长治开锁公司电话:大禹王七封印

禹,姒姓,名文命,夏后氏首领,传说为帝颛顼的曾孙.他的父亲名鲧,母亲为有莘氏女修己.相传禹治黄河水患有功,受舜禅让继帝位.禹之子启是夏朝的第一位天子。他是我国传说时代与尧、舜齐名的贤圣帝王,他最卓著的功绩,就是历来被传颂的治理滔天洪水,又划定中国国土为九州.大禹姓姒,名文命,关于禹的出生地说法不一,近年来的考古研究表明,禹的故乡为现四川省绵阳市北川羌族自治县.因治水有功,后人称他为大禹,也就是伟大的禹的意思.他的活动时间大约在公元前二十二世纪,是我国第一个世袭奴隶制国家-夏王朝的奠基者和创始人.因此,后人也称他为夏禹.大禹的儿子启是夏朝的第一位国王.
帝禹在位十五年后逝世,葬于会稽(今浙江绍兴),终年一百岁.
大禹是古代一位具有雄才大略的政治家,伟人.他治水是与治国养民结合进行的.在治水害的同时,还指导人们恢复和发展农业生产,大兴水上运输,重建家园.每治理一个地方,都主动团结氏族部落酋长,完善政权建设,使百姓安居乐业.孔子曾颂扬禹治水的功德说:我简直找不到他的一点缺点,他的宫室简陋却没有想到改善,而是尽全力平治水土,开沟洫,发展农耕,鼓励人民从事劳动(参《论语?泰伯篇》.
　　大禹治水成功,使他建立了极高的威望.舜召集各氏族部落酋长开庆功大会,赐给他用美玉琢磨而成的玄圭,以示其丰功伟绩.当舜年老时,众人一致推举禹为部落联盟的首领.
禹为了巩固夏王朝,把全国分为九州(即冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州)进行管理,他还“南省方,济于江”(《淮南子?精神训》）,到南方巡视,在涂山（今浙江绍兴会稽山）约请诸侯相会.禹为纪念这次盛会,把各方诸侯部落酋长们送来的青铜铸成九个鼎,象征统一天下九州,成为夏王朝之象征.
大禹陵位于浙江省绍兴市东南的会稽山.大禹陵是我国古代治水英雄、开国圣君-大禹的葬地,为国家级重点文物保护单位,全国百家爱国主义教育基地之一，是我国东南的一大名胜古迹。《越绝书.越绝外传记地传》称:"禹因病亡死,葬会稽."据夏商周断代工程研究确定，禹在位10年葬于会稽时为公元前2062年,距今已有四千多年.
禹鼎与九州大禹治水经历了无数次艰难险阻，历时十三载，终于引导洪水流人大海，平息了水患。
  　　他又根据疏导洪水时的流向和山势，开劈了三山五岳，并把大地自然划分为九个州，即：冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、幽、雍，安置人们在九州居住生息。  
　　人类劫后余生，重见天日，纷纷从树上、山洞中走出来，拿起工具，重建家园。人们感激大禹治水的功德，万国诸侯也都敬畏大禹，推崇大禹为帝。这时舜帝年事已高，自感国家大事繁忙，力不胜任，在征求了四方诸侯的意见之后，把帝位传给了大禹。大家就拥戴着大禹作了天子，这就是历史上赫赫有名的禹王。     
         禹王定都安邑(今山西运城市安邑镇)，他将九州地方官吏贡献来的铜和治水时用过的铜质工具熔化后铸造成九个宝鼎。这些宝鼎特别大，每个要成千上万的人才能拉得动。禹王在治水时与洪水斗，与恶神妖魔鬼怪斗，他又巡行过海外各国，深切地知道邪魔恶怪为害之烈，就有意在九个宝鼎上分别刻绘了本州的山川地形和毒虫猛兽、山精水怪的图像，使人们了解这些知识，一旦遇到时，就可以及时擒拿抵挡，以防受害。这九个鼎成为人们极有用处的旅行指南和辨邪的法宝。 　　九个鼎是禹时铸造的，又称禹鼎。因为九个宝鼎分别代表着九个州，九个州为当时全国的行政区划，所以后世人们都把九州和禹鼎作为我们中华国土的代名词，这个称谓一直流传到现在。 大禹王的故事石纽出世
　　木比塔是天上管众神的神。在他手下的众神当中，有两个怪性子的神，一个管水，一个管火。这两个神都是火爆性子，只要一见面就争吵不休，正是水火不相容。有一天，这两个神又在天上吵起嘴来，争论谁的本事大。水神说：“天下离不开水，没有水万物都要干死，石头都要裂口。”火神说：“天下离不开火，要是没有火的光焰照着大地，万物都要阴死，石头都要生霉。”两个神越吵越凶，不分胜败，最后干脆动起手来了。火神拿起金枪，水神举起银刀，杀得个天昏地暗，一连大战了三七二十一天，把天上地下打得个一塌糊涂。最后水神败了下来，被打下了人间，这个怪物把肚子里头所有的气都出在老百姓身上了，他像瞎了眼的野牛一样，东一头，西一头地乱撞，跑到哪里，哪里就发大水，淹没田地、寨房和牛羊，给百姓带来了树不清的灾难。真是神仙打仗，凡人遭殃。
　　天神木比塔知道了这个怪物在人间惹下的麻烦，就准备派一个治水的英雄来到人间。就在这天夜里，石纽山上空祥云密布，金光四射，一个羌家妇女生下了怀胎十年的儿子。英雄大禹王就这样来到了人间。他生下来时满身血污，他母亲把他放进金锣岩边一个水塘中去洗，把一塘水都洗红了，有人说现在那塘水每到八月十五晚上，从月亮底下看还是红的。禹王爷被水一惊，哇哇大哭起来，惊动了天神木比塔，他就为大禹出世下了三天三夜的雨，当地的人见满山满地都是黄登登的石头，就问三天就会说话的大禹是不是金子，大禹晓得金子对老百姓来说不是好东西，它要引起争夺和械斗，就说：“啥子金子？狗金子。”人们去捡来一看，是不象金子。这就是当地人喊的“狗金子”，现在羌民们还能在石纽山沟中挖到这种狗金子。也就是现在说的“自然铜”。
　　地上有啥子怪物，天上就有啥子神仙，禹王爷来到了人间，水神就要不了几天威风了。
　　涂山联姻
　　禹王爷来到人间的时候，正是大水给百姓带来无数灾害的时候。他决心要为民除害，造福人间，就带领羌民用青杠树烧灰去堵洪水，可是这里堵上了那里又冒出来了，四面都是奈不住的水。大禹想，一定要把水路弄清楚才行。老年人告诉他说：石纽山对门的涂山高，能看见很远的水流的方向。大禹就翻过高山大岩，去涂山求人，大禹王上路的时候正是阳春三月，桃红李白。当他快要走到涂山顶上时，听叫有人在树林边吹羌笛。他定眼一看，是一个年轻美丽的羌家女子，她眼睛象星星，脸色象桃花，身穿长衫，头顶花帕，正在专心地吹羌笛，身边有一大群猪，立起耳朵在听她吹奏。身前一个石头上放着一张羊皮地图。大禹见是一个女子，正要离开，没想到那女子却先说话了：“偷听笛子的可是大禹吗？”大禹连忙上起答礼说：“是我。”又问：“你为啥子知道我的名字呢？”女子说：“我已经等了你好几天了。”大禹觉得奇怪：“你等我做啥？”女子说：“天下大水成灾，百姓苦难重重，前几天，天神木比塔托梦给我说，石纽寨有个治水的英雄叫大禹，要来求问水流的方向，专门叫我在这等你，把我涂山祖传的三江九水的路图送给你。”说完双手捧起那张雪白的羊皮图。大禹十分感激，就问：“姑娘你叫什么？”姑娘说：“我家住涂山，人们都叫我涂山氏。”
　　俩人情投意合，就拜天拜地拜涂山，结成了夫妇，一同治理大水。
　　背岭导江
　　按涂山氏图上的水路，大禹弄清了三江九水的流向，认为只有引水出山才能把洪水导入大海。大禹要沿江而上，去看看是哪些山挡住了水的去路。他告别妻子上路了。为了使大禹行路轻松，涂山氏用五彩金线在他鞋帮上绣了两朵彩云，使他能行走如飞，涉过江河，越过高山，这就是流传到现在羌族穿的“云鞋”。
　　大禹治水的决心感动了住在弓杠岭脚下的一条黄龙，它飞到大禹身边，让大禹骑在它身上顺江上游，帮大禹王查清水路，大禹很感激黄龙的帮助，求天神木比塔封黄龙为神，黄龙不愿受封，藏卧大山脚下，后人感谢它对大禹的帮助，在松潘修黄龙寺纪念它，现在透过清水还能看见黄龙金色的脊背呢。
　　大禹沿江查清了水路，决心要除去几座阻挡水路的大山。岷江水流到古广柔这个地方时，被一座高大的山岭挡住了去路，每到七、八月份“烂秋雨”，山洪象下山的羊子，大雨象磨盘下的面粉，几百条山沟的水都一齐涌进岷江，水被大山挡住流不出去。山前的好多房屋、田地都要被洪水淹没，人们都诅咒这害人的山，而山后的平原大坝的水稻地，因为大山挡路，水流不过来，田干得象乌龟的背一样尽是口子，老百姓吃水都困难，都说水贵如油。
　　大禹王来到岷江边上，仔细观察了这座大山，分清了水江的“水路”，认为只有除去这座大山，才能使山前不遭水灾，山后不遭旱灾，他决心除去这个挡路的大山。
　　除山的日子定了，这一天，禹王爷来到江边，两岸各寨子的百姓都来观看。人们看见，在禹王爷手中没有劈山的大斧，禹王爷身后也没有壮实的力士，只有禹王爷一个人空手站在江边。
　　人们看着禹王爷的眼睛久久地看真那些被洪水冲了的田地房屋，又回过头看着那些被洪水害苦了的黎民百姓。突然，他甩开膀子，登起八字脚，朝着太阳升起的地方深深地吸了一口气，然后伸出粗壮的手，反背过来，倒抠着大山上的岩石……只听“轰隆”一声，就象天柱断了一样，灰尘遮住了太阳，河水就象沸了的鼎锅。等灰尘散开，人们看见那挡住水路的大山已经移到了岷江的右岸——原来，禹王爷把山背起来摔到那一边去了。
　　人们在江边打起皮鼓，跳起了锅庄。
　　岷江顺利地流过去了。
　　山前百姓不怕洪水了。
　　山后百姓不怕天旱了。
　　当地的百姓为了纪念和感激禹王爷给人民带来了幸福，就把这座被禹王背开的山叫“禹背岭”了。
　　九顶镇龙
　　古茂州的百姓告诉大禹，在茂州的大山里有一条乌龙，它经常在发大水的时候出来仗着水势显威风。它的长尾一甩，就要推平几座山，它的血口一张，就要吞食千百牛羊，当地百姓没有办法，只好在大水到来的时候，赶着牛群献给它，害得百姓叫苦连天。大禹为了除乌龙，从天神木比塔那里借来了九钉神耙，同乌龙大战，四方羌民都来为大禹助威，涂山氏亲自为大禹擂岷江边上一面巨大的石鼓，经过大禹与众羌民的齐心奋战。乌龙终于被治服在岷江边上，大禹在羌民的欢呼声中把手中的钉耙用力投向乌龙，化作必顶峰压住乌龙，使它永不能出来作孽。
　　这山就是现在茂县东南的九顶山。
　　当年涂山氏擂石鼓这个地方，就是现在茂县的石鼓。
　　化猪拱山
　　大禹王背山岭，斗乌龙的事迹感动了天下百姓，也感动了每天都挂念着大禹的涂山氏。她看大禹治洪水，与洪水斗争，成天东奔西忙，九年中三次经过家门都不回屋一趟，决心要帮助他开山导水。涂山氏本是天神女下凡，她求天神木比塔把自己变成一头神猪，每天黑夜悄悄地来到大山下，用嘴拱山，给江水开路，鸡叫之前又回到涂山。天亮后，大禹来到江边看水，发现挡水的大山被推平了许多，岩石上面还有猪毛和血迹，天天如此。大禹感到奇怪，就在夜里，趁着月色来江边观看。当他来到江边的时候，只见挡住水路的那座大山正在渐渐垮下去，消沉在江水中，水通过山口，向东流去。大禹睁大眼睛仔细看，原来泥涛之中有一头大如小山的猪，浑身泥污，埋着头正在用力拱山，大禹十分感激，正要上前致谢，那猪被惊动，回头看见是大禹来了，就要夺路逃走，却被大禹一把拉住，现出了原形。涂山氏见大禹识破了自己，觉得自身太丑，无脸见丈夫，一转身又化成神猪沿江向西跑去。她一口气跑到了古西凉国，当地的人知道涂山氏化猪为大禹拱山，为天下百姓造福的事后，立志子孙不食猪肉，表示对涂山氏的尊敬，这就是现在宁夏、甘肃境内的回民。
　　古树吞碑
　　等涂山氏回到涂山时，大禹又离开家乡，到下游治水去了，涂山氏久立江边等待他的回归，天长日久，化作一座大山，就是现在汶川境内的涂禹山。
　　大禹王为了治服大水，为百姓造福，吃尽了千辛万苦。在大禹治过水的广柔，有“三山雄秀”的美名。传说中大禹导江而背过的大山岭就是三山之中的杨隆山的一部分。当地百姓感激大禹王的恩德，就在山上一棵千秋高寿的老槐树下立起一个八尺高的石碑，记下大禹王的功绩，让子孙世代不忘。年年石碑前香火不断，朝供禹碑。俗话说：万物有灵。老槐树寿有千年，历尽沧桑，经历过大水的灾难，晓得大禹的神功，它张开宽大的枝叶为禹碑遮阳避雨，还从地下伸出象手一样粗实的树根，年复一年，慢慢地把禹碑抱入怀中，象母亲抱娃娃一样把石碑保护起来，当地百姓就叫它“古树吞碑”。也有人把这座大山唤作“禹碑岭”。 大禹王七封印1，2 封豨,长蛇　　“封豨长蛇”也作“封豨修蛇”。出自《淮南子本经训》，本意就是指大野猪和大蟒蛇。由于这两个猛兽十分的贪婪和残暴，所以后来人们就用封豨长蛇来比喻贪婪和残暴的侵略者。由于这两种动物的出现最早是和后羿射日相联系的，所以可以理解为这是远古人们艰险的生存环境中，对山野猛兽和旱灾的遗留记忆，以及对英雄救民的渴慕和征服自然的愿望。另外通过这个词语逐渐的固定为成语，以及对贪婪和残暴者的形象比喻，也可以看出人们对贪婪和残暴者的讽刺和痛恨。
　
3 凿齿　　凿齿也是中国古代神话人物之一：传说中居住在中国南部沼泽地带的怪兽或巨人。凿齿长有象凿子一样的长牙，这对长牙穿透他的下巴穿出，他手中持有盾和矛。据说凿齿掠食人类，在神话中被妖魔化的中国南方部落的象征。
4 大风　　传说中一种凶恶的鸷鸟。尧时为害于民。因其大，振翼则起风，故又说为风伯。其说始见于汉。状如犬而人面，见人则笑，其行如风。其现为大风灾之兆。其说始见于先秦。
　　 5 女丑
　　女娲晚年势衰，伏羲帝之子汤氏部族乘势复辟，灸杀月母。在史籍《山海经。海外西经》中证曰：“女丑之尸生，而十日灸杀之，在丈夫北，以右手障其面，十日居上，女丑居山之上”。
　　又《山海经。大荒东经》载：海内有两人，名曰女丑，女丑有大蟹。《大荒西经》亦载：「有人衣青，以袂遮面，名曰女丑之尸。」这是《山海经》中有关女丑之尸的记载。
　　所谓“炙杀”疑乃暴巫之象，女丑疑即女巫也。古天旱，求雨有暴巫焚巫之举……暴巫焚巫者，非暴巫焚巫也，乃以女巫饰为旱魃而暴之焚之以禳灾也，暴巫即暴魃也。女丑衣青（见《大荒西经》）旱魃亦衣青（见《大大荒北经》），是女丑饰为旱魃而被暴也。下文（女丑）以右手鄣其面及十日居上，女丑居山之上语，均被暴而不胜其楚毒之象。
　　 6 相柳
　　根据《山海经·大荒北经》的记载，相柳蛇身九头，巨大得能同时在九座山头吃东西，它不断呕吐毒液形成水味苦涩的恶臭沼泽，发出的臭味甚至能杀死路过的飞禽走兽。它随同共工发洪水伤害百姓，半途遭遇一心治水的禹，共工不能战胜禹惨遭流放监禁。
　　相柳远是共工的臣属，长有九个脑袋，面孔倒似人，但身子象蛇。青绿色。他的每个脑袋只吃一座山上的食物。他所到之处，地便有陷处便成溪流沼泽。后来相柳被大禹所杀。他的血膏所流之处，腥气熏天，无罚再播种五谷，为治理这片土地，大禹将腐湿的泥土挖掘出来，堆成土台，就是五帝台。
　　 7 巫支祁　　巫支祁：传说为淮水水神之名，《山海经》记载“其形若猿猴，金目雪牙，轻利倏忽”。大禹治淮时，巫支祁做恶被其击败，锁于淮井之中，这就是著名的“禹王锁蛟”的故事，从此淮水边也有了著名的“支祁井”。
　　据《山海经》等史籍记载，巫支祁是尧舜禹时期的奇妖，也是我国有史以来最有神通也是最有影响的第一奇妖。巫支祁出生在豫南桐柏山中的花果山，为天生神猴。后娶龙女为妻，生了三个儿子，都是神通广大的魔头。他自为淮涡水神，在淮河中建有龙宫，其势力波及黄河中下游和长江中下游。在古籍和民间传说中，他一方面是妖仙、精怪，经常为患江淮，祸害百姓；另一方面，却以孝子、正神诸身份被传颂及立庙祀奉。巫支祁有许多骇人听闻的神话故事，特别是率十几万山精水怪在淮源大战禹王，后被庚辰降服，囚在淮河下游的龟山下（一说囚在桐柏山的淮井中）的故事。相关分类：
大禹王、封印、相柳、封豨、长蛇、凿齿、大风、女丑、巫支祁参考资料
山海经.
淮南子本经训.
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