没有，不得不紧急召回一些队伍保护自己。也就是这样的空隙，使得反对夏卡的人又有了机会。抓住这个机会的，是夏卡的弟弟，鼎刚。鼎刚以及夏卡其他的弟弟们，在夏卡继任酋长的时候就逃离了祖鲁部落。随着夏卡的势力越来越大，夏卡的弟弟们避难的部落逐渐都在夏卡的控制之下，夏卡的弟弟们也就一一落入了夏卡的掌握。不过夏卡这时候表现出了宽容，把这些弟弟们大都被安排在军队里参与征战。鼎刚本来是在北征的队伍中的，但是队伍开拔不久，鼎刚就装病，找机会悄悄潜回了祖鲁地。与他同时从前线返回的，是他和另一个兄弟Mhlangana。两兄弟带上自己的亲随，直接摸上了夏卡的营地，偷袭得手。这一天是1828年9月22日。按照传说，夏卡临死的时候，看着鼎刚，说，你不会统治多久的，这里早晚都是欧洲人的地方。
由于南非黑人基本上都是班图人，班图这个词在种族隔离时期就成为南非黑人的通称（科伊桑人在种族隔离时代被划到黄种人里面），也就带有了种族隔离的味道，所以在南非，除非是学术场合，建议不要使用这个词。在其他国家，这个词是没有贬义的。班图人在南部非洲创造了不少文明。距今800年的马普古布维，距今五六百年的大津巴布韦，都代表着南部非洲文明的辉煌。不过随着欧洲殖民者15世纪开始侵入南非，南部非洲本土的文明迅速衰落。
但是就在19世纪初期，兴起了一个新的族群，把南非的种族平衡掀了一个天翻地覆，这就是祖鲁。
Zulu少女每年九月份在芦苇舞节集会舞蹈。这是祝福少女的纯真的节日，只有处女可以参加。这也是祖鲁王选妃的节日。按照传统，祖鲁王每年都会在这个节日为自己选一个新的妃子。集会现在仍然举行。这个活动饱受批评，但是据说对于Zulu少女们保持处女还是有好处的。想象一下，500年前，居住在现在叫做祖鲁地的地方的人，生活是什么样子呢？这里羚羊大象还随处可见。青翠的草场，是放牧牛羊的地方。他不会对野味感太多兴趣，牛肉才是真正的好东西。河两岸富饶的土地，种植着稀疏的高粱。每年，他们都需要跟着牲畜，东奔西走，还没有长期固定的住所。他大约会有几个老婆，其中一个，可能是说话总是发出嗒嗒声的，来自深山里面的桑人。他会有很多的兄弟姐妹，都在不远的地方，但是相互之间往来不多。他会有很多子女，家庭，就是他的部族。他应该听说过大海，好像距离也不远，东南方向几天的路程，但是从来没有机会去看看。那里住着奇怪的人，竟然吃鱼！西北面的深山里，居住着矮矮的桑人。虽然有一个老婆也来自那里，但是桑人经常过来抢夺牲畜，需要小心防范。他也学会了几句桑人那嗒嗒叫的语言，实际上，这种声音早就融入了他自己的语言里面，不过，听说在遥远的北方，住在山顶，石墙内的人们，会看不起这么说话的人的。那里的人们会制造黄金的饰品，精美的铁器。他身上会有一些串珠饰品，并不了解这些珠子来自遥远的欧洲。他不会清楚放牧的牛羊，原先来自中东，也不知道祖祖辈辈种植的高粱，竟然来自遥远的尼日尔河，富饶的喀麦隆森林，更不知道那里才是自己真正的故乡。他不会知道自己是班图人，这个词要三百多年后才出现。他不会知道自己的祖先三四千年前开始离开西非富饶的土地迁徙，不知道捕鱼曾经是自己祖先的生活。一代一代，向南向东，五千公里的路，竟然走了几千年。这其中，遇到了原来居住在那里的人们，有血腥的战斗，也有通婚、融合。那些祖先们最先掌握的技艺，传播速度比祖先走路要快，以至于那些矮矮的土著人，也会制造陶器，种植高粱，畜养牲畜。这些他都不知道，所知道的，只是故老相传，他来自北方。
祖鲁地位于南非东海岸，现在夸祖鲁纳塔省北部现在的研究确信，现在被称作祖鲁的人群，大约在五六百年前，就已经定居在这片称作祖鲁地的地方。但是，在五六百年前，他们如何称呼自己，我们不得而知。可以肯定的是，肯定不叫祖鲁，也不会是现在任何一个部落的名字。关于祖鲁这个名字究竟什么时候出现的，祖鲁人自己有种种传说，最普遍的，是说大约三百年前，有一个酋长，名字叫祖鲁，来自天堂的人的意思。这个酋长的后代，后来就是祖鲁的王族。有这样的传说，也就有了传说中的族谱。不过不同的人提供的族谱却完全不相同。祖鲁这个人大约的确存在，按照时间推算，应该生活在三百多年前。
这时候已经有欧洲人跑到这里来了。传说，这些皮肤浅浅的人会把人弄到海上吃掉，为了不让他们来，就需要收集一些象牙交给能和他们打交道的人送过去，还可以换取一些玻璃珠。玻璃珠可是珍贵的东西，是新娘彩礼的必备的物品，和需要交给新娘家人的那几头牛同样重要。于是，狩猎大象就成了人们日常生活的一部分。不知道什么时候起，人们已经开始种植玉米。这个作物的产量比高粱好不少，但是种植起来很麻烦，所以高粱仍然是必需的。人们也开始定居了，放牧的人们仍然飘泊在外，但是其他人，都有了固定的居所。这个地方的人们开始放弃了分散的一家一户的生活，多少户开始聚集在一起，形成了小的部落。不过那个时候最大的部落大约也就是几百个人，基本上还都是一个大家族的成员。人口越来越密集，使得资源显得越来越少，对牲畜的抢夺也就成了家常便饭，大家需要团结起来应付外敌，于是，除了大家族，相邻的一些家族之间，也都有着关系，一家有难，八方支援。部落里面，酋长总是最富有的，有那么多的牛，数不清的玻璃珠。
祖鲁家族的继承有的时候是兄弟，有的时候是父子，中间还穿插着女性偶尔掌握部族大权，搞不清她们是原来首领的妻子还是女儿。辈分在传说中总是弄不清楚的。祖鲁之后的三五代，祖鲁家族大约开始表现出与众不同的地方，有两个血缘不相干的部族，向这一代的祖鲁首领雅玛效忠。这个雅玛，就是我们这部分的主人公夏卡的祖父。大约在这个时候，18世纪末期，就已经有不少人，自称自己是祖鲁人了。但是祖鲁仍然只是一个不起眼的部族。
把祖鲁从一个家族转变成地方强权的人，就是夏卡。夏卡大约出生在公元1780年前后。大约有四五种说法，推断的结果相差不少，从1770年到1787年不等。从夏卡的事迹来分析，1787年显得太晚，1770年又有些太早，大约1780年左右可能更加可靠一些。夏卡是前面雅玛的孙子，是雅玛最小的儿子西常加宏那的长子。雅玛死后，西常加宏那年纪还小，由雅玛的长女摄政。
这时候祖鲁人的生存条件是什么样子呢？祖鲁人的周围，还有几个家族，有的比祖鲁强大，有的比祖鲁弱小。这些家族与祖鲁人的关系密切，通过贸易和女人的交换联系在一起。当然，冲突总是有的，大多数时候也分不清谁是谁非。祖鲁人的南面，是Qwabe人。传说Qwabe人的祖先和祖鲁是兄弟，不过这更可能是后来的政治需要编造的故事。祖鲁人的北面，是Mkhize。东面是Mthethwa，他们可能已经和欧洲人打交道了，是祖鲁与欧洲人贸易的中间商。再北面一点，有凶悍的Ndwandwe。
更远一些，我们以后也会提到的，在南面，是Mpondo人，与科萨人有着密切的联系，科萨人现在是南非第二大部族，当时已经与殖民地的荷兰人接壤。西北面的高山上，是索托人，现在南非境内的小国莱索托就是索托人的国家，这个时候正在形成独立的王国。北面更远是茨瓦纳人，或者叫北索托人，语言和索托人差不多，但是居住在更加干燥炎热的地方，茨瓦纳人在三百年后会建立一个叫博茨瓦纳的国家。东北面，也有几个家族，其中一个成为后来的斯瓦济人，现在斯威士兰是他们的王国，世界最后一个完全君权国家。再东北，欧洲人的港口Delagoa湾附近，是与祖鲁人贸易频繁的琮加人。
这个时候，Delagoa港口已经存在了两百多年，是非洲东部象牙、金属、布料、粮食、奴隶交易的中心。从印度来的玻璃珠子，这时候已经非常在土著人里面流行，成为了欧洲人交换非洲物产的货币。这个港口是葡萄牙人建立的，在18世纪初期曾经被荷兰人控制。1780年的时候，英国人Williams Bolts经营的奥地利公司控制了这个港口，主要经营象牙，每年收集的象牙超多十万磅，也就是四千头大象需要为此献出生命。
1780年时候的非洲大陆已经非常不平静了。在祖鲁人的西面，科萨人与欧洲殖民者的战争已经打响，索托人与茨瓦纳人的争斗也一直没有停歇，Delagoa港口附近，几个部族之间贸易路线的争夺，也愈演愈烈。剧烈的冲突使得不同的家族联合起来，这正是非洲的部族开始形成独立的国家的时候。后来让欧洲人闻风丧胆的夏卡，就出生在这个时代。
夏卡的出生也有很多传说，共同点，是夏卡出生在西常加宏那成为祖鲁酋长之前，可能雅玛还活着的时候。
浪漫的版本是这样的。Langeni家族的一些人，有一次要到什么地方去，经过西常加宏那和他的伙伴放牧的地方。累了，渴了，饿了，就要点吃的。西常加宏那杀了一头壮牛，把这些旅客喂得饱饱的。回来了路上，又碰到了放牧的小伙子们，又是一顿饱餐。一行人回到了村子里面，讲起来路上发生的故事，就提到了这个英俊的小伙子。听的人里面，有一位姑娘，酋长Mbengi的女儿，叫做Nandi。Nandi就让这行人里面的一个年轻人带路，带上自己的伙伴，去看这个好客的小伙子。她们藏在树丛里面，偷偷的，不让西常加宏那看到。不过有一天，她们终于被发现了，于是就互相介绍，跑到一起，喝酒，聊天。西常加宏那住的茅屋已经破旧了，Nandi就组织人给修好了。Nandi直接向西常加宏那说，我喜欢你，于是，就发生了应该发生的故事。非常普通的一对年轻人的恋爱故事，在当时，几乎天天发生。
Nandi画像Nandi怀孕了。这里面出了一个问题。Nandi还没有到成人礼的年纪，还不是成人。没有成人怎么能怀孕呢？一定是肚子里面长了虫子。这个虫子，当地语言叫itshati。但是后来发现，不是虫子，Nandi的确怀孕了。家里人问Nandi怎么回事，Nandi也不隐瞒。家里人就去找西常加宏那的部落，一个小头领Muldhli接待了他们。西常加宏那承认了和Nandi的事情。但是Muldhli要求Langeni自己管好女儿，也不要向任何人透露这个孩子的消息。孩子生下来了，由于曾经被当作是肚子里面虫子itshati，这个词就成了这个男孩的名字，后来，发音变成了Shaka，夏卡。几年以后，西常加宏那成为了祖鲁人的酋长，但是夏卡这个孩子，就被遗忘了。
夏卡出生后不久，西常加宏那从摄政的，比他年长将近40岁的姐姐Mnkabayi手上夺回了自己的权利。虽然他早就是合法的继承人，但是夺权的过程仍然不是和平的。他曾经被迫逃离自己的部落，然后联合部落内的人一起政变成功。不过Mnkabayi仍然保持着一定的影响力。传说她后来活到了95岁，目睹了夏卡的兴起。
西常加宏那继位后，利用婚姻手段和周围的家族联合，并在这个联合体中逐渐掌握了主导地位。但是这个联合仍然是松散的，内部时不时地仍然有矛盾、冲突，只是在出现外来威胁的时候才会为了共同利益联合到一起。这个联合也没有一个明确的首领，最多算是有召集人。不过加在一起势力也不小，这个联合的区域，已经有100公里长，40公里宽，就是现在祖鲁的核心区域，Zulu Heartland。夏卡成长的Lengeni，也在这个区域之中。
少年的夏卡并没有太多的故事可讲，有一些关于他机智的传说，但是总的来说，他应该过着一个非常普通的祖鲁少年的日子。天天放牛、习武。他很快在Lengeni部落里面结交了一些朋友，并很早的就显示出了自己的领导能力，有了一批年轻的追随者。但是也结交了敌人，其中的一个，叫Makhedama。Makhedama和夏卡的经历很像。他是Lengani酋长的儿子，大多数人拥戴的继承者。但是，由于某些原因，他不得不离开了自己的部落，到遥远的母亲的部落里生活。大约夏卡十几岁的时候，Lengeni的酋长Mgabhi死了，他的儿子都没有成年，于是夏卡的舅舅Nxazonke摄政。不久，Nxazonke拥立Mgabhi的另外一个儿子Mfundeko继位，Makhedama就回来争夺酋长的位置。在这场争斗中，夏卡站到了他自己的舅舅一边。
Makhedama得到了部落大多数人的支持，几次冲突之后，摄政的Nxazonka不得不逃离，夏卡也就离开了Lengeni，投奔了Lengeni北方正在兴起的强权Dingiswayo。Dingiswayo属于Mthethwa部落，当时位于祖鲁的东面不远。Dingiswayo是酋长的儿子，由于继承问题，与其他的儿子产生冲突。在冲突中，酋长的三个儿子有一个被杀，Dingiswayo被迫逃亡，逃到了Qwabe，一个与Zulu非常近的部落里。几年以后，Dingiswayo的父亲死了，他就又回到自己的部落，挑起了战争，几经周折，把他父亲选定的继承者赶跑，自己成了酋长。这时候Dingiswayo正在走向自己的鼎盛时期。他夺取了部落的权力之后，Dingiswayo首先试图控制北方通向欧洲人的港口的商路，一两次尝试之后，发现并不容易，于是就把眼光转向了内陆。他通过政治联姻，暗杀敌对酋长，协助反对派夺权，甚至直接攻打等等手段，吞并了周围几个很小的家族，并把周围的势力控制在自己手下。和祖鲁的松散联邦不同，Dingiswayo控制的这个联盟，不再是一个松散的联合体了。这个联合体置在Dingiswayo一个人的控制之下，强势的Dingiswayo对于任何反对他的人都不手软。这样一种新的社会形势就出现了，一个国家迅速在祖鲁的北面兴起。
在Dingiswayo部落南面不远的，是Qwabe人，他当年避难的地方。Qwabe也出现了继承问题。酋长Khondlo选定Nomo作为继承人，得到了Dingiswayo的支持，并向Dingiswayo效忠。但是部落的长者们支持另一个儿子Phakathwayo。在争执中，Nomo逃到了Dingiswayo的领地。不久，Khondlo死去，Phakathwayo继位，Dingiswayo就出兵讨伐，试图拥立亲自己的Nomo。夏卡就在讨伐队伍之中。这次讨伐没有成功。也许是出于扶植一个亲自己的祖鲁继承人的需要，从夏卡到达的那一天开始，Dingiswayo就非常重视夏卡。夏卡也不负众望，很快就在战斗中表现出了自己的勇猛，机智，并成为了Dingiswayo的重要助手。在几战之后，声名赫赫。夏卡在Dingiswayo的部落呆了大约十年，从一个少年成长为成熟的领袖。这十年里，夏卡亲历了一个地方强权的兴起，为他以后的兴起，做足了准备。
祖鲁勇士舞这个时候，在祖鲁部落，西常加宏那到了需要确定继承人的时候了，但是众多的子女中由谁来继承，就引起了部落内的分歧。夏卡的存在早已经是公开的事情，他在Dingiswayo部落里面建立的赫赫威名，使得很多祖鲁人希望他能够成为继承人。夏卡是长子，按说有继承的权利，但是他的母亲连正式的妻子都不是，并且夏卡出生也不明不白。按照传统，酋长排名第一位的（不一定是第一个）的妻子的长子有继承权，但是西常加宏那的长妻自己没有孩子。西常加宏那最喜欢的老婆是Bhibhi，最终她的儿子Sigujana被选为继承人。这引起了部落长者的不快。也许是因为听到了夏卡的名声，他的父亲决定到Dingiswayo的部落去一趟，讨几个老婆，见见自己这个流亡了多年的长子。两个部落相距不远，Dingiswayo的领地，就在祖鲁东面，靠海的地方，一天的路程。关于见面有很多种传说，流传最广的是这样的：客人受到了很好的招待，Dingiswayo为客人专门搭建了新的营帐。寒暄落座以后，Dingiswayo的勇士们鱼贯而入，其中就包括夏卡。近来以后，勇士们纷纷找地方坐下，夏卡却在他的父亲前面站了一会，故意用自己的影子遮住这位已经不再年轻的酋长，然后坐下。Dingiswayo问西常加宏那，你能找出你的儿子吗？西常加宏那巡视了一会，找到了夏卡。于是，夏卡就出来，执着长矛，跳起了勇士的舞蹈，威武异常，还时不时地用武器威胁着老爹。西常加宏那的另外几个儿子都在随从里，其中有他选定的继承人Sigujana。夏卡看到了，舞动着跳到了他这个弟弟旁边，用矛头点指着他的头。之后不久，Sigujana在另外一场战斗中重伤死亡，受伤的地方，传说正是夏卡曾经点击的地方。Muldli，夏卡出生的时候那个要求夏卡的母亲Nandi保持沉默的小头领，也在随从里面。他这个时候已经是西常加宏那重要的谋臣，他看出了宴会的味道不对，劝西常加宏那装病立刻离开，酋长没有答应，晚上就留在了Dingiswayo的部落。
传说，就在这天晚上，夏卡偷偷的跑到西常加宏那营帐里，给他父亲下了毒药。西常加宏那第二天就离开了，几天以后，死在了自己的营地里。临死前，嘱咐他身边的人，“不要Sigujana继承了。因为我死以后，夏卡就会来夺权。夏卡不是人，他太可怕了。即使你们不同意，他也会把你们杀掉当上酋长的。”传说是传说，历史究竟如何已经不可考证，但是所有传说的共同点，都有父子发生了冲突，父亲可能死于儿子之手。区别的只是手段而已。西常加宏那的确在回到自己部落不久就去世了，夏卡终于等到了机会。西常加宏那去世的消息传开，夏卡就立刻带着Dingiswayo的勇士们来到了祖鲁人的领地。在临近的强权的支持下，夏卡成了祖鲁的酋长。夏卡的威名使得祖鲁人轻易地接受了这位逃亡在外多年的新首领。多变的局势，使得祖鲁人期盼一位强有力的领袖。
虽然继承大位没有受到任何挑战，但是夏卡下手却毫不手软。所有曾经反对他继位的人，所有可能对他的位置进行挑战的人，都没有好下场。当年曾经反对夏卡继位的人几乎全都被杀，原定的继承者Sigujana的死，也很可能就出于夏卡的安排。一看形势不妙，夏卡其他的弟弟们，包括鼎刚Dingane，潘迪Mpande就立刻逃亡。记住这两个名字，他们都是后来的祖鲁王。
这时候，大约是在1812年，在欧洲，拿破仑的大军正在进军莫斯科。
夏卡能够继承酋长的位置，Dingiswayo起了很大作用，所以在夏卡的最初几年，他也继续帮着Dingiswayo做了不少事情。这两个部落的同盟，非常稳固。夏卡首先要改组军队。当时部族的战争，都是利用农闲的时候进行的，其他的时候劳动力都需要进行生产。所以一年里只有很短的几个月的时间可以进行战争。按照传统，男子成年礼仪后，就可以有自己的家庭，这样在非战争季节，成了家的人就不可能去征战，遇到紧急事件，就要去临时招集。而应急部队，就都是还没有行成年礼的少年。从夏卡的父亲开始，祖鲁人就推迟了成年礼的年龄，保持一支随时能够作战训练的有经验的队伍。夏卡索性进一步推迟了成年礼的年龄，并按照年龄不同，分建了几支军队，建立了常备的军事力量。这支力量平时进行生产，训练，吃住都在一起。
按照传说，夏卡还改进了征战使用的长矛。原来的长矛只能进行拼刺，夏卡引入了可以投掷的长矛，在两军对阵之时，先要来一场矛雨，然后才去拼杀，不过这是夏卡晚期的事情了。夏卡还鼓励部落的长者为勇士们谱写赞歌，在以前赞歌都只是为酋长服务的。现在，每一个英勇杀敌的勇士，都会有赞歌来歌颂他们的英雄行为，在人群中广为流传。正是这些赞歌的流传，使得后人可以研究夏卡的历史，也正是这些赞歌，鼓舞着祖鲁勇士们杀敌的雄心。
祖鲁战士最初几年，夏卡忙于稳固自己的地位，重新收服周围的小部落。同他父亲不同，夏卡不再甘心仅仅做一个召集人的角色，也不再相信简单的婚姻关系就能维持同盟的地位。他利用各种手段，除掉不听话的首领，扶植亲自己的人物。而比Dingiswayo更进一步的，夏卡在扶植周围部落的同时，在周围的部落建立了常备的军事机构，并派自己的亲信，而不是自己扶植的部落首领，来把持军队，把军政大权分开，但又最终都掌握在夏卡手下，这样对于夏卡的统治，显然有利的多。
夏卡没有忘了他成长的地方Langeni，没有忘了他在那里还有一个敌人，酋长Makhedama。夏卡稳定下来以后，就开始找Makhedama的麻烦。几次交锋，夏卡终于把Makhedama赶出了Langeni。Makhedama投奔了北方的Ndwandwe。而夏卡发现，自己在Lengeni人中，仍然有很好的支持度。
夏卡和Dingiswayo联盟最强大的敌人，就是Ndwandwe。Ndwandwe的酋长是Zwide，也是乱世之中的豪杰。在他的领导下，Ndwandwe已经比夏卡和Dingiswayo的部族加起来都强大。在早期的大部分时间，Zwide把精力放到了北方争夺与欧洲人贸易的控制权上面。从1815年开始，Ndwandwe开始把矛头指向内陆。首先受到攻击的大部族是祖鲁西北面的Ngwane，祖鲁的联盟伙伴。Ngwane的军事实力并不弱，但是仍然不是Zwide的对手，在Dingiswayo的援军到达之间，就溃败了。Ngwane战败后，家园被洗劫，不过真正遭殃的是Ngwane的邻居，西面的Hlubi人。Hlubi还没有形成一个统一的部族，仍然是一个个的家族，没有强大的军队。这样，失去了家园的Ngwane人就跑到了Hlubi人的领地掠夺，导致了Hlubi人社会解体，失去了家园的Hlubi人四处逃亡，又搅得周围更多的部族不得安生，影响远达上千公里。而Hlubi的酋长的几个儿子，就去投奔了夏卡。实际上，在Ndwandwe扩张的几年里，很多失去了家园的贵族，大部分都跑到了夏卡这里。夏卡为他们提供保护。
1817年，Zwide把矛头指向了祖鲁。
夏卡清楚这个时候自己没有实力对付Zwide。怎么办？夏卡索性不去应战，把自己的庄稼烧掉，藏好自己的粮食，带上所有的牲畜，搬家。向哪里呢？南方是Qwabe人的地盘。Qwabe的酋长Phakathwayo也是夏卡的敌人。夏卡拒绝与Zwide的主力交锋，只是在撤离以后，派出小股部队骚扰了一下，打赢了几个小仗。战争季节结束了，Zwide也只能抢掠一番，退了回去。但是夏卡的粮食就不够了。于是夏卡向Phakathwayo借粮食。Phakathawayo借此机会好好侮辱了夏卡。夏卡提出要和Phakathawayo谈判。两个酋长带着自己的人马见面了，但是都没带武器。见面后，先由夏卡的勇士们跳舞，显示实力，然后是Phakathawayo的勇士们跳舞。后者认为自己跳得好，赢得了谈判，而夏卡的回答，是拿出了藏起来的武器，把Phakathawayo杀了。这样Qwabe就成了夏卡的势力范围。
Qwabe的人口和祖鲁相当，夏卡在Qwabe扶植了投奔自己的酋长，却将自己帐下的早年投奔自己的Qwabe勇士任命为军事领袖，把Qwabe改造成了自己的大本营，甚至在Qwabe的中心建立了自己的都城。在Qwabe站稳了脚跟后，夏卡把眼光伸向了更南方的图盖拉河谷。正好那边的部落也有继承纠纷，夏卡利用这个机会，帮助一方取得了绝对的优势，毫不留情的铲除了不忠于自己的势力。夏卡忙于稳固南方的时候，Dingiswayo独立承担了抵抗Zwide的任务，双方互有胜负。大约在1819年，Dingiswayo带领少数人马亲自偷袭Zwide，却不幸被俘，被杀。强敌压境，失去了领袖的Mthethwa部落推举了夏卡作为首领。这时候的夏卡，势力已经扩大了四五倍，控制着比Ndwandwe面积大得多的领土和人口，终于开始反击了。
在杀掉了Dingiswayo之后，Zwide的声望达到了顶点，继续进行着其它部落的征服，几乎把祖鲁周围的小部落全部吞并，并再次进攻祖鲁的大本营。而夏卡的反应还像上次一样，撤退。Zwide这次决定消灭夏卡的主力，紧紧跟随。祖鲁的士兵一直向南撤退了将近一百公里，撤到了图盖拉河畔，Qwabe人的地盘，然后转向东北，经过Gcongco山脊。Gcongco山脊的另一头，是Mvuzane河谷。夏卡的真正主力，就隐藏在这里。当清晨的第一缕阳光照射到Mvuzane河岸的时候，Zwide的士兵出现了。夏卡已经作了战争动员，祖鲁士兵已经做好了准备。战争开始了，在Mvuzane河南岸，浅浅的河水里，进行厮杀。冷兵器时代的战争是非常血腥残酷的，鲜血早就把河水染成了红色。战斗进行了整整一天，双方杀得难解难分。
和传统的战法不同，夏卡没有在一开始就把所有的人员都投入战争，而是保留了强有力的预备队。将近天黑的时候，交战双方都已经疲惫，夏卡却将一直摩拳擦掌的祖鲁预备队投入战场。这出乎了Zwide和Ndwandwe士兵们的意料，拼斗了一整天的Ndwandwe士兵哪里能是积蓄了一天力量的祖鲁预备队的对手，几乎是一触即溃。Zwide战败了。战败的Zwide立刻失去了对小部落的控制。这些部落纷纷投靠夏卡，使得夏卡的势力进一步壮大。逃回到大本营的Zwide也立刻陷入了内部的权力斗争中，Ndwandwe内部分裂，很多人也来投靠夏卡。最终，Zwide不得不放弃自己祖居的土地，向更北方寻找自己栖身的地方。
1820年，解决了北方强敌，夏卡的大本营就再也没有威胁，夏卡开始把矛头指向了更远的西部。西部并没有很强的势力，基本上不堪一击。然后夏卡又把矛头重新指向了南方。南方的部落虽然曾经给夏卡提供支持，但是夏卡对其控制并不多，现在是夏卡加强控制的时候了。在接下来的几年里，夏卡一直忙于对南方的战争。势力越来越大。在最高峰，夏卡的势力控制了从英国人控制的纳塔港（现在南非德班）以南到葡萄牙的Delagoa港（现在莫桑比克马普托）以北，龙山以东至印度洋将近八万平方公里的土地，包括现在南非的夸祖鲁纳塔省大部，斯威士兰部分地区以及莫桑比克南部小部分地区。祖鲁这个二十年前在周围列强的夹缝中求生存的小部落，已经成为了祖鲁地无可非议的统治者。夏卡成为了祖鲁王。
可能是唯一的夏卡画像。绘于1824年1820年代，欧洲人已经开始对祖鲁人的生活有很多的影响。距离祖鲁核心区域不远的纳塔海湾，在15世纪末期开始就成了欧洲过往船只补充给养淡水的地方。祖鲁人领地东北面的Delagoa港口，早就成为了土著人的贸易中心。欧洲人除了使用廉价的玻璃珠交换象牙以外，最重要的生意，就是奴隶交易。在整个18世纪末起到19世纪初期，每年经过Delagoa港口贩运走的奴隶，一直保持在每年一万人的样子，多的年景，高达一万五千人。长期的奴隶贩运和战争，使得当地土著人人口男女比例失衡。虽然英国在19世纪初期开始了废奴运动，运向北美洲的奴隶也开始减少，但是南美洲的开发，使得南美洲成为黑奴的最大市场，非洲的奴隶贸易依然兴旺。很多奴隶其实是部族首领提供的，这个时候的欧洲人很少直接去掠夺人口。这个时候欧洲人在非洲的实力不强，也不够维持这样数字的掠夺。而部落首领提供奴隶的重要的来源，就是战俘。为了获取战俘而进行的战争也不在少数，夏卡也不例外。
这个时期，除了一些传教士早已经进入了祖鲁人的内地，一些来自欧洲的探险家、商人，也开始在祖鲁人的地盘寻找发财的机会。19世纪初期，英国人已经从荷兰人手中取得了开普殖民地的控制权，开始有越来越多的英国人来到南部非洲。夏卡第一次直接与英国人接触大约就在1824年，这一次，夏卡见识了火枪的厉害。那个时代的火枪准确度很低，但是近距离的杀伤力仍然惊人，欧洲人当着夏卡的面射杀了一头河马。不过身经百战的夏卡立刻指出了火枪的问题：远距离杀伤力不够，装弹时间太长，少量的火枪手对付数量众多的祖鲁士兵还是远远不够。但是夏卡很快就开始想雇佣白人为他效力了，不过愿意效力的罕见，偶尔一两个也干不长，雇佣兵没有形成规模，火枪在夏卡时代的战斗中的作用非常有限。
驻扎在纳塔港的英国人带来的医药甚至治好了夏卡的伤口，使得夏卡对英国人极具好感。夏卡这时候已经不参加任何战斗了，他是怎么受伤的呢？是暗杀。祖鲁地的人口本来就是类似的来源，生活习俗、宗教、语言都非常类似，没有明显区别。在夏卡统一了祖鲁地之后，很多部落的人索性放弃了自己的部落名称，称自己是祖鲁人，认为这样更加自豪。这样就断绝了那些部落贵族复辟的可能。但是贵族们并不死心。在随后的几年里，祖鲁征服过的部族贵族有过几次分裂，但是也只能将很少数的人口带走，包括Dingiswayo的儿子与夏卡闹翻，也仅仅带走了很少的随从。但是这些曾经跟随夏卡，身经百战的战士，离开夏卡后，就给周围的部族带来了灾难，影响远达上千公里。
在离开夏卡的部族中，最有名的，就是Khumalo部族，领袖是Mzilikazi。Khumalo的地盘原来位于祖鲁与Ndwandwe之间，在夏卡与Zwide的战争中，Mzilikazi站在了夏卡一边。但是不久，Mzilikazi就离开了夏卡。两个部族有没有武装冲突不得而知，但是Mzilikazi好像仅仅带走了三百人，其中一些还是原来Zwide的部下。他在西北面的龙山地区游荡了五年，在1825年，控制了现在约翰内斯堡南面的瓦尔河流域。他随后进一步向北拓展，最终建立了另外一个国家，Ndebele，在现在的津巴布韦。Mzilikazi的影响范围非常大，向北到赞比西河，向西到纳米比亚沙漠，都有他活动的痕迹，也成为了夏卡的继任者鼎刚的主要对手。
没有离开的贵族，也不都甘心为夏卡效力，寻找着复仇的机会。由于夏卡对军队控制非常严，组织军事直接对抗很难奏效，暗杀就成了有效的手段。夏卡经历了不止一次的暗杀。英国人充分利用了1824年的这一次暗杀，停泊在纳塔港（现在德班）的英国人首领Farewell立刻送来了一大堆药物，同时还有一大堆文件。夏卡在这些文件上签了字，同时签字的，还有祖鲁的几乎所有高级首领。这份文件，就将纳塔港向内陆深达一百英里，宽25英里的土地送给了英国人。夏卡是否清楚他签署的文件的内容，我们就不得而知了，至少夏卡认可了英国人在这个区域内的活动。德班就是在1835年的时候，在这份文件划出的土地上建起来的，并在此基础上建立了英国人的纳塔殖民地。Farewell也就成了德班的城市奠基人。有了土地出让协议，英国人立刻开始了对纳塔地区的移民。1825年，第一批移民就到了。纳塔殖民地的建立，使得夏卡不再需要跑到遥远的Delagoa港口与欧洲人进行交易。现在，市场就在家门口了。
大部分生活在夏卡的时代的欧洲人留下的记录里面，夏卡都被描写成一个吃人魔王。关于夏卡有很多传说，说他作战如何勇猛，身先士卒，说他杀人无数，说他如何凶狠残暴，碎尸挖眼，甚至吃人，就是一个凶神恶煞。在欧洲人的记录里，有夏卡一次屠杀七千人的报道，其中死亡的还有很多妇女儿童。传说有一次，因为怀疑一位酋长叛乱，夏卡把整个部族都杀掉了。
深究夏卡的历史，会发现夏卡早期的时候的确还亲自作战，特别是在为Dingiswayo效命的时候，有一些不错的战绩；但是在夏卡成为祖鲁人的酋长之后，几乎就没有自己上战场的纪录。战争的时候，夏卡往往远远的躲在战场周围的山上看着战争的继续，进行指挥。有的时候，他距离战场会有两三天的距离，完全依靠他手下的名将去东征西讨。到了后期，夏卡就一直居住在自己的大本营，征战就完全是部下的事情。而对于征服的部落，报复性的屠杀很罕见，更多的故事，讲的是夏卡如果利用人心的取向，谋求自己的最大利益，避免流血冲突。虽然夏卡对反对者对政敌从不手软，杀戮也会扩展到很多不直接相关的人，但是针对整个部族进行清洗的直接证据，基本没有。
在夏卡时代，夏卡就已经被人描述成一个对敌人非常残暴的统治者。这也可能是出于夏卡自己的授意。对抵抗者残暴，对归顺者优待，显然有利于夏卡的统一事业。往往夏卡出兵到一个地方，被征讨的部落就会有人来归顺，从内部瓦解。而夏卡也非常会利用周围部落的内部矛盾，善于挑起周围部族内部的矛盾，从而扶植大多数人支持的人作为首领，进而争取大部分的支持。真正的夏卡，可能更多的表现出的，是政治上的智慧，和指挥的才华。
夏卡有没有屠杀的事迹呢？在那个人命如草芥的年代，这也不是什么新鲜事情。1820年代中期，夏卡的母亲Nandi去世的当天，夏卡怀疑他的母亲被下毒致死，就杀了十几个曾经对Nandi有怨言的贵族，以及他们的近亲，涉及的人数可能有几百。这件事情传到了欧洲人的耳朵里，死亡人数被逐渐夸大，在两年后讲述的故事里，杀掉的人就成了七千。
夏卡统治期间一直没有停止讨伐，夏卡征讨的中心是南部，他最远的南征一直到达了科萨人的地盘。而被夏卡击败驱逐的部落们纷纷逃亡，把已经被欧洲殖民者弄得混乱不堪的科萨人社会骚扰得一塌糊涂。祖鲁人和科萨人这两个南非最大部族的矛盾，可能就源于这个时候。夏卡的征讨也并不完全顺利，也有几场败仗，不是传说中的战无不胜，但是夏卡的队伍都可以安全的返回。夏卡的实力越来越强大。
由于祖鲁战士只能在农闲的时候进行征战，一般一年的时间，夏卡只能发起一次主要战役。但是在1828年，夏卡发动了两次远征。五月，夏卡派出队伍南征四百公里，打算在科萨人的边境建立一个军事据点，作为进一步南征的基础。但是派出的队伍只是对科萨人抢掠了一番就回来了，没有达到建立据点的目的。夏卡对此并不满意，几乎没给这支队伍多少休整的时间，大约在七月份，就把这支队伍派到了北征的征途上，这是夏卡最远的一次远征，目标是逃到北方的Zwide残部，以及Delagoe港口北面的部族。这个部族控制着与Delagoe的奴隶交易，据说，那里有数不清的财富。为了避免沿海地区圣卢西亚河口沼泽的瘟疫，这支远征军绕了很大的一个圈，单程跋涉八百公里。整个1820年代，祖鲁地区都处在干旱中，再加上连年的战乱，收成一直不好，牲畜的数量也在下降。夏卡急于在一年内发起两次远征，可能是迫于粮食不足的压力，急需劫掠北部风调雨顺地方的部族。同时，这支队伍也要与Delagoe港口的欧洲人重新建立紧密联系。纳塔港的英国人越来越滑头了，夏卡需要引入竞争，才能在对欧洲人的交易中取得主动。
这一次远征，夏卡几乎出动了他的全部力量，甚至一开始，他发现自己身边连卫兵都没有，不得不紧急召回一些队伍保护自己。也就是这样的空隙，使得反对夏卡的人又有了机会。抓住这个机会的，是夏卡的弟弟，鼎刚。鼎刚以及夏卡其他的弟弟们，在夏卡继任酋长的时候就逃离了祖鲁部落。随着夏卡的势力越来越大，夏卡的弟弟们避难的部落逐渐都在夏卡的控制之下，夏卡的弟弟们也就一一落入了夏卡的掌握。不过夏卡这时候表现出了宽容，把这些弟弟们大都被安排在军队里参与征战。鼎刚本来是在北征的队伍中的，但是队伍开拔不久，鼎刚就装病，找机会悄悄潜回了祖鲁地。与他同时从前线返回的，是他和另一个兄弟Mhlangana。两兄弟带上自己的亲随，直接摸上了夏卡的营地，偷袭得手。这一天是1828年9月22日。按照传说，夏卡临死的时候，看着鼎刚，说，你不会统治多久的，这里早晚都是欧洲人的地方。
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