青春时代里的歌:九转金丹修炼法1

来源:百度文库 编辑:九乡新闻网 时间:2024/03/29 17:16:49

九转金丹修炼法     一转修炼法:
    站.坐.卧不限.全身放松,眼皮放松,垂帘留一线之光,排除杂念,扫除外扰,心想祖窍(两眼之间鼻梁子里边)内,意守祖窍内,眼观祖窍内,耳听祖窍内,全神贯注祖窍内,不可有丝豪分散。五分钟后,把意念送入下丹田。意念下行的速度要慢。慢慢下行,一秒钟最多20cm,速度不可快。送入丹田后,守住下丹田,这叫“救护命宝。“意守下丹田10分钟或15分钟(再多一些时间也行),然后结束。一百天功成。
    二转修炼法:     站.坐.卧均可,与一转开式相同。垂帘冥目,意守祖窍,见着性光是功夫。守住祖窍,一念不起,内外两忘。内也无,外也无,一切全无,这叫做“安神祖窍,翕聚先天。”必须在一转的基础上修炼二转,不直接进行二转修炼。如果想走近路,势必短命。因此,百日筑基是不可缺少的。古今都有走近路的修练者。有一此很有名望的修行人,因为短命而修不成,学佛者较多,所以应引起注意,一百天功成。
    三转修练法
    选一静室或者清静场所,没有惊扰之地。或站或坐均可。面向东南方。很自然地先吐出几口浊气,想像体内浊气从口中呼出。再宽衣解带,不受任何拘束,站稳或坐稳,全身放松,排除杂念,二目微合,回光返照。耳向内听,先听呼吸,再听心脏跳动声音,等到听不见任何声音时,舌抵上腭,把一切精神,注意力完全集中在祖窍内,大自然中的浩然之气,从两目内眼角晴明穴吸入,与大脑相接,舌下必生津。把生出的津液与真气,一同咽下,直射丹田。藏于祖气穴(祖气穴位于下丹田,在会阴穴上2-3寸处),叫做蛰藏气穴,众妙归根。咽津同时,意随津液,进入气穴,守住气穴。一百天功成。
    四转修练法
    小周天炼精化气的功夫。
    眼下的人,只炼到第三转,还没有人会炼第四转功夫。俗界所谓的小周天,都是意念周天,不是丹道周天。丹道周天有两段功夫:一是活子时功夫,二是正子时功夫。活子时功夫是为正子时功夫服的,是正子时的基础功夫,没有活子时功夫,也就不能有正子时功夫。现在人们弘扬的静功,大都枯坐如朽木,百年不见功效,成功也是不可能的。如果会四转功夫,那就万无一失,谁都可以成功。 
    1. 外阳无意中举起,叫做活子时。或坐或立,回光返照,心空无我,心念随目光下注丹田祖气穴。意念把子延长,鼻孔在祖气穴中,猛一吸气,微微提肛缩腹,心意领元气,通过椎骨髓腔。由下向上运行到泥丸中闭气。闭极再一呼气,从任脉运行,由上往下,进入丹田祖气穴。如此一呼吸,上下旋转,名叫小周天。一次为采小药一次,不过几分钟,几个呼吸,外阳缩回。阳生之时为一候,马上采药二候。
    2. 在一日十二时中,都有活子时出现的情况下,叫做久积阳满。达到久积阳满,才会有正子时来到。一到半夜子时,外阳无意中举起,忽然阳生,刚烈如火,肾囊毛际,痒生快乐,这就是正子时采药之火候,不可错过此机。急披衣坐起,用手抵住会阴穴,左手在里,右手在外,双手一捂,缩会阴提肛,目内视此穴,心意守住此穴,一切都稳下之后,用武火一吸一提肛,向左侧一甩头,引气奔向尾闾关。再一吸一甩头,引上夹脊关。绶气三口,销停,叫沐浴,然后,再一吸一甩头,引气冲上玉枕关,上升至泥丸午位,这叫进阳火,然后,一呼一松,引气由泥丸降到中脘酉位,绶三中气,稍停,叫做沐浴。这两个沐浴,就是二八沐浴。再一呼一松,由中脘穴下降至丹田。这叫做退阴符,按照这样的方法连行几次,外阳缩回,叫马阴藏相。
    3. 炼精化气,卯酉周天。小周天功夫做完,马上做卯酉周天功,以达到炼精化气的目的。外阳缩回,马阴藏相,二目微微打开。心意随二目转圈。先由左向上向右向下转一圈,速度要慢,每秒20cm的速度,转一圈后,一闭目,慢慢送到下丹田。然后,闭目不睁,从右向上向左向下转圈,一开目,用意将气送下丹田。这为一次。连做四次,以合四季。壮年者不过百是,老年人三百六十日。二目眉间必有金光一闪,就是产大药的景象,等到金光二闪,外阳内缩,不再有一阳出生的景象,为真马藏阴相。急须止火,不再运行了,如果运行,必伤丹气。
    4. 如果此时二目发红,就点燃一支香,二目瞪视一香火头,不可眨一下眼,使下目流出眼泪,即愈。
    五转修炼法
    乾坤交垢,去矿留金.大药生时,生而后采.达到马阴藏相,止火不练气.必择居一静室,床下放一市斤雄黄,放一面八卦古镜,放一支桃木剑,事先找好伴侣,侍奉左右.这是马阴藏相后,七日过大关的功夫.是练气化神的功夫.金光在天目前第三次出闪现,真气聚在下丹田,隐而不出,这个时候,只需闭目入静,由静入定,把心神目光凝视在中丹田绛宫里边.不管白天黑夜,都是如此。释氏有打禅七的说法,不修炼到这一步,不能做这段功夫。不然,会坐出禅病来。也有专视上丹田泥丸宫的,这也可以成功,但没有中丹田稳妥。正如老子说的不如守中。也许三天,也许五天,不出七天,大药就产生了,怎么知道大药产生了呢?
    大药产生有六根震动的景象:脑后有鸟叫,眼前有金光,身有涌动,鼻子会动,耳有风声,丹田里像有火珠滚动。这时候,眼,耳,鼻,舌,身,意守住中田,以化阴神。六根一震动,马上用暗号叫伴侣,把事先准备好的木底文物法坐,塞入臀下,抵住谷道。耳不听,心不想,舌抵上腭,一念不生,六尘不染,等待大药一生,气穴有动感。当气穴一动,微微提摄谷道,大药会到会阴见阻,必然奔向尾闾。不可有任何动作,一瞬间,大药上尾闾关。不论有何难受之感,不可有动作,自然冲过尾闾关上升到夹脊关。这时候,马上用暗号叫伴侣,把木底坐撤下来。一念不动,瞬间过夹脊关,上升到玉枕关。这个关最难过,大药遇阻,疼痛难忍,要圆瞪二目如牛,一意凝神注视大药过关的是景象,耐心等待大药冲关,轻轻引过玉枕关,进入泥丸,再流入印堂。这时候,大药开始往下行,此处最关键。立即闭气,决不能喘气。不动,用意念轻引,下印堂,过鹊桥,通过舌,降到十二重楼喉管而入中田。这就叫做服食。等大药在规中落实,可以收功,活动手足,离开座位。这是五转功夫,经过五转功夫,经过七日,大关已过。
    六转修炼法
    炼神还虚,十月守中,温养一年,神纯大定,而生智慧,有六神通的效验。这段功夫,仍需在静室静地,伴侣扶持,不接触外人。早晚两遍素食,由伴侣送到,轻拍肩头,呼令出定,活动手脚,然后进食。出定食毕,再入座入定,不可间断,连续十个月。这十个月的时间,守住虚空,即中田与下田之间,一片虚空大界,如鸡抱卵一样,守定此处,必然进入大定状态。守四五个月后,在静定中,冥冥可见一轮明月,从下丹田到天目前信停下。此时,要视而不见,有就有,无就无,不予理睬,任其自然。又有一轮红日从下丹田升到天目前,并入月中,这叫做日月合璧。这完全都属自然。仍然一念不生,浑然虚无,空极虚极。从足心涌泉穴又生动机,有一点纯阳元气上行到达中丹田,与道胎相合。然后,此物自然下达尾闾,上夹脊,玉枕,泥丸,又归回中丹田。
    守中的方法,应似守非守,守而不守,知而不守。守到六七个月昏睡全无。守到十个月,神纯大定。一般大定七天,由伴侣护持,不当做死人,而当做活人睡觉一样守护。三天,五日,最多七日出定,而有六通,漏尽通,天眼通,天耳通,宿命通,他心通,神足通。慧而不用,才能转识成智。当神全胎足之时,要修炼五气朝元之法,不使神胎久留中下二田之间,而使其迁移到上田泥丸宫。以眼观眼,以耳听耳,发口合口,以心合心,泥丸宫虚明。处在一切无心,事来不受,无念无为,一切皆空的状态,这是与道合真的步骤。
    七转修炼法
    在六转的基础上,元婴自下中田迁至上田天谷,此时,须将天谷化成一个大虚空境界。在静定中,可见雪花纷飞,就是元婴在顶门一窍,准备冲出的时机。这时候,用呼吸之火,目光之火,心意之火,透通天门一窍。全力把天门打开,用正子时的太阳真火冲之。这样,三昧真火与太阳真火攻击不已,如同用大斧劈开一般,把自已的心神意,全集中在中宫,默念“轰”,由中田向上冲到上田,从中田再吸一口气,上到上田。大喊“嘿”。从天门冲出。连续几次,天门一声响亮,法身出现,离头一尺左右,有金光笼罩。此时,头脑要清醒,将法身投入金光内,吸收金光,把金光收入元婴体内。收回金光后,再把元婴收归上田。
    八转修炼法
    元婴收归天谷,归还性海,藏于阻窍之内。谨慎护持,不让再出,脚踏实地,再炼阳神。修炼到这一步,就很简单了。但需三年功夫,才会形神俱化,这段功夫,叫做移神内苑,端拱冥心。就是端然而坐,双手抱拳,瞑目不视,一念不起,能坐三年,大功告成。
    九转修炼法
    浑然无极,自然而然,大定之后,面壁九年。在面壁过程中,有金光从头顶冲出,贯于太空,这时,才知有虚空粉碎之妙,才知超升三界是什么,才知什么叫大功告成,才知老子是谁.