问道中变异宝宝有什么:[转载]泥丸先生陈朴传九转金丹秘诀[转]
来源:百度文库 编辑:九乡新闻网 时间:2024/04/28 08:50:03
泥丸先生陈朴传九转金丹秘诀:
一转降丹,二转交媾,三转养阳,四转养阴,五转换骨,
六转换肉,七转换五脏六腑,八转育火,九转飞升。
第一转 舌下四窍,两窍通心两窍通液。
一转之功似宝珠,山河宇宙透灵躯。
红莲叶下藏丹穴,赤水流通九候珠。
解曰:内丹之功,起于一、而成于九。一者,万物之所生也。天一生水,地二生火,天三生木,地四生金,天五生土,五行之序起于一。故内丹之功亦起于一,转而成于九者,九为阳数之极。数至于九、则道果成矣。似宝珠者,言天一真水藏于胆,阴阳和合,降而成丹。初降之状如露一颗明珠。珠者、珍敬其丹也。且人之有身,父精母血交媾而成,此形交也。丹之所降,心火肾水交媾而成,此气交也。故曰:形交则生人,气交则成丹。言其丹降之后,神游方外,阴阳太和;坐忘其形,天地山河;六合万物,皆在我身之内。我身在天地万物之外,只觉心中一点光明。乃是丹降也。故曰:山河宇宙透灵躯,躯者、身也。山河包藏我身之内也。所谓红莲者,舌是也。自两窍通心,两窍通液。人有病者,则舌下津液干而其真气耗。一转之首以舌闭其两窍,使真气不泄于外,以通其神水也。所谓赤水者,心之液是也。九转之首,每遇九日纳息九次。每一次纳息九口。自然津液通流自舌下,而生以灌五脏,故曰九候珠也。
望江南 闭舌下巧,通胆气
黄中宝,须向胆中求。春风令人生万物,乾坤膝下与吾俦,百脉自通流。
施造化,左右火双抽。浩浩腾腾光宇宙,苦烟烟上霭环楼,夫妇渐相谋。
解曰:天一生气,名曰中黄。其气藏之于胆,以为性命之根,其味苦。故人之胆气味亦苦。如草木之根华其味亦苦,乃知万物非生气不能生也。内丹之药先闭舌下之窍,内通胆中生气至喉舌之间,微觉味苦,是丹气流通。然后汞水凝结而成丹也。天地生气萌之于春,万物得生气,然后能生人之得生气,藏之于胆。人能通胆之气,然后内丹成就一转之功,如四时之春也。生气上行其中觉苦,阴阳太和,神居天外则天地四海亦在吾膝下。浩然之气塞乎天地,百脉通流万窍施张。内丹降也。造化言者,其下手之初也。先闭舌下两窍,不令气泄于外。其左边之气贯于左太阳而入脑,右边之气贯于右太阴而入脑,左右俱过脑。而入顶泥丸宫合成一处,下重楼十二环,入心经、传入丹冲开胆窍。使胆中生气,上行随心胆之脉,贯于舌窍、觉舌有苦味,乃是生气注将欲降丹也。然后闭定舌窍左右之气上行,故有腾腾之状也。胆窍即闭,则生气袅袅,上重楼十二环,自舌下之窍而升,满口觉苦乃是生气流通也。夫妇者阴阳也,夫者阳也,妇者阴也,生气流通则阴阳太和,心肾交媾故曰渐相谋也。
口诀:
第二转
二转阳成始结阴,肾光心液合丁壬。
神珠奔电归东海,时迸灵光照紫金。
望江南
玄珠降,丹窟在中宫。九侯息调重九数,赤波或迸太阳东,心肾遂交通。
逢六变,重六息阴功。火自海门朝帝坐,水从莲萼佐丁公,紫电透玲珑。
口诀:
第三转
三转行阳入左宫,玄珠胎色渐鲜红。
神明育火分形象,天籁时催造化功。
后丹田中渐觉有物,遇入息则丹动,故云分象也。天地和则撼激有声,是名天籁。人之九窍不通不闻其声,三转之后九窍听明天籁之声,昼夜常闻也。
望江南
毛发薄,三转运行阳。胎色渐红阴渐缩,推移岁运助阳刚,育火养中央。
成物象,五转辩微茫。出入尚迟形上小,晨昏时饮玉壶浆,天籁奏笙簧。
口诀:
第四转 闭阳户之气,鼻天窍、口地窍
四转行阴入右关,圣胎灵运发朱颜。
圆光满室神无碍,鼓乐嬉游去复还。
望江南
丹已返,四转运行阴。逢六闭藏阳户气,三关全透合丁壬,龟游任浮沉。
时出入,无碍贯他心。游戏神通常出面,圆光周匝绕千寻,寒暑不相侵。
口诀:
第五转
五转阴阳造化成,婴儿盈尺弄阳精。
寐游四海寤知所,去住无为信步行。
望江南
珠自右,紫电入丹城。内养婴儿成赤象,时逢五转采阳精,火自水中生。
烧鬼岳,紫电起峥嵘。随意嬉游寰海内,寐如砂碛卧长鲸,时序与偕行。
口诀:
内丹复入丹田,五转之功成就。内之阴阳数足,当采外之阴阳以成大道,凡遇每月初九,十九,二十九,三九之日。当日正午之时,面南盘膝闭目,对日而坐。候气定绝鼻息,使气无往来,真阳不泄,充满于内,其内真火交通。自觉一身上下通红,光明满室,一二刻后渐渐丹田真水一道冷气,一直上贯于心,如水精丸浮在心上。然后闭目开息,从鼻中吸之,吸气九九八十一口,纳之于心。其日光到心之后,渐觉心头气动,在丹田如鱼踊跃,乃是阴阳大和,至八十一口而止。如此行持三年而毕。三载后不采日精却,采月华也。
第六转 日有五色三年,月有九芒一年
六转丹田弄月华,变胎魂魄影潜赊。
阳砂换骨阴消肉,换尽真如玉不瑕。
望江南
日精满,阴魄化无形。每遇月圆开地户,神龟时饮碧瑶精。清洁复如水。
阳砂赤,阴粉色微青。粉换肉兮砂换骨,凡胎换尽圣胎灵,飞举似流星。
口诀:
第七转
七转身飞四体轻,灵光闭息满丹城。
千朝却粒生成火,坤户施张浴海鲸。
望江南
形透日,七转任飞腾。幽静深岩图宴坐,息无来往气坚凝。却粒著其能,
生成火,返本气澄清。九候浴时开地户,月中取火日求冰,五内换重新。
口诀:
第八转
八转还元地带垂,周行胎息养婴儿。
有时火发烧丹窟。深入寒泉弄赤龟。
望江南
内外变,八转始还元。地带长垂主坎户,周行胎息贯天门。太始道方存,
纯一体,赤黑气常喷,丹火发时烧内景。冷泉涌处浴猴孙,神水赤龟吞。
解曰:丹至八转,外之形体,内之五脏,尽底换变。复生地带,如小儿之状,故曰返本还元也。地带者脐下之带也。生于脐中,属北方坎卦,故曰:坎户天门,华池之窍地、带贯于口中。行周天之息,以调火候,故曰:周天息也。太始之道,生天地之始,丹成八转,如天地造化之初也。内丹纯阳也。无一点阴气,故曰纯一体也。黑赤者神火之气也。丹成八转,自心而来,常从鼻中出入。常见黑赤二气,故曰:气常喷也。丹火之患,运神水以制之,更无丹火之候。盖丹者心珠,心家猴孙也。赤龟火神也,丹浮于水之中,如龟吞水取其状也。
口诀:
第九转 功行毕
九转逍遥道果全,三千功行作神仙。
金书玉简宣皇诏,足蹑祥云谒九天。
仅供参考,还请明者指正!
功法和解释就不多说了,原文已经很清晰了。
也可与道藏太玄部的《陈先生内丹诀》相互对照来看。(不过我还没有时间和精力看)
这里只是简单指出一些字面意义。
一转降丹
此则相当于论坛丹道课程中的心肾相交、还丹、操八卦等内容。(不过我在课程中没有怎么谈学理。课程学员对照参考。)
此则务必要仔细阅读原文。
六合万物,皆在我身之内。山河包藏我身之内也。
慎思之!天人合一,路漫漫,从此始。
须向胆中求。春风令人生万物
胆,寅也,年头也,春也,阳之动也。
乾坤膝下与吾俦
当承父母膝下。乾坤,天地也。天地之下,与我同生者,何也?思。
左右火双抽。浩浩腾腾光宇宙
并行,冲气以为和。有降必有生,立根在先。浩腾春风一理,身内变化。(但观原文,此时已同天地应。)
夫妇渐相谋
夫妇非简单心肾、阴阳之谓,重在交之比喻。前面都能达到,则自知此处之妙。
虽是第一转,已是万丈高楼之基。起点甚高。
强烈推荐论坛上的所有人都仔细研读此原文!
二转交媾
阳成始结阴
肾阳后天之精,心阴先天之神。
时迸灵光照紫金
此为二则,丹光上映是一,返观下照是二。
火自海门朝帝坐,水从莲萼佐丁公
火者升也、动也,五帝旺气而动(这个也是近代只知行气经络,而忽视的部分)。莲萼,心也。
三转养阳
玄珠胎色渐鲜红
这个是我曾在多帖说过的,丹会转成红色。铜人何以经络以红线标注,思。
天籁时催造化功
人天相应,此时静则自练。
胎色渐红阴渐缩,推移岁运助阳刚
红同前,阳健阴消。
育火养中央。成物象
中央土。成物象,此句参看《丹道流程》帖子。
出入尚迟形上小。如三四寸之小儿
意指同前。神初现,未壮,尚不可出入。
阳成始结阴
前一转此句,即指当前之象。
晨昏时饮玉壶浆,天籁奏笙簧
此句参看《百字碑》即明。
渐入地之位
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丹成三转,位入地仙, 道成无漏
丹成六转,换尽凡形而成仙质,形神俱妙,神之所向,形也随之上升九霄 ,如星之快也
丹成九转,三千功成之后,上朝玉皇,名在仙籍
这个是刚才搜到的,好像是《陈先生内丹诀》里的内容。此文中也有这些句子。
我晕一下(很正常,毕竟还在发烧中呢),这个是一步到位的方法中常作的划分方式。
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四转养阴
圣胎灵运发朱颜
形神相济。
圆光满室神无碍
是景,也是理。
三关全透合丁壬
难!形神俱妙,从此始。
龟游任浮沉
“浮游守规中”,理同。
鼓乐嬉游去复还。游戏神通常出面
“赤肉团上有一无位真人,常从汝等诸人面门出入”,类。
五转换骨
寐游四海寤知所。寐如砂碛卧长鲸
婴儿盈尺弄阳精。内养婴儿成赤象。
随意嬉游寰海内。去住无为信步行
烧鬼岳
起火炼阴降魔。
时序与偕行
并天地,同造化。
六转换肉
丹田弄月华
变胎魂魄影潜赊。日精满,阴魄化无形
神纯阳。
换尽真如玉不瑕。粉换肉兮砂换骨,凡胎换尽圣胎灵
炼形,化。
七转换五脏六腑
灵光闭息满丹城
千朝却粒生成火
七转任飞腾
五内换重新
八转育火
八转始还元
太始道方存
纯一体
九转飞升
逍遥道果。三千功行
金书玉简。谒九天
足蹑祥云
(五转之后,不敢妄言、不敢臆测,不能确定的都不注解了。抱歉,水准不够。)
PS:发现带病注解写这个还是划算的,蛮值的。算是对自己的一个提醒,待会我自己把两则原文对应一下拼一拼,估计收获不小。
另,自认为已经写得很明朗了,有些基础的,应该能明白的。如果实在看不懂,我也无话可说,毕竟那些不是我的责任,自己补课去。
另,我只是明理,没什么功夫,勿高估我!谢谢,我怕摔。
真是好宝贝啊!
下面是晚上对着电子版道藏校的,两个版本的第一转内容对照。
没有注解,断句也没有全部检查完。只发这个,剩下的大家若有兴趣,自己下载电子版道藏吧。
另,前面我发的那些,还是显得粗陋了。原文中已经甚为明了,无需过多注解,理明功至自知。
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内丹诀——陈朴冲用 撰 九转金丹秘诀——泥丸先生陈朴 传
一转歌、第一转——舌下四窍,两窍通心两窍通液。
一转之功似宝珠,山河宇宙透灵躯。
红莲叶下藏丹穴,赤水流通九候珠。
一转之功似宝珠
——天一真水,藏之于胆,阴阳和合,降而为丹,状如露珠一颗。
——内丹之功,起于一而成于九。一者,万物之所生也。天一生水,地二生火,天三生木,地四生金,天五生土。五行之序起于一,故内丹之功亦起于一。转而成于九者,九为阳数之极,数至于九,则道果成矣。似宝珠者,言天一真水藏于胆,阴阳和合,降而成丹。初降之状如露一颗明珠。珠者、珍敬其丹也。
山河宇宙透灵躯
——人因父精母血交媾而生身,形交也。丹因心火肾水交媾而丹降,气交也。丹降之时,神游方外、阴阳太和、至忘其形,天地山河、六合万物、在我身之内、我身在天地之外。只觉此中,一点光明如日,乃丹降也。
——人之有身,父精母血交媾而成,此形交也。丹之所降,心火肾水交媾而成,此气交也。故曰:形交则生人,气交则成丹。言其丹降之后,神游方外,阴阳太和;坐忘其形,天地山河;六合万物,皆在我身之内。我身在天地万物之外,只觉心中一点光明。乃是丹降也。故曰:山河宇宙透灵躯,躯者、身也。山河包藏我身之内也。
红莲叶下藏丹穴
——舌下两窍,左通心,右通胆。真气流注以通神明。故人身不安,则舌下液干,以其真气耗也。一转之首,以舌闭其两窍,使真气不泄于外,以通其神水也。
——所谓红莲者,舌是也。自两窍通心,两窍通液。人有病者,则舌下津液干而其真气耗。一转之首以舌闭其两窍,使真气不泄于外,以通其神水也。
赤水流通九候殊
——赤水液也,九转之首。每遇九日,细息九次。每次入口九口,自然津液通流,自舌而生,以灌下藏,乃九候也。
——所谓赤水者,心之液是也。九转之首,每遇九日纳息九次。每一次纳息九口。自然津液通流自舌下,而生以灌五脏,故曰九候珠也。
望江南——闭舌下窍,通胆气。
黄中宝,须向胆中求。春风令人生万物,乾坤膝下与吾俦,百脉自通流。
施造化,左右火双抽。浩浩腾腾光宇宙,苦烟烟上霭环楼,夫妇渐相谋。
中黄宝须向胆中求
——天一生气,名曰中黄。其气藏于胆,以为性命之根元。其味苦,至如无知花木根蒂之味亦苦,乃知万物非生气不能生也。内丹之药先闭舌下两窍,内通胆中生气,至喉舌之间,有微微苦味,是生气通流。然后求神为丹也。
——天一生气,名曰中黄。其气藏之于胆,以为性命之根,其味苦。故人之胆气味亦苦。如草木之根华其味亦苦,乃知万物非生气不能生也。内丹之药先闭舌下之窍,内通胆中生气至喉舌之间,微觉味苦,是丹气流通。然后汞水凝结而成丹也。
春帝令行生万物
——万物得春气方生,人能通胆之气,然后内丹成就。
——天地生气萌之于春,万物得生气,然后能生人之得生气,藏之于胆。人能通胆之气,然后内丹成就一转之功,如四时之春也。
乾坤膝下与吾俦 百脉自通流
——生气上行,口中觉苦,阴阳太和,神居天外,则天地四海如在吾膝下。浩然之气塞乎天地,百脉流通,万窍开张,内丹降也。
——生气上行其中觉苦,阴阳太和,神居天外则天地四海亦在吾膝下。浩然之气塞乎天地,百脉通流万窍施张。内丹降也。
施造化左右火双抽
——下手之初,先闭舌下两窍,不令气泄于外。左右两窍之气自内而上行,左贯左太阳而入脑,右右俱过脑至顶心。泥丸宫合成一处,下重楼十二环,入心经传入胆,冲开胆窍,使胆中生气上行,随心胆之脉,贯于舌窍,使舌觉有苦味,乃是生气流注将欲降丹也。
——造化言者,其下手之初也。先闭舌下两窍,不令气泄于外。其左边之气贯于左太阳而入脑,右边之气贯于右太阴而入脑,左右俱过脑。而入顶泥丸宫合成一处,下重楼十二环,入心经、传入胆冲开胆窍。使胆中生气,上行随心胆之脉,贯于舌窍、觉舌有苦味,乃是生气注将欲降丹也。
浩气腾腾充宇宙,苦烟袅袅上环楼
——胆窍既开,则生气袅袅,上重楼十二环,入于舌窍之下,满口觉苦,乃是生气流通之验也。
——然后闭定舌窍左右之气上行,故有腾腾之状也。胆窍即闭,则生气袅袅,上重楼十二环,自舌下之窍而升,满口觉苦乃是生气流通也。
夫妇渐相谋
——生气通流,则阴阳大和,心肾交媾,故曰渐相谋也。
——夫妇者阴阳也,夫者阳也,妇者阴也,生气流通则阴阳太和,心肾交媾故曰渐相谋也。
口诀
——行持下手之初,先须饮食养和五藏,不可失去饥过饱,心田安静无忧无虑,乃可入道也。
——凡于二更尽三更初,先须洗漱,于静室烧香,盘膝坐,闭目存神。
——候息出入,调匀,以舌倒卷塞定舌根两窍,闭息渐次,觉左右太阳经有两道气,从大牙根下贯太阳入顶门,至泥丸宫,即为一次。
——却开眼良久,再闭目存神,依前卷舌,候气至泥丸宫,即止。如此每夜行三次。
——行数夜或旬日或半月,渐觉气到泥丸宫,后流入脑下重楼十二环,过夹脊串尾闾到上,真气入心贯胆,觉胃中温温,微觉意思和畅,乃是真气降也。
——如此又行数夜,后渐觉气到心,后微觉温温,或心头气微动动,却有温气后心而上,过重楼入舌下。渐觉口中微苦,乃是中黄之气自胆而出,阴阳大和,将有降丹之象也。
——如此之后,每夜行持之初,令一人在门外,以绝入来之人及猫狗等,恐忽然相惊故也。至每夜行三次时,于坐前横一几,忽行气间,觉身体渐大,精神腾腾,渐见住宅与诸城市天地皆在身内。一身上觉充天,下觉塞地,手足皆不知所在,乃急以手按几,闭目只觉心头微一块光明,团圆如日,忽然坠落,乃是丹降也。
——丹降之后,不可便开眼,渐渐收拾精神,却归四体。手足却复旧,或觉手足微麻。定省多时,然后开眼,吃人参汤,乃睡至来日。吃粥食将怠一二日,如丹降毕功也。丹降之后百病消除,更无疾苦之厄也。
丹降之后,未得便开眼,且渐渐收拾精神归定。四体复旧,或手足觉麻痹,次候定醒,然后开眼,次吃人参汤睡。至来早吃粥食将养一二日,如丹降也。丹降之后百病消除,更无疾苦之厄也。