毛主席关于用科学态度对待马克思主义的部分论述

作者: cpqtewc.. | 来源: 毛泽东旗帜网

发布: 2011-8-14 21:00 | 作者: cpqtewc.. | 来源: 毛泽东旗帜网 |毛主席关于用科学态度对待马克思主义的部分论述 我们应该以什么态度来对待马克思主义呢？ 这本来是在毛泽东的早期的一些著作中早已明确回答过了的问题。 可是中国历史走到今天，有人又对这个问题作出了相反的论证。并认为：之所以说马克思主义是科学，是因为“马克思发现了人类社会的发展规律”,是对经济基础和上层建筑（即政治、科学、艺术和宗教等）及生产力与生产关系的正确论断。不错，作为科学，这都是些马克思主义的具体科学中的问题。但是，这并不等于回答了“马克思主义为什么是科学”，甚至可以说，还是没有“搞清楚”这个问题。而且，指出这一点还不能就算是给我们指出了学习马克思主义的正确态度。因为科学和真理都必须是在实践中获得确认和证明的。 “马克思主义为什么是科学”？ 正如毛泽东在《整顿党的作风》一文中所说，那是因为“马克思列宁主义是从客观实际产生出来又在客观实际中获得了证明的最正确最科学最革命的真理”。（《毛泽东选集》第三卷） 龙石先生说： “科学包括物理学、化学、医学、心理学等等。如果马克思主义是科学，那这个科学本身就已经包括了马克思主义。用科学的态度对待科学的马克思主义，这本身就成为了一句莫明其妙的空话。用科学对待科学，这纯粹就是同义反复的经典空话范例” “物理学、化学、医学、心理学等”未必就是科学，因为这些学科都是人们对于客观的一些具体事物进行认识和研究范畴，其某一学科的理论是否是科学、是否正确将有待于反复实践、反复认识和论证来说明。因为哲学是其他各科知识的概括和总结，所以任何一门具体科学的理论和研究都必然要受一定阶级的哲学支配。马克思主义哲学当然也包括了而不是代替了各门具体科学。马克思主义哲学是当今世界上唯一科学的哲学，就是说此外就没有超越马克思主义的哲学，所以，我们不能说“科学本身就已经包括了马克思主义。”因为马克思主义哲学本身就是科学，这个哲学之外就没有科学的哲学了。 什么是“用科学的态度对待科学的马克思主义”呢？ 首先，我们为什么要学习马克思主义？这是因为我们的革命需要马克思主义。下面我把毛主席在《改造我们的学习》一文中关于对待马克思主义态度问题的论述摘录几段，和龙石先生的说法对照一下，孰对孰错。 “灾难深重的中华民族，一百年来，其优秀人物奋斗牺牲，前仆后继，摸索救国救民的真理，是可歌可泣的。但是直到第一次世界大战和俄国十月革命之后，才找到马克思列宁主义这个最好的真理，作为解放我们民族的最好的武器”。 毛主席说马克思主义是“解放我们民族的最好的武器”，所以才学习它的。 “我们学的是马克思主义，但是我们中的许多人，他们学马克思主义的方法是直接违反马克思主义的。” 毛主席认为在对待马克思主义的态度上有两种表现：一种是主观主义的态度；再一种就是“马克思列宁主义的态度，”即我们所说的科学的态度。 毛主席在批判主观主义地对待马克思主义的态度时说：在主观主义的态度下，“就是抽象地无目的地去研究马克思列宁主义的理论。不是为了要解决中国革命的理论问题、策略问题而到马克思、恩格斯、列宁、斯大林那里找立场，找观点，找方法，而是为了单纯地学理论而去学理论。不是有的放矢，而是无的放矢。” “这种反科学的反马克思列宁主义的主观主义的方法，是共产党的大敌，是工人阶级的大敌，是人民的大敌，是民族的大敌，是党性不纯的一种表现。大敌当前，我们有打倒它的必要。只有打倒了主观主义，马克思列宁主义的真理才会抬头，党性才会巩固，革命才会胜利。我们应当说，没有科学的态度，即没有马克思列宁主义的理论和实践统一的态度，就叫做没有党性，或叫做党性不完全。 　　有一副对子，是替这种人画像的。那对子说： 　　　　墙上芦苇，头重脚轻根底浅； 　　　　山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。 　　对于没有科学态度的人，对于只知背诵马克思、恩格斯、列宁、斯大林著作中的若干词句的人，对于徒有虚名并无实学的人，你们看，像不像？” “在这种态度（即马克思列宁主义的态度）下，就是要有目的地去研究马克思列宁主义的理论，要使马克思列宁主义的理论和中国革命的实际运动结合起来，是为着解决中国革命的理论问题和策略问题而去从它找立场，找观点，找方法的。这种态度，就是有的放矢的态度。‘的’就是中国革命，‘矢’就是马克思列宁主义。我们中国共产党人所以要找这根‘矢’，就是为了要射中国革命和东方革命这个‘的’的。这种态度，就是实事求是的态度。‘实事’就是客观存在着的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’就是我们去研究。” 以上各段话就是毛主席在《改造我们的学习》一文中所说的在我们的学习中如何对待马克思主义态度的问题。 毛主席说“这种态度，就是实事求是的态度”，并指出“我们应当说，没有科学的态度，即没有马克思列宁主义的理论和实践统一的态度，就叫做没有党性，或叫做党性不完全。”还说“在这种态度（即马克思列宁主义的态度）下，就是要有目的地去研究马克思列宁主义的理论，要使马克思列宁主义的理论和中国革命的实际运动结合起来，是为着解决中国革命的理论问题和策略问题而去从它找立场，找观点，找方法的。” 从这里我们知道，所谓科学的态度，就是指实事求是的态度，就是指马克思列宁主义的理论和实践统一的态度。这是唯一正确的态度。 毛主席再三教导我们要用这种科学的态度对待和学习马克思主义，而有人却把这一科学态度说成是“谬误”，并污蔑为“莫明其妙的空话”，“同义反复的经典空话范例”。那么，在如何对待马克思主义的问题上，你又将给人们提供怎样的态度呢？否定了毛主席为我们确定的科学态度，就必然会坚持主观主义的态度。难道有人可能逃出这两种态度吗？那是根本不可能的。不坚持科学态度，就要坚持主观主义的态度，二者必居其一。 毛主席在《反对党八股》一文中说：“无产阶级的最尖锐最有效的武器只有一个，那就是严肃的战斗的科学态度。共产党不靠吓人吃饭，而是靠马克思列宁主义的真理吃饭，靠实事求是吃饭，靠科学吃饭。” （《毛泽东选集》第三卷 ） 毛主席关于科学态度的论述，有很多，我就不一一摘录了。 “人们的态度即不能强迫，也无法统一。并且人们终将以自己的方式和态度对待马克思主义。” 这个“人们”，难道不是社会的人们，不是一定阶级的人们？主观主义的态度难道不是剥削阶级的态度，而是阶级社会之外某一单个人的态度？马克思主义的科学态度难道不是无产阶级，也是某一单个人的态度？那是不可能的。在阶级社会中，人都隶属于一定阶级的，而采取什么态度是由各自的阶级地位来决定的，既不存在自己的超阶级的“独特方式和态度”，也不是什么人“强迫”的。 在对待马克思主义的态度问题上，坚持观主义的态度，否定科学的态度，是混乱和否定马克思主义哲学的开始。