九乡新闻网陈粒易燃易爆炸简谱:顺从、忠实与不顺从、不忠实的关系
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/05/04 06:49:13
6、顺从、忠实与不顺从、不忠实的关系
【原文】有大忠者，有次忠者，有下忠者，有国贼者：以德复君而化之，大忠也；以德调君而辅之，次忠也；以是谏非而怒之，下忠也；不恤君之荣辱，不恤国之臧否，偷合苟容，以之持禄养交而已耳，国贼也。若周公之于成王也，可谓大忠矣；若管仲之于桓公，可谓次忠矣；若子胥之于夫差，可谓下忠矣；若曹触龙之于纣者，可谓国贼矣。
【译文】有大的忠实者，有次等的忠实者，有下等的忠实者，有偷国家的贼。以规律回复领导而能教化，是大的忠实者；以规律调合领导而能弥补，是次等的忠实者；以对的规劝错的而使领导人发怒者，是下等的忠实者；不体恤领导人的荣辱，不体恤国家的好坏，私下合好随便容纳，并以此保持俸禄结党营私的，是国家的贼。比如周公对于周成王，就可以称之为大的忠实；比如管仲对于齐桓公，就可以称之为次等的忠实；比如伍子胥对于吴王夫差，就可以称之为下等的忠实；比如曹触龙对于商纣王，就可以称之为国家的贼。
【说明】本节紧接上节，在探讨了作为下级必须选择最佳行为方式后，荀子进一步举例说明了这四种不同的下级。其目的还是强调顺从、忠实与不顺从、不忠实的关系。荀子在这里为什么又要提到规律问题呢？一年有四季，十二个月，这是天地的道路和规律；每一个国家、集团、组织，乃至到家庭，都有自己的道路和规律，按照规律办事，以规律回复领导而能教化，以规律调合领导而能弥补，这才是为“公”，才是最佳行为方式。如果不按照规律，而只按照自己认为是正确的“德行”、“品德”来回复领导和调合领导，那无疑是行不通的。德行、品德是什么？很少有人能说清楚，我认为是好的，你也许认为很坏，因为每个人所站的角度、地位不一样，世界观、价值观不一样，所以看问题、解决问题的行为也就不一样。所以，孔子只提出过“仁、义、礼、智、恭、宽、信、敏、惠”等行为方式，而没有提出过什么德行、品德等空泛的道理。所以，首先要顺从忠实于道路，才能顺从忠实于人。