九乡新闻网长沙卓尔美:讲逻辑很有必要
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/29 02:20:06
时间:2011年07月28日 09时26分 来源:人民日报 作者:李文
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如果谈起逻辑，有人可能会给出两个判断：一是逻辑很重要，二是中国人自古不注重讲逻辑。
有理走遍天下。讲逻辑，就是讲理。西方主流观念认为，上帝用逻辑创造世界，人类用逻辑认识世界。例如，维特根斯坦说逻辑是类似于上帝意志的东西；爱因斯坦说逻辑是造成西方科技日新月异的根本原因。中国学者严复则强调逻辑是“一切法之法，一切学之学”。中西方学者还有一个比较一致的看法：中国人自古不讲逻辑。爱因斯坦认为，“中国无科学”，根本原因在于“中国无逻辑”。他说，西方科学的发展是以两个伟大的成就为基础的，那就是希腊哲学家发明的形式逻辑体系（在欧几里得几何学中）以及（在文艺复兴时期）发现通过系统的实验可能找出因果关系，而中国的贤哲没有走上这两步。中国的一些著名学者也认为中国古代没有逻辑学。但事实上，中国古代没有经济学，不等于没有经济；没有逻辑学，也不等于不讲逻辑。王国维说得好：一切吾人，其得推理之能力及习惯，实远在闻辩学（即逻辑学）之名以前。较为符合现实的说法应该是：中国古代人是讲逻辑的，只是与西方人相比在程度上有些逊色。因为，如果一个社会没有逻辑，就没有对世界的正确认识，就没有进步。那么，中国文化绵延五千年，并且在许多方面取得了辉煌成就，又该作何解释？
在我国，无论以往还是现今，不讲逻辑的情形的确多有发生。常见的错误是自相矛盾。金岳霖曾经指出，“金钱如粪土，朋友值千金”这个谚语有问题，因为既然“金钱如粪土”，朋友也就一文不值。缺乏缜密推演和论证的现象也很普遍。张岱年就指出，中国哲学只重生活上的实证或内心之神秘的冥证，而不注重逻辑的论证，中国思想家并不认为细密论证是必要的。先说古代。孔子主张，“三年无改于父之道，可谓孝矣。”对此，有人就提出质疑：从逻辑上讲，父亲如果正确就没必要改，如果错误就没必要再等三年。我则以为，孔子所界定的“三年”这个时间长度主观随意的成分有点多，改为“两年”或“四年”，似乎也看不出有什么不可以。再说现代。改革开放之前有种说法：八亿人民，不斗不行。对此，有学者就指出，按照逻辑要求，如此主张之后，还必须把斗与不斗的各种情况全部罗列出来：人数在多少以内可以不斗，不斗的原理是什么；人数达到多少之后就必须斗，必须斗的原理是什么。就像科学家对自然水进行反复研究实验之后得出结论：在正常气压下，摄氏零度是冰点，摄氏一百度是沸点。
讲不讲逻辑，结果大不一样。在个人层面，讲逻辑就是讲道理、有条理，这是做人的基本准则；在社会层面，讲逻辑就是照章办事、依法治国，这是社会和谐有序的前提条件；在决策层面，讲不讲逻辑则关系一个团队乃至一个国家的成败与兴衰。
新中国成立之前，中国共产党能够领导人民取得革命胜利，很大程度上在于我们党在决策过程中重视讲逻辑：论证充分，考虑全面。“没有调查就没有发言权”，是毛泽东同志的一贯主张。调查，是一个归纳、概括和抽象的过程，更是一个把握客观规律、力求按照客观规律办事的过程。《毛泽东选集》中的许多文章，如《中国社会各阶级的分析》、《湖南农民运动考察报告》、《论持久战》等都包含着缜密的分析，表明作者对中国革命的实际有着深刻的认识和把握。
改革开放以后，我们党很好地继承和发扬了这一优良传统。1979年12月，邓小平同志提出了我国现代化建设的“小康”目标。根据这一构想，党的十三大正式确定了“三步走”发展战略。这一战略目标的提出，以定量分析为基础，经过了缜密的论证。其主要统计数据支撑为：中国经济增长如果持续保持在8%左右，10年可翻一番；而如果年均增长10%，7年就能翻一番。迄今为止的中国经济发展实践，令人信服地证明了这一战略部署的科学性和严谨性。
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如果谈起逻辑，有人可能会给出两个判断：一是逻辑很重要，二是中国人自古不注重讲逻辑。
有理走遍天下。讲逻辑，就是讲理。西方主流观念认为，上帝用逻辑创造世界，人类用逻辑认识世界。例如，维特根斯坦说逻辑是类似于上帝意志的东西；爱因斯坦说逻辑是造成西方科技日新月异的根本原因。中国学者严复则强调逻辑是“一切法之法，一切学之学”。中西方学者还有一个比较一致的看法：中国人自古不讲逻辑。爱因斯坦认为，“中国无科学”，根本原因在于“中国无逻辑”。他说，西方科学的发展是以两个伟大的成就为基础的，那就是希腊哲学家发明的形式逻辑体系（在欧几里得几何学中）以及（在文艺复兴时期）发现通过系统的实验可能找出因果关系，而中国的贤哲没有走上这两步。中国的一些著名学者也认为中国古代没有逻辑学。但事实上，中国古代没有经济学，不等于没有经济；没有逻辑学，也不等于不讲逻辑。王国维说得好：一切吾人，其得推理之能力及习惯，实远在闻辩学（即逻辑学）之名以前。较为符合现实的说法应该是：中国古代人是讲逻辑的，只是与西方人相比在程度上有些逊色。因为，如果一个社会没有逻辑，就没有对世界的正确认识，就没有进步。那么，中国文化绵延五千年，并且在许多方面取得了辉煌成就，又该作何解释？
在我国，无论以往还是现今，不讲逻辑的情形的确多有发生。常见的错误是自相矛盾。金岳霖曾经指出，“金钱如粪土，朋友值千金”这个谚语有问题，因为既然“金钱如粪土”，朋友也就一文不值。缺乏缜密推演和论证的现象也很普遍。张岱年就指出，中国哲学只重生活上的实证或内心之神秘的冥证，而不注重逻辑的论证，中国思想家并不认为细密论证是必要的。先说古代。孔子主张，“三年无改于父之道，可谓孝矣。”对此，有人就提出质疑：从逻辑上讲，父亲如果正确就没必要改，如果错误就没必要再等三年。我则以为，孔子所界定的“三年”这个时间长度主观随意的成分有点多，改为“两年”或“四年”，似乎也看不出有什么不可以。再说现代。改革开放之前有种说法：八亿人民，不斗不行。对此，有学者就指出，按照逻辑要求，如此主张之后，还必须把斗与不斗的各种情况全部罗列出来：人数在多少以内可以不斗，不斗的原理是什么；人数达到多少之后就必须斗，必须斗的原理是什么。就像科学家对自然水进行反复研究实验之后得出结论：在正常气压下，摄氏零度是冰点，摄氏一百度是沸点。
讲不讲逻辑，结果大不一样。在个人层面，讲逻辑就是讲道理、有条理，这是做人的基本准则；在社会层面，讲逻辑就是照章办事、依法治国，这是社会和谐有序的前提条件；在决策层面，讲不讲逻辑则关系一个团队乃至一个国家的成败与兴衰。
新中国成立之前，中国共产党能够领导人民取得革命胜利，很大程度上在于我们党在决策过程中重视讲逻辑：论证充分，考虑全面。“没有调查就没有发言权”，是毛泽东同志的一贯主张。调查，是一个归纳、概括和抽象的过程，更是一个把握客观规律、力求按照客观规律办事的过程。《毛泽东选集》中的许多文章，如《中国社会各阶级的分析》、《湖南农民运动考察报告》、《论持久战》等都包含着缜密的分析，表明作者对中国革命的实际有着深刻的认识和把握。
改革开放以后，我们党很好地继承和发扬了这一优良传统。1979年12月，邓小平同志提出了我国现代化建设的“小康”目标。根据这一构想，党的十三大正式确定了“三步走”发展战略。这一战略目标的提出，以定量分析为基础，经过了缜密的论证。其主要统计数据支撑为：中国经济增长如果持续保持在8%左右，10年可翻一番；而如果年均增长10%，7年就能翻一番。迄今为止的中国经济发展实践，令人信服地证明了这一战略部署的科学性和严谨性。
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