防水产品wateroff:无信仰，吾宁死：让我们重建时代信仰

无信仰，吾宁死：让我们重建时代信仰

蒋成博

摘要：本文受文艺复兴时期“不自由，吾宁死”口号启发，以及从20世纪初到20世纪七八十年代，人们为共产主义信仰而奋斗的精神感染，提出了“无信仰，吾宁死”的坚定信念，在此基础上引出我们这一时代的崇高信仰——敬养生命，并立志以敬养生命为准则，把养生提升到一个形而上的科学的高度，从而建立一门真正的养生学，以便早日取代养生术，使世人不再上当受骗。

关键词：系统养生、敬养生命、信仰、自由、养生、伪养生

人类文化和文明发展的历史告诉我们，300万年前，人类诞生了，从那以后，只在很短一段时间里，人类是活在原生态观念之下的，以后，在绝大多数时间里，都活在一种信念和信仰之中。人类文化和文明发展的历史，与其说是一种生物进化和物质发展的历史，还不如说是一种观念、信念和信仰的历史。

文艺复兴时期，一位西方学者向世人发出了“不自由，吾宁死”的呐喊，紧接着，一位年轻诗人写下了“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”的著名诗篇。

随后，西方各界，许许多多有识之士在“人人生而平等”思想影响下，开始为民主、自由和人权，为一个又一个崇高的信仰，谱写出一曲又一曲精彩的人生篇章。

但是，人类步入近、现代社会以后，如果撇开几十亿宗教信徒的话，世界上真正能够为信仰而活的人真是少之又少。除了科学以外，任何非宗教信仰能够在全世界不同民族的心目中产生巨大反响，简直就是一种奇迹。自从盘古开天地，三皇五帝到如今，人类有史以来，只有中国传统文化做到了这一点。中国传统文化影响亚洲各国，乃至整个世界已经达千年之久，到现在为止，其影响力有增无减。

在非宗教信仰中，共产主义信仰的影响力之大值得一书。从20世纪初到20世纪七、八十年代，可以说是人类有史以来，为非宗教信仰而活的人最多、最轰轰烈烈的年代。从亚洲到非洲，从欧洲到美洲，全世界大约有三分之一的人为一种非宗教信仰——为共产主义而活，开创了人类非宗教信仰的新纪元。

那时的人们，秉持了一种“无信仰，吾宁死”的坚定信念，他们为信仰而活的大无畏精神，成为全人类信仰史上永远的楷模。

随着时间推移，共产主义信念逐渐在世人心目中淡漠起来，以至于，在今天，除了宗教信仰以外，再也没有哪一种非宗教信仰能够像中国文化那样深入人心了。

现在，我们到了一个再次需要以“无信仰，吾宁死”为指引，去重建时代信仰的历史时期了。

那么，我们这个时代需要建立什么信仰，它应该是什么信仰呢？

当然，它可以有多种多样不同的表现方式，它可以有形形色色不同的表达方法。但条件只有一个，那就是：它必须是一种超越任何宗教和政治界限，适用于任何地区和人群的普世信仰。

根据这一准则，在中国传统文化基础上，我们恢复和重建了以“敬养生命”为核心的普世信仰。我们认为，敬养生命应该是我们这一时代的核心信仰。

敬养生命信仰虽然起源于古代文化，但同样适用于现在，而且适用于将来任何时代，它是一种跨越国家和种族界限的自然法则。

我们的祖先认为，人与自然和谐相处的最高宇宙生命法则，即敬养生命，发挥生力，达到合和之境；人与自然无法和谐相处的最根本原因，即不敬养生命，不发挥生力，不达到合和之境。宇宙间万事万物必经敬养生命的途径，才能发挥生生之力，达到和谐统一之境。反之，宇宙间万事万物所遭遇的任何危机，均源于人类对生命的不敬之举，对生力的阻碍之行，对合和之境的亵渎之为。敬养生命必得生命的护佑，不敬养生命必得生命的惩罚；发挥生力，必致生命万物之兴盛，阻碍生力，必致生命万物之衰退；达到合和之境，必促进生命万物之和谐，不达到合和之境，必导致生命万物之混乱。

人类社会长期反复的实践一再证明，凡是奉行这一宇宙法则的时期，就是人与自然和谐统一之日；反之，凡是违背这一法则的岁月，就是人与自然不和，甚至陷入混乱、动荡和冲突之时。

基于这一神圣法则，古代先哲们一致认为，世界上的每一个人，都是自然宇宙万事万物忠实的监护人，虔诚的管理者，绝非自然和谐发展的对立面和征服者，人与自然的关系是平等互助、互惠互利、共存共荣的。

敬养生命法则，既忠于传统文化，又遵循科学规律，不仅如此，它还超越了时间、国家、宗教、政治、种族等各种界限，适用于整个地球。因而它是符合全人类整体利益的不二法则。

我们唯有以敬养生命为核心信仰，才能可发挥生命万物之生力，才能促进人、社会、自然和谐发展，才能达到我们所追求的和谐生活的目标。

科学发展史告诉我们，一门真正的科学，必须立足于一种崇高信仰，必须从形而上的高度加以构建，绝不能仅仅在一种形而下的术的水平裹足不前。因此，我们必须秉持一种“无信仰，吾宁死”的态度，去建立一门真正的养生学，一门科学的养生学。

在此基础上，我们建立了科学的系统养生学。我们把以敬养生命为核心，通过发挥生命万物之生力，从而促进人、社会、自然和谐发展综合技艺，称之为系统养生，简称养生。

我们认为，敬养生命即养生，养生即敬养生命。如果不以敬养生命为准则，任何形式的养生，都不属于真正的养生，都不属于科学意义上的养生，它们要么属于非养生，要么属于伪养生。以此为标准进行选择，就可避免上伪养生的当，受伪养生的骗。

http://club.china.com/data/thread/1011/2728/67/22/3_1.html

2011年6月13日