长春撒欢优酷:司管理的人才：

必须额头广宽，纹清发际顺，颧骨饱满，地阁方圆。

管理是屯括由物料管理，至到人事管理；一个成功的管理人才，是企业纵横两面的灵魂人物，他必须具备有清楚的概念，以及事业管理的知识

，才能稳坐其位。

思想、理智表现在额头；额头广阔，额纹清晰有序，发际不乱的人，一般知识与理论都较清析。耳朵轮廓分明，硬中带软，则评估此人是否能

善纳谏言或刚愎自用；颧骨是权力的对应，
两颧饱满而不畸型的人，颇具威严与权力，能慑服人心；从额头通过鼻梁到地阁，整个区域是观察此人有无人情味，五官不开或比例太小的人

，气度也较小，少有同情心或保守而不善表达善意与心里的感觉；
地阁是反映行动、冲劲；地阁弧度和顺肉丰而不露骨的人，脚踏实地，也少发动人身攻击。

公司上层决策的人才：

必须天仓饱满，地阁肉厚要方圆。

负责公司决策上的工作，不仅要掌握商业一切资料，且要能有效而正确传达整个公司的意见和沟通，评估及创造一套有效制度化的结构，必须

要头脑灵活。

天仓（额头）是头脑思想汇集的地方，下腮骨是行动的轴心；天仓与下腮骨上下对称而丰厚的人，思考比较精密，行动果决，脚踏实地，不求

侥幸。

若天仓凹陷，或地阁两侧肌肉松弛臃肿，都是思想、行动有缺陷的特征。

企业研究开发的人才：

须要双颧丰圆，山根至准头之鼻梁骨隆起。

适合公司研究开发创新路线的人，颧骨有由外向内拢的倾向，鼻梁上出现细密整齐的直线纹，显示能专心而钻研。颧骨反而向外，有广阔的胸

襟且具远见，额头尽量没有杂纹或颜色黯浊。

企业创新的人才：

必须额头圆大，少纹理，色泽清亮。

做人的基本条件是要不断自我创新和提升，要企业能够有崭新的面貌，必须每个部门都有创新的意念，而每个人都必须有创新热切渴望。

面相由额头至鼻头，色泽越来越光滑，额部最为圆大的人，很适合从事用脑力的发展。而额头越圆美、鼻梁挺直有肉的人，更适合推展新的工

作。否则，不是精神消沉就是智慧不开，很难发挥潜力。

袖中一根枪乃秘技

是道教中袖中神算的绝技,只传道中人,从不外泄,世上极少人知矣,

1.      推云不动诀:(男子,东方,吉,1.5.9)

2.      白虎拦路诀:(女方,西方,凶,2.6.10)

3.      驷马追回诀:(六亲,南方,吉,3.7.11)

4.腾云驾雾诀:(外人,北方,半吉半凶,4.8.12)

推云不动诀:(男子,东方,吉,1.5.9)

推云不动身安宁,再外行人来回程

走失失脱没出家,交易求财宜晚成

婚姻喜事刚发动,劝君勿急慢待功

推动不动小吉昌,阴喜临门贵人帮

妇人宴会喜庆聚,又防反目毒药殃

白虎拦路诀:(女方,西方,凶,2.6.10)

白虎拦路事大凶,诸事不利难成功

交易求财难宜成,跌打损伤血光应

走失失脱急急找,道路半途何须了

婚姻喜事难成功,欺骗讹诈被人坑

此课占病事如何,疾病缠身病官魔

白虎拦路是传送,官讼口舌灾魔病

白虎拦路事不祥,凶丧血光见逃亡

迂生多变武职应,公检法司求前程

驷马追回诀:(六亲,南方,吉,3.7.11)

驷马追回速喜临,走失失脱南方寻

再外行人速回乡,交易求财大吉祥

婚姻和合诸事吉,快马赶鞭还嫌迟

驷马追回主胜光,信息求财大吉昌

又主文书晋级事,生意富豪冠一乡

见水破局诸事损,官非讼连必遭殃

腾云驾雾诀:(外人,北方,半吉半凶,4.8.12)
腾云驾雾事茫茫,内惊外恐事非常

再外行人中途转,勾陈逗留怪异方

腾云驾雾玄武应,婚姻红艳事半成

相生酒宴喜官贵,逢克破财欺诈蒙

腾云驾雾谈天空,夸张狂言大话坑

半吉半凶随君伴,运随命通任君成

袖中一根枪应用口诀(以断事时辰论):

1.      推云不动 2.白虎拦路 3.驷马追回 4.腾云驾

达摩祖师相诀秘传

九年面壁，混混形骸，三累回光。糠秕世界，念彼此大千大千，人我空相色相。
　　竭曰：黄河之水天上来，根深不怕餐 ?br> 　　吾从渡海来，衣钵尽传，祇有相家衣钵无人。今日得而吾事宁矣，他年亡授愚夫，是逆天也，戒之慎之。
　　第一法　相主神　神有七
　　藏不晦　藏者不露也，晦者无神也。
　　安不愚　安者不动摇也，愚者不变通也。
　　发不露　发者发扬也，露者，轻佻也。
　　清不枯　清者神逼也，枯者清而死。
　　和不弱　和者可亲，弱者可狎。
　　怒不争　怒者正气也，争者戾气也。
　　刚不孤　刚者可敬也，孤者可恶也。
　　第二法　神主眼（眼有七）
　　秀而正　秀者论其光，正者论其体。
　　细而长 细而不长，小巧之人。长而不细，则恶矣。
　　定而出　定则不露，然不出则愚人也。
　　出而入　出则有神，然不入则荡子也。
　　上下不白　上白多必奸，下白多必刑。
　　视久不脱　足神也。
　　遇变不毛　有养也。
　　第三法　人身分十分
　　面六分　面平正，不亏损，为得分数。
　　身四分　身坚硬， 不浮弱，为得分数。
　　第四法　人面分十贫
　　眼三分 眼正心亦正，作事终有进，眼正心不险，而要有神。正而无神，庸眼也，则作事不正。富贵之人一艺者亦有进。
　　最防流丽思似是却为非，流者，发业而似秀丽者，好色。而似有神思者，好恶。而似正非之分，毫厘不差，难矣哉。
　　额三分 额阔平，无纹助，眼倍有神，阔以横言，平以直言无纹以少年言。若无秀异，神额难平，阔所得几何。
　　眉口鼻耳二分、眉紧，鼻端平，眉须耸又明，海口仰弓形，晚运必享通。紧者，眉不疏散也。端者，正也。平者，直也。耸者，提起也。

明者，棱角分明也。大而有收拾为海，两角朝上而不露齿，为弓。晚运专指口言。
　　第五法
　　择交在眼：眼恶者，情必薄。交之有害，然害者无心，不可不祥察也。
　　问贵在眼：未有眼而无神而贵且寿者。
　　问富在鼻：鼻为土，土生金，厚而丰隆必富。
　 问寿在神：未有神不足。而寿且贵者，纵贵亦天也。
　　求全在声：士农人商，声亮必成，不亮无终。凡上相不出此五法，拘于口、耳、目、眉、额、手、足、背、腹之间者，凡庸相士也。
    总诀第一　人当自悟　今不析言
　　所有三界第子十分入二归，融通走至三味。即如是法轮常转，见世尊性，相佛法，烦恼火色相身，相可以见如否。凡所音相，皆是静安赤

，诸象生，无复无曰。不相富贵。相寿者，相无法，亦无非法相，示诸众生若心取相，方备诸像，即见如来。如来有动神，有静神，有出神，

有入神，有穷神，五神足即见如来。如来有肉眼、有天眼、有慧神、有法眼、有佛眼，五眼足即见如来。

达摩祖师相诀秘传2

弟子鉴心意曰，我祖览从神妙在总诀第一节二归三昧之理，未易推测，不敢妄解，聊以臆见

略释第二第三第四节之意。身相节言，耳、目、口、鼻。诸身相俱好，不如心好，故曰，若心取相，即是相。无心相随，心灭耳。此相家必有

阻隔纹者在天苍之间也，神动节即，专言五行，动神水也，得水行者，宜动，其色黑静神土得土形者宜静，其色黄，出神木也。以业生为义，

得木形者，宜形和清硬，其色清入神金也。以人物为义，得金形者，宜坚小，其色白。穷神火也。得火形者，尖削其色赤。相生则和，相克则

不和，皆先定其形，然后随其身之变，而断其顺逆，无不验者，若其得一形，而常有相生之色，助之，何往不利。肉眼节专论眼，我祖相人独

重眼，故特举而申言之，肉眼者，眼下为子宫肉，满足安适而又不妍，则为真肉眼必有大贵之子享其褒，封天色苍碧，目睛碧如天色者，谓之

天眼，必至期颐，慧者，聪也。乃秀目必富。文章登台阁法者律也，正也，眼下而不邪盼，其心为端，可以寄生死。托妻子，善人，君子，富

贵，寿考之相也。佛以慈悲为主悲眼者，谓之佛眼，必好义施仁，而福及子孙，然慈眼终难识，目睛
不露，不流动，不仰视，而又有光射入，可亲不可畏，乃合佛眼耳。
　　总诀第二
　　天庭耸阁，早登荣还待印堂明。边驿开明文事显，父母此中管，义执骅马间父母窗地步也。眉清入鬓，可圆名欲眼亦无厉， 眉印常开明眉

不指，三十功史至。（不指言眉不指连也变） 。 目秀有神眼突出，眉骨高（眉骨高则能应目睛之安，故亦可登科）。泪堂断抓，百无成富。

限死分明。年寿准间具要起过，从妨儿子。鼻也掀出，财出入，到老家难立。两颧高起不露骨。发在四十六。颧颐颏口，要有情，晚运此中分

。须清疏最有力，五十相名益，耳当骇运不中评，老幼在精神（老幼耳，枯必死）五官正大，百事成，五骨粗肉重步履偏邪，老不安康，气壮

得昴首，眉一字，文人兼武事，莫于清处信人贵，孤夭多因是（清薄者妖，极清而有神者，大贵而孤）莫于浊处笑人愚，富贵每于期（富贵者

多厚者）。
　　总诀第三
　　雨睛常开，栗陈贯朽，而常生灾。开者，雨睛，水流向山根也，心险性急，而不好礼，因富而生灾也。双马浮丝，役志劳形，而多隐利。

驿马左右绵隐隐浮红黄之丝，则有奔驰之劳，而亦有小利，善人恶眼妻驽，亦可成殃。恶形如神，目或哭出或色黄，须考其平目是善人。而鼻

准丰隆端正，则因妻子而至讼，亦无大害，有此相者，戒性暴，绝婢妾，幸免殃。
　　漆面银牙，技艺多能文誉，祸生不测，必先青聚于印堂，位忽超升，必定见黄浮于年寿，小顺大逆，只因琐琐形神。琐琐中亦清硬，故小

顺，后发先逆，必是悠悠坚难。此相身骨必清硬，但因年寿山根，常带滞色。一开即晚发矣。痣在领前，以言取祸，痣在颚下，衣领之外也。

压藏袜内困贫得财，痣在阳物，眉间清白交加，作事成而无败，眉间印堂也青白可见，而不定之色谓之。交加天仓止糠秕堆积，家业散而空；

天仓白衣隐起如糠秕或不时如寒起栗，贫败无疑。
　　眉清目秀者贵，谁知有极清夭媚秀之嫌。极清者眉目自觉有俗气。必主出家无子，媚秀者如彩塑，神像可观。而且不作用中必主虚花不寿

。
　　丰毗者富，须知有肉毗尸之异。角也尸行者，肥而免，死白也，二者必横亡暴卒。司空黄内隐，黑财上讼异。虎耳白臼中认红虚财追进此

二节极应。唯气色难辨，以黄白为主，黑红各观方是。
　 二十颈顶肉臃家同颜子，五十子宫肉起，难学商瞿。商瞿五十方有子肉，起妍肉，也故无子，行来几度开情，燥急而难与同乐，开情方住步

而解衣。（穷相也）别去三番四首，多疑面莫与同忧。别后频频回顾，疑而心险者，岂可与之言心。奸门陷而杀纹侵克妻必主二肉毗者全无。

卧蚕厚而光泽，必生有五六，见人神色数变者，心欢谋经，则多疑而胆怯。听言已尽不详者，心驰病至，非改常，则奸常，则奸险。准应一点

上。侵寿回禄，须防（寿乃年寿，回禄火神）唇上数茎青入口，河伯催促，准头黄亮，透天庭仓开，仍马者仍开者，名高掇。天仓驿马不黄亮

，而止准间天庭黄亮者，中神清气爽。印堂红润，逢险地愈见其奇者，都位不平顺，或年当眼而恶露。或地不太高之颊也。险虽峻，神色腾之

也。

面相论谈(1) 不传之秘

俗话说“人心不同、各如其面”，善相者仅望闻之，即可知人知心而断其祸福。“面相术”在华人世界流传已久，最出名的为“麻衣神相”，

另外也有各门各派特殊秘诀；如今网络发达，不时会有些许信息透露出来。

其实“五术”山医命相卜，万变不离其宗，道家共同根由在于阴阳、五行、易经、八卦。笔者在此简论一下面相之所以然，抛砖引玉，不足之

处也请高明指正。
一、“三停”对应天地人三才：

“上停”自发际至眉，额为天庭，贯接心脑，即为火星，故宜光泽；上停丰满，福禄天来。自眉至准头为“中停”，人于赋形之始，鼻先受形

，而鼻为土星居中；中停丰盛，富贵人间。自准头下人冲到地阁为“下停”，口为水星，故宜地阁朝而口润；地阁朝元，晚福大。对应关系即

“天人合一”，也意味着“宇宙全息理论”。人生流年，15 至30 岁行额运，31 至34 岁走眉运，35 至 40 行眼运，41 至 50 走鼻运，51 至

63 岁行口运，晚年看“地阁”下巴及“地轮”耳垂。

二、“五行”配入“九宫八卦”：

有如“手相”，人之面型也可依“五行”分类，详细以后再慢慢说明；同样地，“九宫八卦”划分在面相(如图示)，上为离火，下为坎水，中

右震木，中左兑金，中土鼻为“明堂”。所以面相图，人之左耳曰“金星”，右耳为“木星”。“干宫”和“坤宫”在左面，人前三十年受父

母影响比较大，因此大约说左眉、左耳、左眼、左法令等管人 30 前之荣枯，而右眉、右耳、右眼、右法令等看 30 岁后之运途。再者，讲究

“口红齿白”及额要方广，其原意在于要取易卦之“水火既济”也乎。

三、“阴阳”分“男左女右”：

男命 1 岁至 2 岁看左耳“天轮”，金星尚白，肾气清实、人自聪慧；3 岁 4 岁部位在左耳凹处曰“人轮”，耳孔宜宽大、颜色要鲜明；5 至

7 岁在左耳下端之“地轮”，耳垂最好有垂珠；接着 8 岁至 14 岁看右耳，木星要朝，耳坚厚者肾气强、人身体健康而意志坚定；左耳有缺先

丧父，右耳不美先丧母。女命流年则先行右，同理她之左眉影响右手、左法令纹对应右脚。

综言之，中华哲理是“心物合一”，所以说“相由心生”。命理也本意在劝善，人先天五官不够完美，如果修心养性、走正道积阴德，那么就

能改相改运了

面相论谈(2)五行面形及十二宫

五行形类歌诀- - -
木瘦金方水主肥，
土形敦厚背如龟，
上尖下阔名为火，
五样人形仔细推。
五行颜色歌诀- - -
木色青兮火色红，
土黄水黑是真容，
只有金形原带白，
五般颜色不相同。

五行正局歌诀- - -
头黄面圆耳又白，齿白唇红身不黑；
骨肉润匀发须疏，腹圆背厚声清拍；
掌方平厚颧骨起，胸平有肉肥合格；
行动身躯不轻浮，便是金形富贵格。

掌瘦指长颈又长，鼻长身瘦腰又窄；
眉疏发疏须又疏，声清现喉青合格；
行动飘逸身仍定，耳白唇红又高额；
此是木形富贵人，两眼有神分黑白。

肉多浮肿腹体垂，眉浊发浓眼神露；
声多痰滞音不响，唇宽口大臀多骨；
颈多皱肉行难稳，指短肉多掌阔肥；
此是水形人是也，细看神强富贵君。

头尖面红性又急，发焦须黄鼻露骨；
颧尖骨露眼睛红，眉上欠毛胸又突；
掌尖太薄又露筋，行路身摇耳尖露；
声焦破多额孤高，唇掀眼露火形真。

头平顶正准头丰，地阁朝元方正宗；
枕骨平横面黄赤，背腰平厚腹垂拱；
颈短掌方足背厚，声沉耳厚发眉浓；
眼长颧起面田字，五岳相朝富贵公。

因为人的脸型不仅是单纯的五行形状，近代有人应用“几何图形”将之分成几种类型：(1 )圆形、(2) 狭长方形、(3)菱形 、(4)四方形、(5)

三角形 、(6)梯形 、(7)倒三角形、(8)倒梯形、(9)宽长方形脸等。此派相信各种脸形的人有其个性特征，而“个性决定命运”，因此根据“

心理学”配合经验统计也可以用“几何图形”做面相占卜。笔者认为据此再参照五行格局论断，“古今结合”，那就更具理论基础了。

“紫微斗数”的十二宫早就被结合到面相了，金木水火土形与十二宫那几宫有紧密关系就值得有心人去研究；但较少被注意到的是“星相合参

”，面相得以配合生辰八字“紫微斗数”的十四主星，例如说命宫“天梁星”的人也许特征在“法令纹”等等。笔者也不甚了了，曾经有位具

“特异功能”之亲友说他每天晚上作梦都去上课，那神仙密法也可以传授给我，但在下“敬谢不敏”婉拒了他们的好意。
另外顺便提一下，有兴趣研究命理的读者，首先要看看您手掌上“巽宫”有没有“术数纹”(西洋手相叫做“神秘十字符”)，有的话表示此人

喜好钻研神秘学，领悟术数的天份也就会比较高些了

面相论谈(3)法令歌诀及实用

自古以来有关法令纹面相歌诀，我们查得到的资料条文如下：

(1) 法令安名寿带纹，最宜长露莫如刀，纵弦入口当饥饿，短促由来命不高。
(2) 五十六七法令明。

(3) 法令宜长，征乎寿考衣禄。

(4) 二条法令那有现，一生做官真安然。

(5) 兰廷圆正法令通，金匮海角微生黄。

(6) 何知人生不聚财，但看法令破兰台。

(7) 法令冲破，米缺柴少；纹理圆长，足食丰衣。

(8) 山根青黑，四九前后定多灾；法令绷缠，七七之数焉可过。

(9) 法令入口，邓通饿死野人家；腾蛇锁唇，梁武饿亡台城上。

另外命相书上记载的其它相关文字，笔者将之歌诀化整理出来：

(一) 法令形如钟，事业定亨通，端整纹宽宏，为官必耀荣。

(二) 法令长短不齐，双亲有一早弃，五九若失前蹄，六十不胜嘘唏。

(三) 法令深狭长，刚愎酷吏郎，公门不修行，终老贫病床。

(四) 腾蛇入口兮，饿死看定义，蛟龙出海去，阴德化生机。

若要一探究竟为什么法令“短促”和“长短不齐”主凶呢，拙见认为人老了如果“坎宫”没界限，那么尽入“坎坷”难卦，当然不吉了；另一

方面如果法令“深狭长”，左面就形成了“干”上“坎”下之“天水讼”，而右面是“艮”上“坎”下之“山水蒙”卦象了吧，蒙卦“再三渎

”、“利用刑人”，讼卦“终凶”、最好“适可而止”；再者，如果法令“形如钟”，那么左面就形成了“坎”上“干”下之“水天需”卦，

而右面是“坎”上“艮”下之“水山蹇”卦象了，蹇卦虽然也是四大难卦之一，不过在这只是在提醒“祸福相依”、成功者为官者不要“物极

必反”，需卦“有孚光亨”、鼎食之家更要恒守正道以保富贵。如此立论好像还略能“自圆其说”，至于“ 腾蛇入口”的表征跟面相卦象如何

来组合，就有待同好大家继续研发其道理吧。

实用的例子，请看目前各国政坛上纷纷嚷嚷：新贵们大多适用第(一)条文；下台者可能就近似第(二)条了；得权势时一部份人就得注意第(三)

条而不要失德太甚；一些情绪化名嘴“信口开河”，若无意中造了口业、或许就终致“损人害己”，最好及早积积口德，那么就有如第(四)条

文之所言了吧。本例没锁定特定人事物，纯属一般劝善，但如类似巧合雷同，无则加勉、有则改之，善哉幸哉