九乡新闻网长途汽车站案例分析:人要有所敬畏
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/05/04 07:48:43
人要有所敬畏
人生无所畏，实在很危险，只有两种人可以无畏，一种是第一等智慧的人，一种是最笨的人，可以不要畏。
经典回放
选自《论语·季氏第十六》
【原文】孔子曰：君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。
【译文】孔子说：君子敬畏三件事：敬畏天命，敬畏大人物，敬畏圣人的言语。小人不懂得天命，因而不怕天命，轻视大人物，轻侮圣人的言论。
大师释疑
【注释】
畏天命：南大师认为，等于有宗教信仰。但“天命”也有自然规律之意。
畏大人：敬畏处于高位的人。南大师认为：“这个大人并不是一定指官做得大。对父母、长辈、有道德学问的人有所怕，才有成就。”
圣人：指学问道德极崇高的人。
狎：亲近而态度不庄重。
学儒一得：增长智慧的捷径
孔子所说的“畏”，不光是是害怕、恐惧的意思，主要是敬畏的意思。
南大师认为，只有最聪明的人和最笨的人才可以无畏，这是很有道理的。最聪明的人无畏，是因为他知道危险会来自哪里，能小心地避开；最笨的人根本不知道有危险，自然不害怕。好比刚出生的小孩子，他惟一害怕没奶吃，其他的什么都不怕，屎尿拉到裤裆里都无所谓。稍有知识，怕的东西就多起来。
尽管孔子提倡应该有所畏惧，绝大多数人却以“无所畏惧”为能事，这是什么原因呢？因为人们普遍认为自己已经足够聪明。事实上，只有孔子这种“知天命”的人才称得上足够聪明，一般人根本没到这境界，还是有所畏惧的好。
为什么要“畏天命”呢？因为“祸福生于隐约之中”，都由“天命”掌管，经常以出乎意料的方式出现在我们面前，令人不得不畏。
“天命”是什么？我们将它理解为自然规律，或理解为玉皇大帝、神仙佛祖，都无不可，反正是某种我们无法控制的东西，但可以发挥主观能动性，使它帮助自己趋利避害。干脆把玉皇大帝理解为自然规律，或把自然规律理解为玉皇大帝，在我看来，更省事一些。
当然，有的人会认为，相信玉皇大帝是迷信，相信自然规律是科学。这当然有道理。而且我也相信所有迷信的东西最终都可以被科学所验证。关键在于我们不见得能活到真相大白那一天。几千年前就有人说见到过鬼，至今还不能对这一现象作出科学结论。牛顿是一个大科学家，最后却信奉上帝。因为他发现在无穷无尽的世界面前，我们有限的科学知识是那么软弱无力。总之科学还是要搞，对那些科学暂时还搞不清的事物，比如自然规律，也不妨假定为“天命”。就当玉皇大帝正在眼睁睁地看着我们的一举一动，尽量做好人，做好事，这总是不会有错吧？
孔子“敬鬼神而远之”，可见他谈“畏天命”，也不是提倡迷信，他只是承认有某个自己无法了解的事物存在，而且在发挥人力所无法阻挡的作用，不得不有所敬畏。
“天命”的威力，不是靠人的有限智慧能测知的。有时我们看起来必然成功的事，却因为某个意外的变故而失败了；有时我们看起来很绝望的事，却因为某个意外的机遇而成功了。这并不是自己事先设计的套路，但其中肯定存在某种逻辑关系。我们有很多更重要的事需要做，根本没有必要穷毕生之功去搞清这种逻辑关系，就假设它是“天命”在其中起作用，又有何不可呢？
《三国演义》的诸葛亮，是智慧的化身，他运筹帷幄，战无不胜，呼风唤雨，无所不能，好像是一个半神半人的人物。可是他也拿“天命”没有办法。当诸葛孔明用计火烧司马懿父子，眼看司马大军就要覆灭，一场大雨忽然下来，救活了司马父子，所以他不得不仰天长叹：“谋事在人，成事在天！”
