中国解放婚姻的时候到了

BWCHINESE中文网专栏作家晏和淘：事实上，我们传统的婚姻观念正在解体。离婚率升高是一个好事情。

王公权私奔了，锋芝也要离婚了。今年第一季度的离婚率比去年同期增加了17.1%，据说中国的离婚率已经连续七年增长，每天都有5000多个家庭离婚。离婚本身不是洪水猛兽，选择离婚也并不是什么大不了的事情，关键是要处理好婚姻和家庭关系中的各方利益。

关于婚姻制度的起源，我看到过两种说法。一说婚姻制度起源于原始部落之间的战争。远古时期，部落之间经常发生战争，那时还没有太多的财产和财产观念，于是人作为资产就成了主要的战利品。被俘虏的男人和小孩一般会成为奴隶，而妇女往往就成了男人们的资产和传宗接代的工具。刚开始还不是一种固定的婚姻制度，可能只是偶然的分配关系，也曾经存在过配偶关系不是那么明显的群婚。但是对于很多部落而言，女人无疑已开始就是作为男人的私有财产而存在的。所以至今，很多地方婚礼的形式都是男方要去女方的家里用车或马把女方接回来，中国很多地方甚至干脆就是“抢”。至于亚当肋骨制造了夏娃一说，应该还在这个后面很久很久了。

还有一说主要发生在中国，据说在轩辕黄帝以前是没有婚姻制度的，人们杂处而居，男女之间并没有固定的配偶和固定的住所，男女之事完全有很多随意和偶然的成分。但是当时怪病流行，大大影响了人们的身体状况和劳动能力，皇帝于是下令实行了一夫一妻制度，并且以“入洞房”作为宣布双方婚约关系的仪式。当然，在今后的几千年里，男人依然拥有三妻四妾，这是另外一说。群婚和杂处会增加传播性病和艾滋病的风险，不过传统的婚姻制度虽然降低了性病的传播，他却不见得合理，甚至在很大程度上是违背人性的，他忽视了人作为动物的欲望和私心。

感情和婚姻本来只是两个人的事情，两个人只要喜欢，就可以在一起。可是传统的婚姻制度却要在感情之外附加上很多东西，我喜欢你，却要我去面对你的父母，两个是因为心灵的力量，却还要考虑对方的财产。本来美好的感情，面对油盐酱醋，面对复杂庞大的家庭关系就变得无比脆弱了。

相比而言，一些少数民族地区的走婚更加稳固一些。当然，走婚并不是随机和随意的，大部分男女也有自己固定的伴侣，但是，男方不和女方家庭一起生活，女方也不和男方家庭一起生活，只有晚上的时候男方去女方家里过夜，然后在清晨离开。这样避免了几个问题，

一．不用强迫自己去接受对方的亲属和社会关系，避免了太多矛盾，让感情真正变成两个人的事请。

二．减少琐碎的生活问题，没有繁重的家务，双方在一起更多是甜蜜的体验，减少了对问题的政治和不同见解，没有因为孩子培养观念带来的冲突，感情更加美好。

三．完全不考虑财产状况，双方的交往变成纯粹的精神，爱情更纯粹。

四．因为两个家庭不交叉，孩子在母亲家和母亲一家生活，即使感情破裂，也不会对孩子的成长造成伤害，我想这应该是家庭中最重要的，家庭和睦。

五．因为没有强加的法律束缚，两个人可以在爱的时候在一起，不爱的时候选择离开，减少了社会矛盾。

记得早年间看的地理杂志有一个细节，政府要给当地关系相对稳定的伴侣发一个结婚证，这样才符合主流的社会制度，当地人就郁闷了：为什么你们要来给我们发结婚证？难道我们不能给你们发走婚症吗？难道主流的就是正确的吗？

事实上，我们传统的婚姻观念正在解体。首先，感情是善变的，佛家说“观身不净，观心无常”，首先人每时每刻都是生活在欲望中的，我们随时都在经受着无数的诱惑，再加上人心是善变的，对一个人的爱可能会减弱和消失，对新的事物和人也会产生新的感情。“天长地久”已经比以前任何时候都变得更加不确定，因为物质神社影响着我们的感情生活，家庭关系和对各种问题的处理也随时威胁着我们的美好情感。我们相爱的时候可以选择在一起，但是没有了爱情要选择离开的时候必要花费更多的精力来分割财产，来处理社会问题，来安抚孩子脆弱的心灵。佛家认为人一生最基本的八苦里面虽然有“爱别离”，但是也有“怨憎会”，虽然相爱的人不能在一起很痛苦，但是互相厌恶的人不能分开也是一个很大的痛苦。

走婚制度已经成了一个远古的传说，而婚姻制度带来的痛苦还要继续折磨着那些“怨憎会”的人们，自己造成的麻烦，总还是要慢慢解决。爱情明明只是两个人的情感，婚姻却要把这种个人私密的感情推向双方的家庭和社会关系。爱情只是一种无形的精神产品，既然只是一种虚无飘渺的念头，婚姻制度却要把他和家庭的财产乃至生活中最琐碎最不美好的日常事务联系起来，岂不知这种感觉是经不起物质蹂躏的，就像一批奔放的野马，你不但要逼它拉车，还要强迫它和家驴生活在一起，矛盾在所难免。